最新 影片《宠儿》中的黑人女性主义透视-精品
一位黑人女性的自我追索之路——读托尼·莫里森作品《宠儿》
一
简单地 说 ，宠儿 》 《 主要讲叙 了一 个杀婴事件 。这个故事
发生于 １７ 年的俄亥俄 州 的辛辛那提 市 。在那 里 主人 公塞 ８３ 丝作为 一个被解放 的奴 隶和她 的女儿 丹夫住 在一所小 房子 里． 这是一所 被鬼 占据 的房子 。塞丝不愿 回忆她在奴 隶制时
达 出长久 以来被 忽略的， ，．－ ｌ ｘ－ 性的心声 。她在作 品 中把 思想性和 艺术性完 美地结合在 一起 ，宠儿》 ，，ｔ Ｊ 《 就是这样一 个例 子。
关键词 ： 托妮 ・ 莫里森 小说《 宠儿》 黑人 女性 自我透 索
１ 妮 ・ 里 森 简 介 ． 托 莫
已经被 《 放宣 言》 解 彻底 解放 了 ， 而其 他一 些奴 隶早 在这 之
危险 。 跑到黑人社 区去 寻求帮助 ， 在黑 人社 区的邻 居们 的帮
助下 ， 宠儿被赶走 了，２ 号房子 又恢 复 了平静 。 １４ 《 宠儿》 中心 是关心 回忆和历 史的力 量 。作 为被解 放 的 的奴隶 。 他们 不愿 回忆 自己作 为奴隶 的痛苦 经历 ， 但对 于塞 丝来说 过去是难 以逃避 的 ，那些 回忆依然 以她死 去女儿 的
一
能 以一般 的描述方式来 表达 ，这 种记叙 方式也是 作家 高超 的写作技巧 的表 现。
３托 尼 ・ 里 森 的 自我 追 索 之 路 ． 莫
部小 说最终 出版时 她选择 了另一个 笔名 ．并 把她 的照片
从封 页上删 去了 。关 于黑人寻 找身份 和重新评 价 自己 的主
题 ，在 众有很 多研究 中莫里森 的作 品可 以说 是最有 意义 的
依附觉醒后的独立之路---解读托尼莫里森《宠儿》中的黑人共同体
依附觉醒后的独立之路—解读托尼莫里森《宠儿》中的黑人共同体于程湖南科技学院摘要：托尼.莫里森是美国知名女作家，诺贝尔文学奖获 得者。
她的作品通常以美国黑人的生活为主，通过细腻的笔触 和生动的人物揭示了他们复杂的生活处境。
以处于发展时期的 美国最为小说的主要背景，以小说的形式构建了美国黑人的文 化。
本篇文章将对于她的经典作品《宠儿》进行分析，探讨其 中所包含的美国黑人共同体文化，进一步感受其所展现的艺术 表现力。
关键词：黑人女性；托尼•莫里森；《宠儿》；黑人共同 体；女性主义引言：托尼•莫里森是美国当代知名的黑人女性作家，曾经获得 过诺贝尔奖。
其代表作品《最蓝的眼睛》和《所罗门之歌》都 已经成为世界知名文学作品。
而她在1987年出版的作品《宠 儿》，取材于美国历史上的一个真实事件，通过以一个黑人女子 的角度去描述故事，从而展现其悲惨的命运。
托尼•莫里森在 作品中对于黑人女性主义与黑人共同体有着十分深刻的描写，尤其是对于黑人女性心灵方面有着更深的探索。
一-黑人共同体的文化言说根据美国的历史来看，黑人文化长期被主流文化所否定。
而随着年代的改变，黑人们逐渐形成了自己的共同体，并且随 着理解的提升，他们也意识到了这种由于肤色所引起的文化差 异和被动。
因此，很多黑人们开始试图从久远的非洲文化开始 寻找。
作者莫里森认为，黑人文化之所以能够独立于白人文化, 是因为他们以非洲裔作为自身文化的基础[1]。
在小说《宠儿》的情节中，读者们能够切身感受到女主角 塞丝在怀了第四个孩子之后所产生的自豪感以及其自身所散发 出的伟大母爱。
然而，由于环境的影响，他无法忍受在“甜蜜 之家”里作为奴仆的屈辱生活，为了保护自己的孩子，决心就 此逃走。
因为她明白，在那个黑暗的时代，所谓的黑人奴隶永 远只是白人手中的财产和工具。
在她逃跑的日子中，她切身体 会到了自由和母爱所带来的快乐，她也体验到了作为一个正常 人所应该拥有的生活。
但是，恐怖的奴隶主无尽的追逐把她逼 至悬崖的边缘，在面对这样一个极度痛苦的两难局面，他选择 用死亡结束她最爱的孩子的命运。
对黑人女性主体意识的探索——评《宠儿》
翁 意 识 。妇 女 是 活 动 的 主 体 而 不 是 被 认 识 ，被 作 用
莫 里 森 也 不 认 同黑 人 男 性 作 家 对 黑 人女 性 的 描 绘 。 里 森 在 一 次 访 谈 中 对 查 尔 斯 ・鲁 亚 斯 说 ： 莫
２１ ０ ０年 １ 月 １ 第 ６期
苏州大学学报 （ 哲学社会科学版 ）
Ｊｕｎ ｏＳ ｚｏ ｖｒｔ（ｈｏｏｈ ＆Ｓｃ ｃ ｎ０ ｏｒ￣ ｆ ｕｈｕ ０１ Ｖ２ ０ Ｎｏ６ ．
对黑人女性 主体 意识 的探索
— —
评《 宠儿 》
辛 珏 如
（ 广东商学院 公共 外语教学部 ， 广东 广州 ５０ ３ １６ ０）
摘 要 ：从塞丝主体意识 的萌芽到幻灭 ， 莫里森的《 宠儿 》 探索 了黑人女性处于种族和性别压迫 的双重 困境 中 寻找 自我构 建主体意 识的艰难。黑人女 性对奴隶制压 迫的惨痛记 忆，自身精神世 界的脆 弱， 女性 间的不认 同，以 及黑人 内部 的性别压制 ， 同制 约 了黑人女性 的心 灵发 展。只有包括黑人女 性在 内的个体身心 解放 ， 共 黑人民族才
能 精 神 崛起 。
关键词 ：塞丝 ；主体意识 ；黑人女性 中图分 类号 ：Ｉ０ ． １６４ 文献标 识码 ：Ａ 文章编号 ：１０ ．４ ３２ １） —１ １０ ０ １ ０ （０ ０ ０ ４ —３ ４ ０６
尽 管 莫 里 森 的 大 部 分 小 说 都 以 黑 人 女 性 为 主 角 ，以饱 蘸 浓 墨 之 笔 表 现 她 们 艰 难 的 处 境 ， 却 从 她 不 标 榜 自 己 为 女 性 主 义 者 。她 的 这 种 对 自我 的 定 位 ， 黑 人 女 性 的 真 实 生 存 状 况 有 关 。白 人 女 权 主 和 义 的先 锋 波 伏 瓦 认 为 女 性 处 于 话 语 和 权 力 的 边 缘 ，
从美国电影看黑人女性意识的觉醒--以小说《宠儿》改编电影为例
芙和 黑 人 民众 一 起 帮助 塞 丝摆 脱 了
认 识 到身体 的重 要性 才 是 自我 意识
开 始 觉 醒 ， 这 将 是 之 后 一 系 列 复 杂
Ｍｏｒ ｏ 在其后现代 小说 《 ｒｓ ｎ） ｉ 宠儿 》 宠 儿 ，重 新 开 始 面 对 新 的 生 活 。 【】 １ 中塑 造 了 文学 视野 中的 非裔 美 国人 小说 与 电影 是 两种 截 然 不 同的 族 群 ，获 得 了美 国小 说 普 利 策奖 ， 艺术 门类 ，但经 典 小 说 一直 是 电影 的 重 要 内 容 来 源 。 在 小 说 到 电 影 的 并 一 举 摘 下诺 贝尔 文学 奖 的桂 冠 ， 成 为 当今 美国 文学 史 上第 一 位获 此 改 编 过 程 中 ， 电 影 对 小 说 完 成 了 二 殊 荣 的黑 人 女 性作 家。 《 儿 》在 次创 作 。 改编 后 的 影 片 《宠儿 》忠 宠 １９ ９ ８年 被搬 上银 幕 ，由美 国著 名 电 实于 原 著 的主 题 思 想和 画面 意 象 ， 视 主 持 人 奥 普 拉 ・ 芙 蕾 （ ｒｈ 尽 可 能 地 使 用 了 原 著 的 对 白。 电 影 温 Ｏｐａ Ｗ ｉ ｒｙ） ｎ ｅ 饰演 塞 丝。 《 儿 》从小 相 对于小说的叙事模式 有一些改动： ｆ 宠
的视 像 特征 再 创 造 ，原 有 的隐 喻 化 的、意 识 流 动 的人 物 心理 空 间 由物 化 的意 象 与 外部 视 角情 节 取 代 ，以 新 的视 像 方式 诠释 主题 。［】 ２ 改编 后 的 电影 《 儿 》通 过 三代 黑 人 女 性 宠 的成 长 过程 展 示 了黑 人 女性 意 识 觉
说 到 电 影 的 二 次 建 构 ，把 ／ 说 中 的 Ｊ ＼ 小 说 表 现 的 心 理 空 间 经 过 电 影 艺 术
托妮莫里森《宠儿》中女性形象
目录一、《托妮·莫里森<宠儿>中女性形象研究》………………………………….1-16二、《海明威的死亡哲学》………………………………………………….…….17-29三、《哈莱姆文艺复兴时期兰斯顿·休斯诗歌的种族意识研究》…….……..30-52摘要：《宠儿》是美国黑人女作家托妮·莫里森的代表作，是在蓄奴制特定的社会历史背景，种族歧视和性别压迫双重夹缝中的产物。
不仅着重揭示了蓄奴制对美国黑奴尤其是女黑奴所造成的肉体上、精神上和感情上的劫掠，还大量体现出了女性与自然，个人与社区的紧密联系和相互间的依存关系。
本文从女性主义和种族的角度出发，通过对《宠儿》中的四个女主人公：赛丝、贝比·萨格斯、宠儿和丹芙的形象分析，来揭示《宠儿》中黑人女性对身份的寻求及莫里森对黑人女性和黑人文化出路问题的探索。
第一部分为莫里森文学生涯介绍和《宠儿》的创作背景分析；第二部分着重介绍了美国女性黑人在南北战争后的生存环境，并联系文本分析小说中主人公的生存环境及环境对小说人物性格命运的影响；第三部分为本文的中心—《宠儿》中四个主要女性人物的形象分析，并通过当时文化背景等方面阐释创作四个女性人物形象的原因；第四部分为总结，得出托妮·莫里森的创作理念和对黑人女性发展、黑人文化出路的答案。
关键词：《宠儿》，黑人女性身份，种族Analysis on female characters in Beloved of Toni Morrison Abstract：Beloved is one of the famous novels of American black female writer Toni Morrison. The story is based on special period of Slavery in American history, and it’s the product of both racial discrimination and gender oppression. This novel not only reveals the cruel plunder the Slavery pressed on American black people, especially black women, but also reflects close relationship and mutual dependence between female and nature, individual and community. This article analyses four main female characters: Sethe, Baby Suggs, Beloved and Denver in the novel Beloved from perspectives of feminism and racism. Toni Morrison searched answers to what is black female’s identity and how to preserve African-American culture. The first part is a brief introduction about Toni Morrison’s writing career and the writing background of Beloved. The second part I will introduce the social environment American black women lived in after the Civil War. From analyzing the living condition of American black women, we can get some inspiration on the personality and destiny of the four main female characters. The third part is the main part of this article, which analyses the four main female characters along with cultural backgrounds at that time. The last part we can come to a conclusion of Toni Morrison’s answer to those questions.Key words：Beloved，black female identity，race引言：托妮·莫里森是当代美国文坛最具影响力的代表，是美国黑人历史上第一位获得诺贝尔文学奖的黑人女作家。
走出过去的阴影—《宠儿》中美国黑人重寻失去的家园
走出过去的阴影—《宠儿》中美国黑人重寻失去的家园本论文主要通过对家园空间以及其周围的空间的详细分析,尤其关注小说中人物在这些空间中的经历,探讨《宠儿》中的黑人重新找回失落的家园的过程,旨在讨论小说中的黑人们在经历过失去家园的痛苦后,重新寻得家园的空间体验。
《宠儿》的灵感来源于一个名为玛格丽特·加纳的美国女黑奴的真实经历。
小说中有两个明显的特征,其一是充满着重复叙事和同一事件不同视角的展示的非线性叙事,其二是行文的空间由“甜蜜之家”到124号房子的转换。
过去的阴影指的是小说中美国黑人们在南方种植园——“甜蜜之家”里难以忘怀的悲惨记忆。
这些记忆使得“甜蜜之家”失去了其作为一个家的基本功能:保护和安慰居住在其中的人们。
正因如此,“甜蜜之家”变成了一个“神圣空间”,禁锢和折磨着那些黑人们。
黑人们尝试从甜蜜之家跨过俄亥俄河,逃到位于河对面某处的一所房子——124号,他们得以暂时拥有一个家。
然而,这个家还是因白人的追捕而被破坏,塞丝也因此失去了她的几位家人。
124号变成了另一个“甜蜜之家”,形成了另一个“神圣空间”,将人们禁锢过去的阴影中。
美国黑人为了摆脱过去的阴影,重新找回失去的家园,付出了很多努力。
他们追溯黑人传统,亲近自然环境,尝试通过建立和自然的认同感来获得救赎和新生。
除此之外,他们重视根植于黑人传统中的叙述行为。
他们独有的叙述方式使得叙述者和聆听着都能参与进来,形成一个群体。
通过群体的力量,他们得以面对悲惨的记忆,同时补充白人主导的叙事中有所偏颇的部分。
最后,黑人通过寻求群体的帮助,在空间体验上成功融入了周边的黑人社区,终于成功摆脱了将他们禁锢在“神圣空间”里的那些过去的阴影,重新寻回了失落的家园。
《宠儿》中黑人女性主体性的建构——以丹芙为例
斗 争 中 团结 起 来 ，为 自己 的权 利奋 战建 构具 有积 极 性 和创 造 性 的 黑 人 女性 主体 。 黑 人 女 性 主 体 性 的缺 失 在 奴 隶 制下 ．黑 人 妇 女 被 视 为 白人 统 治 者 的 私人 财 产 和 生 育 机 器 ． 们 被 剥 夺 了选 择 配 偶 的权 利 和 做 母 亲 、 儿 的 权 她 女 利 ． 失 了命 名 权 和 受 教 育 权 。长 期 的性 别 主义 、 族 主 义及 丧 种 阶 级 压 迫 使 黑 人 女 性 处 于 社 会 的 边 缘 ．被 迫 在 夹 缝 中 艰难 地 求 生 存 ，成 长 成 被 压 抑 和 扭 曲 的 自我 ．遭 遇 了 严 重 的 身 份 危 机 ， 渐 丧 失 了 自我 意 识 。 如 莫 里 森 在 书 中所 述 ：任 何 一 个 逐 正 “ 白人 ， 只要 他 脑 子 里 突 然 闪过 的一 个 什 么念 头 ， 会 夺 走 你 的 就 整 个 自我 。 仅 是 要 奴 役 、 戮 或 者 残 害 你 ， 要 玷 污 你 。 污 不 杀 还 玷 得 如 此 彻 底 ， 你 都 不 可 能再 喜欢 你 自己 。 玷污 得 如 此 彻 底 ， 让 能 让 你 忘 了 自已 是谁 ， 且 再 也 不 能 回想 起 来 。” 而 《 Ｌ 的背 景 是 １７ 年 的 美 国重 建 时 期 。１ ６ 年 林 肯 总 宠Ｊ ） ８３ ８３ 统 的《 解放 黑 奴 宣 言 》 发 表 标 志 着 非 裔 美 国 黑 人 在 法 律 意 义 的 上 结 束 了被 奴 役 的 身 份 ， 作 为 一 种 意 识形 态 ， 隶 制 话 语 却 但 奴 顽 强 地 生 存 于 后 奴 隶 制 时 代 。 白人 对 黑 人 长 期 的 野 蛮 的文 化 掠 夺 ， 黑 人 完 全 丧 失 了话 语 权 ， 化 了 黑 人 民族 的 价 值 观 ， 使 淡 削 弱 了黑 人 的 民族 意 识 。性 别 歧 视 和 种 族 制 度 对 黑 人 女 性 造 成 的身 体 的伤 害 和 心 理 的扭 曲 ．使 她 们 难 以从 惨 痛 的 过 去 中 解 放 出来 ， 无法 获得 心 灵 上 的真 正 的 自由 。 面对 苦 难 的过 去 和 残 酷 的现 实 ，黑 人 女 性 所 期 待 的是 获 得 人 身 自由后 心 灵 世 界 的完 整 和 独 立 。 这 个 争 取 自由的 曲 折 而 漫长 的历 程 中 ， 人 在 黑 女 性 经 历 了无 数 的坎 坷 与 痛 苦 。莫 里 森 在 小 说 《 宠儿 》 中突 破 传 统 文 学 经 典 中黑 人 女 性 的刻 板 模 式 ，塑 造 了一 系 列 个 性 鲜 明 的黑 人 女 性 形 象 ，揭 示 了种 族 歧 视 和 性 别 歧 视 下 黑 人 妇 女 的复 杂 精 神 世 界 ， 极 建 构 了黑 人 女性 的 主体 意 识 。 积 二 、 芙 的 主体 性 的 建构 丹 丹 芙 是 一 个 聪 明 、 羞 、 于 内 省 并 且 敏 感 的 女 孩 ， 是 害 善 她 小 说 中最 充 满 希 望 的 角 色 。 为 塞 丝 仅存 的孩 子 ， 芙象 征 着 作 丹 未 来 。 正 是 从 丹 芙 的身 上 我 们 看 见 了非 裔 美 国人 边 缘 化 的社 会身份的瓦解。 虽 然 只 有 十 八 岁 ，但 丹 芙 的行 为 却 没 有 实 际 年 龄 那 么 成 熟 。 实 上 ， 的 内 心 很 脆 弱 ， 蓝 石 路 １ ４ 外 面 的 世 界很 恐 事 她 对 ２号 惧 。丹 芙 的 痛 苦 是 她 的 孤独 感 。悲 剧 之后 ， 丝 沉 浸 在 痛苦 的 塞
《宠儿》的生态女性主义研究
《宠儿》的生态女性主义研究李嘉文郭红摘要：美国著名小说家托尼·莫里森于1993年获得诺贝尔文学奖，成为第一位获此殊荣的非裔女作家。
其代表作《宠儿》更是获得了1998年的“普利策文学奖”等多种奖项，被誉为美国黑人文学史上的一座里程碑。
文章从生态女性主义角度解读《宠儿》，分析《宠儿》中的人物关系以及人物同自然之间密不可分的联系，剖析塞丝作为受压迫女性与动植物的相似性，从而探索女性在生态社会的地位，对了解这部作品的生态意义和社会意义有着重要的作用。
关键词：《宠儿》;生态女性主义;自然;和谐一、莫里森与《宠儿》非裔美国小说家托尼·莫里森共出版了十部小说，其中最著名的有《最蓝的眼睛》《苏拉》《所罗门之歌》《宠儿》等。
莫里森的小说重建了一种根植于当代黑人历史并融入现代美国生活的黑人文化。
对于莫里森来说，黑人的历史可以说是黑人文化的精髓，更是一条不可割断的纽带，牵引她回到过去，找寻灵魂的寄托。
在黑人女性主义观的表达上，托尼·莫里森经历了从备受指责到颠覆再到重建的过程，最终完成了独立的黑人女性主义表达体系。
《宠儿》讲述的是一个名叫塞丝的女奴，从肯塔基州一个名为“甜蜜之家”的庄园逃到辛辛那提一个名为蓝石路“124”号的房屋，独自寻求自由。
（1）28天后，奴隶主抓住了她。
为了不让她的孩子们经历和她一样的悲惨命运，她决定杀死他们，最后，她割断宠儿的喉咙，杀死了自己的女儿。
塞丝也因为杀害了她的孩子而被社会所憎恨和排斥，一直忍受着良心的谴责和孤独的折磨。
然而，18年后，女孩的鬼魂在“124”号附近出没，向她的母亲索债，偿还丢失的母爱。
她不仅折磨她的妈妈和家人，还引诱塞丝的情人保罗·D，破坏塞丝稳定而正常的生活。
二、生态女性主义生态女性主义是生态学与女性主义的交集，是妇女解放运动与生态运动结合的产物。
这一学派出现于20世纪70年代，发展于20世纪90年代，是女性主义研究的重要流派之一，也是生态哲学的重要流派之一。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
影片《宠儿》中的黑人女性主义透视
1856年美国蓄奴史上发生了第一件黑人奴隶的母亲亲手杀死了自己女儿的
事件。电影《宠儿》就是根据其进行改编的。电影《宠儿》以塞斯杀害自己的
亲生女儿的事件作为故事的引入点，进行黑人生活的讲述，将“宠儿”变成鬼
魂不愿离开人世的灵异事件和人们对塞斯的疏远和误解作为故事发展的一个导
向，反映出当时社会对这种事件的不满态度，通过艾拉和塞斯母亲事件的讲述
和故事的更迭发展，从侧面反映了在当时社会中黑人女性的反抗意识。电影
《宠儿》充满了暴力事件和血腥的场面，借助124号农舍进行故事情节的展
开，以塞斯的两个儿子被送走之前的种种预兆作为故事的发展方向，《宠儿》
从开始一直到结尾，采用典型的哥特式表现手法，对当时社会上的黑人女性的
反抗、渴望自由、渴望平等以及尊重主权的迫切需求表现得淋漓尽致。
一、 影片强调了女性主义内涵
电影《宠儿》是根据美国蓄奴制时代真实发生的事情进行改编。电影主题
围绕黑人女性主义进行阐述。美国的女性主义发展可以简单地概括为美国黑人
女性主义的发展。[1]回顾美国的历史不难发现，在黑人女作家艾丽斯·沃克的作
品中最先提出黑人女权主义，在大量的作品中，黑人女性主义都是极其热爱女
性的，并且女权主义者之间需要懂得互相帮助，还要积极主动的投身到黑人的
民族事业中去，努力维护自己民族的尊严。
莫里森作为黑人女性主义的代表性作家，从自己的角度对美国黑人和美国
黑人女性的历史和面临的现实进行考虑，紧密结合自己的亲身经历，深深的意
识到过去的黑暗历史和现在的幸福生活有着密不可分的关系。莫里森一直都非
常重视黑人女性的生活经历，并且希望从黑人的生活经历中得到一些启示。莫
里森在这部作品中，塑造了收到种族歧视和性别歧视的黑人女仆对奴隶制度所
进行的种种反抗的故事，但也在一定程度上反映了美国当时的残酷社会现状。
电影《宠儿》对塞斯·贝比以及塞斯母亲等事情进行详细的描述，尤其是对
塞斯和宠儿一家的纠缠进行详细的描述，反映了当时社会的黑暗和对黑人女仆
的压迫以及黑人对奴隶制度的不满等，更为严重的是对当时白人的种种压迫和
无穷尽的屈辱的一种强烈反抗。影片故事采用哥特式的表现手法，为我们营造
出了一个恐怖血腥的时代氛围，让我们身临其境地感受到当时的黑人女仆所遭
受到社会中男人们的重重压迫，也从黑人女仆的无声对抗中，感受到黑人女性
对女性主权的维护和迫切诉求所进行的种种努力和斗争。从这部电影中，我们
可以感受到作者对于女权主义的渴望，也可以从电影中感受到作者对当时社会