文言文史料的概括
鲁肃传文言文翻译
鲁肃传文言文翻译鲁肃，字子敬，今定远东南乡人。
东汉建宁五年出生于一士族家庭；幼年丧父，由祖母抚养长大。
下面请和店铺一起来参考鲁肃传文言文翻译吧！鲁肃传文言文翻译鲁肃字子敬，临淮东城人也。
生而失父，与祖母居。
家富於财，性好施与。
尔时天下已乱，肃不治家事，大散财货，摽卖田地，以赈穷弊结士为务，甚得乡邑欢心。
鲁肃字子敬，临淮郡东城县人。
出生时父亲便过世了，而从小与他祖母一起居住。
鲁肃家境富庶，性好施予，是时天下大乱，鲁肃非但不务家业，反而大散家财，把家里的田产像垃圾一样贱卖出去（「摽」，挥去，弃也。
《公羊传庄公十三年》：「已盟，曹子摽劔而去之」，摽剑即弃剑），而将所得的钱财专门用来赈济贫困与结交天下豪杰，乡里之人对鲁肃的义举各个欢喜不尽（今天如果有人在大马路上洒钞票，我想全市的人也会对他欢喜不尽）。
周瑜为居巢长，将数百人故过候肃，并求资粮。
肃家有两囷米，各三千斛，肃乃指一囷与周瑜，瑜益知其奇也，遂相亲结，定侨、札之分。
袁术闻其名，就署东城长。
肃见术无纲纪，不足与立事，乃携老弱将轻侠少年百馀人，南到居巢就瑜。
瑜之东渡，因与同行，留家曲阿。
会祖母亡，还葬东城。
周瑜当时担任居巢县长，听闻鲁肃乐善好施，便率领数百人前往拜访，并试著要求一些资助，藉此观察鲁肃的器量。
当时鲁肃家里有两个仓库（「囷」为圆形的仓库），每间各有三千斛米，鲁肃随手一指就把其中一间送给周瑜了。
周瑜以此愈发清楚鲁肃果然是非常之人，遂与鲁肃亲近结交，定下了如当年子产与季札一见如故般的友谊（吴公子季札出使郑国初见郑国执政子产，两人却像是旧相识一般。
可见《左传襄公二十九年》）。
袁术听闻鲁肃的名声，任命他为东城县长。
鲁肃见袁术行事毫无纲纪，非可委质之人，於是带领家族的老弱妇孺并率领乡里的游侠少年（就是小流氓）百馀人南至居巢投靠周瑜。
周瑜东渡长江投奔孙策时，鲁肃也与之同行，随后便在曲阿住了下来。
后来适逢祖母亡故，鲁肃遂返回东城安葬祖母。
鲁肃指囷相赠一事，有些大陆朋友认为这根本是周瑜率众打劫。
南通2023届高三二模语文试题文言文解析新《春秋左氏传》
• 【答案】：A。
•
• 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) • (1)君人者将祸是务去，而速之，无乃不可乎?(4分)
• 君人者将祸是【助词，用于前置宾语之后。正确语序应为“君人者将务去祸” 】务【从事；致力于】去，而速【招致】之，无乃不可乎【无乃……乎，恐怕 ……吧】?”
• 【译文】当宋殇公即位的时候，公子冯逃到了郑国。郑国人想接纳他。
• 及卫州吁立，将修【11A.修，整治，引申为从事某种活动。】先君之怨【郑、 卫两国前代常有战争，隐公二年郑因公孙滑之乱又伐卫。修怨，指报复怨仇。 先君之怨，指前代君主结下的怨仇。先君，当包括庄公、桓公以上诸君。】于 郑，而求宠【讨好】于诸侯以和其民【使君民关系和谐，即安定百姓。】，使 【派使者】告于宋曰：“君若伐郑以除君害【指宋公子冯,他对宋殇公的君位 是个威胁。】，君为主，敝邑【古代对本国的谦称，卫国自称】以赋【兵赋， 指作战所需的人力财物。】与陈、蔡从，则卫国之愿【委婉的外交辞令】也。”
• 【译文】于是石厚就跟随州吁到了陈国。石碏派人告诉陈国说：“卫国地方狭小，我 老头子年纪老迈，不能做什么事了，这两个人，确实杀死了我国君主，请您趁此机会 除掉他们。”陈国人把这两个人抓住，请卫国派人来陈国处理。九月，卫国人派右宰 丑在陈国的濮地杀了州吁，石碏派他的管家獳羊肩在陈国杀了石厚。
• 7 君子曰：“石碏，纯臣【忠臣，毫无私心之臣】也，恶【憎恨】州吁而厚与 【结交】焉【代词，他】。大义灭亲，其【表示推测，大概】是之谓【宾语前 置句，“谓是”之，宾语前置的标志】乎！”
不同。 • B.公，指鲁隐公。因《春秋》是由鲁国史官记录鲁及诸侯国的事件，故常用“公”代鲁
君。 • C.子，古代对男子的尊称，常称有道德、有学问的人，如老子、孔子等。文中是对石碏
《左传·骊姬之乱》文言文原文及翻译
《左传·骊姬之乱》文言文原文及翻译《左传·骊姬之乱》文言文原文及翻译春秋年代的散文作品。
出自《春秋左传》，作者不详。
描写了僖公四、五、六年在晋国发生的骊姬乱政的事，接下来就由店铺带来《左传·骊姬之乱》文言文原文及翻译，希望对你有所帮助！原文：初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之，不吉；筮之，吉。
公曰：“从筮。
”卜人曰：“筮短龟长，不如从长。
且其繇曰：‘专之渝，攘公之羭。
一薰一莸(yóu)，十年尚犹有臭。
’必不可！”弗听，立之。
生奚齐，其娣生卓子。
及将立奚齐，既与中大夫成谋。
姬渭大子曰：“君梦齐姜，必速祭之！”大子祭于曲沃，归胙于公。
公田，姬置诸宫六日。
公至，毒而献之。
公祭之地，地坟；与犬，犬毙；与小臣，小臣亦毙。
姬泣曰：“贼由大子。
”大子奔新城。
公杀其傅杜原款。
或谓大子：“子辞，君必辩焉。
”大子曰：“君非姬氏，居不安，食不饱。
我辞，姬必有罪。
君老矣，吾又不乐。
”曰：“子其行乎？”大子曰：“君实不察其罪，被此名也以出，人谁纳我？”十二月戊申，缢于新城。
——以上僖公四年姬遂谮二公子曰：“皆知之。
”重耳奔蒲，夷吾奔屈。
初，晋侯使士蔿为二公子筑蒲与屈，不慎，置薪焉。
夷吾诉之。
公使让之。
士蔿（wěi)稽首而对曰：“臣闻之，无丧而戚，忧必仇焉；无戎而城，仇必保焉。
寇仇之保又何慎焉守官废命不敬固仇之保不忠失敬与忠何以事君？《诗》云：‘怀德惟宁，宗子惟城。
’君其修德而固宗子，何城如之？三年将寻师焉，焉用慎？”退而赋曰：“狐裘尨茸②，一国三公，吾谁适从？”及难，公使寺人披③伐蒲。
重耳曰：“君父之命不校。
”乃徇曰：“校者，吾仇也。
”逾垣而走。
披斩其祛，遂出奔狄。
——以上僖公五年六年春，晋侯使贾华伐屈。
夷吾不能守，盟而行。
将奔狄，卻芮曰：“后出同走，罪也，不如之梁。
梁近秦而幸焉。
”乃之梁。
【注】①齐姜：太子申生的母亲。
②尨茸：méngróng，蓬乱的样子。
③寺人披：叫披的寺人，寺人为内官，即后来的宦官。
《魏书》片断文言文翻译和解读
高中历史教材《中外历史纲要》上册：第5课三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融史料阅读的《魏书》文言文翻译和解读史料：记载北魏历史的《魏书》，高度评价北魏孝文帝深厚的汉文化修养，以及他改革的意义：帝……雅好读书，手不释卷。
“五经”之义，览之便讲，学不师受，探其精奥。
史传百家，无不该涉，善谈《庄》《老》，尤精释义。
才藻富赡，好为文章，诗赋铭颂，任兴而作。
有大文笔，马上口授，及其成也，不改一字……史臣曰:有魏始基代、朔，廓平南夏，辟壤经世，咸以威武为业，文教之事，所未遑也。
高祖……钦明稽古，协御天人，帝王制作，朝野轨度，斟酌用舍，焕乎其有文章，海内生民咸受耳目之赐。
——《魏书·高祖纪)翻译：孝文帝喜爱读书，勤奋好学，书不离手。
五经的要义，看过之后便能够讲出来，他的学识不是靠老师教授，而是自主地去探究书中的精深和奥秒。
史书和诸子百家的著作，他都有广泛涉猎。
他还善于讲述《庄子》《老子》，尤其精通佛教理论。
孝文帝富有才华文采，喜好写文章，诗赋铭颂尽兴而作。
有了好的文句和文章，马上口述命人写下，等到文章写成之后，不再修改一个字。
史臣（指《魏书》作者魏收》）曰：北魏王朝开创基业始于北方代郡和朔州，肃清平定南方华夏地区。
开疆拓土，治理国事，都以武力为功业。
文化教育事务，来不及顾及。
高祖……庄重明察、通晓古典，统筹天意和人事，撰写制作帝王诏册，制定朝野上下的法度礼仪，经过斟酌取舍，制定的礼仪法度熠熠生辉。
黎民百姓都因耳闻目见他制作的礼仪、典章制度等而受到恩赐。
解读：这段话是《魏书》对北魏孝文帝的评价，高度赞扬了孝文帝的汉文化修养和改革措施，北魏孝文帝改革推行了一系列的汉化措施，推动了北魏政权的封建化。
于是的文言文意思
于是的文言文意思于是：于，在；是，这。
-------班超家族的一份重要名录-西汉，汉明帝永平八年（ 65年），司马迁做郎官时，替他的父亲班彪写成《史记》。
他从18岁起就开始着手搜集、整理史料，足迹踏遍现在山东、河南、山西、陕西等地。
汉明帝去世后，因为洛阳是东汉的都城，班固被召进京，继续修撰历史。
班固在当时担任兰台令史，专门管理皇家图书典籍和国家档案，接触过不少古代典籍。
汉和帝永元九年（ 97年），班固奉和帝之命开始撰写《汉书》。
经过8个寒暑，到汉章帝建初中基本修成，前后用了将近14年时间。
于是文言词语，就是对上述故事的简略概括。
表示按照顺序接连不断或一气呵成。
这个典故出自《史记·司马相如列传》，讲的是司马相如随武帝到泰山封禅，回来后作《封禅文》。
完成这篇巨著后，武帝很高兴，又把此书托付给他，让他再写一篇记，以志功德。
但司马相如觉得文章内容并未充分展开，只是把其中最精彩的片段挑选出来，作为全文结尾。
这样，虽然文字长了些，却有首有尾，内容充实了。
武帝看后，非常满意。
于是便赐酒奖赏。
“因为这件事情”，可译为“因为…”或者“因而…”。
《史记》，是由西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。
全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万字。
唐太宗贞观十七年( 643年)二月廿六日(3月23日)，时年二十五岁的杜如晦，在平定高昌之后，受封为兵部尚书，授予正二品的俸禄，负责管理全国兵马。
这年秋天，杜如晦随李靖北征突厥，大破敌军。
冬季，回师途中，他写信给房玄龄和魏征，向二人请教治国安民的方略。
不久，他奉命与房玄龄、魏征同掌朝政。
他采取的是“以道佐人主，不以兵强天下”的治国原则，在人才使用上，杜如晦力主举贤任能，反对任人唯亲。
他还经常对唐太宗直言劝谏，使唐太宗得以及时纠正自己的过失。
老学庵笔记原文及翻译陆游 老学庵笔记文言文翻译
老学庵笔记原文及翻译陆游老学庵笔记文言文翻译此乃历来以“笔记”命名者当中最著名的一种，也是最精彩的之一。
陆游晚年退居家乡，结庐为庵，取“老而学如秉烛夜行”之意，写成此书，记其平生亲历见闻，流传广远备受称赏，宋代学者陈振孙已赞为“殊可观也”（参见中华书局“历代·唐宋史料笔记丛刊”中该书前言）。
可观之首要，是关于宋朝的典故沿革、人物故事。
放翁乃南宋第一代人，所记多有北宋亡国前及南渡之初的史事，史料价值之余，寄寓沉痛苍凉。
他是强烈的爱国者，但下笔时能不多渲染，在平实记载中自见感慨，如曾被周作人一再引用的这则：故都（东京开封）李和炒栗名闻四方，他人百计效之终不可及。
绍兴中，陈福公及钱上阁恺出使虏庭（指金朝），至燕山（今北京一带，金灭北宋后将很多东京人家掳至此），忽有两人持炒栗各十裹来献，三节人亦人得一裹，自赞曰：“李和儿也。
”挥涕而去。
这个敌占区中百姓遇故国来使而献栗的故事，简言数语，白描叙述，却怆然动人，是上佳的小品文笔。
此外还多记秦桧等奸佞事。
《宋史》载，陆游年轻时两度科试，都因排名首位、压住秦桧孙子而遭秦桧嫉恨，被除名打压，直到秦桧死后才得进身出仕。
加上秦桧主和，可谓国仇家恨，自然不会放过秦桧一家一党的丑闻。
但难得的是，他没有过多感情偏向的鞭挞，只是直书史实，最多春秋笔法而已。
如记施全刺秦桧不遂，被擒杀于市，有旁观者“朗言曰：‘此不了事汉，不斩何为！’闻者皆笑”。
这“不了事汉”是双关语，表面指施全是个不懂事的糊涂汉，竟敢冒犯宰相大人，该杀——所以才敢在官兵环侍的公众场合朗声说出；但实际意思是施全不济事、不成器，竟然杀不了那个大奸臣，不死有什么用——所以才会引起其他民众的会心一笑（另吕叔湘《笔记文选读》则解释为，秦桧曾以议和作为“欲了天下事”，并筑了堂，故“不了事汉”是暗指秦桧）。
这是陆游的、也是旁观者的双重春秋笔法。
高压之下，围观的民众以恶搞、反讽、擦边球的巧语来表达不满，古今一也。
可观之第二大类，是诗人佚事、诗句赏析、诗文心得等诗话内容。
文言文阅读训练：《资治通鉴-宋神宗御制序》(附答案解析与译文)
文言文阅读训练：《资治通鉴·宋神宗御制序》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一汉司马迁紬①石室金匮之书，据左氏《国语》，推．《世本》《战国策》《楚汉春秋》，采经摭传，罔罗天下放失旧闻，考之行事，驰骋上下数千载间，首记轩辕，至于麟止②，作为纪、表、世家、书、传，后之述者不能易此体也。
惟其是非不谬于圣人，褒贬出于至当，则良史之才矣。
若稽古英考③，留神载籍，万机之下，未尝废卷。
尝命龙图阁直学士司马光论次历代君臣事迹，俾就秘阁翻阅，给吏史笔札，起周威烈王，讫于五代。
其所载明君、良臣，切摩治道，议论之精语，德刑之善制，天人相与之际，休咎庶证之原，威福盛衰之本，规模利害之效，良将之方略，循吏之条教，断之以邪正，要之于治忽，辞令渊厚之体，箴谏深切之义。
良谓备焉。
凡十六代，勒成二百九十六卷，列于户牖之间而尽古今之统，博而得其要，简而周于事，是亦典刑之总会，册牍之渊林矣。
荀卿有言：“欲观圣人之迹，则于其粲然者矣，后王是也。
”若夫汉之文、宣，唐之太宗，于所谓“吾无间．焉”者。
自余治世盛王有惨怛之爱有忠利之教或知人善任恭俭勤畏亦久得圣贤之一体孟轲所谓吾于《武成》取二三策而已至于荒坠颠危，可见前车之失；乱贼厥有履霜之渐。
诗云：“商鉴不远，在夏后之世。
”故赐其书名曰“资治通鉴”，以著朕焉耳。
（节选自《资治通鉴·宋神宗御制序》）材料二佑少尝读书，而性且蒙固，不达术数之艺，不好章句之学。
所纂通典，实采群言，徵诸，将施有政。
夫理道之先在乎行教化，教化之本在乎足衣食。
管子曰：“仓廪实知礼，衣食足知荣辱。
”夫子曰：“既富而教。
”斯之谓矣。
夫行教化在乎设职官，设职官在乎官才，审官才在乎精选举，制礼以端其俗，立乐以和其心，此先哲王致治之大方也。
故职官设然后兴礼乐焉，教化隳然后用刑罚焉，列州郡俾．分领焉，置边防遏戎敌焉。
是以食货为之首，选举次之，职官又次之，礼又次之，乐又次之，刑又次之，州郡又次之，边防末之。
历史学基础(史料分析题)模拟试卷22(题后含答案及解析)
历史学基础（史料分析题）模拟试卷22(题后含答案及解析)题型有：1.阅读下列材料，回答问题：方里而井，井九百亩，其中为公田。
八家皆私百亩，同养公田。
公事毕，然后敢治私事。
(《孟子.滕文公上》) 乃经土地而井牧其田野，九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都，以任地事而令贡赋。
(《周礼.地官.小司徒》)问题：1．以上材料反映了西周的什么制度?正确答案：材料反映了西周的井田制。
涉及知识点：中国古代史2．对以上制度进行简要介绍。
正确答案：井田制是西周时期的土地制度。
井田的疆理，一般是以每一方块为一百亩，作为一个耕作单位，称为一田，是当时一个劳力所能耕种的标准。
纵横相连的九田合为一井，长宽约为一里(500米)，面积约为一平方里。
十井称为一成，百井称为一同。
在井田制下，卿大夫以下的贵族所分得的田地，不经王室或公室的特许，是不得随意买卖转让的，这就是“田里不鬻”，因而称为“公田”。
西周晚期以后，随着私田的出现，井田制逐渐衰落。
解析：要注意两段材料中的核心词语“井”，同时材料又谈到公田，由此判定此处说的正是西周的井田制，继而可以将此题看作关于井田制的简答题。
知识模块：中国古代史阅读下列史料并回答问题：材料一“国有六职，百工与居一焉。
或坐而论道，或作而行之，或审曲而执，以饬五材，以辨民器，或通四方之珍异以资之，或饬力以长地财，或治丝麻以成之。
坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫；审曲面执，以饬五材，以辨民器，谓之百工；……百工之事，皆圣人之作也。
烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟以行水，此皆圣人之所作也。
天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。
材美工巧，然而不良，则不时，不得地气也。
……”——《周礼．冬官考工记第六》材料二“公食贡，大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官，皂隶食职，官宰食加。
”——《国语．晋语四》请回答：3．材料一反映了当时什么样的经济现象?正确答案：通过材料一我们可以看到商周时期，特别是西周时期的官府手工业非常的完善和发达，材料中的“百工”就是泛指许多从工之族，包括在朝为官的公官及其下属的工奴。
中考课内重点文言文全解析：《曹刿论战》
中考课内重点文言文全解析:《曹刿论战》中考课内重点文言文全解析:《曹刿论战》内容预览：曹刿论战《左传•庄公十年》一、文学常识1.本文选自《左传•庄公十年》。
2.《左传》相传是春秋时鲁国史官左丘明所写。
它记载了公元前722年以后的二百多年间的许多史料。
3.《左传》又名《春秋左氏传》《左氏春秋》，是儒家经典之一二、原文十年春，齐师(2)伐(3)我。
公将战(4)。
曹刿请见(5)。
其乡人曰：“肉食者(6)谋(7)之，又何间(8)焉？”刿曰：“肉食者鄙(9)，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以(10)战？”公曰：“衣食所安(11)，弗(12)敢专(13)也，必以(14)分人。
”对(15)曰：“小惠未遍(16)，民弗从(17)也。
”公曰：“牺牲(18)玉帛(19)，弗敢加(20)也，必以(21)信(22)。
”对曰：“小信未孚(23)，神弗福(24)也。
”公曰“小大之狱(25)，虽(26)不能察(27)，必以情(28)。
”对曰：“忠 (29)之属(30)也，可以(31)一战。
战则请从。
”公与之(32)乘。
战于长勺。
公将鼓(33)之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩(34)。
公将驰(35)之。
刿曰：“未可。
”下视(36)其辙(37)，登轼(38)而望(39)之，曰：“可矣。
”遂逐(40)齐师。
既(41)克(42)，公问其故(43)。
对曰：“夫(44)战，勇气也。
一鼓作(45)气，再(46)而衰，三而竭(47)。
彼竭我盈(48)，故(49)克之。
夫大国，难测(50)也，惧(51)有伏(52)焉。
吾视其辙乱，望其旗靡(53)，故逐之。
”三、注释(1)战：战略，战术。
(2)师：军队。
(3)伐：攻打。
(4)战：迎战。
(5)见：拜见。
(6)肉食者：吃肉的人。
指当政的人。
(7)谋：商量。
(8)间：参与。
(9)鄙：鄙陋，目光短浅。
(10)以：用，靠。
(11)安：养。
(12)弗：不。
(13)专：独自占有。
(14)以：把。
文选文言文的经典名篇
文选文言文的经典名篇文言文是中国古代最为重要的文学体裁之一，它具有悠久的历史和独特的魅力。
在中国古代文学中，有许多经典名篇被广泛传颂，至今仍然具有重要的文化价值和艺术魅力。
本文将介绍几篇文选文言文的经典名篇，带你领略古代文学的博大精深。
《孟子·滕文公上》是孟子的一篇名篇。
文章以滕文公询问孟子如何为政为起点，通过对话的形式，阐述了孟子的政治理念和为政之道。
其中，“人而无信，不知其可也；大国恶言而示之，不知其可也；政者，正也；率得率失，不失其实也。
”这句话表达了孟子对于国家治理的看法，强调政治的正直和对于诚信的重视。
这篇文章以精炼的语言和深邃的思想，展示了孟子作为儒家思想代表的风采，是文言文的经典之作。
另一篇脍炙人口的经典名篇是《论语·颜渊篇》。
《论语》是中国古代文化中最著名的一本书之一，记录了孔子及其弟子的言行和思想。
在《颜渊篇》中，孔子与颜渊的对话成为了人们津津乐道的经典场景。
“《诗》云：‘君子如怒，乱庶遄；君子如怒，何以施之？’”这句话表达了孔子对于君子的要求，强调了君子应具备的气度和修养。
这篇文章通过精彩的对话展示了孔子的智慧和理论体系，对后世产生了深远的影响。
《史记·汉高祖功臣侯者年表》是司马迁所著的《史记》的一部分。
《史记》是中国古代最为重要的史书之一，该篇以年表的形式记载了汉高祖时期的功臣和侯者。
这篇文章内容详实，以严谨的史料为基础，对于汉高祖时期的历史事实进行了梳理和总结。
作为文言文史书的代表之作，它不仅具有很高的史学研究价值，也成为了后人了解历史和文化的重要参考。
除了上述名篇，还有《道德经》、《红楼梦》等经典文学作品也以文言文的形式写就。
这些作品不仅是中国文化的瑰宝，也是世界文化遗产的重要组成部分。
它们具有深刻的思想内涵和卓越的艺术成就，对于人类文明的发展产生了重要影响。
总结起来，文选文言文的经典名篇是中国古代文化的瑰宝，它们以精炼的语言和卓越的艺术成就展现了古代文人的智慧和才情。
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文言文史料的概括
2.（2012· 全国课标卷· 26）明后期松江人何 良俊记述：“（正德）以前，百姓十一在官，十九 在田……今去农而改业为工商者三倍于前矣。昔日 原无游手之人，今去农而游手趁食（谋生）者又十 之二三也。大抵以十分百姓言之，已六七分去农。” 据此可知 A．工商业的发展造成了农业的衰退 B．工商业的发展导致了社会结构的变动 C．财富分配不均引起贫富分化加剧 D．无业游民增加促成了工商业的发展
文言文史料的概括
Ⅰ.文言文表述的重要特点：文约义丰。
Ⅱ.文言文史料的概括需要对字词进行
准确释读。
文言文史料的概括
◆文言文史料的概括步骤：
一、对史料中的字词进行解读；
二、对文言文的语法结构进行分析， 理清句子之间的结构。
文言文史料的概括
二、文言文的语法结构、句子之间结构的关 系，如：
（一）并列关系； （二）解说关系；
（三）因果关系；
（四）总分关系；
（五）转折关系；
文言文史料的概括
（一）并列关系
【典例1】“自古三公论道，六卿分职，并不曾 设立丞相。自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉、唐、 宋因之，虽有贤相，然其间所用者多有小人专权乱 政。我朝罢相，设五府、六部、都察院、通政司、 大理寺等衙门，分理天下事务，彼此颉颃，不敢相 压，事皆朝廷总之，所以稳当。以后嗣君并不许立 丞相，臣下敢有奏请设立者，文武群臣即时劾奏， 将犯人凌迟,全家处死。” ——《明会典》卷二《皇明祖训》
第3节：文言文史料的概括
文言文史料的概括
乃冬 无 上 敢雷 绝 邪 与震 衰 我 君震 山 欲 绝夏 无 与 雨棱君 雪江相 天水知 地为长 合竭命
天啊！我要 和你相爱，一辈 子也爱不完。除 文言文： 非是山没有了棱 文约义丰 角，江水都干枯 了，冬雷阵阵， 六月飞雪，天塌 地陷，我才敢与 你恩断情绝！
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文言文史料的概括
（二）解说关系
【典例2】凡改革之事，必除旧与布新，两者 之力相等，然后可有效也。苟不务除旧而言布新， 其势必将旧政之积弊，悉移而纳于新政之中，而新 政反增其害矣。
——梁启超《戊戌政变记（节录）》
文言文史料的概括
（三）因果关系
【典例3】“李贽说：“寒能折胶，而不能折 朝市之人；势能伏金，而不能伏竞奔之子。何也？ 富贵利达所以厚吾天生之五官，其势然也。是故圣 人顺之，顺之则安之矣。”据此可知李贽 A．主张人人有自由运用理性的权利 B．强调顺应天性满足人的私欲 C．肯定人人有追求生活富足的权利 D．劝诫统治者废除重农抑商政策
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（四）总分关系
【典例4】（2012· 福建文综卷· 15）《司马光 奏议》载，“夫农、工、商贾者，财之所自来 也。……公家之利，舍其细而取其大，散诸近而取 诸远，则商贾流通矣，农、工商贾皆乐其业而安其 富，则公家何求而不获乎？”在这里，司马光 A．坚持“重农抑商”政策 B．指出促进商业流通的重要性 C．提出“农本商末”观点 D．说明保持社会稳定的必要性
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（四）总分关系
【典例5】华盛顿，异人也。起事勇于胜广， 割据雄于曹刘，既已提三尺剑，开疆万里，乃不僭 号位，不传子孙，而创为推举之法，几于天下为公， 骎骎乎三代之遗意。其治国崇让善俗，不尚武功， 亦迥与诸国异。余尝见其画像，气貌雄毅绝伦。呜 呼，可不谓人杰矣哉！美利坚合众国以为国，幅员 万里，不设王侯之号，不循世袭之规，公器付之公 论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物， 能不以华盛顿为称首哉！ ——摘自《瀛环志略》
文言文史料的概括
1.（2012· 福建文综卷· 14）《隋都城图》题 记：“畦分棋布，闾巷皆中绳墨，坊有墉（墙）， 墉有门，逋亡奸伪无所容足。而朝廷官寺、民居市 区不复相参，亦一代之精制也。”由此可见，隋都 城的设计重在 A．打破市坊的空间界限 B．便利居民的交通出行 C．加强官府的严格控制 D．促进城市的商业活动
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（五）转折关系
【典例6】（2013· 广东文综· 13）东汉初年桓 谭上书说：“（重本抑末）此所以抑并兼、长廉耻 也。今富商大贾，多放钱货……收税与封君比入。” 据此推论合理的是 A．东汉初年金融业繁荣，资本主义萌芽出现 B．东汉初年商人与封君勾结，中央集权削弱 C．东汉初年商人经济实力强，桓谭建议厉行重 农抑商 D．重农抑商是中国古代基本政策，桓谭描述的 现象不存在