《长安学刊》征稿函
马克思主义文艺理论视域下巴尔扎克《人间喜剧》的现实主义原则探析
马克思主义文艺理论视域下巴尔扎克《人间喜剧》的现实主义原则探析作者：秦海咪来源：《长安学刊》2019年第04期摘要：恩格斯在《致玛·哈克奈斯》一文中，对巴尔扎克的《人间喜剧》进行了高度的赞扬，认为巴尔扎克的《人间喜剧》是“现实主义的最伟大的胜利之一”。
笔者发现用马克思主义文艺理论对巴尔扎克的《人间喜剧》的现实主义原则进行探析是很好的角度，巴尔扎克的《人间喜剧》高度遵循了马克思现实主义的文艺理论，本文将从马克思主义认识论、人道主义历史观、文学反映论等马克思主义文艺理论来探析《人间喜剧》的现实主义原则。
以便更好的了解马克思主义文论在文学作品中的运用。
关键词：马克思主义文艺理论;人间喜剧;现实主义原则文章编号：978-7-80736-771-0（2019）04-074-03馬克思主义文艺理论来源于马克思、恩格斯等马克思主义经典作家关于文学创作、文学批评相关问题的论述。
马克思主义文艺理论被称为“时代精神的精华”，马克思主义文艺理论以现实主义为原则，从唯物主义认识论出发，提出了人道主义历史观、文学反映论等文论观点，这些经典的文艺理论，为文艺创作与评论提供了基本的准则。
恩格斯赞扬巴尔扎克的《人间喜剧》是“现实主义的最伟大的胜利之一”。
巴尔扎克的《人间喜剧》高度遵循了马克思现实主义的文艺理论。
本文将从马克思主义认识论、人道主义历史观、文学反映论等马克思主义文艺理论来探析《人间喜剧》的现实主义原则。
以便更好的了解马克思主义文艺理论在文学作品中的运用。
一、社会环境的现实性——马克思主义认识论的运用马克思主义认识论又称辩证唯物主义认识论，是马克思主义哲学关于认识发展一般的理论。
它彻底坚持从物质到意识的唯物主义认识路线，承认物质是第一性的，意识是第二性的，承认认识是人脑对客观物质世界的反映，人具有认识客观世界的能力。
辩证唯物主义认识论是能动的革命的反映论，它第一次把实践引入了认识论，指出社会实践在认识中的地位和作用。
书评：领导干部兴业维权好智囊——读张宝贵《领导与新闻谋略》
第9卷第4期V o l.9,N o.4长安学刊Changan Xue Kan2018年6月Jun. ，2018书评:领导干部兴业维权好智囊—读张宝贵《领导与新闻谋略》周克冰(江城曰报吉林市132011)文章编号:978 - 7 -80736 - 771 - 0(2018)04 -143 - 01因为职务和职责的原因，我曾经读过不少的新闻专 业书籍。
其中，有政界领袖论说新闻宗旨和新闻使命的;有新闻高官解释新闻政策和新闻原则的；有新闻权 威阐述新闻原理和新闻科学的，有资深新闻人介绍自己 从业新闻的经验和感悟的;有普及传播新闻知识的……所以，当我看到张宝贵和李正善新著的时候，我的 眼睛不禁一亮，心头猛然一振:《领导与新闻谋略》？切 人的视角太独特了！这既是一个未曾有人专门探讨的 话题，又是一个不可忽视的社会话题，更是各级领导干 部不能不面对的现实话题！当世界进人21世纪的时候，新闻已经覆盖了世界 的任何一个角落，已经渗透到社会的任何一个细胞。
新 闻和人类的关系，已经和空气、阳光和水一样，须臾不可 分离。
即使作为一个普通人，他的一生的成长、成熟和 成就，无不和接收新闻、感知新闻、利用新闻有关，更不 用说为官一方，大权在握，重任在肩的领导者了。
各级 领导者重视不重视新闻的力量和影响，熟悉不熟悉新闻 的规律和运作，会不会利用和借助新闻舆论工具，善不 善于处理和新闻传媒的关系，不但对于他所领导的团体 他所领导的事业兴衰成败有着极大的利害关系，对于领 导者者个人的政绩和沉浮也有着相当密切的关系。
可惜，在相当长的时期内，我们的领导者们不少人 并没有清醒地认识这一点。
要么施以高压，要么予以强 制，要么对抗，要么诱惑，要么冷淡，要么收买，唯独没有 认真地想过，如何认清新闻事业，如何善待新闻媒介，如 何研究新闻规律，如何熟悉新闻运作，如何利用新闻的力量让自己更有利更自如地驰骋于职场上，傲立于天地 间。
现在好了，这个重要的过去却没被重视的课题被陕 西两位新闻人明确地摆到了桌面上。
《统一战线学研究》征稿启事暨投稿须知
《统一战线学研究》征稿启事暨投稿须知
佚名
【期刊名称】《统一战线学研究》
【年(卷),期】2024(8)3
【摘要】本刊征稿启事暨投稿须知(2023年10月修订)反映办刊宗旨和用稿要求,
敬请作者在投稿前仔细阅读、对照处理,以使稿件经制度化流程得到更高效率的办理。
一、常设专题统一战线学研究前沿、统一战线领域风险治理、统一战线话语和叙事体系构建。
【总页数】1页(PF0002-F0002)
【正文语种】中文
【中图分类】D61
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《包法利夫人》中女性角色爱玛的形象解读
《包法利夫人》中女性角色爱玛的形象解读作者：柳程婧衍来源：《长安学刊》2019年第02期摘要：《包法利夫人》是法国十九世纪现实主义文学大师福楼拜的成名作和代表作。
作者用浪漫主义的笔触创作了一个具有坚定的现实主义倾向的故事，塑造了一个充满浪漫幻想的优雅美丽的女人爱玛，在一次次欲望的挣扎和选择中逐步走向堕落深渊的女性形象。
本文将从文本细节出发，探讨爱玛（包法利夫人）的人物形象内涵以及该形象所折射出的社会现实。
关键词：《包法利夫人》;爱玛;人物形象;浪漫;现实文章编号：978-7-80736-771-0（2019）01-047-02《包法利夫人》以具有悲剧命运的爱玛为女人公，通过对爱玛的爱、恨、情欲以及矛盾心理的书写，深刻表现了消极浪漫主义和丑恶残酷现实对女性精神的打击和心灵的腐蚀。
爱玛渴望获得浪漫而又富有激情的爱情，她把自己全部的感情和生命都奉献给了爱情，但在庸俗丑恶的现实的反衬下，这一份爱情的理想却又显得多么苍白可笑。
爱玛终日在欲望的沉沦和现实的丑陋中撕扯，坠入痛苦的深渊中无法自拔，最终结束了自己的生命。
爱玛的悲剧命运是理想与现实的强大反差，她痛苦地活着，痛苦地死去。
通过对于爱玛的形象解读，可以帮助我们认识这个人物内在的复杂性，也可窥视福楼拜对于这个人物的情感态度以及对于现实社会的思考和批判。
一、充满浪漫幻想的爱玛爱玛出生在农村，却自小在修道院生活，修道院的贵族式教育培养了爱玛对于贵族风雅生活情趣的追求。
同时，爱玛在修道院中阅读了很多浪漫主义小说，她开始幻想自己拥有着一段完满浪漫的爱情，“她巴不得自己也住在一所古老庄园，如同那些腰身细长的女庄主一样，整天在三叶形穹窿底下，胳膊肘支着石头，手托住下巴，遥望一位白羽骑士，胯下一匹黑马，从田野远处疾驰而来”。
可以说，在修道院所受到的教育对爱玛的爱情观和一生都起到了决定性的作用。
修道院教育培养了爱玛的浪漫主义情怀，她天真烂漫、温顺乖巧而又可爱俏皮，她对于爱情有着无限的美好幻想和憧憬，而这样的文化教育也使得爱玛过分沉浸在浪漫的幻想中不能自拔，无法接受现实生活中与美好幻想相背驰的一切事物。
浅析沈从文的《边城》
浅析沈从文的《边城》作者：龙晓灵来源：《长安学刊》2019年第01期摘要：《边城》是沈从文的代表作，在这里他建构了“希腊小庙”来供奉“人性”，建立了一个美丽宁静，平淡质朴，如诗如画的湘西，它与世隔绝，在那里时间是静止的，空间是被定格的，这个世界远离历史的长河，远离现实世界与时代。
本文旨从时间叙事、空间叙事叙述看沈从文在《边城》如何构建一个极度净化、理想化的“湘西”，以及在时空叙事中他如何“在想象中（这应该算是‘未来’）用理想之光烛照湘西人生历史图景，再造了完美的人生形式。
”[1]关键词：边城：时间叙事：空间叙事：“水”意象文章编号：978 -7 - 80736 - 771 -0（2019） 01 - 043 - 03沈从文曾说：“没有一个人知道我是在什么情绪下写成这个作品，也不大明白我写她的意义。
”这“就完全得不到我如何用这个故事填补我过去生命中一点点哀乐的原因。
”[2]作者要展现“一种‘人生的形式’，一种‘优美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式’。
”[1]也是作者的心灵栖息地，与作者现实中现代化的世界相异。
作者关注国家和民族的生存发展，并把《边城》给“在那个社会里生活，而且极关心全个民族在空间与时间下所有的好处与坏处’的人去看。
”[3]作者关注人性原始、自然、健康的美，并在历史的时空中保持人性之“常”，以此重造国民性，使国家和民族强盛起来。
一、《边城》时间叙事中国与西方在叙事时间上存在着差异。
中国以“年月日”——以大观小的叙事时间，在以年为单位的时间划分体系中，季节、月、节气、节日、日期、时辰是基本刻度，其中又以季节、节日、时辰为小说叙事最重要的时间点。
古老的中国一直是自给自足的小农经济为基础，它遵循的是天气与自然作物成熟的时间规律。
西方以“日月年”——以小观大的叙事时间。
工业革命的变革，资本主义的发展，机器为主要的生产工具，这都与以农业为主生产方式存在着巨大的差异，人们是按小时制来获取劳动报酬。
电影《天水围的夜与雾》对人性的关注与思考
电影《天水围的夜与雾》对人性的关注与思考作者：谢雨阳来源：《长安学刊》2011年第04期摘要：人性是文学的灵魂。
作为人类自我观望的一种方式，文学关注的重点离不开人类的生存状态和命运。
文学是电影剧本的蓝本和精神。
中国当代电影艺术一直在追求表现人性，“人性”这一命题与中国的政治、经济、文化、社会心理紧密联系。
电影《天水围的夜与雾》就是一部成功的关注人性、思考人性的作品。
关键词：人性；小人物；命运；许鞍华导演文章编号；978—7—80736—771—0(2011)04—154—03一、关注小人物的命运小人物，他们不会在历史中留下印记，仿佛他们的生活再怎么波澜激荡，总是欠缺那种被注目、被记录的庄严。
所幸，电影记录了他们：他们的感伤，他们的梦想，他们的爱情，他们生活静谧处的震颤。
在电影里，他们获得了审美意义上的价值，同时也获得了生存意义上的尊严。
中国当代影片所描绘的小人物的生活，是具有东方特色的絮语般的平静陈述。
在这种陈述里，宏大的历史背景被揉碎，深刻的时代划痕被修补，成为某个小人物的心灵纹身，剩下的只是对人性本身的探寻，以及对生活本身的敬畏。
《天水围的夜与雾》以轰动一时的天水围灭门惨案为蓝本。
在影片中，任达华出演一位香港本地人，张静初饰演一位从内地来到香港的女性。
故事发生在两个成长环境不同的人之间，最终任达华杀死老婆和两个孩子后自杀。
虽然当时的新闻报道将男主人公塑造成一个邪恶角色，但在许鞍华的镜头下，却赋予了杀人者足够的杀人动机，以及宿命的悲剧感。
导演许鞍华在本片中以沉稳写实、去除矫饰的风格再现了这一发生在2004年轰动全港的天水围真实命案。
许鞍华没有把《夜与雾》拍成一部满足猎奇心理和提供感官刺激的电影，冷静到近乎冷漠的叙事背后，使人感受到许鞍华心底对香港这个物欲都市的厌弃。
晓玲来自四川乡下，家里连个电视机都没有。
所以她被来自香港的装修工人李森俘获芳心是符合逻辑的。
事实上，与李森的婚姻曾让晓玲父母的虚荣心大获满足。
《绿野仙踪》多元叙事研究综述
第10卷第5期Vol.10,No.52019年8月Aug.,2019长安学刊Changan Xue Kan《绿野仙踪》多元叙事研究综述化萌％（陕西师范大学文学院陕西西安710119）摘要：李百川所作《绿野仙踪》是清中叶一部十分具有代表性的小说作品。
该小说融神魔、世情、历史演义与英雄传奇等内容于一体,体现了清代长篇白话小说特殊的发展路径，以及作者李百川的复杂思想。
《绿野仙踪》自问世以来曾广为流传，也曾一度遭禁。
学界对于《绿野仙踪》的关注亦不多，至近二十年才有抬头的趋势，主要研究方向则多集中在作者、版本、多元化叙事以及小说的文化内涵几个层面。
关键词：《绿野仙踪》；李百川；研究综述文章编号：978-7-80736-771-0（2019）05-005-04李百川《绿野仙踪》问世二百余年以来，曾一度遭禁,也曾备受名家推崇。
有关此书的研究著作并不十分丰富，全面系统的研究则更为少见。
依照时间顺序，有关《绿野仙踪》的研究大致可分为以下几个阶段：第一阶段，清乾隆二十七年（1762）问世，至同治七年（1868）遭禁。
在此期间，曾有“山阴陶家鹤”、“洞庭侯定超”为《绿野仙踪》分别作序,另有虞大人所作总评和夹评。
此外，尚有清人杨恩寿《坦园日记》“永兴便江三日游”篇中提及：“假得《绿野仙踪》翻阅，书虽鄙里，叙蓉江谄事介溪，形容尽致，须眉毕现，与正史不甚刺谬。
流芳遗臭，各有千秋;得小说以传其名，即牧竖贩夫，亦知唾骂。
吁,可畏已！”《坦园日记》后不久，《绿野仙踪》即被列为“淫书”遭禁。
此后有清人平步青所著《霞外播屑》卷九《小栖霞说稗•小说有本》载《池北偶谈》卷二十二成御史遇仙条，称此即“《绿野仙踪》小说冷于冰事所本”。
第二阶段,光绪三十三年（1907）至建国前。
光绪三十三年，黄人《小说小话》在《小说林》连载刊登,其中有评述《绿野仙踪》一节，称此书“盖神怪小说而点缀以历史者也”，又认为其“不可谓非佼佼者，正未容一笔抹煞也。
”黄人此后所作《中国文学史》也对《绿野仙踪》有所提及。
性别视角下的《洛阳伽蓝记》女性形象
第9卷第7期 长 安 学 刊 2018年11月 54性别视角下的《洛阳伽蓝记》女性形象葛子菁（陕西师范大学历史文化学院 陕西西安 710127）摘 要：《洛阳伽蓝记》是我国北朝时期的三大佳作之一，具有重要的历史文献价值。
该书在记述北朝时期洛阳佛教寺庙情形的同时，也从侧面反映了其时女性群体的日常生活与礼佛图景。
此书不仅从旁描绘贵族妇女参与朝政，推行佛教的诸种举措，同时零散记录了当时有关下层妇女的逸闻趣事。
透过杨衒之笔下的妇女形象，可大体了解北朝社会女性生活图景，从而了解士人阶层对北朝妇女的看法与道德要求。
关键词：《洛阳伽蓝记》；女性形象；女性观；女性生活 文章编号：ISBN978-7-80736-771-0（2018）07-054-04中国古代各朝的正史主要以男性视角记录帝王将相，王朝更替的重大历史，对于市井小民的生活图景则鲜少提及。
但令人欣慰的是正史虽有缺憾，各朝文人总能发挥最大限度的热情，记录自己生活的热土上的诸多情景，大到王朝更替，小到柴米油盐，不仅填补了正史的留白，更为后来人展现了当时社会风貌与普通民众的日常生活的种种情态。
《洛阳伽蓝记》是一本上至朝政政治，下至风俗里闾皆有叙述的北朝文人笔记，它与《颜氏家训》、《水经注》并称北朝文学的三大佳作。
此书以洛阳佛教寺庙为纲，以精雅洁静的语言，繁简得宜的文学艺术技巧较为详细地记述了北朝重要的政治事件、风云人物、社会风貌、地理沿革以及离奇轶事，行文之间略见作者对整个北朝社会的深厚情感。
[1](p855)《洛阳伽蓝记》史料丰富，其中不乏女性俏丽多姿的身影，如把持朝政，多处捐建佛寺的胡太后；坚贞不屈，不从逆贼身下的寿阳公主；还有蕙质兰心，帮助主人退敌的婢女朝云。
各色女子活跃于历史舞台，通过杨衒之的笔墨展示自己的独特风采与多彩性情。
一、《洛阳伽蓝记》中的女性形象及其女性观5世纪末北魏孝文帝大刀阔斧地实行汉化政策，北朝上下从物质生活到精神生活无处不开始受到中原文化的影响，《洛阳伽蓝记》中对妇女的描写和作者简介：葛子菁（1993—），女，汉族，新疆乌鲁木齐市人，陕西师范大学文学院2016级在读硕士研究生，从事社会变迁与性别制度史研究。
电影《告白》的思想和艺术特色
电影《告白》的思想和艺术特色作者：王逸臻来源：《长安学刊》2019年第01期摘要：电影《告白》是日本导演中岛哲也诸多作品中关注度和好评度最高的一部。
本文试图对电影《告白》所表达的思想内涵进行解读，讨论了母亲在教育过程中的重要性以及日本政府对青少年的政策保护对其产生的影响。
对于本片暴露的教育问题，本文从家庭、社会、学校三个层面探讨其成因，并提供一定的解决问题的思路。
同时本文对电影拍摄的艺术手法进行评析，以此达到对《告白》这部影片内容和形式层的准确把握。
关键词：母爱;《少年法》;校園霸凌;教育文章编号：978 -7 - 80736 - 771 -0（2019） 01 -132 - 03引言《告白》是日本著名导演中岛哲也的得意之作。
他也创作了《夏天的大人们》、《帕高与魔法绘本》等这些脍炙人口的电影佳作。
中岛哲善于拍摄主题化电影并且能够迎合大众市场，所以其电影很受大众欢迎。
在电影《告白》中，中岛哲也为我们所设定的基调是黑暗的，影片中天空好像就没有晴朗过，因此为我们营造出了一种悲凉的氛围。
杂乱、急躁而且残酷的青少年生活，简单的情节主线、多线条故事展开、冷静的画面处理，融汇成电影妙不可言的清幽、唯美与忧郁色彩。
同时，中岛哲也也非常重视音乐的运用，为了拍摄电影他会花费超过一年的时间去听遍日本所有的流行歌曲，这往往能够让观众在曲子响起的那一刹那就回想起电影当中的场景[1]。
导演在这些细节上的处理让人们赞叹不已。
一、《告白》的情节结构《告白》以学校为平台，以学生和教师之间的矛盾、学生和学生间的矛盾、学生和家庭的矛盾为故事核心，为我们展现了由社会、家庭、学校等诸多因素的影响而出现的种种社会问题，比如：校园霸凌、母爱在孩子的成长过程中对其身心发展的影响、日本政府颁布的《少年法》对青少年成长的影响等等。
另外本片在拍摄过程中对镜头、音乐的掌握也非常的好，细节处理方面让人叹为观止。
影片《告白》中的班主任森口悠子因为对自己爱女的死因颇为不解，决定亲自调查事情真相。