主题班会：自律

感应力这东西大约真实存在，在当今武林盟主认 为诚信动摇不了他的地位，对他们的事业不会造 成威胁时，诚信悠悠然神不知鬼不觉地醒来了， 他独自一人漫步“水月洞天”。或许他老得太快 了，又或许他所到之处活着并有气力正眼看得的 人太少了。但一点可以肯定的是那些暴富的人谁 都不认得诚信，他们的眼中只有利益。天晓得他 们是靠什么致富的！天上猛烈的阳光刺得诚信几 乎睁不开眼，当他真正定下眼来观察周遭的一切 时却有恍若隔世的感觉。目之所及饿殍满地，衰 鸿遍野。整个世界千疮百孔，他一下楞了继而悲 恸不已，想起昔日与自律两兄弟合作时“水月洞 天”的繁荣昌盛；想起百姓的欢愉的笑脸；想 起……
班会
自律 答案：
一次，周恩来去北戴河，需要看世界地图和一些 书籍。工作人员给北戴河文化馆打电话，说有位 领导要看世界地图和其他一些书籍。接电话的小 黄回答：“我们有规定，图书不外借，要看请自 己来。”周恩来便冒雨到图书馆借书。小黄一见 是周总理，心里很懊悔，总理和蔼的说：“无论 谁都要遵守制度。”
如果每一位同学都能够加入到自律者这个行列中来，就会 发现身边的事物、环境都会大大的不同。自律并不仅对我 们现在的学习有益，在几年后，当我们陆续结束自己的学 生生涯走上社会的时候会发现它对于我们今后在社会上的 工作和生活也有很大的影响，因为当我们还是学生时，犯 了错误我们还有再来一次，从头开始的机会，可是在社会 上我们必须为自己的每一次失误或者错误负责，承担后果， 这使得自律的作用更加明显。因此，让我们互相监督，做 到自觉自律，为目前的学习创造更好的环境，也为在今后 的工作和生活中养成良好的习惯打下基础。
任弼时同志把自己比作一只骆驼， 驮负着民族和阶级的希望，负重 远行。载着重物在茫茫沙漠里远 行的骆驼，从不拈轻讨闲，偷奸 耍滑，而是拼着性命一步一步地 艰难跋涉。骆驼还有一个显著的 特点，就是它始终向着一个既定 的目标前行。
任弼时同志以骆驼自喻，充分表现出他革命 的坚定性和甘于负重的吃苦耐劳精神。他从 16岁起就投身革命，抱定“人生原出谋幸福， 冒险奋勇男儿事”的人生信念，肩负起历史 的重任和民族的希望，忘我工作，积劳成疾。 当他病情加重时，同志们劝他休息，他却说： “我们都是共产党员，肩负着革命的重任， 能坚持走一百步，就不该走九十九步”
你可以在所有的时候欺骗某些人,你 也可以在某些时候欺骗所有的人,但 你无法在所有的时候欺骗所有的人, 成功的人必定是高度严谨自律的人, 必定是以高标准要求自己的人。
虽然学生的主要任务是学习，但在学校期 间必须要按时参加教学计划规定和学校统 一安排组织的一切教学活动。注意课堂礼 仪，遵守课堂纪律、认真听课、不迟到、 不早退。从而内化为自己的道德要求，转 化为自己的自觉行为。让这种“优秀”纪 律在我们心中荡漾。
坚持就是胜利，经过数年的奋斗，诚信与自律两人的裂痕大 到足以将“水月洞天”一分为二。诚信说“你管我那么多干 什么？我是洞主，我有权力决定一切，不用你在一边说三道 四。‘有钱能使鬼推磨’的计划是那么地符合商品经济的发 展趋势，我照着他的话去做，大发横财有什么不可的，你少 管闲事！”自律说：我说三道四？我多管闲事？没想到你会 说出这样的话，你变了，你不再是以前的你了。我阻止你财 路是吧，那好我走！”于是他们反目成仇，终不可避免地走 上了分道扬镳的道路。
向杰瑞·莱斯这类高度自律的成功人士学习，你会发现 自律不能只是偶尔为之，它必须成为你的生活方式。 培养自律最佳的方式是为自己制定系统及常规，特别 是在你视为重要的需要长期的成长及追求成功的指标 项目上。例如：为了持续的写作及演讲，每天固定把 所读的资料存档起来，以作为日后参考之用。再者， 在1998年12月心脏病发作，之后就养成每天早晨运动 的习惯。这些都不是做做停停的事，会在有生之年持 续下去。
在很久很久之前，诚信与自律两个人结伴闯荡江湖。两个人 形影相随，情同手足，用独门武功“双剑合壁”行侠仗义， 劫富济贫，获得世人的敬重。“双雄”之名不胫而走。
一番生死与共，两人在刀光剑影的武林中坐拥一方河山。理 想家园有个美丽的名字“水月洞天”，这里经济繁荣，人人 安居乐业。诚信是洞主，相当于一个王国的君主，统御一方， 自律就自然而然地居于一人之下万人之上的地位，尽心尽力 辅助诚信打理“水月洞天”的一切事务。两人合力营造了一 方令人向往的人间乐土。

然 后 按 这 个 顺 序 去 做
、
制 订 出 你 做 事 的 优 先
顺
序
，
如果一个人只看自己的心情，和一时的方便 而行事，肯定不会成功的，更不要说别人尊重 并跟随他了。有一句话说得好：“完成重要任 务有两项不可缺少的伙伴：一是计划，二是不 太够用的时间。”作为一位领袖，你的时间相 当紧凑，所以免不了要做计划。如果你能够订 出何者最为重要，刻意从其他的事情中抽身出 来，这会让你有足够的精力去完成首要的任务。 这正是自律的基本精神所在。
挣断线的风筝不仅不会得自由，反 而会一头栽向大地。
自制是一种秩序，一种对于快乐与欲望的控制— —古希腊柏拉图
一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道 德不全的人却难以用知识去弥补——意大利但丁
自我控制是最强者的本能。——萧伯纳
一个人一旦明白事理，首先就要做到诚实而有节 制。——法国·德拉克罗瓦
向 如果想培养自律的生活方式，首要的功课之
你 一就是破除找借口的倾向。正如法国古典文
的 借 口
学作家佛朗哥所说：“我们所犯的过错，几 乎都比用来掩饰的方法，更值得原谅。”如
挑 果你有几个令你无法自律的理由，那么，你
战 要认清它们只不过是一堆借口罢了。如果你
想成为更有成效的领袖，就必须向你的借口
提出挑战。
男儿有泪不轻弹，但心中的苦楚无人能体会， 自律这个七尺男儿情难自控地挥泪离开这个 凝聚两人心血，见证两人情义的地方，一人 远走他乡，浪迹天涯。此后，江湖乐坛中继 “广陵散”之后，又多了一首红遍大江南北 的笛子金曲“其实不想走，其实我想留，留 下来陪你每个春夏秋冬… …
诚信想“合久必分”是常规。要走就走吧， 现在只剩下他一个人独自支撑着整个“水月 洞天”了。哎，奈何只能共患难却不能同享 福！因此诚信一夜白发。
纪律属于道德的范畴。一个人的纪 律性如何，能够直接反映出他们的 思想道德水平。惟有思想道德高尚， 对纪律的重要性具有深刻的养成遵 守纪律的习惯，使遵守纪律成为我 们自觉行动。
哪怕对自己的一点小小的克制，也 会使人变得强而有力。——(前苏 联作家)高尔基
如果你敢于宣称自己是受限制的， 你就会感到自己是自由的。——歌 德
所谓树大招风，家大业大的“水月洞 天”惹来外界许多宵小之辈的觊觎， 他们眼红嘴谗，想分一杯羹却屡次无 法如愿。这种挫败感让他们心生怨恨， 且越积越深，毒到足以毁了一切。这 班乌合之众有一个叫“有钱能使鬼推 磨”的家伙，此子生得眉清目秀，人 见人爱，却颇有雄略，他向同伴们提 供了一个十分高明的计谋，诸辈依计 行事……

此时，爱恨贪嗔痴金钱美 色等早已蛰伏在“水月洞 天”里数年，他们以渐进
式侵略，鲸吞蚕食地令诚 信迷失自我，令他快速衰 老。诚信不知不觉地失去 了掌控权，他莫名其妙地 退居二线并沉沉地入睡了。
武林浩劫避无可避，人的七情六欲 统率一切，金钱、名利种种诱惑使犯 罪率上升，其中以欺诈案的上升幅度 最大。人们渐渐失去了诚信，而之所 以如此乃是因为自律的离开，使诚信 失去了半壁江山，再加上之小人当道 便失去了全部的辉煌。失去之后才懂 得珍惜不知道是否为时已晚。人们开 始在呼唤诚信，期待诚信早日醒来。
自律的约束力是否能锁住一颗颗浮动的心，又是 否能隔绝功名利禄等等对诚信的诱惑腐蚀呢？历 史的洪流将告诉我们一个确切的答案。从自我做 起，自律而诚信，是对这个问题的很好回答！
面对饥渴之诱惑，许衡因心中有“主”而无动于 衷。许衡心目中的“主”无疑就是自律、自重、 自爱，有了这种“主”，便会洁身自好，才能牢 牢把握住自己。 对于我们每个人来说，有时候， 最大的敌人就是自己。在生活中我们时时、处处、 事事几乎都有战胜自己的任务。 个人要战胜的 “自己”是很难的，而要战胜自我，就需要了解 自我，知道自己的长处和不足，同时严格要求自 己，尽量发挥自己的优点，克服和纠正自己的不 足。战胜自我要有恒心和毅力，要不断巩固胜利 的成果，防止旧病重犯。 。
无论任何时候，只要你把注意力放到工作的 难度本身上，而不考虑结果和奖赏，就很容 易灰心丧气；如果沉浸于其中太久，就会养 成自怜的毛病。因此，下次当你再面对一件 不得不做的任务，心中开始企图抄捷径而不 按规矩踏踏实实去完成时，切记：要打消自 己这样的盘算，把目光转回到目标上。认真 权衡按部就班的好处，花工夫彻底做好它。
要自律，当然要有具体的要求。在配合现在正在实行的素 质教育方面，我们要提高自身素质，树立自尊、自爱、自 强的自律意识，对学校、班级和个人都要有强烈的责任感， 并且能够正确处理日常学习生活中的人际关系和矛盾冲突。 在学习方面，我们一要独立，独立思考、独立解题、独立 完成作业；二要自觉，自觉做好自己该做的事情，包括做 好预习复习工作、上课专心听讲和按时完成作业。在行为 上，我们应该以中学生日常行为守则来规范自己的言行举 止，做到文明礼貌、爱护公物。在外表上，我们应该以简 单大方、干净整洁的衣着表现出学生朴素的本质。
纪律和规则是我们平时工作、学习和生活中 不可缺少的。很多事实都能说明这个道理， 比如买票要排队；走在马路上要遵守交通规 则；甚至我们平时的一举一动都受到一定的 要求和约束，否则任何事情都毫无秩序可言。 而我们作为在校的学生，处在向迈进社会过 度的时期，更是有数不清的纪律和规则来要 求我们，告诉我们该怎么做不该怎么做。
但是，如果我们总在一种被要求的环 境下学习和生活是很难进步的，所以 我们应该学会自己约束自己，自己要 求自己，变被动为主动，自觉地遵守 中学生日常行为规范，拿它来约束自 己的一言一行。毕达哥拉斯说：不能 约束自己的人不能称他为自由的人。 我们的自律并不是让一大堆规章制度 来层层地束缚自己，而是用自律的行 动创造一种井然的秩序来为我们的学 习生活争取更大的自由。
何 为 纪 律 ? 纪 律 就 是 规 则 ， 是 指 要 求人们遵守已确定了的秩序，执行 命令和履行自己职的一种行为规范， 是用来约束人们行为的规章、制度 和守则的总称。

青年人都向往自由，而纪律又是以约束和服 从为前提的，因此有些青年人便产生了误解， 认为遵守纪律和个人自由诗对立的，要遵守 纪律就没有个人自由，要个人自由就不该有 纪律的约束。纪律和自由，从表面上看，二 者好像是不相容的，实际上是分不开的。遵 守纪律才能使人获得真正的自由:不遵守纪 律，人们就会失去真正的自由。
想起过往的种种,他不禁老泪纵横像一匹负伤的狼 在天地间嚎叫着“你快回来!我一人承受不来!生命 因你而精彩”不知是在呼唤自律呢?还是找回失去 的自我呢?
或许,人们在呼唤诚信,而诚信在呼唤自律。人们在 对诚信抱怀疑态度时，他们的自律也在离他们远 去。如果足够自律对自我严格要求和话，诚信是 他们的一种追求，那社会风气也将反璞归真了！
自习课只是自己进行学习，看书也好、做作业也好，总之 是不能说话，包括问问题、问作业等一律是违反自习课的 纪律的。
有人认为问问题也是在学习啊，只要是学习就是对的吗。
但是随着知识的增多，有些问题别人是无法为你解答的， 需要你自己去研究去探索，所以学会学习、学会自己学习 是非常重要的，现在就应慢慢培养这方面的能力。而且， 自习课上问别人问题，也打扰了被问的同学的学习，而声 音还会成为噪音，扰乱更多同学的学习。
事实，具有来自百度文库尚道德情操和高度文化素养的人， 有着高度自觉的纪律性；而道德品质低下、没有 文化素养的人，往往是一个不能自觉遵守纪律的 人。
遵守纪律，就需要加强自己的道德修养和文化修 养，从思想上认识到遵守纪律的重要性，增强自 己对社会的义务感。同时，要自觉地遵守纪律， 不论大事小事，凡是纪律要求做到的，就坚决去 做；凡是纪律所禁止的，就坚决不做；在没有人 监督和别人不知道的情况下，同样遵守纪律，养 成遵守纪律的习惯，使遵守纪律成为我们的自觉 行动。