辩论的艺术PPT课件
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苏：虚伪是“正”还是“不正”？ 欧：不正。
苏：偷盗呢？ 欧：不正。
苏：侮辱他人呢？ 欧：不正。
苏：克敌而辱敌，是“正”还是“不正”？ 欧：正。
苏：诱敌而窃敌物，是“正”还是“不正”？ 欧：正。
苏：你方才说侮辱他人和偷盗都是“不正”现在为何又言“正”？ 欧：刚才是对敌 人，而现在是对友。
苏：某军官为给士兵打气，欺骗说“援兵即到”，结果士兵打了胜仗，援军还没到， 这军官的欺骗行为“正”还是“不正”？ 欧：正。
爱因斯坦对于教育的看法
• 智慧并不产生于学历，而是来自对于知识的终身 不懈的追求。
• 我们把教育定义如下：所谓教育，是忘却了在校 学的全部内容之后剩下的本领。
• 学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的 个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生 的最高目的。
辩论的魅力
辩论的最大魅力在于让人们学会倾听另一种声音： 一种不同于自己观点的声音， 一种站在其他视角观察并反对的声音， 一种针对“真理在我手中”信条的诘问的声音。
叔本华对于读书的建议
• 不读坏书，没有人会责难你，好书读得多，也不 会引起非议。坏书有如毒药，足以伤害心神—— 因为一般人通常只读新出版的书，而无暇阅读前 贤的睿智作品，所以连作者也仅停滞在流行思想 的小范围中，我们的时代就这样在自己所设的泥 泞中越陷越深了。
• 平凡的人，好象都是一个模型铸成的，太类似了 ！他们在同时期所发生的思想几乎完全一样，他 们的意见也是那么庸俗。他们宁愿让大思想家的 名著摆在书架上，但那些平庸文人所写的毫无价 值的书，只要是新出版的，便争先恐后地阅读。 太愚蠢了！
★ 北大著名的性格学者辜鸿铭先生，竟仍鼓吹一夫多妻制，其理由是：“一个茶壶尚 须四个杯子，一个茶壶一个杯子太不像话了！”
★ 因为：猪=吃饭+睡觉 你=吃饭+睡觉+学习 所以：你=猪+学习
★ 希特勒是好战的，希特勒是德国人，所以德国人是好战的。
★ 小伙子：“你要这要那，不怕人家说你是高价姑娘吗？”姑娘：“你没听人说： ‘生命诚可贵，爱情价更高’吗？价钱低了，还能叫爱情？”
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“倏鱼出游 从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之 乐？”庄子曰：“子非我，安知吾不知鱼之乐？”惠 子曰：“吾非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不 知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝 安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问吾。吾知之濠上 也。”
古希腊大哲学家苏格拉底就是一位善于运用智谋的诡辩高手。在一次与欧西德探讨关 于“正”与“不正”的定义时，俩人发生了如下的对话：
诡辩的秘密
某公擅长诡辩，又喜欢占小便宜。有一次 他去饭馆吃饭，先要的是面条，服务员端来的 是辣面，他不想吃，就让服务员换了一盘包子， 吃过之后不付款就走。服务员对他说：“您吃 的包子还没有交钱呢！”此人说：“我吃的包 子是用面条换的。”服务员说：“面条你也没 有交钱。”此人又说：“面条我没有吃呀！” 气得服务员一时说不出话来。
美国中学的辩论课:（辩题）
1.拿破仑:变化的代言人还是伪装的专制主 义者
2.斯大林:前苏联最伟大的领袖还是前苏联 的噩梦
3.广岛和长崎:美国的原子弹投得对不对
4.媒介造成了恐怖主义.
《墨子》：“辩，争彼也；辩胜， 当也。”
《墨子》：“夫辩者，将以明是非 之分，审涌乱之纪，明同异之处， 察名实之理，处利害，决嫌疑。”
★ 梁实秋曾说：“一切的文明都是极少数天才创造的”，“好的作品永远是少数人的 专利品，大多数人永远是蠢的，永远与文学无缘”。对于这种论调，鲁迅先生反驳说： “倘若说，作品愈高，知音愈少，那么，推论起来，谁也不懂的东西，就是世界上的 绝作。”
★ 相士说你度量大起来可以容பைடு நூலகம்，小气时芝麻大的小事也会计较。
苏：你的朋友欲提刀自寻短见之际，你将他的刀偷去了，这是“正”还是“不正”？ 欧：正。
苏：你刚才说不正只可对敌，不可对友，而现在怎么又对友了呢？ 欧：？
常见手段：转移问题 混淆或偷换概念 虚假论据 错误假 设 机械类比 以偏概全 模棱两可……
★ 某男生：”我纯洁的爱情只献给你一个人。”某女生：“那么你不纯洁的爱情给了 谁呢？”
西方：雄辩是熊熊燃烧的逻辑。
东方：一人之辩，重于九鼎之宝； 三寸之舌，强于百万之师。
雄辩的艺术
如：雄辩家孟子 杀人以梃与刃，与以政何异？ 五十步笑百步 无望民之多于邻国
善譬 善比 善例 （写议论文要有说服力也是如此啊）
诡辩的魅力
一天，两个学生去请教他们的老师。问道：“老师，究竟什么是诡辩呢？” 老师望了望两位学生，说：“有两个人到我这里做客，一个很爱干净，一个很脏。我请他们两个洗澡，你 们想想，他们两个人中谁会洗呢？” 学生脱口说道：“当然是那个脏的洗了。” 老师摇了摇头说：“不对，是干净的洗，因为他养成了爱清洁的习惯。而脏人却不当一回事，根本不想 洗。” “你们再想想看，是谁会洗澡呢？”老师又说道。 这时学生改口说：“爱干净的洗。” “不对，是脏人洗，因为他需要洗澡。” 老师反驳后再次问学生：“这么看来，谁洗澡了呢？” “脏人！”学生只好又改回开始的答案。 “又错了，当然是两个都洗了 。”老师说：“爱干净的人有洗澡的习惯，脏人有洗澡的必要，怎么样， 到底谁洗了呢？” 这时学生眨巴着眼睛，犹豫不决地说：“那看来两个人都洗了。” “又错了！”老师笑道：“两个人都没洗，因为脏人不爱洗澡，而干净的人不需要洗澡。” “那……老师好像每次你说的都有道理，可每次的答案都不一样，我们该怎样理解呢？” “这很简单，你们看，这就是你们问题的答案———诡辩。”
一个电影院里正在放电影，观众席上有几个人高 声说话，旁边的一位观众劝他们说：“请你们不要讲 话，好吗？”其中一个小伙子倒打一耙说：“嘿嘿， 你现在不是也在讲话吗？”
一辆公共汽车开到某站，车下的人不等下车的人 下完，便一窝蜂似的往上挤, 突然，“哗啦”一声， 一块玻璃被一个小伙子弄碎了。售票员对他说：“同 志，你把玻璃弄碎了，你要赔偿！”小伙子反问道： “为什么要我赔？”售票员说：“损坏了人民的财产 就应当赔偿。”小伙子理直气壮地说：“我是人民中 的一员，人民的财产也有我的一份，用不着赔，我的 那一份不要了。”
苏：偷盗呢？ 欧：不正。
苏：侮辱他人呢？ 欧：不正。
苏：克敌而辱敌，是“正”还是“不正”？ 欧：正。
苏：诱敌而窃敌物，是“正”还是“不正”？ 欧：正。
苏：你方才说侮辱他人和偷盗都是“不正”现在为何又言“正”？ 欧：刚才是对敌 人，而现在是对友。
苏：某军官为给士兵打气，欺骗说“援兵即到”，结果士兵打了胜仗，援军还没到， 这军官的欺骗行为“正”还是“不正”？ 欧：正。
爱因斯坦对于教育的看法
• 智慧并不产生于学历，而是来自对于知识的终身 不懈的追求。
• 我们把教育定义如下：所谓教育，是忘却了在校 学的全部内容之后剩下的本领。
• 学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的 个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生 的最高目的。
辩论的魅力
辩论的最大魅力在于让人们学会倾听另一种声音： 一种不同于自己观点的声音， 一种站在其他视角观察并反对的声音， 一种针对“真理在我手中”信条的诘问的声音。
叔本华对于读书的建议
• 不读坏书，没有人会责难你，好书读得多，也不 会引起非议。坏书有如毒药，足以伤害心神—— 因为一般人通常只读新出版的书，而无暇阅读前 贤的睿智作品，所以连作者也仅停滞在流行思想 的小范围中，我们的时代就这样在自己所设的泥 泞中越陷越深了。
• 平凡的人，好象都是一个模型铸成的，太类似了 ！他们在同时期所发生的思想几乎完全一样，他 们的意见也是那么庸俗。他们宁愿让大思想家的 名著摆在书架上，但那些平庸文人所写的毫无价 值的书，只要是新出版的，便争先恐后地阅读。 太愚蠢了！
★ 北大著名的性格学者辜鸿铭先生，竟仍鼓吹一夫多妻制，其理由是：“一个茶壶尚 须四个杯子，一个茶壶一个杯子太不像话了！”
★ 因为：猪=吃饭+睡觉 你=吃饭+睡觉+学习 所以：你=猪+学习
★ 希特勒是好战的，希特勒是德国人，所以德国人是好战的。
★ 小伙子：“你要这要那，不怕人家说你是高价姑娘吗？”姑娘：“你没听人说： ‘生命诚可贵，爱情价更高’吗？价钱低了，还能叫爱情？”
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“倏鱼出游 从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之 乐？”庄子曰：“子非我，安知吾不知鱼之乐？”惠 子曰：“吾非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不 知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝 安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问吾。吾知之濠上 也。”
古希腊大哲学家苏格拉底就是一位善于运用智谋的诡辩高手。在一次与欧西德探讨关 于“正”与“不正”的定义时，俩人发生了如下的对话：
诡辩的秘密
某公擅长诡辩，又喜欢占小便宜。有一次 他去饭馆吃饭，先要的是面条，服务员端来的 是辣面，他不想吃，就让服务员换了一盘包子， 吃过之后不付款就走。服务员对他说：“您吃 的包子还没有交钱呢！”此人说：“我吃的包 子是用面条换的。”服务员说：“面条你也没 有交钱。”此人又说：“面条我没有吃呀！” 气得服务员一时说不出话来。
美国中学的辩论课:（辩题）
1.拿破仑:变化的代言人还是伪装的专制主 义者
2.斯大林:前苏联最伟大的领袖还是前苏联 的噩梦
3.广岛和长崎:美国的原子弹投得对不对
4.媒介造成了恐怖主义.
《墨子》：“辩，争彼也；辩胜， 当也。”
《墨子》：“夫辩者，将以明是非 之分，审涌乱之纪，明同异之处， 察名实之理，处利害，决嫌疑。”
★ 梁实秋曾说：“一切的文明都是极少数天才创造的”，“好的作品永远是少数人的 专利品，大多数人永远是蠢的，永远与文学无缘”。对于这种论调，鲁迅先生反驳说： “倘若说，作品愈高，知音愈少，那么，推论起来，谁也不懂的东西，就是世界上的 绝作。”
★ 相士说你度量大起来可以容பைடு நூலகம்，小气时芝麻大的小事也会计较。
苏：你的朋友欲提刀自寻短见之际，你将他的刀偷去了，这是“正”还是“不正”？ 欧：正。
苏：你刚才说不正只可对敌，不可对友，而现在怎么又对友了呢？ 欧：？
常见手段：转移问题 混淆或偷换概念 虚假论据 错误假 设 机械类比 以偏概全 模棱两可……
★ 某男生：”我纯洁的爱情只献给你一个人。”某女生：“那么你不纯洁的爱情给了 谁呢？”
西方：雄辩是熊熊燃烧的逻辑。
东方：一人之辩，重于九鼎之宝； 三寸之舌，强于百万之师。
雄辩的艺术
如：雄辩家孟子 杀人以梃与刃，与以政何异？ 五十步笑百步 无望民之多于邻国
善譬 善比 善例 （写议论文要有说服力也是如此啊）
诡辩的魅力
一天，两个学生去请教他们的老师。问道：“老师，究竟什么是诡辩呢？” 老师望了望两位学生，说：“有两个人到我这里做客，一个很爱干净，一个很脏。我请他们两个洗澡，你 们想想，他们两个人中谁会洗呢？” 学生脱口说道：“当然是那个脏的洗了。” 老师摇了摇头说：“不对，是干净的洗，因为他养成了爱清洁的习惯。而脏人却不当一回事，根本不想 洗。” “你们再想想看，是谁会洗澡呢？”老师又说道。 这时学生改口说：“爱干净的洗。” “不对，是脏人洗，因为他需要洗澡。” 老师反驳后再次问学生：“这么看来，谁洗澡了呢？” “脏人！”学生只好又改回开始的答案。 “又错了，当然是两个都洗了 。”老师说：“爱干净的人有洗澡的习惯，脏人有洗澡的必要，怎么样， 到底谁洗了呢？” 这时学生眨巴着眼睛，犹豫不决地说：“那看来两个人都洗了。” “又错了！”老师笑道：“两个人都没洗，因为脏人不爱洗澡，而干净的人不需要洗澡。” “那……老师好像每次你说的都有道理，可每次的答案都不一样，我们该怎样理解呢？” “这很简单，你们看，这就是你们问题的答案———诡辩。”
一个电影院里正在放电影，观众席上有几个人高 声说话，旁边的一位观众劝他们说：“请你们不要讲 话，好吗？”其中一个小伙子倒打一耙说：“嘿嘿， 你现在不是也在讲话吗？”
一辆公共汽车开到某站，车下的人不等下车的人 下完，便一窝蜂似的往上挤, 突然，“哗啦”一声， 一块玻璃被一个小伙子弄碎了。售票员对他说：“同 志，你把玻璃弄碎了，你要赔偿！”小伙子反问道： “为什么要我赔？”售票员说：“损坏了人民的财产 就应当赔偿。”小伙子理直气壮地说：“我是人民中 的一员，人民的财产也有我的一份，用不着赔，我的 那一份不要了。”