摘要通过遵循记忆规律调整每周一诗的《每周一诗》教学中的几个问题

《每周一诗》教学中的几个问题 向明初级中学 袁炜婷 摘要：通过遵循记忆规律，调整《每周一诗》的编排顺序；关注《每周一诗》中蕴含的丰富的人文精神，萃取精髓；合理开发利用《每周一诗》。

关键词：记忆检索 重复记忆思维方法 人文精神 激活 近日读得一些关于古诗词教学方面的文章，多是谈及古诗词教学中培养或提高学生的审美情趣，审美能力的。看来杨叔子院士“让中华诗词大步走进校园”的倡议，已获得教育界的积极响应。只是笔者在想过去教师也是将古诗词兢兢业业地教授，学生每学一首必熟读成诵，从《H版九年制义务教育语文》六年级学至九年级结束算来也有一百二十首的积累，为什么很难从学生身上寻出人文素质的积淀呢？下面我想从教学体会中谈一谈对这个问题的认识。 《每周一诗》的编排 认知心理学告诉我们，人通过知觉从外界获得信息，再在记忆中贮存下来，由此，人得以积累知识在后来加以运用，可见，要使书中的知识活化为自己的知识，必须从记忆入手。博才及专才的成功事实充分证明了这一真谛。记忆在人的整个心理活动中处于突出的地位，它将人的心理活动的过去，现在和未来联成一个整体，使心理发展，知识积累和个性形成得以实现。 每一首新学的古诗学生熟读成诵了，能背能默了，在记忆中是贮存下来了，怎么少见人文素质积淀的痕迹呢？ 记忆不是一个单一的东西，存在着短时记忆和长时记忆，长时记忆是一个信息库，可以长期贮存大量信息，因而又称永久记忆。外部信息经过感觉通道先进入短时记忆，容量以内的信息在短时记忆中可短暂也保持，利用默默地重复即复述（Rehearsal）可以避免迅速遗忘。在没有复述的条件下，信息在短时记忆中可短暂保持（约15-30s），但只要复述在进行，信息即可随着复述一直保持，并且还可以通过复述而进入长时记忆。 前面提到的困惑这里就能解答了，原因只有一个即先学后忘，新学的内容因复述没有一直保持而无法进入长时记忆。俗话说，熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。恐怕说的就是这个道理。 学生对以往学过知识无法反映出来，教师或家长总会指责其不及时复习，仿佛该生应付全责。这有些冤也。 记忆方法有许多，“平均记忆”、“死记硬背”、“全部记忆”等，是最笨拙的方法，而最聪明的方法是运用重复记忆思维方法记忆有效的知识和事实材料（是具有真理性和实用性的东西）。所谓重复记忆思维方法是思维者在思维活动中通过反复地识记活动记住获得的有效知识和事实材料并能再现和再认识以提高智力水平和思维能力水平的思维方法。这种有效的记忆就需要记忆检索。当代美国著名心理学家布鲁纳认为：人类记忆的首要问题不仅是储存，更重要的是检索。检索的关键在于组织。这就是说，知道从哪里去寻找信息，怎样获得信息，怎样储存信息。布鲁纳指出：“信息的任何组织，如果因把信息嵌进一个人业已组成的知识结构之中减少材料的重复性，那么就会使那类材料比较易于检索„„。一般说来，按照一个人自己的兴趣和认识的结构组织起来的材料，就是最有希望在记忆中‘自由出入’的材料，或者说，那多半是遵循着一个人自己的智慧向相联系的路线而安置妥贴的材料。”可见组织信息、检索信息、记忆信息是科学记忆思维方法的内在机制，布鲁纳深刻地揭示出这个科学的记忆机制。 纵观《H版九年制义务教育语文》六年级至九年级八册书，每周一诗中共选编古诗一百二十首，渗及诗人之多，时间跨度之大，内容之丰富，作品之经典，让我们深感编者工作之辛苦；尤其是配合着季节安排《每周一诗》，让我们深感编者用心之良苦。感动之余，忧的是学生记忆内容的零乱。 以七年级（上）的每周一诗来窥视一番： 1、《鸟鸣涧》 唐 王维 2、《送杜少府之任蜀州》 唐 王勃 3、《凉州词》 唐 王翰 4、《绝句》 宋 僧志南 5、《乌衣卷》 唐 刘禹锡 6、《约客》 宋 赵师秀 7、《墨梅》 元 王冕 8、《新竹》 清 郑燮 9、《题都城南庄》 唐 崔护 10、《滁州西涧》 唐 韦应物 11、《惠崇的春江晚景》 宋 苏轼 12、《秋夕》 唐 杜牧 13、《江畔独步寻花》 唐 杜甫 14、《江南春绝句》 唐 杜牧 从作者所属朝代来看，其中九位是唐朝的，三位是宋朝的，一位是元朝的，依“唐诗宋词元曲”的说法，数量比例是合理的。十四首诗中除杜牧选用了两首诗外，每人各一首；从思想内容来看，有送别的豪壮，有建功立业的豪迈，有朝代王族盛衰的感慨，有对失意宫女的同情，有不在其位不得其用的忧伤，有错过美好事物再不可得的叹息，有对梅竹高洁情操的歌咏，有热爱自然的美好情感，也有脱离世俗纷扰的闲情逸趣，不一而足。 一册书中选编的古诗词渗及诗人之多，内容之丰富，令人欣喜。学生感受着中华古诗词博大精深的时候，不免有记忆之苦吧。为了兼顾学生日后古诗词信息的检索，建议每周一诗选编时“以人为本”，有意识地帮助学生打通古典诗词之间的壁垒。 《每周一诗》的教学 古诗词是中国五千年文化中的一颗璀璨明珠，是世界文化艺术的瑰宝，由于考试指挥棒的作用，广大师生“唯分是举”，对每周一诗的学习仅仅停留在背诵，默写这一层面上，这也是难有人文素质的积淀的原因之一。 学好古诗词重要的在于吸取其中丰富的人文精神，培养起良好的人文素质和文学修养。我们在教学中结合学生的思想实际将丰富的人文精神加以渗透，让学生深切感受中华民族古老文化思想的广泛性、深刻性、先进性和永恒性。如《望庐山瀑布》、《江南春》、《钱塘湖春行》、《忆江南》等都洋溢着诗人讴歌祖国山川壮美、热爱锦绣中华的美好情感。《木兰辞》、《凉州词》、《破阵子》（醉里挑灯看剑）、《过零丁洋》等都抒发了诗人立志报国建功立业的豪迈气概。《春望》、《山坡羊·潼关怀古》、《十一月四日风雨大作》、《丑奴儿·书博山道中壁》等针砭时弊，满怀着忧国忧民的忧患意识，《送元二使安西》、《送杜少府之任蜀州》、《别董大》、《赠汪伦》、《送孟浩然之广陵》等充满着对远行人前路珍重的殷勤祝愿及依依惜别的情谊„„读着一首首的诗，便是与诗人一次高尚的对话，对中华文明之声一回聆听。 “言为心声”，诗品与人品的统一是古诗词创作的鲜明特征。纵观我国古代优秀的诗人词人都实践了诗品与人品统一的重要思想。一首诗就是诗人词人的一次不平凡的经历，透过诗词，我们能真切地感受到他们的爱和恨，血与泪。如曾亲临前线与将士浴血奋战同生共死的北宋著名政治家范仲淹，他的《渔家傲》（塞上秋来风景异）就反映了作者镇守边陲的深切感受。南宋词人辛弃疾是一位著名的抗金英雄，他的一生是战斗的一生，悲壮的一生。他勇闯金营，生擒叛徒，突破重围投归南宋的传奇故事，赢得了人们的钦佩和赞美。《破阵子》（醉里挑灯看剑）仿佛让人看到一个驰骋沙场抗击金兵的英雄形象。还有文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗清”的铿锵誓言，闪耀着爱国主义精神的光芒和宁死不屈的忠贞气节。李白，杜甫，白居易等诗人蔑视权贵，揭露黑暗，忧国忧民的情感，激荡于字里行间。事实上，历史上每当国家民族处于危亡的时期，总有一大批文人志士投笔从戎或挺身而出，呐喊出时代的最强音，同时，也只有在动荡战乱的时势中，锻炼锻造脱颖而出的诗人。我们引导学生不但要学习古诗词，还要学习古诗人，读千古美文，学古之圣贤，做中华赤子。 当古诗词及古诗人的故事打动人心时，学生的灵魂便得到了一次又一次的洗礼，社会公正意识，对现实人生的关怀，人生自信，对功名利禄的鄙弃，蔑视权贵的自尊，坚贞不屈的品格节操，浓挚的乡情，深厚的亲情、人际关爱，欣赏自然的审美能力，清新自然的审美趣味等等通过脍炙人口的古诗词在“润物细无声”中形成了学习者高尚的人格情操。这便是学习古诗词的重要目的。 《每周一诗》的运用 当古诗词的选编有助于记忆，课堂中的教学突出了文化精髓，学生古诗词的积累日趋丰厚以后，检验一个人古诗词文学修养是深是浅就看其将古诗词活化为自己知识的本领了。 语文教材中的每周一诗的地位就仿佛是无真材实学的有钱人放在家中书橱中用以装点门面，附庸风雅的精装的文学名著。好东西搁置一旁是文化的浪费！ 痛心疾首之余，我在培养学生对优秀的民族文化传统进行创造性转化的能力方面作了如下探索： 一、阅读教学中激活与教学内容有联系的古诗词信息。 “创新是一个民族进步的灵魂”，研究发现，富有创造力的人比较注意对所获取信息的融会贯通。有一回教学鲁迅的《故乡》第一段“回故乡”时，我想到了学生曾学过许多有关思乡内容的古诗词，便让同学们一起来回忆，大家七嘴八舌开了：有说“举头望明月，低头思故乡”的，有说“每逢佳节倍思亲”的，有说“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”的，„„课堂里充溢着浓浓的诗情，为了顺利地与文中“我”回故乡时的心情承接上，我又要求学生说出能反映诗人回故乡时心情的诗句，同学们一时语塞，课堂沉静片刻，忽有一位学生说道：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”。我大大地表扬了他，后我提示学生刘邦回故乡时有“威加海内兮”而衣锦还乡的荣耀，宋之问回故乡时有“近乡情更怯，不敢问来人”的担心与顾虑等等，阅读教学与古诗文的结合，让同学们自感古诗词根底之浅，学习古诗词的兴起更浓。 二、有目的地寻找相关的古诗词丰富贮存内容，拓宽视野。 三、引导自主合作探究，做一个对古诗词有一家之言的学生。 今日的教育，大力提倡“学生为主体，教师为主导”的教条原则，学生从被动的受支配的位置解放出来，成为了课堂学习的主人。面对好学的他们，课内知识已无法满足学生日益增长的对知识的需求，学习内容由课内向课外延伸拓展。一学期十多首的《每周一诗》他们已经嫌少，他们自学了许多课外古诗词，笔者在他们积累颇多的基础上，组织学生以小组为单位自选古诗词小专题进行研究，来一回与古诗词的“亲密接触”。没有想到这一活动受到学生的热烈欢迎，《怨情》，《名句赏析》，《唐宋八大家简介》，《古诗中的春景篇》等在他们的互助合作中诞生了，尽管一家之言还略显稚嫩，但他们敢想敢说中不正是培养了学生对优秀的民族文化传统进行创造性转化的能力？学生亲身经历了一回研究，尝到了研究的艰辛，发现的快乐和使用的喜悦。学生在研究性的学习活动中了解了科学研究的方法，提高了了解决问题的能力，增强探究和创新意识，形成了一种积极的，生动的，自主合作探究的学习方式。 四、大力提倡古诗词与作文的结合。 要使古诗词在脑中一直保持鲜活的生命力，靠偶尔几回的激活还是不够的，只有活化为自己的才能保持得长久。学生常感觉写作时语言缺乏表现力，让古诗词来为作文添彩是一举两得的好事。

古诗词教学不是一朝一夕之功，量的积累，就能内化为一种审美的品质。古人用他们的血泪爱恨和智慧谱写成的一首首诗词是我们民族优秀的文化遗产，继承优秀的古诗词是我们义不容辞的责任。

参考资料 1、《儿童创造力发展心理》/董奇//浙江教育出版社—1998年 2、《认知心理学》/王 汪安圣//北京大学出版社—1999年 3、《大思路—迈向二十一世纪的思维方法》/彭健伯//电子科技大学出版社—1996年 4、《中小学教师诗词教学中的几个问题》/杨景龙(安阳师范学院教育学院)//焦作教育学院学报综合版—2002,18(1)-38-40,61 5、《古诗新教，提高学生的审美创新能力》/伦礼蓉(佛山第十二中学)//佛山教育学院学报 6、《在诗歌教学中培养学生的审美情趣》/王颖(常州市第五中学)//常州教育学院学报—2202,20(2)-49-50 7、《关于古诗词教学的新探索》/徐厚晔 张继玲//青年思想家—2002.2-54-55 8、《研究性学习与建构主义学习观》/刘敏 孙可平//专题论丛—2002.2-23-24