黑塞读书目的与前提阅读理解
《读书：目的和前提》黑塞(统编版)
成 就：
黑塞一生曾获多种文学荣誉,比较重要的有 冯泰纳奖、诺贝尔奖、歌德奖。 1门青》《荒原狼》 《东方之旅》《玻璃球游戏》等。
赫尔曼·黑塞的诺贝尔文学奖颁奖词
• 诺贝尔文学奖授予德国出生的、备受 读者欢迎的作家赫尔曼·黑塞,尽管他遐迩 驰名,但仍从事创作。
教学目标
1、了解作者及其经历； 2、了解课文内容及写作思路； 3、解读作者的观点，获得教养的 途径以及正确的读书观； 4、鉴赏文章中重点的语句，赏析 文章中娓娓道来的语言特色。
知体裁：随笔
• 本文是有关读书的一篇随笔。随笔是散文的一 种。这类文章，或讲述文化知识，或发表学术 观点，或评析世态人情，启人心智，引人深思。 在写法上，它们往往旁征博引，而不作理论性 太强的阐释，行文缜密而不失活泼，结构自由 而不失谨严，因此，富有“理趣”是它们的突 出特色。随笔的形式可以不受体裁的限制，灵 活多样，不拘一格，可以观景抒感情，可以睹 物谈看法，可以读书谈感想，可以一事一议， 也可以对同类事进行综合议论。随笔也不受字 数的限制，短的几十字，长的几百字，篇幅长 短皆由内容而定。
作品
• 著有《英国十七世纪剧作家韦勃斯特的文 学声誉》(英文)、《英国文学论文集》,译有 《彭斯诗选》,中译英《雷雨》(曹禺著)等。
1.无法达成的目标才是我的目标,迂回曲折的路才是我 想走的路,而每次的歇息,总是带来新的向往。等走过 更多迂回曲折的路,等无数的美梦成真后,我才会感觉 失望,才会明白其中的真义。所有的极端与对立都告消 失之处,即是涅槃。
问题1：音形识记
• 教养(jiào)卷帙(zhì)发掘(jué)僧侣(sēnɡ) • 狭隘(ài) 逊色(xùn)咖啡(kā)时髦(máo) • 宽敞(chɑnɡ) 吟啸(yín) 愉快(yú) 公爵(jué) • 慰藉(jiè) 麻痹(bì) 强迫(qiǎnɡ)给予(jǐ)
《读书：目的和前提》课件-统编版高中语文必修上册
2.有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。(黑塞) [适用角度] 读书贵专，求精求深 精读精研，方能致远 [运用示例] 读书贵专，深入研读，方能把握精髓。黄庭坚说：“读书欲精 不欲博，用心欲专不欲杂。”黑塞说：“有的人一生中只读过十来本书，却 仍然不失为真正的读书人。”毛泽东读书有爱写批注的习惯。他的批注，有 的是内容提要，有的是对人物或思想的评价，有的是相关事情的联系。大量 批注，言如珠玉，都是他深入研读的结晶，闪烁着智慧的光芒。读书贵专比 博览群书获得的知识更加深刻，更有益于人生行稳致远。
“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。”毛泽东同志酷爱 读书，并且是用心用脑去真读、真学、真思考。“闭门求学，其学无用，欲从 天下国家万事万物而学之，则汗漫九垓，遍游四宇尚已。”《反对本本主义》 是经典，所批评的是本本主义者，即不做正确的调研，想从书本出发解决问题。 刘伯承读书治学也特别强调理论与实际密切结合。他曾说：“攻书求实用，应 如攻坚求战果。”“不以实践为基础，不同实践相结合的理论，是空理论；不 以理论作指导，不同理论相结合的实践，是瞎实践。”战争年代，刘伯承总是 精准深刻地把战役战斗的成败得失及时复盘，就是为了从实践中总结出真知。 邓小平曾高度评价这一从实践中来又到实践中去的读书方法：“伯承善于总结 经验，把军事实践上升到理论高度，又善于创造性地用理论指导军事实践。” 毛泽东同志也说：“做一个真正能干的高级指挥员，不是初出茅庐或仅仅善于 在纸上谈兵的角色所能办到的，必须在战争中学习才能办得到。”
1语
1.熟悉·熟习
[辨析] 熟悉：指知道得清楚、详细，与“陌生”相对。常指视觉、听觉和
其他方面的认知活动，对象是有形的、有声的。熟习：了解得深透而熟练，
多指记忆、运用、掌握等实际活动。对象是记忆、语言、学问、知识、业务、
13课《读书：目的和前提》 讲义—2020年秋高一语文部编版(2019)必修上册
但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫……我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。
每一年，我们都看见成千上万的儿童走进学校，开始学写字母，拼读音节。我们总发现多数儿童很快就把会阅读当成自然而无足轻重的事，只有少数儿童才年复一年，十年又十年地对学校给予自己的这把金钥匙感到惊讶和痴迷，并不断加以使用。他们为新学会的字母而骄傲，继而又克服困难，读懂一句诗或一句格言，又读懂第一则故事，第一篇童话。当多数缺少天赋的人将自己的阅读能力很快就只用来读报上的新闻或商业版时，少数人仍然为字母和文字的特殊魅力所风魔（因为它们古时候都曾经是富有魔力的符录和咒语）。
【明确】 这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作，特别是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬之心、庄重之感。如果没有一种敬重之心，是难以体会杰作的伟大的。
强调了“爱的阅读”“尊重的知识”“心的教养”
七、总结提升：
黑塞倡导的是一种怎样的读书观？
（1）最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国人民的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻像和理想的巨大财富。
黑塞读书目的和前提说课稿
黑塞读书目的和前提1. 引言黑塞（Hermann Hesse）是20世纪最具影响力的德语作家之一，他的作品以细腻的心理描写和对人性的深刻洞察而著名。
读黑塞的作品，不仅仅是为了娱乐和阅读欣赏，更重要的是通过思考和沉浸在他的故事中，深入探索人类的存在意义和个体心灵的复杂性。
本文将讨论黑塞读书的目的和前提。
2. 黑塞读书目的2.1 探索人类存在意义黑塞的作品通常围绕着人类的存在意义展开，他深入挖掘人们内心的孤独、迷茫、欲望和追求自由等情感和心理状态。
通过读黑塞的作品，我们将进一步思考我们自己的人生和目的，以及对于幸福、自由和真实自我的追求。
2.2 反思现代社会的问题黑塞的作品中经常涉及对现代社会的批判，他揭示了现代社会对于个体的束缚、物质欲望的浸蚀、传统价值观的崩溃等问题。
通过阅读黑塞的作品，我们能够更加敏锐地觉察现代社会中存在的问题，并反思自己在其中所处的位置和角色。
2.3 深入了解自我和他人黑塞的作品通过刻画人物的内心世界和情感状态，使读者能够更好地理解自己和他人。
在黑塞的小说中，我们可以看到不同人物的欲望、挣扎、痛苦和追求，从而加深对人性的理解和接纳。
通过读黑塞的作品，我们将能够更好地与他人沟通、理解和共情。
3. 黑塞读书的前提3.1 心灵的开放和接受阅读黑塞的作品需要保持一颗开放的心灵，能够接受他的文学风格和思想表达。
黑塞作品常常涉及到复杂的心理描写和哲学思考，对读者的思辨能力和心灵敏感度提出了较高的要求。
只有保持心灵的开放和接受，读者才能真正领略到他作品的魅力和内涵。
3.2 有一定的文化基础和知识背景黑塞的作品常常融入了大量的文化和哲学元素，需要读者具备一定的文化基础和知识背景。
例如，熟悉希腊神话、尼采哲学、东方思想等，能够更好地理解和解读黑塞作品中的隐喻和象征。
因此，在阅读黑塞之前，建议读者先进行一些背景知识的学习和积累。
3.3 具备良好的思考和反思能力黑塞的作品往往深入探讨了人类存在和心灵的深处，需要读者具备良好的思考和反思能力。
读书：目的和前提
写作背景
黑塞迁居瑞士后不久，第一次世界大战便爆发了。战争无 疑是毁灭人性的，这使得黑塞陷入了对人性的思考和探讨中， 他试图从教育和修养方面来探索人性。他认为通过读书能提高 修养，达到心灵和个性的自我完善，因此他写下了一系列探讨 人性的作品。本文就是其中一篇鼓励人们读书的杰作。
知识卡片
随笔
随笔是散文的一种。这类文章，或讲述文化知识，或发表学术观点，
5.作者对巴尔扎克作品的态度发生了怎样的变化？这种变化说明了什么？
作者最初不喜欢甚至厌烦巴尔扎克的作品，很久之后才发现了巴尔 扎克作品的魅力。这说明，随着阅历的增长和阅读的不断深入，读书的 兴趣、爱好也会发生改变，对文学作品的认识也会发生变化。
内容小结
主题归纳
文章认为读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用， 劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完 善自我修养。
（3）对人生的作用： ① 领略人类所思、所求的广阔和丰盈。 ② 建立人与人之间和谐的、息息相通的关系。 ③ 使自己生活的节奏跟上时代发展的脉搏。 ④ 使我们自己的人生越来越充实、高尚、有意义。
6.黑塞认为读书“帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义”。 对于世界文学经典有人认为要“重复阅读”，要“精”读；也有人认为开卷有益，要 “泛”读。你认为怎样才能有更大的收获？
2.作者是如何论证“读书的前提是读者个性或人格的追求”这 一观点的？
第3段紧承前一段分析“获得教养要研读世界文学”这一问题，指 出要想建立与世界文学的生动联系，读者首先要认识自己，要根据自 己的兴趣阅读。第4段又进一步指出读书不在于数量，因为“教养得有 一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格”，确立了自己对读书 前提的观点。
或评析世态人情，启人心智，引人深思。
人教版必修一语文同步解析练习第13课 读书：目的和前提
真正的修养不追求任何具体的目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义。
对于“教养”并非朝向某些狭隘目标的艰难跋涉，使我们的生活更加丰富多彩，黑塞，德国作家，诗人。
出生在德国，岁入瑞士籍。
黑塞一生曾获多种文学荣誉，比较重要的有：冯泰纳奖、诺贝尔奖、歌德奖。
年于瑞士家中去世，享寿85岁。
他爱好音乐与绘画，是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人。
作品多以小市民生活为题表现对过去时代的留恋，也反映了同时期人们的一些绝望心区别：第一，行为不同。
“教养”主要指个人身上所表现出来的通过教育而养成的某些道德的、文明的或规范的精神或物质行为；“涵养”主要是指一个人能够有效地控制自己某种情绪的精神行为；而“修养”则是表现出一个人具有某些综合素质的各种行为。
第二，侧重点不同。
“教养”和“修养”既有精神的行为又有物质的行为，而“涵养”比较偏重于精神的行为。
第三，表现不同。
“教养”和“涵养”更多地表现为一个人的外在方面；而“修养”更多地表现着一个人的内在方面。
第四，内容不同。
“教养”比较多地同个人身上的道德水准、文明举止相联系：“涵养”更多的是同个人的心理素质、各种情绪相联系；而“修养”则同个人身上的所有综合素质相联系。
(2)汗牛充栋：运书时牛累得出汗，书多得存放时可堆至屋顶。
形容藏书非常多。
卷帙浩繁：形容书籍很多或一部书的篇幅很长。
区别：“汗牛充栋”只形容书籍多；“卷帙浩繁”除形容书籍多外还形容篇章多而纷繁。
(3)鞭长莫及：指虽然鞭子很长，也不能打到马肚子上，比喻距离太远而无能为力。
望洋兴叹：指在伟大的事物面前感叹自己的渺小。
现多比喻做事时因力量不够或没有条件而感到无可奈何。
“鞭长莫及”强调距离远，管辖、干涉的力量达不到；“望洋兴叹”强调实力与对方相差甚远。
答案：(1)修养涵养教养(2)汗牛充栋卷帙浩繁(3)鞭长莫及望洋兴叹思维发展与提升一、合作学习思考1：说说下列句子的含意。
(1)它的目的不在于提高这种或那种能力和本领。
专题29 读写结合与教考衔接(练习)-2024年高考语文二轮复习讲练测(新教材新高考) (原卷版)
考点二十九读写结合与教考衔接——突破高考作文题（原卷版）1．阅读下面的材料，根据要求写作。
“顺木之天，以致其性”，是柳宗元笔下郭橐驼的种树诀窍，细细思忖，又何尝不是育人之法呢？其实，生活中人们也常常以“种树”喻“育人”，如成语有“十年树木，百年树人”，俗语也说“小树要砍，小孩要管”。
作为青年的你对此有何感受和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2．阅读材料，根据要求作文。
赤壁的明月与清风让贬谪黄州的苏轼获得了精神上的解脱，荷塘的月色与荷香让“心里颇不宁静”的朱自清偷得片刻的宁静与欢愉，荒芜但不衰败的地坛让残疾而困顿的史铁生领悟到生命的活力……在人生旅途中，总会有一个不经意的瞬间让人心生感慨并难以忘怀。
以上材料对你有何启示？请你以“带你走近……”为主题，写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
当今时代瞬息万变，纷繁芜杂。
身处其中，有些青年方向迷失，目标缺席，“佛系”“躺平”；有些青年志向远大，但半途而废，人生“停摆”……面对这些现象，我们可以从古代先贤的智慧中获得人生启迪，如《老子》中的“慎终如始，则无败事”，《大学之道》中的“物有本末，事有终始，知其先后，则近道矣”。
对“始”和“终”的认识影响着我们做一件事情的态度，甚至是事情的结果。
以上材料带给你怎样的启示？请结合自己的思考与感悟写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
20世纪三十年代，鲁迅先生在批判“送去主义”的同时，提出了“拿来主义”的积极主张。
纵观整个20世纪，中国人也确实从国外拿来了不少精华。
但是，直到今天仍有许多外国人对中国抱有刻板印象，不了解中国改革开放后所取得的伟大成就，不明白我们所贡献的中国智慧和中国方案。
读书：目的和前提
理解语句的含义
• 1.真正的修养一如真正的体育，既是完成同时又是激励，随 处都可到达终点却又从不停歌，永远都在半道上，与宇宙共 振，于永恒中生存。
• ②纵使有益的指点和友好的引导使之可能，无论老幼，每 人仍应在书国自辟溪径。
• ③谁读书如恋友，书中真旨就将自行显露，与己融为一体 。他所读之得就不会飘逝而去，荡然无存，而是如挚友之 所能，同他朝夕相处、相依为命，为他带来欢乐和慰安。
（三）随笔
• 随笔是散文的一种。这类文章或讲述文化知识，或 发表学术观点，或评析世态人情，启人心智，引人 深思。在写法上，往往旁征博引，而不作理论性太 强的阐释，行文镇密而不失活泼，结构自由而不失 严谨，因此，富有“理趣”是其突出特色。
• 随笔的形式可以不受体裁的限制，灵活多样，不拘 一格：可以观景抒情，可以睹物说理，可以读书谈 感想，可以一事一议，也可以对同类事物进行综合 议论，且不受字数限制。
（四）相关词语
• 1.戕害：严重损害；伤害。 • 2.卷帙（zhì）：书籍（就数量而言）。 • 3.殊不知：①竟不知道（引述别人的意见而加以纠正）。 • ②竟没想到（纠正自己原先的想法）。（文中用此义）引人入胜：引
第三部分（8节） 指出当今存在轻视书籍的现象，号召人们花力 气、下功夫阅读杰作。
思维简图
目 的
获得真正的教养 呼吁
花力
气、
下工
前 提
追求个性或人格 夫阅
读杰
作
• 1.第一段中说“真正的修养不追求任何具体 目的”，又说教养是“精神和心灵完善的追 求”，这是否矛盾？
• 参考：看似矛盾，实则不然。真正的教养不 存在功利的目的，正是为了精神和心灵的自 我完善，而“具体目的”指的是通常所说的 提高某种能力和本领。从人的生存来讲，本 领和能力固然重要，毕竟它们是生存的手段， 但修养或教养是生存的境界。
课件12：第13课 读书：目的和前提
三、阅读课文第8段，回答下面的问题 6．作者批评了“当今之世”对读书的哪些错误看法？
[答案] 在现实生活中，为数不少的年轻人觉得埋头读书不值得， 他们一方面觉得人生短促，另一方面却又挤出时间去泡咖啡馆， 在舞池里消磨许多时光。文中用反问句的形式，表达出对这些年 轻人的强烈批评之意，号召大家倾心向书，从读杰作中获得生活 的意义。
4．为什么通过读书获取教养要和“个性”“人格”联系在一起？ [答案] 黑塞认为“真正的修养不追求任何具体目的”，又说教养 就是对精神和心灵完善的追求。他认为真正的修养不应当追求功利， 而是为了“精神和心灵的自我完善”。“具体目的”指的是通常所 说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲，本领和能力固然重要， 但是毕竟是生存的手段，而修养或教养是生存的境界。作者认为读 书是为了“心的教养”，他倡导的是“爱的阅读”，善于读书的人， 并不追求数量，而只追求他心灵的获得，这是有效的阅读。
2．黑塞认为应如何获得“真正的教养”？
[答案] 要想获得“真正的教养”，可以走不同的道路，但其中 最为重要的途径，那就是研读世界文学，逐渐熟悉掌握各国作 家和思想家的作品，尤其是他们在作品中留给我们的思想、经 验和理想的巨大财富。通过读伟大的作品，来丰盈我们的内心， 使人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。
作者认为读书人要有爱的追求，要有理想，要有对知识的敬重。 他所说的“教养得有一个可教养的客体作前提”，通俗地说，就 是读书人自己必须是有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性 追求。如果人没有人格，没有个性，他的阅读也未必能获得教养。
5．如何理解“没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养， 是戕害性灵的最严重的罪过之一”？
第六单元综合检测 高一语文必修上册 (统编版)
综合检测一、非连续性文本阅读阅读下面材料，完成各题。
材料一要想建立与世界文学的生动联系，读者的第一要务乃是认识自己，进而认识那些特别能引起共鸣的作品，而不要遵循任何的模式或者教学大纲！他必须走一条爱之路，而非义务之路。
①仅仅因为某部作品有名，因为羞于不了解它就强迫自己去阅读，实乃大错而特错。
恰恰相反，每个人都该在他感觉最自然的地方，开始对书籍的阅读、了解和喜爱。
②有的人在学生时代已早早发现自己对优美诗歌的爱好，也有人更爱好历史和乡士传说：有的人也许喜欢民歌，还有人觉得阅读那种细致考察我们心灵的感受并给予高度理性解释的作品，更加富有魅力和令人欣喜。
③可以从小学课本和日历出发，而终结于莎士比亚、歌德或者但丁。
一本别人称赞而我们也试图阅读却引不起兴趣的作品，一本令我们反感、无法读进去的作品，千万别强迫自己耐着性子硬往下读，应该干脆放弃。
④所以也不要过分鼓励和规劝小孩子和年轻人去读某一专门范围内的书；否则，会搞得他们终生厌恶那些最优美的著作，是的，甚至厌恶读书本身。
让每个人凭自己的爱好去开始阅读，读一部文学作品或者一首诗，或者一则报道、一篇论文，以此为出发点，然后再扩而大之。
世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。
有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。
还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。
读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。
但尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。
让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，必须读杰作。
杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。
杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫。
我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。
（节选自黑塞《读书：目的和前提》，有删改）1．根据材料一，下列表述不正确的一项是（）A．强迫自己去阅读不能引起共鸣的作品，是很难建立与世界文学的联系的。
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黑塞读书目的与前提阅读理解
一、背景解读
《读书：目的与前提》是德国作家黑塞“关于文学的思考和评论”文章中的节选。
黑塞(1877-1962)出生在德国许瓦本地区小城卡尔夫
一个传教士家庭，父母和外祖父母曾长期在印度传教，使黑塞自幼受到东西方不同思想文化的熏陶。
黑塞禀赋优异，童稚年代便意识到了自己倾向写作的诗意天性，然而，不了解儿子的父亲却强制他学习神学，以致年方十五的黑塞违抗父亲意志逃离神学院而独立谋生，从一八九二年至一九〇四年，他一面在工厂当学徒工，在书店当小伙计等，一面如饥似渴地大量阅读书籍，为日后文学创作奠定了基础。
黑塞的文学生涯始于诗，成名作却是一九〇四年问世的长篇小说《卡门青特》。
他一生创造丰厚，重要的作品有小说《在轮下》《德米安》《悉达多》《荒原狼》《玻璃球之谜》，诗集和散文集《在途中》《流浪》《印度之旅》，论著《望人混沌》等。
黑塞一生曾获多种文学荣誉，重要的有
冯泰纳奖、歌德奖及1946年的诺贝尔文学奖。
黑塞作为二十世纪前半叶著名德国小说家、诗人，深为世界人民喜爱，不断引起“黑塞热”。
他受浪漫主义诗歌和心理分析学影响较大，喜欢用印象手法和象征手法描写和分析他所处的资产阶级社会。
他的著作“洋溢着一种黑塞特有的精神气氛，他那逃避现实、提倡归真返璞、从宗教、哲学中寻找精神解放的思想特点，再加上从精神和心理领域来描写和分析他所处的资产阶级社会的艺术特点”，被西方
评论家称为“德国浪漫派最后的一个骑士”。
文章选自《读书》1990年第4期，杨武能编译。
当时，杨武能共编译了四篇文章，发表在1990——1991年《读书》杂志上。
这些文章是从黑塞“关于文学的思考和评论”文章中节译而出，杨武能称之为《黑塞说书》。
杨武能，德语翻译家，是一位大翻译家，一位大学者，他感情丰富，文采斐然，还是一位出色的作家，因此，他不同于许多翻译家。
他受丽尼、傅雷等前辈影响，重视将研究与翻译结合起来，力求保持原著的艺术风格，翻译语言准确而富有文采。
二、整体感知
文章是统编高中语文教材必修上册第六单元的一篇略读课文，本单元还有《劝学》《师说》《反对党八股》《拿来主义》《上图书馆》五篇文章。
本单元以“学习之道”为人文主题，六篇课文从不同角度论述有关学习的问题，或阐述学习的意义，或讨论学习的态度与方法，或描述读书的经历与感受，《读书：目的与前提》侧重描述个人读书经验，表达个人关于读书的独特认识。
本单元重点引导学生发展思辨性阅读与表达能力，“要准确把握作者的观点和态度，关注作者思考问题的角度，学习他们有针对性地表达观点的方法；学会发现问题，从合适的角度以恰当的方式阐述自己的看法”。
即要围绕着论述的针对性与概括性来开展学习。
教学《读书：目的与前提》之前，解读这篇文章要理解分析文章论述的针对性与概括性。
另外，本文是一篇随笔，随笔属于散文的一种，随手笔录，抒情、叙事或评论不拘，通常篇幅短小，形式多样，或讲述文化知识，或发
表学术观点，或评析世态人情，启人心智，引人深思。
这篇议论性随笔旁征博引，而不作理论性太强的阐释，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失谨严，富有“理趣”是其突出特色。
因此阅读这篇随笔，要注意整体把握文章的内容，提炼作者的主要观点，品味富有理趣的妙语佳句。
本文围绕着题目明示的话题——读书的目的和前提——行文阐释。
文章从真正的修养谈起，引起读者思考认识真正的教养，顺势而明确获得真正的教养，最重要的途径之一是研读世界文学。
调换视角，读书的目的已经明确，读书是为了获得真正的教养，让自己的生活充满意义。
然而，读书就能够实现读书的目的吗？作者说“这必须走一条爱之路”，要凭自己的爱好而开始阅读，“教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格”，作者要谈的读书的前提也明确了。
后文随之阐述的则用自己的读书经验来阐释有爱的阅读、敬重的知识、心的教养的阅读是怎样一种阅读。
作者用自己富有个性地、生动热情地与书籍打交道的情况：在祖父大藏书室里捞到珍珠的兴奋、发现巴尔扎克的大失所望及很久之后的一劳永逸、对中国典籍的体验及有增无减的喜爱等，证明拥有个性与人格是实现读书目的的前提。
而在行文上，这部分内容与全文的最后一段所阐释的当今一些年轻人轻视读书、依靠流行文学达到阅读目的的行为形成对比，以进一步强调爱的阅读、杰作的阅读之重要，并以富有深意的话语结束文章。
整体把握文章内容，宏观理解作者的主要观点与行文思路后，要聚焦文章局部与细节，理解作者如何有条不紊地阐释观点，理解那些
富含深厚语意内涵的语句，以更准确地倾听作者表达的意图。
三、深入阐释
在阐释读书目的这部分内容中，作者为了解释读书的目的，颇用心思。
“真正的修养不追求任何具体目的，一如所有为了自我完善而作的努力，本身便有意义”这开篇一句，以“修养”引起读者对人生意义的思考。
修养自身的过程是为了自我完善而作的努力，这是修养的意义，意义因事物的存在而富有内涵，因此修养不必以任何具体目的为载体、为衬托。
显然，作者开篇定下来主调，他提倡的真正的修养不带有任何功利目的。
精神与心灵的完善过程最可宝贵，对这个过程，作者用体育运动作类比，形象地阐释出人的精神与身体的锻炼是一样的，从不停歇，不断完善。
在描述真正的修养过程的美好时，作者用了“与宇宙共振，于永恒中生存”这样高阔深邃的表达，个体的生命因此而感觉壮大，似乎具有无穷的力量与存在的价值感。
的确，真正的修养“帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来”。
至此，文章转向读书，把真正的教养与研读世界文学联系起来，读书能够使人获得真正的修养，不断完善自身，拥有充实、高尚，富有意义的生活。
世界文学作品带给我们思想、经验和理想，不断涵养我们的精神与心灵，永无止境的阅读过程中最为宝贵的是自由选择、完全沉浸、深入理解，“领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动”，这就是归根结底的一切生活的意义。
读
书的目的、真正的教养、生活的意义，作者把它们紧密联系到一起。
在这部分关于“修养”与“教养”的理解，译者有意使用了这两个词语，它们是有区别的。
两个词语在表达结果状态上，没有本质的区别，都是一个人具有一定水平的综合素养的体现。
相比较，修养含有动态语意，表示不断修行而臻于完美；教养偏向静态的结果，指向品德涵养。
在文章中，作者以“修养”来阐释读书目的的动态过程，以“教养”来明确读书随处都有可以达到的终点，激励不断享受更丰富、更高尚的充满意义的生活。