高考历史(人教版)大一轮复习 古代中国经济的基本结构与特点 第22讲 Word版含答案

必修二 第一单元 第22讲 一、选择题 1．(2016·聊城一模)《上海县志》记载，明嘉靖时上海县“外内有事，田家妇女亦助农作，镇市男子亦晓女红”；当时该地区植棉、摘棉多由妇女完成，而轧花、弹花多是由男子来承担，农闲男子纺纱织布也不足为奇。所以上海四邻又有“男纺女织”之说。这则材料反映了当时( B ) A．小农经济开始解体 B．家庭内部劳动分工出现变化 C．资本主义萌芽出现 D．男尊女卑的社会秩序受到冲击 [解析] 小农经济开始解体，是在鸦片战争后，与材料中明嘉靖时间不符，故A项错误；中国传统小农经济，是以男耕女织为劳动分工，材料中体现出“田家妇女亦助农作，镇市男子亦晓女红“的变化，故B项正确；材料中只涉及家庭男女分工，并没有体现雇佣关系，资本主义萌芽出现在材料并未体现，故C项错误；劳动分工与男尊女卑错误，在明代男尊女卑是加强的，故D项错误。 2．(2016·南昌一模)历史图片被称为“凝固的历史”，关于下列图片信息解读正确的是( B )

A．图一反映了西周时期青铜铸造的高超工艺 B．图二可作为作为汉代丝织业高超工艺的实物证据 C．图三反映了东汉时期地方政府对水利灌溉工具的重视 D．图四是西汉海昏侯发行的五铢钱 [解析] 后司母戊鼎是商代的青铜器，故A项错误；素纱单衣是西汉时期的丝织品，故B项正确；水排是东汉时期发明的鼓风装置，故C项错误；五铢钱是西汉武帝发行的钱币，故D项错误。 3．(2016·日照一模)下图是青海都兰县唐代吐蕃贵族墓葬中出土的纹锦。图案中，驾车出行的太阳神题材来自欧洲，驾车的有翼神马源自希腊神话，联珠纹是波斯的特征，太阳神的手印和坐姿是弥勒菩萨的形象，织入的汉字“吉”和织造技术来自中原。该文物反映的历史信息是( C ) A．青海是当时欧亚经济文化中心 B．中国丝织技术已传往世界各地 C．丝绸之路促进了中外文化交流 D．欧亚各地区宗教文化不断融合 [解析] 材料没有信息表明青海是当时欧亚经济文化中心，事实上也与历史史实不符，故A项错误；新航路开辟前，世界处于相对孤立隔绝的状态，中国人与美洲等地尚缺乏联系，故B项错误；中国丝织品通过丝绸之路传到欧亚许多地区，同时唐代纹锦中的图案也反映出当时中国也在吸收欧亚等国家和地区的文化，故C项正确；材料只是表明当时中国丝织技术中吸收了一些外来的文化和技术，但不能由此推断出欧亚各地区宗教文化不断融合，故D项错误。 4．(2016·乌鲁木齐一诊)战国时期齐国的《考工记》记述，工师检验梓人所制的饮器，如平爵向口，爵中还留有余沥，便不合标准，梓人就要受到处罚。这一严格的要求标明( D ) A．规范民间手工业生产的统一性 B．手工业生产具有垄断性 C．民营手工业生产的专业化 D．官营手工业生产的标准化 [解析] 《考工记》是中国记述官营手工业各工种规范和制造工艺的文献，故A项错误；手工业生产具有垄断性，材料中并未体现，故B项错误；民营手工业生产的专业化，在材料中未曾体现，故C项错误；材料中《考工记》、工师检验与严格把关，断定是官营手工业，制作中有“„„便不合标准，梓人就要受到处罚”可以得出官营手工业生产的标准化，故D项正确。 5．(2016·菏泽一模)17世纪晚期的传教士估计，仅上海就有20万织布工人和60万提供纱线的纺织工人。广东等地的丝织、陶瓷业还主动灵活地调整产品结构，开发了专供海外市场的“粤缎”“粤纱”等。此史料印证了( A ) A．沿海地区生产专业化的分工 B．区域间长途贩运贸易的兴盛 C．海外贸易促进国内市场的扩大 D．东南沿海自然经济开始瓦解 [解析] 材料反映了明清之际中国海外贸易的发展，带来了生产的专业化，如上海的织布、纺纱，广东等地专供海外市场的“粤缎”“粤纱”，故选A项。B项指的是国内贸易，C项中的国内市场扩大从题中无法体现，D项出现于鸦片战争后。 6．(2016·资阳一诊)明代《织工对》记载：“余僦居钱塘之相安里，有饶于财者，率聚工以织。„„进而问之„„工对曰：吾业虽贱，日佣为钱二百缗，吾衣食于主人，而以日之所入，养吾父母妻子，虽食无甘美，而亦不甚饥寒。”材料表明在明代( C ) A．封建自然经济开始解体 B．手工业者对雇主依附性强 C．已显露出近代化的曙光 D．钱塘政府抑商措施已失效 [解析] 材料没有体现自然经济解体的信息，故A项错误；“吾衣食于主人，而以日之所入，养吾父母妻子”体现了手工业者从雇主领取工资，并不能反映依附关系的强弱，故B项错误；“日佣为钱二百缗”体现了雇佣关系，具有资本主义生产关系特点，显露出近代化曙光，故C项正确；材料与抑商无关，故D项错误。 7．(2016·桂林、梧州、贵港模拟)传统观点认为，铁器的使用是在西周末期。战国时的《禹贡》和战国初至西汉初年成书的《山海经》都记载，禹时已经开始使用铁器。《山海经》指出：“出铜之山四百六十七，出铁之山三千六百九十。”这说明( B ) A．古代书籍记载的内容基本没有价值 B．《禹贡》《山海经》的记载有待考证 C．夏商时铁器已经开始用于农业生产 D．战国时期仍然是我国古代的青铜时代 [解析] 古代很多书籍的记载都是很好的史料，“基本没有价值”判断错误，A项错误；战国时的《禹贡》是中国第一篇区域地理著作、《山海经》主要记述神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面内容的古籍，作为史料两者内容具有一定参考价值，但由于其成书和记述距今久远，其准确性需要考证后确定，B项正确；夏商时期，生产工具主要为青铜具(少量)、木制的耒耜和石锄、石犁，C项错误；商周时期是青铜器铸造的繁荣时期，因而史学界通常将夏、商、西周奴隶社会时期称为青铜时代，D项错误。 8．(2016·桂林、崇左一模)先秦典籍《周礼·考工记》中载：“百工之事，皆圣人之作(发明)也。烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟行水，此皆圣人之所作也。天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。”这反映出中国古代手工业( A ) A．有独特的工艺造物文化 B．推崇行业间的分工协作 C．工匠有崇高的社会地位 D．注重对生产工具的改进 [解析] 与材料中“先秦典籍《周礼·考工记》”“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良”相符，故A项正确；材料中“烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟行水”不能体现行业间的协作，故B项错误；夏、商、西周时期手工业，由官府垄断，工匠地位低，故C项错误；材料中没有涉及生产工具的改进，故D项错误。 9．(2017·重庆调研)明朝政府禁止民间织造龙凤、蟒、飞鱼、斗牛等图案，违者“工匠处斩，家口发充边军”；同时也禁止民窑“烧造官样青花白地瓷器”，违者首犯凌迟，籍其家产。以上规定的目的主要是( B ) A．抑制民间手工生产 B．维护专权统治权威 C．确保外贸商品质量 D．保证政府利益垄断 [解析] 题干中明朝政府只是禁止民间手工生产象征统治权威的手工产品，因而不能体现出对整个民间手工业的抑制，故A项错误；题干中明朝政府禁止民间手工生产象征统治权威的手工产品，体现出统治者维护专权统治权威的目的，故B项正确；题干中“织有龙凤、蟒、飞鱼、斗牛等图案的纺织品和官样青花白地瓷器”属于官营手工业产品，其主要是用于统治者使用，故C项错误；题干中所提手工业属于官营，不是以盈利为目的，故D项错误。故选B项。 10．(2017·长春质监)瓷器的原料中普遍含有呈色性很强的铁。青瓷的烧制过程就是将含有氧化铁的色釉在高温中烧成黄色，再经过还原成为青色。而烧制白瓷则必须把原料中铁的含量控制在1%以下。考古学家发现，出土于河南安阳北齐时期的瓷器，虽然含有某些青瓷的余韵，但已经初步具备了白瓷的特征。这说明( B ) A．白瓷与青瓷的烧制原料不同 B．白瓷是由青瓷发展而来的 C．白瓷与青瓷的制作工艺相同 D．我国瓷器的繁荣时期到来 [解析] 从题干材料来看，白瓷与青瓷的原料相同，工艺不同，A项与C项错误。D项提法错误。 11．(2017·郴州质检)春秋时期的鲁国人公输班被誉为木匠祖师，他发明了锯子、刨子、钻子、凿子、铲子等木工用具。这些发明的出现主要得益于( C ) A．小农经济的发展 B．铁制工具的普遍推广 C．冶金技术的进步 D．“百家争鸣”的出现 [解析] 题干中的发明是木匠行当的，属于手工业成就，故A项错误；题干中出现的木工发明都是铁制工具，设问问的是原因，故B项错误；材料中铁制工具的不同形制需要有质量较高的钢铁，它们的出现是以冶铁技术的进步为前提的，故C项正确；“百家争鸣”是思想文化领域的现象，不符合题干主旨，故D项错误。 12．(2016·绵阳二诊)长期以来，人们都认为，中国封建社会已经孕育着资本主义的萌芽，如果没有外国资本主义的侵入，中国也将缓慢地走向资本主义。如果这一观点成立，是基于它( C ) A．全面揭示了中国历史的基本线索 B．考虑到近代中国特殊的社会性质 C．根据人类文明发展的一般规律得出结论 D．重视近现代化史观在历史研究中的应用 [解析] 材料仅涉及资本主义萌芽问题，不能全面揭示中国历史的基本线索，故A项错误；据材料“如果没有外国资本主义的侵入，中国也将缓慢地走向资本主义”可知材料并未考虑到近代中国特殊的社会性质，故B项错误；据材料“长期以来，人们都认为”可知根据人类文明发展的一般规律得出结论，故C项正确；材料观点与近现代史观内容不符，故D项错误。 二、非选择题 13．(2016·全国名校联盟联考)阅读以下材料，回答问题。 材料一 棉花自宋代传入中国后，因其满足人们衣被之需的重要作用而为历代统治者所督导推广，到明代棉作已遍及全国各省区。„„到了清代中叶，人口急剧增长的巨大压力一方面推动棉花种植继续向更广大区域分散，另一方面又进一步推动各种农作物首先是粮食和