传播学名词解释

是研究人类一切传播行为和传播过程发生、发展的规律以及传播与人和社会的关系的学问群体暗示

群体暗示是一种传播方式，是通过间接的示意使人接受某种观点或从事某种行为。而集合行为中的暗示更接近催眠，集合行为的参与者通常处于昂奋激动的精神状态，这种状态使他对周围的信息失去理智的分析批判能力，表现为一味的盲信和盲从。

群体感染

是某种观念、情绪或行为在暗示机制的作用下以异常的速度在人群中蔓延开来的过程.其传播速度快，主要原因是现场亢奋的氛围中，成员失去理智的自控能力，对外来刺激表现出了一种本能反应。经过群体感染的过程，一种情绪、一个观点会迅速支配整个人群，并迅速引发整个人群的激烈行动。

拉斯韦尔模式（5W模式）

其称谓来自模式中五个要素同样的首字母“W”。这五个要素又构成了后来传播学研究五个基本内容，即控制研究、内容分析、媒介研究、受众研究和效果研究。拉斯韦尔的“五W”模式是线性模式，即信息的流动是直线的、单向的。该模式把人类传播活动明确概括为由五个环节和要素构成的过程，是传播研究史上的一大创举，为后来研究大众传播过程的结构和特性提供了具体的出发点。而大众传播学的五个主要研究领域——“控制研究”、“内容分析”、“媒介研究”、“受众研究”和“效果分析”，也是由这一模式发展而来。但它没能注意到反馈这个要素，忽视了传播的双向性。

符号是信息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的基本要素。

符号的形态是多种多样的，凡是能够携带意义的事物，如声音、语言、文字、图画、手势、姿态、表情、影像等等，都是符号。

符号意义的确定性，来自人们生活经验的积累，来自反复的传播活动中的不断的对这些符号意义的观察与认同。

符号是指人们进行信息交流时赋予特定含义的工具，如语言是通过声波传递的符号；文字是记录语言的符号；音符是记录声音高低、长短的符号，等等。信息主要是通过符号系统，如语言、声音、文字、图像传递的

自我传播

自我传播又称内向传播，是人的自我信息的交流活动，它是人类一切传播活动的基础。自我传播的传播者和受传者都是同一个人，二者集于一身，这种传播通常不使用传播媒介。

组织传播

所谓组织传播，就是组织成员之间、组织内部机构之间的信息交流和沟通。具体地说，组织传播是由各种相互依赖的关系结成的网络，为应付外部环境的不确定性而创造和交流信息的过程。它的根本任务是清除或减少组织及组织成员对自身环境的不确定性，沟通组织内部的联系

群体传播主要是指群体内部或外部的信息传播活动。群体传播在形成群体意识和群体结构方面起着重要的作用，而这种意识和结构一旦形成，又反过来成为群体活动的框架，对个人的态度和行为产生制约，以保障群体的共同性。因此，群体传播是群体生存和发展的一条基本的生命线。

人际传播

人际传播是个人与个人、（个人与群体）之间的信息传播活动。人际传播也是人与人社会关系的直接体现，是一种最典型的社会传播活动。它的特点是面对面的传播，无需借助媒介形式；互动性强，是一种双向传播；传播者与受众是特定、了解的；具有一定的私密性，随意性；借助于语言符号和非语言符号；信息传播易误读与衰减。

大众传播

通过报纸、杂志、书籍、电影、广播、电视等传播工具向相对众多的人传递信息的过程。大众传播是指媒体组织采用现代机器设备，通过大批复制并迅速地传播信息，从而影响庞杂的受众的过程。

大众传播：是指传播组织通过现代化的传播媒介——报纸、广播、电视、电影、杂志、图书等，对极其广泛的受众所进行的信息传播活动。“大众”，是指分布广泛、互不相识的广大受众。

媒介

媒介，一为传递信息的工具、手段、渠道（介质），二为媒介组织和机构。

反馈

指受传者对传播者所传播的信息的一种反应，再把这种反应回馈给传播者的过程。反馈是控制论中的一个概念。在大众传播中，反馈是受众对传播者所传信息的一种反应，即受众回传

可分为正反馈和负反馈，从反馈的形式，可分为前馈、后馈，从反馈的主体而言，可分为内反馈、外反馈，从反馈的真假而言，可分为真实反馈、虚假反馈。

噪音

模式

模式是科学研究中以图形或程式的方式阐释对象事物的一种方法。模式与现实事物是有对应关系的，模式与一定的理论相对应，又不等于理论本身，而是对理论的一种阐释和素描。香农——韦弗模式

线性模式之一，把媒介分为三种，把讯息分为发出的和收到的，增加了噪音的因素。

传统线性模式

以拉斯韦尔和申农-韦弗模式为代表，传播被表述为一种直线型、单向型的过程。忽视了反馈和社会过程对传播过程的制约。

控制论模式

以控制论为指导思想的传播过程模式。变“单向直线性”为“双向循环性”，引入了“反馈”机制。

媒介文化

所谓媒介文化就是指因大众媒介的社会影响而产生的一种文化形态，是显现在大众传播活动中的社会文化现象。媒介文化以不同的媒介形态分为电影文化、电视文化、网络文化等不同的文化类型，属于大众文化的范畴。媒介文化就是媒介所特有的文化。“媒介文化”这个概念是在狭义上使用的，持指报刊、广播、电视等大众媒介以其语言、文字、图像等符号在社会上起着文化价值的沟通、联系、理解、流传以及制约等作用。媒介文化是人类社会物质文明和精神文明发展到一定阶段时，适应整个社会信息交流的需要而产生的。

媒介环境

媒介环境可以分为狭义和广义

狭义的媒介环境——特指媒介构筑的信息环境

广义的媒介环境——包括媒介的物质设备系统、媒介组织机构以及媒介的信息系统

单向度人

法兰克福学派左翼主要代表人物赫伯特.马尔库塞在其著作《单向度的人：发达工业社会意识形态研究》中提出“单向度人”（又译“单面人”）的概念，是指发达工业社会已蜕变成一种“单面的社会”，活动在其中的只是具有“单面思维”的“单面人”。“单向度人”只知道物质享受而丧失了精神追求，只有物欲而没有灵魂，只屈从现实而不能批判现实，即纯然地接受现实，盲目地接受现实，将自身完全融入现实。

舆论

①传统的政治学和舆论学

★舆论是一种社会合意（social consensus)

★舆论产生的过程：问题提出→→→社会讨论→→→合意达成

★大众媒介：载体、喉舌、公众的精神纽带

②社会心理学

★舆论是一种社会控制

★为了维护共同的社会利益和秩序，使每个人的行为与之协调，需要一定的行为规范，来制约人们的行为。

广义舆论是人们对一切感兴趣的社会生活领域，尤其是社会公共事物所产生的一切意见，愿望，评价和想象的欲望，是持续性，变化性，公共性与个人性的统一。

狭义舆论包括既相互独立又相互关联的公共舆论和新闻舆论。

受众

在大众传播研究中，受众指的是大众传媒的信息接收者或传播对象。受众是一个集合概念：是读者、听众、观众的统称。

受众概念的基本含义：

★在传播过程中受众是主动接触、使用、享用媒介

★受众具有双重性：既是信息传播的对象（信宿），也是反馈的信源。

★受众具有“市场”性：把受众看做是信息产品的消费者和大众传媒的市场。反映了传媒活动的某些特性，如经营性、商品性和竞争性，也能揭示受众作为消费者某些行为特点。受众的特点：广泛性、混杂性、分散性、隐匿性

个人差异理论

个人差异论由卡尔·霍夫兰于1946年最先提出，并由德弗勒在1970年作了某些修正而形成的。这个理论以心理学“刺激—反应”模式为基础，从行为主义的角度来阐述接受对象，认为“受众成员心理或认识结构上的个人差异，是影响他们对媒介的注意力以及对媒介所讨论的问题和事物所采取的行为的关键因素。”

研究者们认为，人们对宣传信息的反映千差万别，主要是由于个人在以下态度和性格方面的差异造成的：(1)心理构成的差异。(2)先天条件与后天知识的差异。(3)个人在立场、价值观念、信仰上的差异。(4)个人所处社会环境的差异。(5)个人成见在理解客观事物时带来的差异。

社会分类理论

社会分类论以社会学为基础，注重社会群体的特性差异对受众成员的媒介信息接受行为的影