心之所善九死未悔——浅析《血战钢锯岭》
《血战钢锯岭》观后感
《血战钢锯岭》观后感特吕弗曾对战争电影下过这样的定论：任何导演都很难拍出一部真正意义上的战争片，因为当它呈现在银幕上时，总会不经意地显现出冒险片的特征，让战斗看起来充满乐趣。
然而，在梅尔-吉布森执导的《血战钢锯岭》面前，这种论断显然是站不住脚的。
这部电影不仅没有带来任何“乐趣”，反而给我们带来了长久的沉默。
更重要的是，《血战钢锯岭》狠狠踹开了虚假的英雄主义，让那个匍匐在尸堆上的救难天使戴斯蒙德-道斯，不再是扛着战友穿越炮火的傻阿甘，而是从头到脚都真实到让你不忍对视的奇迹创造者。
《血战钢锯岭》是一部如假包换的“抗日神片”，4200 万美元的造价做出了比《狂怒》《斯大林格勒》更加血腥生猛的战争场面，每一个轰炸场面都令人臀骨发麻。
但这部电影之所以能产生碾压式的成功，并不仅仅源于其无懈可击的类型片元素。
人物，才是《血战钢锯岭》的最大亮点。
历史上的战斗奇兵戴斯蒙德-道斯，曾在二战的钢锯岭战役中凭一己之力，救出了 75 个原本必死于战场上的伤员，其事迹之神勇就如同希腊神话。
但如若《血战钢锯岭》只是巨细靡遗地还原一个传奇，那么影片的价值将大打折扣。
吉布森的高妙在于，对待道斯这个人物，他比当年描摹《勇敢的心》里的威廉-华莱士更加从容不迫，建立起更具质感的人格维度将“一根筋”的道斯与虔诚的传教士彻底区分开，这一点十分关键。
影片中的道斯虽然时刻《圣经》傍身，但吉布森并未将宗教教义放大到极致，那句令人印象深刻的台词“最虔诚的教徒是不碰抢的”，本质上只是在强调道斯对“信仰”的守护，而这种信仰的构筑又并非一蹴而就。
影片看似漫不经心的前一小时，我们可能会对道斯小鹿斑比般的眼神过目不忘，为他懵懂而又萌倔的把妹方式莞尔一笑，但道斯最为重要的人格养成和价值观的建立，却都在这一小时内被精确地完成了。
一方面，道斯的父亲在“幸存者自我谴责症”中度过了一辈子，这让道斯从小就明白，一个生命消失的代价是另一个生命永远无法修复的心伤；另一方面，他险些让哥哥丧命的那记板砖，让他第一次感受到了生命的价值，而长大后又因自己偶然救人一命，再次强化了对生命的珍视。
影评：血战钢锯岭
影评：血战钢锯岭电影影评：血战钢锯岭《血战钢锯岭》是一部由导演梅尔·吉布森执导的战争电影，改编自真实故事。
这部电影让我深受感动，不仅因为其出色的表演和制作，更因为它所传达的情感和共鸣。
首先，影片通过真实而残酷的战争场景展现了人性的极限。
故事发生在二战期间的太平洋战场，主人公战士德斯蒙德·道斯（安德鲁·加菲尔德饰）在战争中坚持非暴力原则，拒绝持枪杀敌。
他的坚持和勇气让我深受触动，同时也让我思考战争中人性的光明和黑暗。
其次，电影通过德斯蒙德的故事，强调了信仰和宗教的力量。
德斯蒙德是一位虔诚的基督徒，他的信仰成为他在战争中坚持原则的动力。
他相信每个生命都是神圣的，这种信念让他不顾一切地去救助伤员，甚至冒着生命危险。
这种坚定的信仰给我带来了深刻的感受，也让我思考起自己的信仰和人生价值。
此外，电影中的角色塑造非常出色。
安德鲁·加菲尔德的精湛表演让我对德斯蒙德产生了强烈的共鸣。
他将德斯蒙德的内心斗争和情感细腻地展现出来，让我仿佛能够感受到他的痛苦和坚持。
其他演员们的表演也非常出色，他们的形象栩栩如生，让我仿佛亲眼目睹了那段战争的惨烈和艰辛。
最后，电影的制作和视觉效果也非常出色。
战争场景的真实感和紧张感让我仿佛置身其中，每一次爆炸和枪战都让我心跳加速。
导演梅尔·吉布森通过精心的剪辑和摄影，将战争的残酷和人性的脆弱展现得淋漓尽致。
总的来说，电影《血战钢锯岭》给我留下了深刻的印象。
它通过真实的故事、出色的表演和制作，让我感受到战争的残酷和人性的光明。
电影中的角色塑造和情感表达也让我产生了强烈的共鸣。
这部电影不仅是一部战争电影，更是一部关于信仰、人性和勇气的深刻探讨。
我相信这部电影会触动每一个观众的心灵，并让他们思考人性和价值的问题。
电影《血战钢锯岭》观后感
电影《血战钢锯岭》观后感血战钢锯岭观后感【1】影片讲述了一位参与了冲绳岛战役军医的故事。
戴斯蒙德&middt;道斯，幼年与兄长哈尔打闹时，抄起一块板砖打伤了哥哥的头，之后信仰力大增，在与萝西&middt;舒特相恋后响应号召参军，戴斯蒙德&middt;道斯坚持本我勿忘初心，拒绝拿枪的他却坚持着自己想要服兵役的念头，他酗酒的父亲拉下老脸向上司求情他才不用在军事法庭继续自己的下半生，在钢锯岭一战中凭一己之力救死无数，包括之前对他侮辱的士兵与他意见相反的长官，还有被炸的半死不活的日本人。
他懂得信仰，而天主教中比较重要的一条在于尊重，尊重每个人，不光是教徒，更是一个人应该做的。
尊重，说起来很简单，但究竟什么是尊重?从影片中来说，尊重是救治曾经对自己拳脚相加的战友，成功帮助他们逃离战场、是救治曾经想要把自己从军营里哄走的下士、是举枪忍住冲动没有杀死从小就开始酗酒打骂母亲的父亲。
电影最后，道斯成功的获得了众人的尊重，在战争中受伤的道斯获得了众人的救助，炮弹炸飞了他的圣经，他大声呼唤，士兵把圣经交在他手里，他把圣经捂在胸口，露出了笑容。
算不上多意味深长的结局，影片在讲一个得不到别人尊重甚至被人称作是疯子的人，如何坚持本我勿忘初心，赢取别人的尊重，世人也应该心存尊重。
人生如水，人生如歌，在长夜漫漫的人生过程中，我们需要坚守着自己的初心，去创造属于我们美好的未来。
我们要坚持正确的世界观，人生观和价值观，在社会中做一个堂堂正正的自我。
血战钢锯岭观后感【2】近年来的好莱坞大片里，战争题材的重磅作品并不多见，似乎大家把重头戏都放到种族歧视和同性题材去了，焦点不再是恐怖主义或者战争场面的重现。
倒回2014年，学院派有典型的老导演操刀作品《美国狙击手》，同年还有全明星阵容的坦克大片《狂怒》。
到了2015年就更少了，颁奖季里只能看到《间谍之桥》这样的故事片。
而2016年初，迈克尔&middt;贝的《危机13小时》与英国的《天空之眼》，典型的代表了美国人和英国人，对于当今战争题材的不同偏好与视角。
《血战钢锯岭》-战争片对信仰与人性的美式呈现
《血战钢锯岭》:战争片对信仰与人性的美式呈现《血战钢锯岭》:战争片对信仰与人性的美式呈现战争片在美国可以说是经久不衰的电影类型，从中也涌现了一批十分优秀的电影作品。
据统计，自奥斯卡金像奖设置以，获奥斯卡最佳影片奖中的战争片多达19部。
从战争题材看，主要集中在第二次世界大战，这是因为“二战”曾给美国社会和人们带了深重的影响。
近日，由美国著名导演梅尔ӗ吉布森执导的战争片《血战钢锯岭》在国内热映，这部电影同样以“二战”为题材，却是改编自真人真事，其中既有气势磅礴的全景描绘，又不乏细致入微的心理刻画，颇具艺术感染力。
一、历史真实的艺术再现《血战钢锯岭》的故事发生在“二战”期间，是美国在“珍珠港事”中受到重创之后对日本展开的反击战争。
随军军医德斯蒙德ӗ多斯（安德鲁ӗ加菲尔德饰）出于自身的宗教信仰，在被送往前线之前的军事训练中就拒绝使用武器，而这种想法被同伴和长官视为胆小、懦弱，但是当多斯所在的美军77营奔赴日本冲绳夺取钢锯岭的时候，手无寸铁的医务兵多斯不仅在钢锯岭战役中活了下，而且在枪林弹雨和日军的疯狂报复下救了7名战友。
这一看似不可能的壮举却是发生在“二战”期间太平洋战场上的真实事。
主人公德斯蒙德ӗ多斯就像希腊神话中的英雄那样英勇无畏，不同于希腊神话的是，他是那样真切鲜活。
梅尔ӗ吉布森是观众较为熟知的美国演员及导演，199年上映的电影《勇敢的心》正是他的代表作，这部电影曾经囊括第68届奥斯卡金像奖最佳影片、最佳导演等项大奖。
《血战钢锯岭》与《勇敢的心》一样同为战争题材的电影，很容易让观众不自觉地将二者进行对比，相比而言，两部电影真有诸多相似之处。
首先，二者同为战争题材的电影。
《血战钢锯岭》的故事改编自真人真事，故事围绕着二战中的太平洋战争；《勇敢的心》则以史诗般的鸿篇巨制展示了13世纪苏格兰的战争史。
其次，两部电影中的战争场面都十分宏大。
美军电影《血战钢锯岭》观后感
美军电影《血战钢锯岭》观后感美军电影《血战钢锯岭》观后感导读：血战钢锯岭》是熙颐影业出品的战争历史片，影片改编自二战上等兵军医戴斯蒙德·道斯的真实经历，讲述他回绝携带武器上战场，并在冲绳战役中赤手空拳救下75位战友的传奇。
血战钢锯岭，这两天高频刷屏，乘周末也看看。
这是一个关于冲绳战役中一个绝不持枪的医务兵戴斯蒙德勇救75名战友的真实故事，也是二战史上美国唯一一次为“逃避兵役者”授勋。
朋友圈里好多评论震撼于梅尔吉普森一如既往展现血淋淋残酷真实的气魄。
不过从战争场景的角度看，并没有超越“大兵瑞恩”、“风语战士”、“父辈的旗帜”、“兄弟连”等经典作品。
但这部片却不能称之为战争片，钢锯岭上的血战占整个影片篇幅的一半都不到，戴斯蒙德的童年、追求姑娘的日子、军营的冲突矛盾占据了很大的篇幅。
看到三分之一的时候，让我想起的是“阿甘”，同样真实的美国英雄，同样扭曲压抑的童年，同样执着励志的青年;看到三分之二戴斯蒙德独守钢锯岭，彻夜一个又一个救人，他精疲力尽却一次又一次喊出“让我再救一个，再救一个”的时候，脑子里一下子就嫁接到了几乎同时期的辛德勒，一个不停的透支自己的生命，一个不停的透支自己财富，就是为了在漆黑夜里心里的那句“再救一条人命”;到片子快结尾美军重返钢锯岭，戴斯蒙德已然是战友们的继续战斗下去的精神支撑了，他不惜违犯安息日的规矩伴随战友们一起投入战斗，被假装投降的日本人手榴弹炸飞的时候，梅尔吉普森多年前的作品耶稣蒙难记赫然浮现，这已经不是前一夜的自我救赎了，他确实在真正意义的救人了。
从“英勇的心”到“耶稣蒙难记”再到“血战钢锯岭”，梅尔吉普森宛假设宗教艺术大师米开朗基罗一样，在一步一步走向自我的审讯日。
人性无关宗教，每个人都需要先自我救赎，然后才能真正意义上做有益于这个世界的事情。
血战钢锯岭--梅尔吉普森作品，五星推荐。
为了表达对这20块电影票的尊重，在去之前认真的看了两个影评。
之所以这么做是因为在《精进》一书中提到：看电影就像读书一样，要擅长往深里去解剖。
《血战钢锯岭》观后感
《血战钢锯岭》观后感让我们来谈谈电影的优点。
影片对于战争场景的还原十分逼真，观众仿佛身临其境，能够感受到战争的残酷和血腥。
同时，电影的故事情节也十分紧凑，没有过多的拖沓，能够吸引观众的注意力。
此外，电影的演员阵容强大，主演安德鲁·加菲尔德的表演也十分出色，将主角戴斯蒙德·道斯的内心挣扎和成长过程演绎得淋漓尽致。
然而，电影也存在一些不足之处。
除主角之外的人物性格刻画较为吃力，使得观众难以对这些群像留下深刻的印象。
例如，扔刀的戏和裸男的戏等，虽然导演努力想要将这些人物刻画得更加生动，但却给人一种过于生硬的感觉，仿佛这些人物只是为了存在而存在。
此外，电影对于主角本身的宗教信仰描写过多，给人一种宗教万能的感觉，而对于主角内心的真正斗争描写则略显不足。
例如，在监狱里准备接受战争审判之前，主角戴斯蒙德内心愤怒，最后以怒吼和用拳打门来表现，这种情节设置和表演方式在 20 年前的电影中或许很合拍，但在现在的电影中，总让人觉得有些不够真实。
电影对于日本军人的刻画也存在一些问题。
电影中日本军人被描绘成了凶残、可怕、不怕死的禽兽，他们假投降、切腹等行为也被夸大其词。
这种对于日本军人的刻板印象，不仅不符合历史事实，也容易引起观众的反感。
在这一点上，电影与我国电影中的一些描写类似，将日本军人描绘成了非人类的存在，这种描写方式虽然能够满足观众的心理需求，但却无法真正展现战争的复杂性和残酷性。
让我们来谈谈电影的结尾。
电影的结尾部分，戴斯蒙德在钢锯岭上拯救了 75 名战友，这一情节虽然令人感动，但却给人一种过于理想化的感觉。
在现实生活中，战争往往是残酷而血腥的，并不是像电影中所描绘的那样充满了英雄主义和浪漫色彩。
此外，电影结尾部分对于戴斯蒙德的描写也过于简单，没有展现出他在战争中的内心变化和成长过程。
电影《血战钢锯岭》虽然存在一些不足之处，但仍然是一部值得一看的战争电影。
它通过一个普通人在战争中的经历，展现了人性的光辉和战争的残酷，让观众感受到了和平的珍贵。
血战钢锯岭观后心得总结（精选3篇）
血战钢锯岭观后心得总结（精选3篇）血战钢锯岭观后心得总结篇1信仰是人精神意义上赖以存在的基础，是我们平衡物欲的工具。
大多数人选择的是符合社会主流价值的、更容易生存下来的信仰。
而如果选择偏离主流的信仰，我们为了捍卫信仰所付出的努力就注定要比其他人更多一些，这条路也会坎坷崎岖。
看完HacksawRidge我想起爸妈以前总叮嘱我的一句话:人不能太怪。
虽然多年来一直被这么警告着，我还是选择做了一个怪人:内心深处，比起来自社会的评判标准，我更相信通过自我审视得出来的一套理论。
我想，如果不是冒着枪林弹雨救了几十条人命，成为人人景仰的英雄，DesmondDoss在他人的眼里也一样只是个普通的怪人:身为一个军人宁愿蹲监狱也不肯拿枪。
不了解他的人只会简单地把这个信仰误解为懦夫行为。
每个人不同的经历一定程度上造就了我们不同的信仰，各种各样的信仰又让我们成为了不同的人。
Desmond小时候打架用砖头砸晕自己兄弟后仿佛接受神谕一般正好看到了墙上的十诫之一:不可杀人。
长大后他对醉酒施暴的父亲举枪，虽未按下扳机，但也感受到自己戾气的可怕。
这些经历让他坚定了从此绝不碰枪的信仰。
经历的不同多少让我们成为彼此眼中的怪人。
Desmond严格执行自己不杀人的原则，到底要的是什么，也许他自己也无法说出个究竟。
是反对暴力吗?不尽然。
你也许会注意到:其实Desmond并不反对战争，并不反对他人杀人。
他上战场做医疗兵虽是救人性命，但实质上也是为杀人的人服务。
有段情节更能说明这点，在救援负伤的中士时，Desmond用一块布拖着中士，一边自己在前飞奔带他撤离战场，一边让他开枪射杀追上来的日本人。
这有点“救命我来，杀人你去”的态度。
可见他理解战争的意义，并不绝对反对杀戮。
他只是自己下不了手，因为这是他自己的信仰。
说起来有趣，信仰似乎并不是理性的，有时候也没有逻辑，但正是这种不完全理性让信仰成为了我们自由意志的证明。
很多时候我们坚持信仰的理由太脆弱，只是刚好够说服自己一个人而已。
《血战钢锯岭》电影的观后感5篇
《血战钢锯岭》电影的观后感5篇关于《血战钢锯岭》电影的优秀观后感1年来的好莱坞大片里,战争题材的重磅作品并不多见,似乎大家把重头戏都放到种族歧视和同性题材去了,焦点不再是恐怖主义或者战争场面的重现.倒回_年,学院派有典型的老导演操刀作品《美国狙击手》,同年还有全明星阵容的坦克大片《狂怒》.到了_年就更少了,颁奖季里只能看到《间谍之桥》这样的故事片.而_年初,迈克尔·贝的《危机_小时》与英国的《天空之眼》,典型的代表了美国人和英国人,对于当今战争题材的不同偏好与视角.战争场面的纵深感今年梅尔·吉布森的回归,似乎预示着传统题材的电影,又有人回来扛大旗了.实打实的把战争场面拍得好看.拍得漂亮.拍得震撼人心,他游刃有余.《血战钢锯岭》呈现给观众的视觉冲击,不得不提其中大量的镜头,用于对正面战场的刻画.电影开篇,慢镜头加上平行移动,像画卷一样为我们展开了太平洋战争期间,冲绳战场上,人间炼狱一般的场景.炮火交加,子弹飞驰,肆意的爆裂,与死亡赛跑的士兵,以及遍地的焦土和残缺的尸体.影片的定调和立意,从导演的第一组镜头里,就被明确的树立了,战争就是人类自己创造的人间地狱,充满了杀戮和死亡,在其中的每个生命似乎都在劫难逃.如果说在我们的脑海中,如画卷一般的战地镜头,还停留在《现代启示录》的开篇,那场远景的热带雨林中的连环爆炸,这部《血战钢锯岭》则用了更加近景的镜头,展现了冲绳战场钢锯岭高地上,无数军舰高射炮齐发后,密集导弹坠地的威力,方寸之间,遍地绽放着爆裂的黑雾和四溅的火花.这个固定镜头放置在影片的中段,令观众与第一次上战场的士兵们,目睹同样壮烈的战场画面,仿佛立刻凝固在原地,思绪一片空白,预想着自己爬上高地,在战火中穿梭的情景,能否有命下来,就要看上天的眷顾了.如此正面.直接的去拍摄战争场面,在现如今的电影中,并不多见了,这一次的场景还原,仿佛又勾勒起了我们儿时看战争大片的记忆,令人倍感震撼,又印象深刻.战场上的地狱与天堂除了单独的大全景战场画面的表现,影片中,对于战场上气氛的烘托也是十分的到位.梅尔·吉布森不仅仅单纯的用爆炸和鲜血去表现惨烈,而是完美的把影片宗教的主题,渗透到镜头的氛围当中.电影开篇长幅画卷一样展开的杀戮场景,堪称地狱的投射.这组画面作为倒叙的开篇,到了影片中段,再一次上演了这段地狱杀场的镜头,变得更加冗长繁复,之后还有更多尸横遍野的悲惨画面,为观众勾勒出战场上最黑暗的一面.有地狱就要有天堂,在影片尾声的最后一组镜头里,男主角手握圣经,奄奄一息的躺在担架里,在空中的索道里飘荡,成为了云雾之间,那个仿佛置身天堂的人.他在枪林弹雨里穿梭,总计营救了75名伤员,竟然没有受到任何的致命伤,简直就是一个奇迹,你说他没有神的庇佑,现实又是那么的令人难以置信.更多的仪式感镜头,还有男主角从战场回来后,站在户外淋浴下,冲洗满是鲜血的身体,仰视的镜头角度,让观众充满了观看英雄洗礼的庄重感.战场上的宗教选择权西方人的信仰与暴力,常常被拿来当做戏剧冲突的重点.而在战争时期,人们已经无力再谈及信仰了,价值观将立刻转化为保卫国家,守护亲人,以及自我防卫,让自己.战友.以及更多的人活下去,无论用什么的手段.欺骗.谋杀,都成为了间谍和行刺等特殊时期的伟大任务,但实质上人们还是进行着人骗人.人杀人的粗暴举动.如果从宗教的角度来看,在上帝的眼里,这些都是一样的劣行.在《血战钢锯岭》中,男主角:DesmondT. Doss,也许是这个世界上,唯一一个可以秉承训诫,无论在世间经历什么,都不曾妥协.不违背自己信仰的人.在_年的影片《狂怒》里,同样也没有离开信仰这个话题.在坦克小队迎来新成员时,老兵炮弹填装手第一句问向他的,就是他信哪一种教会.而新兵诺曼则是典型的还游离在信仰与现实间的孩子,高射炮手博德干脆外号就叫做〝圣经〞,而布拉德·皮特饰演的队长〝战爸〞,最后也不再掩饰自己深知每一句祷告在圣经里的出处.他不是没有信仰,也不放弃了信仰,而是把一切情感都隐藏起来,伪装坚强.作为队长,他从不参与士兵之间的信仰争论,在战场上他只相信武力,他的考虑不是没有道理的,因为当炮弹打来时,祈祷并没有任何的作用,你需要依靠的是你的反应和你的战友.影片给我们看了一系列真实的个案,面对战争时,有人更加需要信仰的寄托,有人则可以隐藏自己的信仰,因为在战场上,不需要柔软的个人,要想活下来,你只能把自己变成战争机器,也就是杀人机器.而在《血战钢锯岭》中,男主角Doss一直坚持做一位战地急救人员,而不是持枪杀人的士兵.救人和杀人,还是有很大区别的.难得的是他有机会坚持自己的信仰,就算在一个看似无法坚持的时代和环境下,他用行动为自己创造出一条,在战场上同样双手占满鲜血,但是却可以拯救他人的光辉道路.于是Doss变成了一个特别的存在,更加人性化的存在,他甚至是冷酷战场上,唯一的暖流和众人回家的希望.当士兵们看清战场上的现实,无数人的生命都只是铺路石,无数个倒下,又会有无数个跟上,直到攻占高地成功,剩下最后一人为止,他们微弱的生命,都只会掩埋在焦土之下,无人问津.关于《血战钢锯岭》电影的优秀观后感2今天我在家看了一场战争电影——《血战钢锯岭》.这是一个在二战时期的真实故事._45年,第二次世界大战接近尾声.美军和日军在钢锯岭进行了高地战.美国许多刚刚参军的新兵被派往冲绳岛,而这群人中有一个不愿拿起武器的军医,他叫戴斯蒙斯.多斯.来自弗吉尼亚.在战争爆发之时,多斯自愿从军,但他因信仰教会始终不肯拿起枪支,为此背上拒服军役的罪名,被送上军事法庭.经过家人的帮助,多斯终于被允许可以不带枪和战友来到了钢锯岭.枪林弹雨中,无数人应声倒地,多斯在战火中来回穿梭,救援伤者.当军队抵不住敌人的攻击而撤退时,多斯仍留在岛上.他不断地寻找伤者,再用绳套把伤者从山崖上转移给下面的战友,他在山崖上待了一天一夜.一边躲避日军的清扫,一边到处救援伤员.由于不停编绳套,他的手被勒出了一道道血痕.多斯靠着自己的信仰和信念,在不拿枪的情况下拯救了75个濒死的战友.当他身系绳索带着最后一个伤员从山崖上滑下去时,已经精疲力尽了,经反攻,美军最终成功的夺取了钢锯岭.多斯也成了军中的英雄.令我印象最深刻的是多斯在夜里救人时,躺在地上不停的喘着气,小声祈祷着:〝上帝,请让我再救一个!〞可见,一个人有了坚定的信念,是绝不会轻易倒下的.看到战场上鲜血淋淋的画面,我想,我们生活在和平年代,没有见过真正的战争,更应该珍惜每一天.毕竟我们现在的幸福生活,都是先烈们用生命换来的.关于《血战钢锯岭》电影的优秀观后感3当你将要举起枪,准备去杀敌人时,你会做吗?在那个硝烟四起的年代,似乎每个男人的义务就是去前线,去保卫家园.妇女和孩子.德斯蒙德当然也不例外,他告别女友和家人,面对他们的百般不舍,依然义无反顾的参了军.但是,作为军人,他又是一个例外:他拒绝拿起枪去杀敌.他想当军医,去救人而非杀人.为什么?因为他有信仰,他信仰的主不允许他杀人.在他七岁时,和弟弟打架,他举起板砖砸向弟弟的头,差点杀死自己的弟弟.德斯蒙德的父亲,经常打骂他们.某次,老德斯蒙德喝醉了酒,举起枪想要杀死自己的妻子.就在这时,德斯蒙德抢过枪,对准了父亲,而母亲惊恐地苦苦哀求……这就是为何他不拿枪的原因.在部队,所有人都不能理解他.他们觉得德斯蒙德懦弱,对他嗤之以鼻,甚至打他骂他.当上校命令他拿起枪时,他不服从,最后导致他上了军事法庭.后来,他的女友多萝茜和他的父亲帮助他,取得了上级的同意.上级批准德斯蒙德不带任何武器上战场.他经历了那么多坎坷才达到目的,不为别的,只是为了信仰.只是因为德斯蒙德的信仰不同,才引发了一系列的不理解与不支持.当德斯蒙德的队伍与日军激烈战斗时,手无寸铁的他不停歇地在帮助受伤的战友.后来,他们攻下了一部分山脊.晚上,德斯蒙德与另一个战友史密提交谈.史密提劝说他拿起武器自卫.他又一次拒绝了,并向史密提道出原因.幸运的是,他的信仰终于有人能够理解.第二天一早,日军像蚂蚁般密密麻麻.铺天盖地而来,打的德斯蒙德一队人马措手不及,无奈只能撤退.令他犹豫的是,有一群战友被击伤没有能够全身而退.是进是退?他看着正在撤退的战友,再次义无反顾地冲进硝烟中.促使他冲进危险之中去营救战友的是什么?我认为不只是勇气,还有同情与怜悯.当然,与他的信仰有关.〝上帝,让我再救一个〞〝让我再救一个〞是他的信仰.促使他只身一天一夜不间断地躲避日军,拯救战友.他为了躲避日军钻入地下室,迎面碰上了一个受了伤的日军.他并无杀意,即使对方满脸惊惧.是的,德斯蒙德救了一位敌人,他不忍心看到任何一个人死.他最后救出的是他的中校.天不遂人愿,日军包抄了过来.他俩配合默契,最终把中校救下山.他因为全心救人而筋疲力尽.步伐踉跄,被送进了医院.其实这一幕引人深思,没上战场前士兵们因为他的信仰,嘲笑他.鄙视他,甚至打骂他.而他们没想的是,正是这个他们不屑的信仰救了他们的命.而德斯蒙德,即使被打击,在战场上他仍大公无私:一天一夜救了七十五人.〝我要救人而并非杀人〞.这是他参军时最坚定的话.所以,不论什么人,在上帝面前都是平等的.这是在耶稣教里的话.〝永恒之神赐予弱者力量.〞这正体现了世间实质是公平的.而为何有人抱怨不公,是他自己没有坚定立场,没有把握机会,与德斯蒙德相反.他忠于上帝,甚至在下山时都要寻找遗失的《圣经》.他是忠诚的,也是固执的.所以他因为了这份信仰,而不停止的救人.他没有考虑自己,因为上帝是仁慈的,所以他的信徒也是仁慈的.别忘记,这种信仰甚至促使德斯蒙德救了一个日本敌人.他的眼睛里透露着永远不变的信念:我将救人而并非杀人.关于《血战钢锯岭》电影的优秀观后感4《血战钢锯岭》成为了票房炸弹,为年末的电影市场创造了一个高峰.影片讲述了在家庭暴力中成长的卫生兵多斯,成为一名坚定的教徒.他在冲绳战役中不携带武器进行战地救护,从人间地狱中玩挽救了75名美国士兵.影片的价值不仅是一部情节扣人心弦的动作片,也不仅是一部引人唏嘘的反战电影,而是一部讨论了战争.人性和文明进程的战争巨制.尽管有硫磺岛来信.珍珠港等一众经典二战电影在先,但钢锯岭的价值是独一无二的.战争自然是影片讨论的最大部分.太平洋战争,是二战的各大战区中野心推动最占据主导地位的.这里没有巴尔干式的民族纠缠,这里没有华沙城下的历史恩怨.它的爆发,没有冠冕堂皇的借口,只有昭然若揭的野心.冲绳海岸上的美军,守卫的是空阔的公海,他们保卫的东西在万里之外;冲绳山上的日军,盘踞的是荒凉的海岛,他们效忠的天皇远在本州.千万个年轻人在几个老人的棋盘上厮杀,血流成河,换来的只有亲人的叹息.影片中多斯的父亲是欧陆战争的老兵,他的悲凉晚景昭示了战争最残酷的一面——不是分别.死亡,而是耗尽一个人的年华与热情,却得不到荣耀和利益的回报.太平洋战争,其残酷性相对欧陆战争而言有过之而无不及.而多斯就在冲绳海滩上,他说:〝我只救人,不杀人.〞他做到了.他具备了优秀士兵所具有的大多数品质——坚定.顽强.虽然起初被称为懦夫,然而他却以无可比拟的勇敢推动着美军的胜利.他一次又一次的徒手救援,挽救的不只是生命,更是士兵的尊严,也是盟军的斗志和信心.而在多斯身边,战友的前仆后继,铺成通向山顶的血色大路.日军更是负隅顽抗,用超出日内瓦公约的种.种可怕手段扩大杀戮与死亡.但无论哪一方,除多斯以外,无论出于无奈还是对国家的忠诚,依然是被杀戮奴役的战争工具.这让人想起坦克战争大片《狂怒》,美国士兵骄傲又悲凉地自称〝machine〞.生为机械,死作冤魂,这几乎是世界大战中大部分士兵的宿命.在太平洋战争中,多斯违抗的不只是上级命令,也不只是抵抗法西斯政权,而是在反抗人类荒谬的恐怖行为本身——战争.在战争中,人性被剖析出来.教养.习惯.装束,在城市的歌舞升平中隐藏着人性.而在钢锯岭上,人性的伪装被火焰喷射器烧了个精光.在这一点上,与《血战钢锯岭》媲美的有讲述瓜岛战役的《细细的红线》,它们共同反映了人性最大的特点:脆弱.最英勇的士兵也是在绝望和恐惧中死去的,一千吨最精良的武器也难以抵消卡车上一具死尸给新兵带来的压力和恐惧.教堂里,被化妆师再造了的遗体庄严沉静.这样的遗体欺骗着一代代人,让年轻人因些许荣誉——就算真有战功也是可怜的二三级——奔向战场.典型镜头:多斯所在连队在冲绳海滩上遇见溃退下来的友军——他们浑身挂彩.死伤无数,更可怕的是他们眼中流露出那无限的厌倦和空洞.所以有观众震慑于此片血腥的程度,我认为不足为奇——看过斯皮尔伯格《手足兄弟连》《血战太平洋》的资深军迷应能理解,没有血腥的战争片是畸形的战争片,就像没有墨的笔,写不出一句隽语.钢锯岭中的士兵不仅是因为死亡而恐惧,更是因为认清了阵亡的实质——是残破的肢体.混乱的战斗.被遗忘的抗争.被判为无效的冲锋.没有胜利,只有死亡;没有传奇,只有死亡;没有亲人的抚慰.战友的复仇,只有一个人在恶臭和硝烟中的沉默着死亡.人性需要的归根结底是快乐——再大的痛苦.坚韧,都是为了得到快乐的回报.美国大兵为了国家的许诺.爱人的赞美入伍的,所以当生命和胜利双重落空时,人性的脆弱便再没有防护了.而有悖人性的虚弱勇气撑不起冲绳岛上的胜利.多斯没有回避人性——他遵循上帝的诫命,其实是在简单地跟随人性.当残余部队撤下钢锯岭,他在悬崖边质问上苍:你究竟要我怎么做?这时,背后滚滚的地狱中传来呼叫医务兵的叫喊——这是没有来得及撤下阵地的伤兵.这充满戏剧性的安排,揭示了宗教精神的实质——那是人的精神.神的旨意就是人的渴望.而冲入火海的多斯,却是人性伟大的体现.战栗着.呼嚎着.挣扎着的是人性,不放弃.不妥协.不走寻常路的也是人性.用人性的伟大拯救人性的脆弱,正是教会精神的实质.最终,落实到文明进程.有一个有趣的猜想——战争会不会随着科技进步而变得不那么残酷?答案是否定的.大威力武器并不一定会带来速战速决,只会扩大和延长痛苦.实际上,我们的文明经常回到原点.身为20世纪最先进国家的美国,他们却与古罗马一样培养士兵——学会仇恨.疯狂和服从.而在这无休止的原地回旋中,只有一个笃信上帝的多斯,走到了历史套路的外面.然而,这样的人有多少呢?确实,我们也应承认人道主义自身的缺陷.人道主义,是千年文明的结晶,走向了动物性的对立面.试想,如果北美大陆上的是三亿多斯,那我们凭借什么赢得反法西斯战争胜利?人性不能挽救灾难,〝牺牲不能赢得战争〞.世界容不下太多多斯,即使多斯身上蕴含着文明最伟大的成分.历史的前进与正义的伸张,需要多斯,也需要心如铁石的斯大林.然而多斯们身上的独特价值,却不会被洪流所淹没.人性中伟大的成分会日益茁壮生长,继续与永恒的时间进行赛跑.所以,当以死为信的日军〝玉碎〞于南洋,以生为信的美军赢得了整场战争.《血战钢锯岭》值得玩味.它讲了一个战争故事,它是一具人性的雕塑,它是人类文明的小小切片.人道主义,不是克敌制胜的刀枪,不是创造繁荣的砖瓦,却是延续生存的泉源.关于《血战钢锯岭》电影的优秀观后感5以前只认为此片是好莱坞电影的个人英雄主义电影,一个医疗兵在钢锯岭面对日军的清理战场居然可以没有武器情况下救下75名战友,还顺便救治了日军.得到美国总统杜鲁门亲自颁发的奖章,一直到_年去世,好奇心让我全网搜索多的资料写下这篇日记.《血战钢锯岭》这部电影,是根据太平洋战争中一个真实人物的故事改编的.美军医疗兵戴斯蒙德·道斯着不杀戮的信仰,揣着圣经来到冲绳岛,冒着生命危险演绎了一个特殊版本的英雄传奇.服役期间戴斯蒙德·道斯拒绝接受携带武器去杀人,周五晚上到周六晚上进行祷告不出操,在军中被旁人视为异类和懦弱份子.被长官揍得全身是血,还上了军事法庭,最终在他父亲这个一战老兵的请求下法官得以允许上了战场当了医疗兵,戴斯蒙德·道斯严格信奉基督复临安息日会,坚持以教会为信仰.以圣经为武器投入到战斗中.严持第六条戒律〝你不可以杀戮〞在战场军医是日军首先攻击目标他们认为这样会打击美军士气,而主人公面对敌人的清理战场不用武器,单人徒手救治伤员通过货网架从悬崖下输送,(据传这个货网架也是主人公与另外三个战士构造的)那么他是哪里来的力量呢?祈祷的力量.祈祷(如来藏)使他无惧子弹,而又有神助(护法),相信外边没有人会对他造成伤害,外面没有别人只有他自己._45年5月5日上午星期六是安息日,这是第四戒律应该用来祷告的日子.鉴于德斯蒙德是B连中唯一的医生了,他同意去参与攻击,但他要求在攻击之前完整的做一次祷告.此时德斯蒙德已经名声在外,军医又的确短缺,上级同意了这一请求,推迟了进攻的时间.那一天,第77步兵师的第3_步兵团最终拿下了钢锯岭.我认为那一天祷告,多斯祈祷战争结束成功了.在这次战争中主人公踢开日军手雷而腿部受伤,运送途中又坚持就住伤员被狙击手开枪而只打了手臂,战后日军老兵回忆在打他的时候枪会出现卡壳无法射击,这都是祈祷(如来藏)与神(护法)的护佑,以至于大导演梅尔·吉普森都怕观众认为是假的,从而分开画面来拍.电影看完使我更相信了准提法中大和尚所开示的祈祷万能,道斯在残酷的战争中都得已应验应用,何况我们在这风景独好的生活中,更应该去实践大准提教法,使我想起昨夜去学校等学生时候出来一位老师,我一看这就是我一直想见的系主任,如来藏真会安排,门口我一个,他一人,而且谈话非常顺利,老师很热情亲切一直握手,从而接上了关系.这都是祈祷发愿的力量.关于《血战钢锯岭》电影的优秀观后感。
梅尔·吉布森新作《血战钢锯岭》观后感
梅尔·吉布森新作《血战钢锯岭》观后感《血战钢锯岭》凭借蛰伏多年的梅尔吉普森超高的导演造诣成功续命，并且绝对有实力成为2016年最好的电影之一。
梅尔·吉布森新作《血战钢锯岭》一：这部被誉为“继《拯救大兵瑞恩》后最震撼的战争场面”的影片，这无疑是最具期待值的年底大戏。
之前大家最担心的，还是引进后的删减情况。
《血战钢锯岭》在北美被定为R级的电影，因为影片中的战争场面十分逼真、血腥、残酷。
但是昨日看完影片后，影片并没有改动，而且很完整。
这部电影虽然是部战争片，但是文弱的主人公二等兵道斯坚守与战争格格不入的信念，竭尽全力徒手救援。
他的信念成为战友们坚挺下去的支柱。
1941年珍珠港事件之后，二等兵道斯和大部分美国青年一样主动参军，为国而战。
他的信条是，“当别人在夺去生命的时候，我要去挽救生命”，所以，他要成为一名军医，十分固执，不肯摸枪。
可以想象，这在严酷的军营里会带来怎样的孤立和霸凌。
即使有人故意挑衅，道斯也从不还手。
受尽屈辱，又不放弃参军，执意要上战场。
事实上，道斯是一名基督徒。
在他的信念里：“当整个世界分崩离析，我只想一点点把它拼凑回来，这才是我为国参军的目的。
”然而，他们马上要面对的是二战中最惨烈血腥的战役之一——冲绳岛战役。
历史记载，在该战役中，日军伤亡10万人，美军伤亡人数也高达7万人。
这里到处都是敌军的地洞，堡垒和埋伏。
这摆明是送死的节奏。
尤其突如其来的爆头和血浆溅满银幕时，大家惊呼：我们终于与盼望已久的梅尔·吉布森迎面相撞啦。
其实，99%的战争电影都会一定程度美化战争场面，但梅尔·吉布森的脾气众所周知——《血战钢锯岭》评级是R。
有多血腥暴力?简单说，17岁以下不得观看。
梅尔·吉布森展示了一个只有名词动词，没有形容词的战争。
影片中，除了战争撕裂般的惨痛感，梅导还渲染了在炼狱中人与人之间赤诚的情感。
加菲与“阿凡达”萨姆·沃辛顿、“极盗者”卢克·布雷西的战友情，与“精灵王”雨果·维文的父子情，同泰莉莎·帕尔默烽火恋人的伟大爱情，以及与文斯·沃恩官兵间的体恤之情都杀伤力十足，直戳人心。
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心之所善 九死未悔
——浅析《血战钢锯岭》
赵嘉睿
（作者单位：西北大学文学院）
摘 要：梅尔吉布森新片《血战钢锯岭》讲述了二战时期美军在钢锯岭的艰难一战。影片极具导演个人风格，其真实的战争 场面得到了广泛认可。现以作者论和意识形态的角度来分析梅尔吉布森的电影《血战钢锯岭》。 关键词：梅尔吉布森；意识形态；《血战钢锯岭》 导演梅尔吉布森新作《血战钢锯岭》 于 2016 年末登上大银幕，梅尔吉布森曾 导演过《勇敢的心》《耶稣受难记》等电 影，并曾荣获奥斯卡最佳导演奖。因为公 开反犹太言论和家庭暴力，这位导演多年 未曾得到好莱坞大制片厂的投资，可正是 在这样的情况下，其独立制作的影片《血 战钢锯岭》横空出世。梅尔吉布森的电影 在暴力镜头之下为我们建构的是一个真实 的战争故事。在这样的悲情世界里，有罹 难者，有救赎者，有神圣，也有人性。 １ 电影的艺术表达 电影既是公众表达也是个人艺术，纵 观电影史，电影被作为一种艺术而进入艺 术殿堂，作者论有极其重要的作用。20 世 纪 60 年代，美国学者安德鲁·萨瑞斯提 出关于作者论的几点认识：首先，导演是 否能够纯熟地驾驭电影技术；其次，导演 是否能够在自己创作的作品中注入一贯的 特殊主题内涵、电影语言的风格特征，从 而烙下明显的、统一的个人印记；最后， 即使在平庸的剧本和片场束缚下，仍然能 在作品中感受到导演的激情和生命力。[1] 萨瑞斯的观点一经传播便遭到了众多批评 者的质疑。但其关于作者论的思考是值得 延续的，作者需要具有个人鲜明的风格特 征，但与此同时，也应该注重作者思想风 格形成的原因。 作为一位电影创作者，梅尔吉布森 的电影中坚持表达个人思想、体验、艺 术风格，将之深深烙上鲜明的导演印记。 在《勇敢的心》中，我们看到坚强不屈 的华莱士高喊“自由” ；在《血战钢锯岭》 中，道斯秉承信仰的力量坚持“再救一 个”。本片主人公道斯是一个完全反对 暴力杀戮的基督徒，这样的做法来源于 童年时期他与兄弟肢体冲突的过程中失 手将兄弟打伤，在《圣经》中人类的战 争源于该隐杀死亚伯，他自知做了错事， 对着该隐和亚伯的油画哭泣忏悔；他始 终坚守《圣经》中“十诫”所规定的“不 可杀人”。在任何一位电影艺术家的作 品序列中，都必然存在着某种近乎不变 的深层结构，这位导演的不同作品仅仅 是这种深层结构的变奏形式。在“结构 [2] 作者论” 中， 主角由导演变成了批评家。 ２ 影片中的意识分析 道斯在片中的救赎跨越了种族、阵 营、爱憎和精神信仰。道斯的抚慰和治 疗，不仅仅是道斯神性的象征，也是战 争之中不同阵营的人达成的一种精神和 解。道斯知道战争的残酷性与被动性， 面对敌方军营活生生的人，道斯内心本 存的人道主义让他义无反顾地进行救助。 这样的美国大兵一反往日的尚武形象， 更具有救赎精神和人情味。 梅尔吉布森的电影中有大量血腥暴 力镜头充斥其中。在这样的血腥之下， 我们可以看到主人公身上的神性。作者 不是根据一部电影的表面价值来加以评 论，而是把影片看作电影创作者世界观 的反映，根据他作品中的世界观，我们 可以分析他独特的艺术特点。[3] 梅尔吉布 森以心灵救赎来书写旷世传奇，这样的 艺术给观众带来的更多是心灵的震颤， 体现了人性与神性的力量。 法国理论家福柯曾言：“重要的不 是神话所讲述的年代，而是讲述神话的 年代。”我们在新世纪看到的这部《血 战钢锯岭》不仅是对前人战争的反思， 不仅是描写暴力和信仰，博爱和宿命， 最主要的是借由二战时期的事件，反映 关乎整个世界的普世话题。第二次世界 大战结束已经有 78 年之久，但在这几十 年间，局部战争和冷战从未结束。国与 国之间尔虞我诈，利益的权衡与较量一 直存在。这之中难民流离失所、石油战 争频发，且有持续之势。《血战钢锯岭》 讲述ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ无疑是二战时期的故事，但所指 向的却是当今世界的形势。所有战争片 的主题都是反战的，但似乎对于钢锯岭 来说，道斯是救世主一般的存在。但现 实是，我们的世界没有救世主。 影片没有直接讲述道斯的父亲曾经 遭遇的战争和痛苦，但是从他的战后应 激反应可以看出，道斯的父亲对于战争 是恐惧大于责任。道斯从军时，他愤怒、 抗拒；但当道斯为了追求从军理想而进 入军事法庭时，他又成了一位无可奈何 的父亲，穿上带有褶皱的军装，将徽章 一一别好，帮助儿子重回战场。这样的 爱已经超越了父亲对孩子的教导，这是 对道斯选择的尊重和成全。同为士兵的 他，最终用褶皱的军装和略带恳求语气 换来的信赢得了道斯的谅解。 ３ 结语 命运与现实之间的对抗，意识形态 与作者艺术追求的平衡，梅尔吉布森在 继续自己的信仰之路上又有了新的跨越。 正如影片结尾，道斯经历了生死挣扎之 后从钢锯岭被缓缓救下，阳光洒落在他 的身上，宛如一位神明从天而降。在梅 尔吉布森这里，这是信仰的力量，是生 命的力量，是爱和宽恕的力量。 参考文献： [1] 陈曦禾 . 影视批评：理论和实践 [M]. 上海 : 上海大学出版社 ,2012:121. [2] 戴锦华 . 电影批评 [M]. 北京 : 北 京大学出版社 ,2015:44. [3] 李 道 新 . 影 视 批 评 学 [M]. 北 京 : 北京大学出版社 ,2012:217. 93