鄂西北民居建筑的自然特质探究
鄂南传统民居的建筑空间解析与居住文化研究
目录
01 一、鄂南传统民居的 建筑空间解析
03 四、总结与启示
02
二、鄂南传统民居的 居住文化研究
内容摘要
鄂南地区位于湖北省南部，这里有着丰富的自然和文化资源，其中传统民居 建筑空间和居住文化独具特色。本次演示将对鄂南传统民居的建筑空间和居住文 化进行深入解析，以期为保护和传承这一宝贵的文化遗产提供有益的启示。
四、总结与启示
总之，鄂南传统民居是一个具有重要价值的文化遗产，通过对其建筑空间和 居住文化的深入研究和挖掘，我们可以为现代建筑设计和文化传承提供有益的启 示和借鉴。让我们共同努力，保护好这一民族文化的瑰宝，为未来的发展和繁荣 做出贡献。
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四、总结与启示
2、制定科学合理的保护措施，对传统民居进行分类保护，既要保留原有风貌， 又要适应现代生活需求。
四、总结与启示
3、将传统民居与旅游开发相结合，发挥其文化资源和地方特色优势，促进地 区经济发展。
四、总结与启示
4、加强学术研究，深入挖掘鄂南传统民居的历史文化内涵，为保护和传承工 作提供理论支持和实践指导。
一、鄂南传统民居的建筑空间解 析
一、鄂南传统民居的建筑空间解析
1、整体空间布局鄂南传统民居采用的是前厅后堂的布局，整体呈现出一种对 称美。建筑空间以堂为中心，两侧分别为卧室、厨房、仓房等辅助用房。这种布 局注重功能分区，同时又强调整体和谐。
一、鄂南传统民居的建筑空间解析
2、装饰细节鄂南传统民居的建筑装饰非常丰富，包括木雕、石雕、砖雕等多 种形式。这些装饰多出现在梁枋、雀替、檐口等部位，既美化了建筑，又具有很 高的艺术价值。此外，传统民居还注重色彩和光影的应用，使整个建筑空间更加 生动活泼。
鄂西北传统民居石雕艺术的美学内涵及应用研究
2019年7月第40卷第7期湖北文理学院学报Journal of Hubei University of Arts and ScienceJul.,2019Vol.40No.7鄂西北传统民居石雕艺术的美学内涵及应用研究张静(湖北文理学院土木工程与建筑学院，湖北襄阳441053)摘要：鄂西北地区地处中国中部，自古以来就是南北方文化交融共生之地。
特殊的地理与人文环境孕育出风格鲜明的鄂西北建筑艺术。
鄂西北传统民居石雕艺术作为建筑艺术的一个重要组成部分,展现了鄂西北地区传统民居建筑独特的美学意蕴和审美追求。
鄂西北传统民居建筑中石雕艺术构思巧妙、工艺精湛，流露出自然生态之美、技艺之美、功能之美、文化之美等优秀的传统美学内涵。
总结其美学价值，并在此基础上提出鄂西北传统民居石雕艺术的延续性发展与应用研究，对于提炼优秀传统建筑艺术精华，展现地域建筑特色具有理论和现实意义。
关键词：鄂西北传统民居;石雕艺术;建筑艺术中图分类号:K879.3文献标志码:A文章编号：2095-4476(2019)07-0015-04鄂西北是湖北、河南、陕西、重庆四处的交界处，主要指湖北省的十堰及襄阳两市。
鄂西北地区境内山峦叠嶂，且盛产石材。
由于交通不便等因素的影响，该地区遗存有大量明清时期的民居建筑，这些传统建筑大都装饰精美,特别是其石雕工艺堪称精湛，展现了我国古代优秀的传统美学精神。
一、生态自然之美鄂西北地区山峦叠嶂，盛产石材，工匠们因地制宜、就地取材。
建筑的基础、窗子、墙面等广泛采用石材，天然石材不仅坚固耐久且其质地、色彩等与传统建筑的青砖黛瓦、质朴的木质装修、优美的自然环境形成良好的协调感。
排列整齐的石条、雕刻精美的建筑门墩、柱础等安静的屹立于鄂西北地区的青山绿水间。
这些传统乡土建筑少了现代建筑用材的复杂与浮夸,多了一份悠然自得的质朴与自然。
大量石材的运用同时也彰显了山区地带的地域特点,充分展现了“因地制宜，取材自然”之美。
图1襄阳南漳板桥“梅花、兰花”方形抱鼓石收稿日期：2019-04-25；修订日期：2019-06-18基金项目:湖北省教育厅人文社科青年项目(17Q158)作者简介:张静(1984-)，女，山东潍坊人，湖北文理学院土木工程与建筑学院教师。
鄂南古民居建筑风格探究
2017年3月下【产业论坛】住宅与房地产18鄂南古民居建筑风格探究马语谦（湖北省武汉市第二中学，湖北 武汉 430010）摘 要：文章主要从民宅入手，在院落、天井、槽门、墙体、美学价值等方面来探究这一地区乡土民居的建筑风格。
关键词：鄂南；古民居；建筑风格中图分类号：TU241.5 文献标志码：A 文章编号：1006-6012（2017）03-0018-01鄂南地区是指湖北省南部，包括湖北省咸宁市、黄石市、鄂州市、石首市以及武汉市南部区县，分别与安徽、湖南和江西交界。
鄂南地区属亚热带季风气候，气候温和，降水充沛，日照充足，四季分明，无霜期长。
鄂南地区地形以复杂的山地和丘陵为主要特征，主要位于幕阜山脉向江汉平原过渡地带，鄂、湘、赣三省交界的低山丘陵。
鄂南地区在“湖广填四川”“江西填湖广”的移民通道上，建筑风格上深受江西宗族文化的影响。
鄂南地区是湖北乡土建筑保留最多，分布最为密集，保存最为完整的地区，寺庙、宗祠、牌坊、家居均有留存。
鄂南古民居多建于明清两代，这些古民居建筑风格上继承了江西和安徽民居的特点，又有发展创新，其建筑精巧、布局合理、结构巧妙、构图新颖且蕴含深厚的文化底蕴。
1 院落鄂南民居主要有两种形式：“一字型”和天井式院落。
一字型中最简单的形式就是连三间，即房屋共有三开间，中间一间是堂屋，两侧各有一间卧室。
鄂南民居最具特色的是天井式院落。
通山县周家大屋是其典型代表，其位于湖北通山县中港村，建于清道光年间，相传为周瑜后代所造，占地面积4400m 2，由青木、青砖、青瓦、青石构成，内建有厢房、祠堂、闺阁，大小房间132间，48个天井。
屋内家家相通，户户相连，在屋内行走，晴不戴帽，雨不打伞。
天井式院落遵循中轴对称，主次分明，主要建筑依中轴线布置，次要建筑分布于轴线两旁（见图1）。
图1 咸宁市通山县中港村周家大屋2 天井鄂南民居的一大显著特点是屋内的天井。
天井是由四围或三面房屋加上围墙围成的空地，位于建筑中间，其主要功能是联通内外，具有采光、挡雨、排水和遮阴的作用，也是家族成员的露天活动场所。
用一句话总结特色民居与自然环境的关系
用一句话总结特色民居与自然环境的关系
“民居具有空间性，是人们在适应改造大自然的漫长过程中创造出来的，与当地的环境有着千丝万缕的联系”
①黄土高原窑洞的特点：冬暖夏凉，节省建筑材料。
反映的环境：冬季寒冷，夏季高温，降水较少，黄土直立。
②北方民居的特点：屋顶较平，门窗少且小，墙较厚。
反映的环境特点：冬季寒冷，降水较少。
③新疆平顶屋的特点：屋顶平，墙厚窗小。
反映的环境特点：气候干燥，多风沙，太阳辐射强。
④蒙古包的特点：便于拆卸，架设和搬运。
反映的环境特点：冬季寒冷，草地广阔，居民以游牧生活为主。
⑤江南民居的特点：屋顶倾斜（降水较多，便于排水），门窗多且大，墙较薄，便于通风散热。
反映的环境特点：湿热的环境。
⑥云南傣族竹楼的特点：通风散热，防潮和防虫。
反应的环境特点：湿热、爬行动物、虫类多。
⑦青藏高原碉楼的特点：平顶，门窗少，墙厚。
反映的环境特点：高寒、光照强。
⑧东南亚民居的特点：屋顶倾斜，门窗多且大，多木桩支撑，且密集排列（类似于我国的吊脚楼），具有通风散热、防潮的优点。
反映的环境特点：湿热、河流密布、多沼泽。
⑨因纽特人冰屋的特点：防寒保暖，节省建筑材料。
反映的环境特点：终年寒冷的寒带环境。
鄂西土家族吊脚楼风格赏析与保护
鄂西土家族吊脚楼风格赏析与保护作者：王思喆来源：《文艺生活·文海艺苑》2014年第01期摘要：恩施自治州位于湖北省西南部，是土家族主要的聚居地之一。
土家族民居建筑独具特色，其中具有代表性的当属吊脚楼。
吊脚楼起源与中国古代的干栏式建筑，是土家族在其特定的生活环境中形成的独特建筑形式，具有突出的地域特色与很高的审美价值。
关键词：土家族；吊脚楼；气候特点；地域文化中图分类号：J59 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）03-0200-01中国传统民居是古代劳动人民智慧的结晶。
当欣赏这些传统建筑的艺术形象，解读其中传达的历史信息时，我们需要通过不同的民族与地域文化来对其进行分类，再进行观察与分析。
传统民居建筑有着鲜明的地域特征，与当地的气候条件，民族的生活方式息息相关，也代表了当地人们的审美情趣。
鄂西南恩施自治州是土家族传统居住地。
当地气候阴湿多雾，加上山地繁多，吊脚楼这种建筑形式便应运而生。
一、吊脚楼与气候、地形恩施州地处湖北省西南部，气候温和潮湿，山峦起伏，江河纵横。
在这种地势环境下，为了最大限度的利用空间，不占用或者尽量少的占用宝贵的耕地资源，当地民居大多依山而建；而为了在潮湿的气候中保持屋内干燥，当地居民采用了房屋一侧靠在实地上而另外三边悬空，用木质梁柱支撑的建筑形式，这便是吊脚楼的雏形。
（左图）吊脚楼起源于古代的干栏式建筑，历史悠久，距今已有两千多年的历史。
一般的干栏式建筑为四周悬空，吊脚楼的建筑结构与其稍微有所区别，故有学者称吊脚楼为半干栏式建筑。
早期吊脚楼的吊脚部分，既正屋和厢房用来住人，厢房下面的部分有柱无壁，用来喂养家畜，堆放杂物。
除了能满足生活需要之外，人们逐渐也发现了吊脚楼独特的审美价值。
今天的吊脚楼，其柱梁部分已经很少用作生活用途，却也作为其外观的特色被保留了下来，成为了一道独特的风景线。
二、吊脚楼的艺术特点与审美价值土家吊脚楼多为木质结构为主，屋顶盖青灰色泥瓦，房屋立柱与板壁多使用杉木，立柱与立柱之间使用木榫连接。
鄂南传统民居的建筑空间解析与居住文化研究
鄂南传统民居的建筑空间解析与居住文化研究鄂南传统民居的建筑空间解析与居住文化研究鄂南地区位于中国湖南省中南部，是一个历史悠久、文化底蕴深厚的地区。
在这片土地上，当地人民创造了一种独特的传统民居建筑风格，并在这样的空间中融入了丰富的居住文化。
本文将对鄂南传统民居的建筑空间进行解析，并探讨其中蕴含的居住文化。
鄂南传统民居的建筑空间，一般采用砖木结构，瓦当砌筑，坚固耐用。
这种建筑风格受到了南方水乡建筑的影响，具有特殊的地域特征。
一般来说，鄂南传统民居的建筑空间分为前庭、中庭和后庭三个部分。
前庭是室外空间，通常由石头铺成的院子。
中庭是室内空间，包括厅堂和房间。
厅堂一般是家庭活动和招待客人的场所，是家庭生活的中心。
房间则是家庭成员居住和休息的地方。
后庭则用于储物和养殖等生活用途。
在这样的空间布局中，鄂南传统民居的居住文化得到了充分展现。
首先，鄂南人民注重家庭和睦、亲情和谐。
在中庭的厅堂中，家族长辈和子孙后代聚集在一起，一起分享快乐和困难。
这种家庭集体生活的方式有助于家庭成员之间建立密切的联系和互相支持的关系。
同时，厅堂中还经常举行一些节日庆祝活动和宗教仪式，增加了家庭成员之间的凝聚力。
其次，鄂南传统民居的空间布局更注重私密性和舒适性。
房间主要用于居住和休息，通常由家庭成员使用。
在这些房间中，人们可以享受到安静、温暖和自由的空间。
这种私密性的设计体现了家庭成员之间尊重和信任的关系，也使家庭成员在紧张的日常生活中获得自我放松和调整的机会。
此外，鄂南传统民居的建筑空间也体现了人与自然的和谐共生。
在前庭和后庭中，人们种植花草树木，以及养殖家禽和鱼虾等。
这不仅为居民提供了美丽的自然景观，也为他们提供了丰富的食物资源。
通过与自然的互动，人们感受到自然的力量与美丽，从而更加珍视和保护自然环境。
总之，鄂南传统民居的建筑空间解析和居住文化研究具有重要的意义。
通过对这些空间和文化的深入了解，我们可以更好地理解和感受到鄂南人民的智慧和勤劳，以及他们与家庭、社区和自然之间的紧密关系。
鄂西民居保护与利用模式研究——以恩施土家吊脚楼为例
鄂西民居保护与利用模式研究——以恩施土家吊脚楼为例尹静【期刊名称】《《农业科技与信息》》【年(卷),期】2019(000)022【总页数】3页(P126-128)【关键词】民居保护; 吊脚楼; 利用模式【作者】尹静【作者单位】武汉职业技术学院湖北武汉430063【正文语种】中文【中图分类】TU241.5建筑形态因受众多自然因素和文化因素的影响，而具有明显的地域性。
传统民居是人类为了长期适应地形气候及生活方式而创造出反映区域性、民族性和历史文化性的民居形态。
恩施土家族苗族自治州位于湖北省西南部，地处湖南、湖北和重庆三省市交汇处，全境为山地覆盖，地处云贵高原延伸部分，海拔均在2 000 m以上。
由于地处偏远山区，恩施民居保留了中国传统民居精华。
在长期的发展过程中，恩施作为干栏式吊脚楼民居的故乡，吊脚楼分布的极为广泛，而这一建筑形态逐渐形成了“正屋建在实地上，厢房除了一边靠在实地上与正房相连，其余三边悬空”的特点[1]，独具建筑形象之美。
然而随着经济的快速发展和城镇化的兴起，民居传承与保护面临着一系列严峻的挑战。
本研究以文献调研和实地走访相结合的方式探索鄂西民居保护与利用模式。
2017年7—8月前往利川市、咸丰县麻柳溪村开展田野调查，在深入调查鄂西民居吊脚楼保护现状的基础上，重点挖掘其功能价值和旅游价值，探索其可持续保护利用模式。
1 鄂西民居保护现状土家族吊脚楼在鄂西地区分布极为广泛，以恩施为例，在恩施州八县市均有分布，其中不乏颇具建筑规模和特点的土家族吊脚楼建筑群存在，其中宣恩县两河口村彭家寨被列入全国第七批重点文物保护单位，“土家族吊脚楼营造技艺”被列入第三批国家级非物质文化遗产保护名录和国家第一批传统工艺振兴目录。
为了更好的保护鄂西地区民居文化，恩施地区开展了以政府为主导的民居保护活动。
2014年恩施市住建局委托华中科技大学编制滚龙坝村、金龙坝村和二官寨村的《传统古村落保护和发展规划》，政府为彭家寨、小溪村等多个重点保护村寨加大财政投入力度，对土家族民居吊脚楼进行重点保护和建设。
传统民居与自然地理环境
气候条件对民居的影响
01
寒冷地区
02
炎热地区
在寒冷地区，传统民居通常采用厚重的墙体、小窗户、双层屋顶等设 计。这种设计可以有效地保持室内温度，防止寒风侵入。同时，房屋 内部通常设有火炕、火炉等取暖设施。
在炎热地区，传统民居通常采用通风散热的设计。房屋采用大窗户、 高挑檐、开放式庭院等设计，以增加通风和散热效果。同时，房屋内 部通常设有凉亭、水池等降温设施。
气候条件对传统民居的影响
不同地区的气候条件，如温带、热带、寒带等，对传统民居的建筑形式和布局产生影响。例如，热带地区的传统民居 多采用通风设计，以适应高温潮湿的气候条件；寒带地区的传统民居则多采用保温设计，以适应低温寒冷的气候条件 。
水文条件对传统民居的影响
不同地区的水文条件，如河流、湖泊、海洋等，对传统民居的建筑形式和布局产生影响。例如，沿江沿 海地区的传统民居多采用防水设计，以适应水文环境；内陆地区的传统民居则多采用排水设计，以适应 水文环境。
土结构民居
总结词
土结构民居是以土壤为主要建筑材料，具有 就地取材、施工简单、冬暖夏凉等特点的民 居形式。
详细描述
土结构民居的建筑材料主要是土壤，房屋的 墙体和屋顶多采用夯实或堆砌的方式制成， 因此具有就地取材、施工简单、冬暖夏凉等 特点。土结构民居的外形朴素自然，多采用 圆润的造型，给人以和谐、舒适的感觉。此 外，土结构民居具有良好的保温性能和隔热
探讨传统民居与自然地理环境的相互作用机制
未来可以进一步探讨传统民居与自然地理环境的相互作用机制，了解其相互作用的过程 和机理。
发掘传统民居的生态智慧
传统民居在建设过程中，往往蕴含着丰富的生态智慧。未来可以进一步发掘这些生态智 慧，为现代建筑设计提供借鉴和参考。
探究吊脚楼民族建筑现状
探究吊脚楼民族建筑现状吊脚楼木建筑(图1)是黔东南、湘西、渝东、鄂西北及桂西的土家、苗、侗、壮族聚居区一种具有民族人文特色及民族建筑内蕴的木结构民居建筑,建筑依山傍水而建,建筑群与自然完美协调,优雅的建筑氛围及舒适居住环境引起国内外广泛注目。
采用以砼代木结构形式,既能继承、保护中华民建筑倩苑中这一奇葩,也是促进地域民生工程的科学进步的需要。
吊脚楼典型屋架结构形式(图2)有从横向悬挑吊脚部分的、也有从山墙悬挑吊脚部分的,从实际结构抽象的模型如图3。
对于吊脚楼的研究,一般均策重于建筑学方面[1][2][3][4]。
出于传承民族建筑传统文化保护生态环境;防火减灾目的,采用仿木混凝土代换木结构体系,成为西南民族聚居地区农房建设中急待解决的课题之一。
一、现状及存在问题1.1 吊脚楼群的防火减灾现状:较典型的原木结构建筑如图4。
因建筑环境的限制,消防设施缺乏,火患一但发生,瞬间即蔓蔓延成灾,建筑群落毁于一旦。
据统计[5],1991年至2006年间,贵州省黔东南州共发生农村火灾1459起,烧死261人,直接经济损失9484.87万元,其中重大火灾114起,特大火灾69起。
黔东南每年发生火灾357起,烧死53人,直接经济损失千万元,相当于每年烧毁1-2个贫困县的财政收入。
仅2007_2008年间,据不完全统计,黔东南全州共发生农村火灾39起,烧死5人,直接经济损失247.21万元。
2007年11月28日,贵州省黔东南州剑河县磻溪乡团结村发生村寨火灾,导致69栋民房被烧毁,82户327人受灾。
12月1日,黎平700多年的堂安侗寨发生火灾,21栋48间房屋被烧毁。
2007年11月9日,台江县南宫乡拥党村发生一起寨火,大火烧毁村民居住的木质房屋100多栋,导致近90户村民受灾,图5为受灾后现场。
2001.1.21湖南永顺发生吊脚楼群火灾,烧毁民房13间,经济损失22.4万元;2001.8.10,湖南怀化的一场吊脚楼群大火,烧毁民居建筑31座,至使7死1伤。
土家族吊脚楼
土家族吊脚楼
土家族爱群居，爱住吊脚木楼。
建房都是一村村，一寨寨的，很少单家独户。
所建房屋多为木结构，小青瓦，花格窗，司檐悬空，木栏扶手，走马转角，古香古色。
一般居家都有小庭院，院前有篱笆，院后有竹林，青石板铺路，刨木板装壁，松明照亮，一家过着日出而作，日落而息的田园宁静生活。
吊角楼是鄂西土家族地区最复杂而又最能显示富有的一种典型的建筑形式。
随着经济的发展和文化的进步，吊角楼成为土家族地区的一种普遍建筑，就其结构而言，各地区的吊角楼大同小异，它们最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑，正屋和厢房的上面住人，厢房的下部有柱无壁，用来喂养牲畜、堆放杂物。
传说土家人祖先因家乡遭了水灾才迁到鄂西来，那时这里古木参天、荆棘丛生、豺狼虎豹遍地都是。
一位土家的老人想到办法，他让小伙子们利用现成的大树作架子，捆上木材，再铺上野竹树条，再在顶上搭架子盖上顶蓬，修起了大大小小的空中住房，吃饭睡觉都在上面，从此再也不怕毒蛇猛兽的袭击了，这种建造空中住房的办法后来就发展成现在的吊脚楼。
吊角楼有着丰厚的文化内涵，除具有土家族民居建筑注重龙脉，依势而建和人神共处的神化现象外，还有着十分突出的空间宇宙化观念。
土家族的吊角楼不仅单方面处于宇宙自然的怀抱中，宇宙也同时处于宇宙自然的怀抱之中。
这种容纳宇宙的空间观念在土家族上梁仪式歌中表现得十分明显：“上一步，望宝梁，一轮太极在中央，一元行始呈瑞祥。
上二步，喜洋洋，‘乾坤’二字在两旁，日月成双永世享……”这里的“乾坤”、“日月”代表着宇宙。
从某种意义上来说，土家族吊角楼在其主观上与宇宙变得更接近，更亲密，从而使房屋、人与宇宙浑然一体，密不可分。
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鄂西北民居建筑的自然特质探究
摘要：我国地大物博，幅员辽阔，不同地域的居民文化都有着属于自己独特的
文化标志，这些隐藏在建筑中的文化标志反应着不同地域的自然特性。
本文主要
研究的是鄂西北民居建筑的自然特质。
关键词：民居建筑；自然环境；兼容多元；天地人和
鄂西北是鄂与豫陕渝的毗邻地区，主要指湖北省的十堰及襄阳两市与神农架
林区，是黄河流域与长江流域文明交相契合之区。
因此鄂西北地区的民居建筑具
有十分独特的地理特征和泽冉特质。
1、民居文化与地域条件的关联性
鄂西北是我国南北环境的过渡带和南北文化的交融处。
鄂西北自古就有“四省
通衢”的美称，仰韶文化、屈家岭文化在这里法院，河南龙山文化在这里发展，丰富的自然资源和人文环境造就了鄂西北地区灿烂的汉水文化，让鄂西北成为了华
夏民族核心文化的杰出代表。
作为长江现存历史最久远的干馏，汉江广传千里，上、中、下游都有着属于
自己的浓郁文化特色。
鄂西北所在的中游地区自古以来都是我国中西部经济、军事、交流的重要集散地和主要通道。
这些历史人文在鄂西北地区的建筑中留下了
浓墨重彩的一笔，成为了鄂西北民居建筑中不可或缺的功能元素和思想元素。
2、自然环境的地域性要素
自然环境对社会发展有着十分重要的影响，尤其是我国。
作为一个农业大国
来说，对地理环境的合理利用对国家的发展有着十分重要的影响，“和谐共生”从
古至今都是中国传统文化的核心理念，这一理念体现在日常生活中最直观的反应
就是在建筑方面，比如在多雨的江南大多采用斜顶的房屋结构，在干旱的西北人
们则选择窑洞作为居住场所，这一点在地貌多样、地势复杂的鄂西北也得到了很
好的体现。
2.1 地理位置
鄂西北特殊的地理位置使它自古以来就是兵家必争之地，也是重要的交通要道，战时是流民的避难场所，尤其是流民文化为鄂西北的民居建筑带来了十分重
要的影响。
在明朝中后期，朝廷的腐败导致农民背井离乡，流离失所，雨水适中，气候温和，南北文化交融的鄂西北可以种水天也可以种旱地，无论南北在生活上
也不存在生活差异，成为了流民们的第一选择。
这样频繁的人口流动带来了丰富
多彩的人文习俗，随着时间的流失，鄂西北地区原有的文化和这些外来文化相互
汲取，相互融合，包容兼并，渐渐形成了深厚的文化多元性和兼容性，民居建筑
上也兼具了南方和北方的建筑特色。
鄂西北地区更接近中原，因此基本的建筑布局与北方的四合院十分相似，都
是中间为主，两侧为辅”的房屋模式，但在院落型制、建筑形式、装饰风格等方面却均有较大的区别。
鄂西北地区地形环境较为复杂，河谷山地均有体现，因此在
建造民居时无法像北方一样自由选择地质，也没有前院、倒座等附加房间，主要
采用三合院形式。
一般通过房顶结构来体现房屋尊卑，正房青瓦出檐，偏房则为
平房，不仅能够体现中国传统的礼制观念，更能够在视觉上提供美的享受，相比
之下更符合鄂西北的地理环境，兼具实用性和美观性。
2.2 水体流域
鄂西北位于汉江与多条支流的交汇处，水系发育成熟，支流众多。
得天独厚
的水利资源和条件让鄂西北成为了中西部地区关键的水商家通枢纽，优越的地理
位置极大地方便了货物运输和人流交往，使域内多个区位成为周边各省相互之间
的物资人流周转的集散地。
根据史料记载，鄂西北共有大小街巷70余条，钟鼓楼、会馆、戏楼、寺庙等生活和娱乐建筑排列有序，传统商业系统发达并且完善。
由于是水利枢纽，这些街巷都已码头为中心，呈放射状向外围扩散，形成各
种功能和形态的街区。
临街商铺因势而建，根据码头功能以及人员居住的需求形
成了独特的“前店后宅”的形制。
大多数建筑空间都呈现吕”字形布局，靠近码头和
街面的空间被赋予商业功能，内部则延伸出居住单元。
一般来说密集程度较高，
以群体的方式出现，多个家庭单位生活在同一个街道或者同一片街区中。
鄂西北地区的地势变化多端，地形相对不规整，就算是同一条街道上也存在
高低差异。
在这种情况下主要通过台阶或者坡道将相关的街铺、院落连接起来。
一般来说同一种功能的商铺或者同一家族会聚集在一起生活，随着聚集规模的不
断扩大，生活范围也会扩大，长此以往就形成了特定的功能区域，不同的区域提
供不同的商业内容，整个地区分工明确，相互协助。
根据史料记载以明末清初郧县的黄龙镇为例，这座被称为“小汉口”额城镇是
当时鄂西北地区的商业、文化、航运重要支点。
全镇分前街、后街、上街、河街
四个部分，功能分区十分明确，根据环境特点、家族特征形成不同的商业群落，
构成极具地域特色的黄龙古建筑群，充分体现了古代劳动人民顺应自然的生存法
则和生存智慧，
2.3 气候环境
天气条件与人们的生产生活作息有着极大的联系，当地的民居建筑也会因气
候条件不同展现出不同的建筑特色。
在民居建筑风格形成的过程中，地区的气温、湿度、日照、气流等因素都会对建筑风格造成一定的影响，比如温度较高的南方
地区，房屋一般都采用大窗宽檐的结构，房屋墙壁也比较薄；而在天气寒冷的北
方地区，多见的自身小窗窄檐，墙壁厚实的建筑，鄂西北地区也是如此。
鄂西北地区以亚热带大陆性季风气候为主，是秦岭和大巴山脉的交汇地带。
秦岭和大巴山脉的阻挡南方的暖湿气流易聚不易散，北方的干冷空气又被阻挡，
冷暖气流不易交汇。
这让鄂西北地区常年保持在温较高，日照充沛的气候条件中，太阳辐射量较大，大体量的集中降水比较少见。
因此，鄂西北地区的民居建筑在
修建过程中会有意识加大院落之间的差距，采纳更多的阳光，同时少量的降水使
该地区没有排水压力，屋顶可以修的比较平缓。
屋顶和庭院之间的相互配合能够
将冬夏太阳入射角的差别和朝夕日照阴影的变化合理的利用起来，进行阳光的采纳、吸收和遮蔽，让居住者获得更加舒适的居住体验。
2.4 地貌特征
地形地貌在建筑营造过程中有着决定性的作用，无论是山川地貌还是水文地
貌都会对建筑结构形态造成一定的影响，可以说，地貌特征是乡土建筑得以存在
的自然背景和物质依托。
鄂西北地处我国第二阶梯和第三阶梯的交替处，本身海
拔地势较高，再加上山脉的交互依托，形成了较为复杂、零散的地貌特性，地貌
种类较多，但所占面积不大，分布零散，不同的地形地貌相互交错，地形起伏多变。
在建造民居的过程中，无法同=统一而论，需要根据具体的地形特点来进行
不同的调整，以适应不同的地貌。
以院落式的房型为例，在竹山、竹溪、房县分布密集的多山地区，院落房屋
楼从都比较高，地基也比较后，有的甚至会多搭一层，离开地面进行建造，这样
做一是因为地形不均，无法匹配大开大罗的庭院格式，二是为了增强日照，避免
室内受潮；而在山丘较少的贴近平原地带，院落式建筑则横向发展，相对较为宽
大，楼层较少，窗户面积较大，这样的设计有利于利用自然条件通风散热，提高
建筑的居住舒适度。
同时，鄂西北地区水系众多，长时间的河沙积淀会在山前造成了地势开阔的
河滩平地，这些河滩平地成为了居民建设居住的首选位置，不仅方便捕捞灌溉，
经济也比较发达，与外界更容易进行沟通交流。
但这样的地势有一个致命的缺点，就是气较重，构成梁柱的木材容易受到侵蚀破坏。
为了解决这一问题，当地的工
匠利用河岸特有的高低落差加固建筑地基，将防水石材作为主要的建筑材料，过
提高石块门槛来防止水患，形成了当地特有的石屋建筑。
结束语
综上所述，鄂西北地区的民居建筑自然特质十分明显，地理位置、水体流域、气候环境、地貌特征都在鄂西北的民居建筑上留下来浓墨重彩的一笔。
这不仅是
为了满足人们的居住需求，提高居住舒适度而存在的，更是当地人文内涵的一种
外在体现。
只有与环境相辅相成，与自然和谐共处才能造就鄂西北地区独特且灿
烂的乡土建筑文化。
参考文献：
［1］顾自强，汪周园．汉江流域水资源现状及承载力研究［J］．环境与可
持续发展，2014，39（6）：54－56．
［2］谢满根，胡静，郑昭．谈鄂西北传统民居的多样性［J］．山西建筑，2014，40（5）：103－105。