2019年精选高中历史必修3 文化发展历程第一单元 中国古代的思想与科技第2课 战国时期的百家争鸣岳麓版习

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高一历史统编版(2019)必修中外历史纲要上 第2课 诸侯纷争与变法运动 课件

高一历史统编版(2019)必修中外历史纲要上  第2课 诸侯纷争与变法运动 课件

2、春秋时期诸侯争霸的原因:
①政治:周王室衰微,分封制遭到破坏 大的诸侯势力崛起,竞相争霸。 ②经济:铁农具的使用和牛耕的推广,各诸侯国政治经济发展不平衡;各 诸侯国通过改革或变法增强了实力,为了自生利益展开激烈争斗。 ③有利时机:狄人南下、楚人北上,与中原诸侯国发生冲突,为大国争霸 提供可乘之机,大国打着“尊王攘夷”的旗号发动战争。
战国时期华夏文化被周边民族所认同。
(2)过程: ①西周通过封宗法礼乐制度促进文化认同,拓展华夏意识。 ②春秋战国时期,战争促进了各民族的频繁往来,戎狄蛮夷等周边民族也逐步被华夏所 同化,产生了华夏认同观念。
(3)影响:华夏族吸收了大量新鲜血液,更加稳定,分布更为广泛,从 而促进了我国统一多民族国家的形成和发展。
生产力发展
马克思发现了人类历史的发展规 律:人们首先必须吃、喝、住、穿, 然后才能从事政治、科学、艺术、 宗教等等。 ——恩格斯《在马克思墓前的讲话》
春秋战国时期的经济基础 是什么?
井田制???
(土地国有、集体生产)
唯物 经济基础决定上层建筑
史观
(二)春秋战国时期的经济发展
经济
①铁农具和牛耕的出现和使用推广,推动社会生产力的 发展。
春秋
公元前770年—公元前476年
春秋时期的时代特点是争霸。各国以 尊王为旗帜,建立霸业。 春秋五霸:齐晋楚吴越。 地位:是奴隶制瓦解时期。
战国
公元前475年—公元前221年
战国时期的时代特点是兼并。各国以统一为 目标,攻城灭国。 卿大夫掌权的典型:三家分晋、田氏代齐。 战国七雄:齐秦楚燕赵魏韩。 地位:是封建制形成时期。
根本:是小农经济发展的必然产物。
主要:稳定社会、巩固封建统治的需要。
(4)表现:重农——轻徭薄赋、兴修水利等。抑商——西汉:政府规定商人不得衣

新课标2019春高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变单元总结课件新人教版必修3

新课标2019春高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变单元总结课件新人教版必修3

3.(2016·海南历史卷,2分)孟子发扬孔子开创的儒学,主
气”,倡导“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,对后
子这些言论所强调的是
A.努力完善个人品德
B.坚持个人独特性格
C.勇于突破礼制束缚
D.敢于反抗专制暴政
[解析] 本题主要考查孟子的思想。主张涵养“浩然之气
不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”都是强调完善个人品德,
(4)儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳 的发展。
(5)新儒学主张的“大一统”思想有利于巩固中华民族的统 更现实的意义。
(6)儒家思想在世界上产生了广泛影响,成为中国文化的象 心的东亚文化圈的主体就是中国传统的儒家文化。儒家思想 国、东南亚乃至欧洲仍影响巨大。
2.消极影响 (1)儒家思想维护封建统治秩序,神化皇权,作为封建文化 人们的思想,促成保守、封闭的民族性格,不利于民主与科学精 (2)倡导“三纲五常”的道德戒律,宣扬封建礼教,扼杀人 其明显。
2.(2016·新课标全国文综Ⅰ,4分)孔子是儒家学派创始 学,尊《尚书》等五部书为经典,记录孔子言论的《论语》却 中。对此合理的解释是
A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作 B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想 C.儒学思想植根于久远的历史传统 D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝
[解析] 本题主要考查中国古代传统儒家思想的发展。据 知识可知,汉朝的“五经”中不包括《论语》,《尚书》等“ 的经典,这主要是因为儒家的核心思想如“仁”等实际上早已 史传统中,《论语》成书较晚,故没有列入“五经”,故C项正 无关,排除;B、D两项说法不符合史实,排除。
题干所述不是“坚持个人独特性格”,B项错误;材料未体现
破,C项错误;“专制暴政”形成于秦以后,D项错误。

高中历史必修三(文化发展历程)知识点总结

高中历史必修三(文化发展历程)知识点总结

第 1 课百家争鸣和儒家思想的形成一、“百家争鸣局面”的出现1、春秋战国时期“百家争鸣局”面出现的原因(1)政治上:分封制瓦解(周王室衰微,诸侯争霸)(2)经济上:井田制崩溃(铁犁牛耕的使用和推广),封建土地私有制逐渐确立(3)阶级关系上:“士”阶层的活跃和受重视(4)思想文化上:学术逐渐下移,“学在民间”(私学)出现2 、“百家争鸣”的含义是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。

其中影响最大的是儒、道、墨、法四家,各派主张各不相同,而在不同之中又有其相同之处。

儒、墨、法诸家,侧重于政治道德;道家侧重于对宇宙本体及其发展规律的探索。

各家学说的中心及其最后归宿,都是为了求治国平天下之道和理想的人生道路,这反映了中国文化的共同精神。

3、“百家争鸣”意义(1)儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的,并在日后成为中国传统文化的主流思想。

(2)“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动,对当时和后来社会历史的发展,起了巨大的推动作用。

二、早期儒学思想家的思想1、孔子(1)政治思想:提出“仁”与“礼”的学说;主张建立一个礼乐文明的社会。

注重政治与人事,对鬼神敬而远之。

(2)教育思想:开创了中国古代私人讲学之风;把自己的思想主张贯穿到教育活动中;注重人的全面发展。

(3)孔子的历史地位:儒家学派创始人,教育家,文化传播者。

2、孟子(1)思想内容:孟子继承了孔子学说,并对其“德治”思想进行发挥,提倡“仁政”学说,并提出“民贵君轻”思想。

(2)影响:对儒家思想发展有重要贡献。

3、荀子(1)主要思想:强调“天行有常”,提出“制天命而用之”的思想,还对“礼”进行深入的讨论。

(2)地位:广泛吸收了各家思想的精华,丰富了早期儒家的思想内容,成为儒家思想的“集大成者”。

三、其他学派的主要思想1、道家(老庄之学)(1 )老子“道”是世界根本;朴素的辩证法思想;“小国寡民”社会。

(2 )庄子宣扬天道与自然无为;追求“逍遥”。

2019高考历史总复习专题三中国传统文化主流思想的演变和古代中国的科技与文化专题整合课件

2019高考历史总复习专题三中国传统文化主流思想的演变和古代中国的科技与文化专题整合课件
4.对外关系上:统治者推行海禁和闭关锁国政策,导致中国与世隔绝,错失了多次进 行生产技术革命的机会。 5.根本因素:腐朽的封建制度。
[复习对策] 一、多元史观认识百家思想主张
1.唯物史观角度
(1)社会生产力的发展、奴隶制瓦解、分封制崩溃、封建制确立的时代大变革是百 家争鸣形成的大背景,这体现的是社会存在决定社会意识的唯物史观。 (2)从阶级史观看,孔子、老子、庄子代表的是没落贵族的利益,墨子代表下层劳 动者群体的利益,其他如孟子、荀子、韩非子等则代表新兴地主阶层的利益。
来了地理大发现的时代 火药传入欧洲,对欧洲资产阶级战胜 封建贵族起到了一定作用
火药 唐代:唐末火药开始应用于军事
三、古代农耕科技没有及时转化为近代科技的五大原因 1.经济上:小农经济长期占据主导地位,封建政府推行重农抑商政策。 2.政治上:君主专制的存在严重阻碍了科技的进步。
3.思想文化上:八股取士和文化专制,禁锢了知识分子的思想。
四、本专题文化和科技均属于高频考点,在古代史选择题中占到一半(3到4题)。强调
对书本知识的精读和细读,注意对思想文化概念理解的同时要求注意时空的把握。
同时要求强化对具体细节知识的记忆和理解。
使用的书写材料羊皮和牛皮,促进了
欧洲文化的发展 传入欧洲,推动了文艺复兴运动和宗
印刷 隋唐:雕版印刷术 术 北宋:毕昇发明了活字印刷术 战国:司南
教改革,促进了人们的思想解放和社
会的进步
指南

北宋:发明了指南针,并应用于 13世纪传入西欧 航海 14世纪初由阿拉伯人传入欧 洲
指南针的使用,促进了远洋航行,迎
二、传统儒学价值观的现实意义(科学或可取的一面)
1.具有和谐意识。和谐发展离不开人与自然的和谐,小到家庭,大到民族、国家,人

2019年高考历史二轮复习:人教版必修三第一单元 中国传统文化主流思想的演变

2019年高考历史二轮复习:人教版必修三第一单元 中国传统文化主流思想的演变
“君有大过则谏,反复之而不听则易位” ——《孟子•万章下》
“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆 有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也; 恭敬之心,礼也;是非之心,智也。” --《孟子·告子上》
孔孟之道——儒
• 战国发展——亚圣孟子
• ① 政治上:“仁政”; • “民贵君轻”(民本思想) • ② 伦理观:“性本善” 仁义礼智(四心)并举,“仁”的思想开始系统化、理论化。
• 经济上:
生产力提高
• 政治上:
周王室衰微 群雄争霸
“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自 诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世 希不失矣。”
• 政治上: 士阶层崛起和受重视
“国家内忧,……寡人思念先君之意,常痛于心。宾客群臣有能 出奇计强秦者,吾且尊官,与之分土” --《史记·秦本纪》
孔 子 孟 子 荀 子
仁的思想
政治思想 人性论
仁者爱人
以德治民 性相近
仁政
民贵君轻 性善论
仁义
君舟民水 性恶论
道家——老子
“道生一,一生二,二生三,三生万物。” “人法地,地法天,天法道,道法自然。”
①认为万物的本原是“道”,要顺应自然 “无为而治”。 “邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相来。”
②主张“无为而治”、“小国寡民” “有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾。” “祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”
③具有朴素的辩证法思想
道家——庄子
• ①世间万物都是相对的,一切事物都没有本质区别 ,放弃差 别观念,就能获得精神上的自由(齐物论) • (认为万物无本质区别,提出“物我、生死、是非、贵贱”等 两者间无本质区别,认为好与坏,正确与错误,大与小,高与 低没有什么绝对的界限,把世间的事物都看成相对的,进而认 为人的一生努力是徒劳无用的,故人只能顺从自然,“逍遥无 为”才是人生的真谛) • ②崇尚自然,主张超越功利去追求 • 精神自由,认为世界是我的主观产物

高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成课件新人教版必修320191029

高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成课件新人教版必修320191029


人、人与社会的关系;其思想都有时代性和阶级性;
都对后世产生了深远影响
“百家争鸣”局面出现的背景
史料一 封建社会中,知识本为贵族所专有,但因封建制度 的渐趋破坏,贵族的后裔降为平民的日渐增加,①知识也因 而流入民间。加以王室衰微,政治无主,②传统的文化渐已 不能支配人心,因此独立的思潮开始抬头,这情形在春秋末 期已甚显著。……③诸夏文化的范围也随之扩大,并吸收相 当成分的外族文化。这些新因素,更刺激新思想的产生。
2.代表人物 (1)道家:老子和庄子。 (2)儒家:孔子、孟子和荀子。 (3)墨家:墨子。 (4)法家:商鞅、__韩__非__子_____。
3.概况:这些学派互相诘难、批驳,形成了“百家争鸣” 的局面;同时,各家彼此吸收、融合,逐步形成了中国的传 统文化体系。 4.意义 (1)“百家争鸣”是中国历史上第一次__思__想__解__放___运动。 (2)“百家争鸣”是中国学术文化、思想道德发展史上的重要 阶段,奠定了中国思想文化发展的基础。
第一单元 中国传统文化主流思想的演变
第一单元 中国传统文化主流思想的演变
春秋战国时期出现“百家争鸣”局面,后世各种 思想大都能从诸子百家那里找到源头,此时儒家思想产生、 发展,成为“显学”。
秦朝时期儒家思想遭受沉重打击,西汉时期儒家 思想经董仲舒改造,适应了当时加强中央集权统治的需要, 正统地位确立,成为以后中国传统文化的主流思想。
(2)庄子 ①继承和发展了老子的学说,把世间万物都看作是 __相__对_______的。 ②认为放弃一切差别观念,就能获得精神上的自由。
2.法家 (1)地位:韩非子是战国末期法家学派的集大成者。 (2)主张:主张君主要以法治国,提出了系统的法治理论。 (3)影响:法家把君主的权力提高到极点,迎合了建立 _大__一__统__专__制__国家的历史发展趋势。

高中历史统编版(2019)选择性必修三第2课《中华文化的世界意义》课件

——叶洵灶:《佛教在中国古代得以传播的原因》
(二)西方文化的传入——西学东渐
西学东渐通常是指在明末清初以及晚清民初两个时期,近代西方学
术思想(科技及思想文化)向中国传播的历史过程。
未构成实质性 的威胁
帝国时代
明末清初 "西学东来"
转型时代
构成了根本性 的挑战
晚清(近代以来) 真正意义上的“西学东渐”
西方科学著作相继被译介到中国。 没有受到影响
第二次高潮:
只关注先进军事
19世纪中叶,受两次鸦片战争刺激, 科技及器械之术
地主阶级抵抗派和洋务派先后向
西方学习
中体西用
尚未涉及政治
制度及思想
第三次高潮:
京师同文馆 天文算学馆 派遣留学生 江南制造总局
19世纪70年代以后,随着民族危机 虽涉及政治制
的逐渐加深,早期维新派和康、梁 度及思想
——马怀良《崩溃与重建中的困惑——魏晋风 度研究》
佛教带来了三世(前世、今世、来 世)的观念,因果、轮回的观念……人活 着不但要考虑今世,还要考虑前世,尤其 是来世,今世的善恶是因,种下了来世的 幸与不幸的果。
——袁行霈《中国文学史》(第二卷)
(2)中国传统的诗词、书法和绘画,很多体现了佛教的内容,同时吸收了佛 教的理念,更加注重境界的表达
(一)对亚洲的影响——东亚文化圈
类别 时间
汉字 前4-3世纪
儒学
3-5世纪
佛教 4世纪以后
社会 制度
社会 生活
文化 传播
7世纪
7世纪 14世纪 15世纪
影响
汉字传入朝鲜半岛,日本列岛和东南亚地区,各国在汉 字基础上创造出本国文字。 儒学在东亚和东南亚等地区流行。 隋唐以后,日本等国各级学校把儒学经典作为教科书,儒学成为官学。

2019年精选历史必修3 文化发展历程第一单元 中国古代的思想与科技岳麓版习题精选

最新教育资料精选 1 / 18 2019年精选历史必修3 文化发展历程第一单元 中国古代的思想与科技岳麓版习题精选

第1题【单选题】 “祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”是哪位思想家的观点( ) A、老子 B、孔子 C、墨子 D、韩非子

【答案】:

【解析】:

第2题【单选题】 中国历史上的主要科学领域和技术部门是直接为国家的治理服务的,注重的是科学技术的功用,而不是注重探索其原理和原因,因而形成了“但言其当然,而不言其所以然”的学术倾向。这表明中国古代科技( )

A、强调实用价值 B、没有理性思维 C、长期领先世界 D、都有官方印记

【答案】:

【解析】: 最新教育资料精选

2 / 18 第3题【单选题】 淸初、思想家唐甄说:“人之情,孰无所欲!得其正而安之,不得其正而弃之,是为君子。”陈确说:“真正无欲者,除是死人。”但“人欲正当处即是理。”费密说:“欲不可纵,亦不可禁。”由此可知他们的共同主张是( )

A、彻底打破理学的禁欲主义 B、理性地把握人欲与社会秩序的关系 C、把程朱理学作为统治思想 D、顺应资本主义萌芽要求构建新思想

【答案】:

【解析】:

第4题【单选题】 春秋战国时期的“百家争鸣”,从政治角度来讲,大多为百姓而“鸣”,只有一家为统治者而“鸣”,它是 A、儒家 B、法家 C、道家 D、墨家

【答案】:

【解析】: 最新教育资料精选

3 / 18 第5题【单选题】 古人写字用黄纸,写错了,就用黄色的矿物颜料“雌黄”涂抹后重写。北齐颜之推《颜氏家训?书证》篇有“以雌黄改‘宵’为‘苜’”的记载。后人把那些不问事实,妄论一番轻易下结论的行为称之为“信口雌黄”、“口中雌黄”。这一现象说明:( )

A、印刷术的发明促进了文化的传播 B、古代科技术领先世界 C、古人重视科学技术的传承与创新 D、纸的应用带动了相关技术及文化的发展

【答案】:

【解析】:

第6题【单选题】 李约瑟对古代中国科技作出这样的评价:“在中国完成的发明和技术发现,改变了西方文明的发展进程,并因而也确定改变了整个世界的发展进程。”以下可以支持这一观点的是( )①火药大大削弱了欧洲封建势力,壮大资产阶级力量 ②印刷术为文艺复兴准备了条件 ③指南针推动了“世界的发现” ④造纸术方便了智者学派的研究

2020岳麓版高中历史必修3 中国古代的思想与科技:第2课 战国时期的百家争鸣


2.孟子认为:“无恒产而有恒心(道德观念或行为准则)者,惟 士为能。若民,则无恒产,因无恒心。”材料反映了孟子( ) A.为统治阶级进行辩护 B.已具有以民为本的思想 C.经济上主张轻徭薄赋 D.有轻视劳动人民的倾向 解析:材料没有体现统治者的意愿,故 A 项错误;“无恒产 而有恒心(道德观念或行为准则)者,惟士为能。若民,则无恒 产,因无恒心”体现了孟子主张让百姓拥有一定的财产从而 维护统治的思想,故 B 项正确;材料没有提到关于赋税的主 张,故 C 项错误;孟子主张通过百姓稳固而统治稳固的思想, 体现了对劳动人民的重视,故 D 项错误。 答案:B
故 D 项正确。
答案:D
5.春秋战国时期,鲁国尚儒,齐地阴阳、道家、儒学相当发
达,楚地道学与辞赋最具特色,三晋以法家与游说之士为
盛,秦地主要接受三晋学术。这反映了
()
A.学术思想的地域性
B.儒学正统地位衰落
C.北方文学发展缓慢
D.秦国学术水平落后
解析:材料体现春秋战国时期不同地域主导的学术思想不
同,故 A 项正确;汉武帝时期儒学思想成为正统,故 B 项
主题(二) 百家争鸣
[史料实证] 材料一 得天下有道;得其民,斯得天下矣。得其民 有道;得其心,斯得民矣。得其心有道;所欲与之聚之, 所恶勿施尔也。 材料二 故天下兼相爱则治,交相恶则乱。 材料三 故治民者,刑胜,治之首也;赏繁,乱之本 也。夫民之性,喜其乱而不亲其法。故明主之治国也,明 赏,则民劝功;严刑,则民亲法。
主题(一) 儒家思想的形成与发展
[史料实证] 材料一 子贡问政。子曰:“足食(粮食充足),足兵(军事 力量充足),民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者 何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何 先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。” 材料二 “是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足 以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。然后驱而之善,故 民之从之也轻。”

高中历史必修3第一单元 中国传统文化主流思想的演变

高中历史必修3复习提纲(一)第一单元中国传统文化主流思想的演变一、春秋战国时期的社会状况春秋战国时期,出现社会剧变,从奴隶社会向封建社会转型。

具体来说:1、经济上:铁器的使用与牛耕的推广,井田制不断瓦解,封建土地私有制形成确立,小农经济随之出现并不断发展。

2、政治上:周王室衰微,分封制与宗法制走向崩溃,郡县制与军功制逐渐形成并确立。

3、阶级关系上:奴隶主阶级走向衰落,新兴地主阶级形成并不断发展壮大,逐步夺取政权。

“士“阶层日趋活跃并受到诸侯重用。

4、文化上:私学兴起,培养了大批知识渊博的士,也为思想争鸣提供了平台。

一定时期的思想是一定时期政治、经济状况在思想领域里的反映。

于是“百家争鸣”应运而生。

二、诸子百家思想主张三、董仲舒的思想及评价1、思想主张:a.为加强中央集权:提出“大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”主张b.为加强君权:宣扬“君权神授”,提出“天人合一”“天人感应”学说。

c.为维护统治秩序:提出“三纲五常”2、评价:A.积极方面:a.提出“大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”主张,有利于加强中央集权,巩固国家统一,稳定社会秩序。

b.宣扬“天人感应”学说,用天神来约束限制君权,要求统治者实行仁政,有利于缓和社会矛盾,实现社会稳定。

c.提出“三纲五常”,其中的道德标准“五常”的推行,有利于个人加强道德修养,提高思想道德素质,进而有利于促进社会的和谐与稳定。

B.消极方面:a.“大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”主张的实施,形成了儒学独尊的局面,不利于学术思想平等竞争,在一定程度上钳制了学术思想的发展。

b.宣扬“君权神授”,提出“天人合一”学说,神化皇权,加速了中国古代皇权的加强,形成皇权专制,严重阻碍中国社会的发展进步。

强化了人们的迷信观念,不利于科学的发展。

c.提出的“三纲五常”中的等级规范“三纲”的实施,消极影响巨大。

“君为臣纲”加强了皇权,不利于民主政治的建立和发展;“父为子纲”加强了父权,不利于子女独立精神的培养与个性的发展;“夫为妻纲”强化了丈夫在家庭中的支配地位,不利于妇女解放和实现男女平等。

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2019年精选高中历史必修3 文化发展历程第一单元中国古代的思想与科技第2课战国时期的百家争鸣岳麓版习题精选七
第1题【单选题】
思想家在世时往往是孤独和寂寞的,据《史记·孔子世家》记载,周游列国推销自己思想并“知其不可为而为之”“见利思义,见危授命”“修己以敬,修己以安人,修己以安百姓”的孔子受到了许多诸侯的拒绝和同时代人的嘲笑讽刺,诸如“四体不勤,五谷不分……自腰以下不及禹三寸。

累累若丧家之狗”等。

导致孔子如此尴尬结局的主要原因是( )
A、他的宣传方式不利于新旧相替
B、他的主张不符合诸侯争霸的需要
C、他的思想主张不利于稳固统治
D、他的行为方式特立独行遭人忌恨
【答案】:
【解析】:
第2题【单选题】
《中国社会史》认为春秋战国时期出现了一种“积极而又务实的思潮”,“这一思潮基本上紧扣帝国建立前两百年整个政治生活所关心的两大实际问题:一是‘富国’(为君主提供富强的物质手段),二是‘强兵’(以兵力确保君主广泛的霸权或主权)。

”掀起“这一思潮”的学派是( )
A、道家
B、儒家
C、墨家
D、法家
【答案】:
【解析】:
第3题【单选题】
春秋战国时期,养士之风盛行,平原君门客四千,孟尝君门客三下,信陵君门客三千,春申君门客三千等。

诸侯公卿对人才的渴求( )
A、导致了宗法分封制的瓦解
B、冲击了周天子天下共主的权威
C、加剧了诸侯之间的纷争
D、冲击了贵族世卿世禄制度
【答案】:
【解析】:
第4题【单选题】
有位史学家评论中国战国时期说:“战国时代诸子百家中,有顺势而动的,想要因势利导,借助权力来改造社会;也有逆势而动的,知其不可为而为之,想依据理想来改造社会。

”“逆势而动,知其不可为而为之,想依据理想来改造社会”最可能是( )
A、儒家
B、道家
C、法家
D、墨家
【答案】:
第5题【单选题】
春秋时期的老子是道家学派的创始人。

下列属于老子思想的有( )
①道生一,一生二,二生三,三生万物②治世不一道,便国不必法古
③邻国相望、鸡犬之声相闻,民至老死不相往来④祸兮福之所倚,福兮祸之所伏
A、①②③④
B、①②④
C、①③④
D、②③④
【答案】:
【解析】:
第6题【单选题】
先秦经典云:“人无于水监(照镜子),当于民监,”这句话体现的思想是( )
A、严刑峻法
B、主权在民
C、以民为本
D、道法自然
【答案】:
第7题【单选题】
孔子的教育思想中客观上与其维护统治秩序自相矛盾的是
A、有教无类
B、知之为知之
C、学而不思则罔
D、因材施教
【答案】:
【解析】:
第8题【单选题】
郭沫若把春秋战国时期比拟成“第一次五四运动”,指出是“社会的转变”促成了这一时代的“百家争鸣,群花怒放”。

这一时期“社会的转变”的表现是( )①分封制崩溃,井田制瓦解②各种政治力量异常活跃③各种思想交相辉映④中央集权制度确立
A、①②③
B、②③④
C、①③④
D、①②④
【答案】:
【解析】:
第9题【单选题】
战国时期之所以形成“百家争鸣”的局面,是因为( )①社会正处于巨变时期②各国竞争与政治变革的需要③阶级关系出现新的变化④儒家思想尚未取得正统地位
A、①②③
B、②③④
C、①③④
D、①②④
【答案】:
【解析】:
第10题【单选题】
某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性,这位思想家是( )
A、孔子
B、董仲舒
C、朱熹
D、王阳明
【答案】:
【解析】:
第11题【单选题】
历史学家萧公权认为:“由封建天下转为专制天下之过渡时期,政治思想之可能态度,不外三种:
①对将逝之旧制度表示留恋,而图有以维持或恢复之。

②承认现状,或有意无意中迎合未来之新趋势而为之张目。

③对于一切新旧制度均感厌恶,而偏重个人之自足与自适。


以上三种思想的代表人物分别是( )
A、孔子、韩非子、墨子
B、孔子、韩非子、老子
C、老子、孔子、韩非子
D、墨子、孔子、老子
【答案】:
【解析】:
第12题【单选题】
下列对孔子及其思想的说法不正确的是( )
A、孔子有浓厚的参政意识,强调“学而优则仕”
B、孔子自汉代起就深受历代统治者的尊崇,曾被封为“文宣王”
C、孔子主张恢复周礼,以传承文化和改善人际关系
D、孔子晚年整理了一些古典文献,最著名的是《论语》
【答案】:
【解析】:
第13题【材料分析题】
【中外历史人物评说】阅读下列材料,回答问题。

材料:范蠡(公元前536年-公元前448年),字少伯,春秋末期楚宛三户(今河南省南阳市淅川县滔河乡)人,政治家、军事家、经济学家。

其高超的经商能力使其三次经商成巨富,自号陶朱公,后世被民间称为文财神。

司马迁说他“与时逐而不责于人”,研究气候、供求与商品价格波动的关系,把握到经济运行呈现一定的周期性,并能未雨绸缪,提前采取行动,貌似反常,实则智哉!(此所谓大智若愚耶?)范蠡经商,运用“贵上极则反贱,贱下极则反贵”规律,主张“时贱而买,时贵而卖”,提出“夏则资皮,,冬则资绵,旱则资舟,水则资车”“贱进如珠玉,贵售如粪土”,这些一反常态的经商理念再加上范蠡对出手时机的准确判断和把握,使他能屡屡短期致富。

范蠡还认为“夫粜,二十病农,九十病末,末病则财不出,农病则草不辟矣。

上不过八十,下不过三十,则农末俱利,平粜齐物,关市不乏,治国之道也。

”同时,范蠡并非“为富不仁”,而是“富好行其德”。

《史记》载范蠡“三致千金”后,“分散与贫交疏昆兄弟”。

根据材料概括范蠡的经济思想。

根据材料并结合所学知识,分析范蠡经济思想产生的历史背景。

【答案】:
【解析】:
第14题【材料分析题】
阅读下列材料,回答问题。

材林一:孔子名丘,字仲尼,春秋晚期鲁国人。

因不满统治者所为他周游列国,晚年回国潜心办学和著述。

……他的言行载于《论语》一书。

孔子被后人尊称为“至圣”。

——摘自《普通高中课程标准实验教科书历史·必修③》
材料二:臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。

邪僻之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。

——摘自《汉书·董仲舒传》
材料三:陈独秀……一针见血地指出:“主张尊孔,势必立君,主张立君,势必复辟”,“孔教与共和……存某一必废其一。


——摘自《普通高中课程标准实验教科书历史·必修③》
结合所学知识,指出材料一中孔子的核心思想及其政治主张。

根据材料二,简要叙述董仲舒的思想主张及其产生的历史影响。

结合材料三分析,以陈独秀为代表的中国先进分子以此掀起的一场什么运动?
【答案】:无
【解析】:
第15题【综合题】
一定的文化是一定社会的政治和经济在意识形态上的反映,又影响和作用于一定社会的政治和经济。

阅读下列材料,回答相关问题。

材料一公元前800-前200年之间,是人类文明的“轴心时代”。

这段时期是人类文明精神的重大突破时期。

在轴心时代里,各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统,而且更重要的是他们虽然远隔万里,但却有许多相通的地方。

——[德]雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》
材料二其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程,两汉400余年,它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系……与其说儒家思想征服了汉代学者,不如讲是汉代学者改造了儒家思想。

——费正清《中国——传统与变迁》
材料三200多年前,欧洲兴起中国文化热。

在宗教的欧洲,人的心灵是神的奴隶,人们以为心中如果没有上帝,便有罪恶感。

然而,中国儒家文化中的无神论和理性主义,让欧洲人看到了一个不信仰上帝的国度,人民有着积极向上和快乐的心灵,这促进了理性主义哲学的思考。

儒家文化中君为轻,民为重,民心决定政权的思想,成为民主思想的源头。

当时的欧洲,国家主要由皇权和贵族统治,平民没有受教育的权利,更没有参与政治的权利,欧洲人对中国通过公开考试在平民中选拔官员的制度,极为推崇。

——《近现代西方哲学史》
根据材料一,结合所学知识指出孔子和苏格拉底的核心思想,并指出材料一中所说的他们提出的思想原则“相通的地方”。

“儒家思想取得胜利”指什么?汉代学者是怎样改造儒家思想的?
依据材料三,概括指出中国文化中可供欧洲人借鉴的元素。

并进一步分析200年前欧洲中国文化热的意义。

【答案】:
【解析】:。

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