读康德传有感
《康德把戏》读后感
《康德把戏》读后感
《康德把戏》是一本让人深思的书籍，作者通过对康德哲学的深入剖析，揭示
了人类认识能力的局限性和主观性。
在阅读这本书的过程中，我深刻体会到了人类认识的局限性，以及主体和客体之间的关系。
作者通过对康德的哲学思想进行解读，指出了人类认识的局限性。
康德认为，
人类对于外部世界的认识是有限的，我们所能感知和理解的只是外部世界的表象，而非其本质。
这种局限性导致了我们无法真正了解事物的本质，我们所看到的只是表面现象，而非事物的本质。
这种认识的局限性使得我们的认识永远无法达到绝对真理，我们所获得的只是相对真理。
在阅读《康德把戏》的过程中，我也深刻体会到了主体和客体之间的关系。
康
德认为，认识的主体和客体之间存在着一种互动关系，我们所认识的世界是由主体和客体共同构成的。
主体通过感知和理解客体来认识世界，但又受到自身认识能力的局限性所限制。
这种主体和客体之间的互动关系使得我们的认识永远无法达到绝对真理，我们所获得的只是相对真理。
通过阅读《康德把戏》，我深刻体会到了人类认识的局限性和主体和客体之间
的关系。
我们所获得的认识只是相对真理，而非绝对真理。
我们需要不断反思和审视自己的认识，才能更好地理解世界。
康德的哲学思想启示我们要谦逊和谨慎地对待认识，不要轻易下结论，要保持开放的心态，不断学习和进步。
总的来说，《康德把戏》是一本充满哲学深度的书籍，通过对康德哲学的解读，引领我们思考认识的本质和局限性。
这本书让我对人类认识能力有了更深入的理解，也让我更加谨慎和谦逊地对待认识。
希望通过阅读这本书，能够启发更多人思考认识的本质，不断追求真理。
高中作文康德给我的启示
高中作文：康德给我的启示接触康德是很早的事情了。
他的包括“三大批判”在内的所有哲学著作给是以心灵的巨大震撼，他的著述，他的成就，他在西方哲学乃至全人类的崇高地位让我唏嘘不已。
然而可笑的是，在一个相当长的时间里我却对这样一个伟大的哲学家的社会交际活动一无所知。
一个偶然的机会，我从别人的口中得知康氏一生从未离开过生养他的家乡科尼斯堡。
这很让我吃了一惊，也疑惑一信。
终于动起手来，自己翻阅康氏的生平事迹，然而事实果然如那人所说，这让我在惊诧之余来了一些思考。
中国有句古话：“读万卷书，行万里路”，作为读书的人哪个不知，谁个不晓，有不把它捧为至理名言且身之历之，体之行之呢？在做学问上，这可以说是一个放之四海而皆准的真理了，古今中外的学人要真正学习和研究一点东西就要有这种刻苦钻研，努力进取的精神。
古者，往也，自不必说，然而我却看到21世纪科技腾飞，知识爆炸的这个时代人民普遍的把这一真理抛在了脑后。
花花世界，物欲横流，人们哪里能静下心来读读书，更不用说万卷书了，更严重的是，做学问的人也流于肤浅和狭隘。
说到行万里路，我们到“贯彻”的很好。
无论是一般的民众，还是“高深”的'学者专家们，这里游玩游玩，那里逛荡逛荡，吃吃喝喝，玩玩乐乐，却也行了不少的路。
与古代的贤人比起来他们只看了一路的风景，别就什么也没能留下了。
我们不能抱怨“文学已死”，学问研究业已到了很难做的地步，我们要秉承古圣先贤们的遗训，踏着他们走过的道路再开拓创新。
做学问的人需要一个专劲儿和钻劲儿。
看看人家康德老夫子吧，他一辈子的所到之处也不过他的家乡的那个小城科尼斯堡，他一生的全部时间和精力都扑在学习和研究上了，这样的人不成为伟大的哲学家谁还能够成为呢？其实，在我们伟大的国度也不乏这样的人。
著名的诗人，学者，民主战士闻一多先生便是极其突出的一个。
先生上世纪30年代初期在青岛大学的时候，潜心灌注，心会神凝，研究起来唐诗和楚辞常常是一整月一整月的不下依次楼，他的同事便戏称他为“何妨一下楼主人”，最后先生在这些领域取得了很大的成就。
德国哲学家伊曼努尔康德著作《纯粹理性批判》读后感
德国哲学家伊曼努尔·康德著作《纯粹理性批判》读后感导语：《纯粹理性批判》被公认为是德国哲学家伊曼努尔·康德流传最为广泛，最具影响力的著作，同时也是整个西方哲学史上最重要和影响最深远的著作之一，德国哲学家伊曼努尔·康德著作《纯粹理性批判》读后感。
以下是范文网小编整理的纯粹理性批判读后感，欢迎阅读参考。
德国哲学家伊曼努尔·康德著作《纯粹理性批判》读后感康德在哲学史上的影响是非常巨大的。
他的哲学是“现代哲学的源泉”，同时也是“认识论和形而上学历史上的转折点”，也就是说，从康德开始，人们对理性进行批判所遵循的“不是知识依照对象，而是对象依照知识”这个“哥白尼式变革”。
从这一点来看，康德可以说是现代哲学的鼻祖。
我们肯定知道康德的三大批判，而且这三大批判都是非常难以理解的，但是只要一步一步地去看去理解，一定会有所收获的。
就我本人来说，看了《纯粹理性批判》以后就其思路作以下说明，这样会更有利于去理解这本书，这里当然有一部分还是其前言部分的文字。
这本书有个根本的指导思想就是：通过对理性本身，即人类先天认识能力的批判考察，确定它有哪些先天的即具有普遍性和必然性的要素，以及这些要素的、功能、条件、范围和界限，从而确定它能认识什么和不能认识什么，在这基础上对形而上学的命运和前途作出最终的判决和规定。
这一点非常重要，注意这一点也就把这本书的脉络给把握住了。
当然，这本书的思路非常清晰。
它分成两大部分即“先验要素论”和“先验方法论”。
“先验要素论”也就是人类认识能力中的先天要素，“先验方法论”也就是在这些先天要素基础上建立形而上学体系的形式条件。
这里应该分别加以说明：首先，因为人类的认识要经过感性到知性再到理性这样一个发展过程，所以在这个过程当中应该有从感性到理性的条件与形式。
因此，在“先验要素论”里面要分别论述两个方面的内容，即“先验感性论”和“先验逻辑”。
在“先验感性论”中，康德认为人们要认识事物必须要通过先天直观形式，也就是空间与时间，这种先天直观形式可以去整理由物自体刺激感官而引起的感觉材料，这样才能获得感性的知识，其实康德就是认为人类的认识就是建立在感官经验的基础之上的。
康拉德《康拉德散文选》读后感
《康拉德散文选》读后感在翻阅《康拉德散文选》的过程中，我仿佛开启了一场与自己心灵的深度对话。
这部作品是康拉德精神世界的缩影，展现了他对人生、社会和文学的独到见解。
在阅读过程中，我不仅领略到了康拉德的智慧与才华，更对自己的内心世界有了更深入的认识。
康拉德的文字简洁而富有力量，每一个字都透露出他对生活的深刻洞察和感悟。
在《康拉德散文选》中，他通过描绘生活中的点滴细节，展现了生活的美好和意义。
同时，他也通过自己的亲身经历，分享了如何在生活中保持真实和追求梦想的方法和启示。
其中，我特别喜欢康拉德对“真实”的追求和坚守。
他认为真实是生活的本质，是人们在面对自己和他人时应该坚守的原则。
这种观点让我重新审视了自己对真实的理解，思考如何在生活中更好地保持真实和坦诚。
同时，康拉德也通过自己的创作经历，分享了如何在生活中发现和捕捉真实的瞬间，以及如何将它们转化为文学作品的方法和技巧。
除了对真实的追求和坚守，康拉德在《康拉德散文选》中也展现了自己对文学的探索和思考。
他通过对文学的本质、文学与生活的关系等方面的探讨，让我深刻地体会到了文学的力量和魅力。
尤其是他对人性的关注和剖析，让我感受到了人性的复杂和美好。
在阅读这本书的过程中，我不禁想到了自己的生活经历。
有时候，我会因为外界的压力和影响而迷失自己，不知道自己真正想要的是什么。
但是，通过阅读《康拉德散文选》，我逐渐清晰地认识到，要找到自己真正的追求，首先要了解自己的内心世界。
只有真正了解自己的需求和价值观，才能更好地规划自己的人生道路。
同时，我也深刻地意识到，生活中的美好需要我们用心去感受和发现。
只有用心去感受生活中的点滴美好，才能真正地珍惜当下、追求更美好的未来。
最后，我想说，《康拉德散文选》是一本非常值得一读的好书。
它不仅让我感受到了康拉德的智慧和才华，也让我对自己的内心世界有了更深入的认识。
我相信这本书会对每一个读者产生深远的影响和启示，让我们更加珍惜当下、更加努力地追求自己的梦想和目标。
闪烁的辉煌——《歌德传》读后感
闪烁的辉煌——《歌德传》读后感人的肉体可以逝去，但他的精神却永垂不朽。
——题记时光如斯，伟人如潮。
纵览历史，一片黯淡宇宙中群星闪烁。
当读起《歌德传》时，才知道伟人也逃不过岁月的变迁，变得灰暗，但是每个人都会记得他曾经闪烁的辉煌。
歌德，一个伟大的文学家。
这个伟大不仅是精神上的伟大，也是人格上的伟大。
其中最能代表的就是他与席勒的友谊：他们二人的志同道合，他们的文学经历几乎是一模一样的，都拥有从狂飙突进到古典主义的创作轨迹。
席勒取材于中世纪传说的《潜士歌》，和歌德的《迷娘歌》一起，被誉为德国诗歌的珍品——这是分别镶嵌在王冠上的两颗相映成趣的明珠。
”骑士啊，侍从啊，谁有勇气，敢潜水到这深渊底? 我若是抛下一个黄金盏，黑洞口就把它吞噬。
谁能给我把这金盏找回，他就拿去吧，拿去作酒杯。
”或许，诗神也像诗中的帝王一样，把黄金盏抛入深不可测的漩涡，以悬赏勇于下海捕捞的骑士。
席勒本人仿佛也在传说的海洋里游了个来回，而又不是一无所获，席勒赢得了《潜士歌》那奇妙的灵感。
一七九四年八月二十三日，席勒给歌德写了一封热情洋溢的信。
在这封信中席勒对歌德表现出同代人难以企及的深刻理解，终于击中歌德尘封心底已久的梦想，令席勒感到遇到了一个知己。
歌德从那封信中感到了自己所缺少的理性，感觉自己需要接受席勒的思想。
从此，年长成熟的歌德给了席勒安定的呵护，而年轻激越的席勒给了歌德新的创作热情，于是著名剧本《华伦斯坦》三部曲与经典诗剧《浮士德》跃出水面，它们的光焰穿过历史的黑暗，至今仍照亮着人们的心灵。
歌德随后的作品正是他们古典主义理想的体现，最受喜爱的作品之一《赫尔曼和多罗特亚》，就是他“从内心创造一个希腊”的尝试。
但是人不是完整无缺的，歌德的情感生活一直不得志。
歌德一生虽只有1位妻子，只生过1个孩子，却和无数女人有着剪不断、理还乱的关系。
正如“上帝给你关上一扇门，也会给你打开一扇窗。
”所说，正因为歌德跌宕起伏的感情，才会写出流芳千古的《浮士德》、《少年维特之烦恼》等文学巨著。
《康德评论》读后感
《康德评论》读后感
《康德评论》是一部关于哲学大师康德思想的深度剖析和评论。
在阅读这本书的过程中，我深刻感受到了康德的思想对于人类思维和道德观念的影响，同时也对于自身的思考方式和认知能力提出了新的挑战。
康德是18世纪德国哲学家，他的思想被誉为“康德哲学”，对后世哲学思想产生了深远的影响。
在《康德评论》中，作者对康德的主要思想进行了系统的解读和评价，从康德的认识论、形而上学、伦理学等方面进行了深入的探讨，使我对于康德哲学有了更加清晰的认识。
在康德的认识论中，他提出了“先验认识”和“经验认识”的区分，认为人类的认知能力是有限的，只有通过先验的概念和形式才能理解经验世界。
这种观点对于我来说是一种全新的启发，让我重新审视自己的认知方式和思维模式，思考自己对于世界的理解是否受到了先验观念的影响。
在康德的伦理学中，他提出了“人类理性的王国”和“目的论”等重要概念，强调道德行为应该基于理性和自律，而不是基于感性和欲望。
这种思想对于当代社会的道德观念具有重要的启示意义，让我反思自己的道德选择和行为准则是否符合康德的理性道德标准。
总的来说，阅读《康德评论》让我对于康德哲学有了更加深入的理解和认识，同时也对自身的思维方式和道德观念提出了新的挑战。
康德的思想虽然诞生于18世纪，但在当代社会依然具有重要的价值和意义，对于我们理解世界和规范行为具有重要的启示作用。
希望通过不断地学习和思考，能够更好地理解和应用康德的思想，提升自身的认知水平和道德修养，为建设一个更加和谐、理性的社会做出自己的贡献。
康德的批判哲学读后感2000字
康德的批判哲学读后感2000字康德的生命几乎横跨了整个l8世纪。
在他成年岁月中发生了西方世界里最重要的变化，直到今天仍然影响着我们。
我们现在认识到的世界，便是在那个历史时期里成形的。
他的哲学其实就是在回应新的现代性概念。
他的思想生活反映了当时文化、政治与科学的最重要发展，他的观点是对于当时的文化气氛的反思。
英法的哲学、科学、文学、政治与风俗，形成了他日常交谈的主题。
即使像美国独立运动与法国大革命这些比较遥远的事件，对康德也有明显的影响。
我们必须在这整个世界背景下去了解他的哲学。
康德属于哥尼斯堡的特殊知识氛围的一部分，他与哈曼、希佩尔、赫尔德、赫兹等“哥尼斯堡启蒙运动”代表人物的生活如何交织在一起，在与他们的交往中被引导。
而康德的批判哲学必须在这个背景中去了解。
康德是个固执的小老头，因为他一辈子都没有走出过哥尼斯堡。
就在他那一亩三分地里，写出了《纯粹理性批判》，然后全世界的哲学家都开始仔细研读。
他生活几十年如一日，他每天午后的散步是如此准时，以至于哥尼斯堡人都拿他来调对挂钟的时间。
他就这么按部就班的生活，没有妻子，没有儿女，直到生命的花儿萎谢。
叔本华说，只有哲学家的婚姻才可能幸福，而真正的哲学家是不需要结婚的。
这个悖论，想必康德也深谙其中味吧？但就是这位智慧而孤独的人类灵魂，构建了人类历史上影响最广远的哲学体系之一。
以1781年康德《纯粹理性批判》和1817年黑格尔《哲学全书》的出版为标志，在短短几十年间，德国古典哲学家们承前启后，建立了一个又一个庞大的哲学体系，以至于后世的研究者把这一阶段成为“思想体系时代”。
康德的哲学体系，简单的说就是三大批判：纯粹理性批判、实践理性批判、判断力批判，大致分别对应于认识论、伦理学和美学。
而他的判断力批判，除了美学专业，一般的哲学专业对其触及较少。
康德有一句名言：“有两样东西，我们越经常越持久的加以思索，它们就越使心灵充满有与日俱增的敬畏和景仰：这就是我们头顶的星空和心中的道德法则。
《不及格的康德》读后感
《不及格的康德》读后感《不及格的康德》这本书让我在阅读过程中产生了许多思考和感悟。
作者通过对康德这一哲学巨匠的生平与思想进行深入剖析，揭示了他作为一个人的不完美和作为一个哲学家的局限性。
这种对康德的批判性思考，让我对这位伟大哲学家的形象产生了一些新的认识。
在这本书中，作者首先对康德的生平进行了梳理，揭示了他在个人生活中的种种不足之处。
康德虽然是一位伟大的哲学家，但在家庭生活和人际关系方面却显得有些不及格。
他与家人的关系并不融洽，甚至有过一段孤独的生活。
这让我意识到，一个人在某一方面取得了巨大的成就，未必意味着他在其他方面也能表现出色。
康德的这种不完美，使他更加接近普通人，也让我对他产生了更多的同情和理解。
除了对康德个人生活的剖析，作者还对他的哲学思想进行了深入的探讨。
康德提出了“批判哲学”的概念，强调人类理性的局限性和自我认识的重要性。
他的“三大批判”理论，对后世哲学产生了深远的影响。
然而，作者也指出了康德哲学中的一些不足之处，比如他对道德的绝对性和对自由意志的过分强调。
这让我意识到，即使是伟大的哲学家，也难免在思想上存在一些局限性和盲点。
我们在学习他们的思想时，也要保持批判性思维，不盲从地接受一切。
通过阅读《不及格的康德》，我对康德这位伟大哲学家的形象有了更加全面和深入的认识。
他的不完美和局限性，使他更加接近普通人，也让我对他的思想产生了更多的思考和质疑。
这本书让我意识到，哲学家也是人，他们的思想也可能存在缺陷和矛盾。
我们在学习他们的思想时，要保持独立思考，不盲从地接受一切。
只有通过批判性思维，我们才能更好地理解和吸收他们的思想，从中获得真正的启迪和启发。
康德读书报告
康德读书报告
几乎所有人都知道著名的德国哲学家康德，他在他的著作和思想中都充满了积极性和智慧。
他的著作对18世纪的欧洲社会产生了重大影响，而今天他的学说也影响到了当前世界的政治、经济和社会等领域。
康德读书报告是欧洲哲学家康德发表的一篇文章，发表于1765年，主题为“康德的读书经历”。
这篇文章概括了康德从小到大的读书经历及其对他影响的总结。
康德在文章中首先回顾了他的童年时期的读书经历，指出他在此期间阅读了许多杰出的作品，包括希腊和罗马古典作家的作品、新兴的教育思想和新发现的世界。
紧接着，康德介绍了他大学时期的读书经历，指出他在此期间解读了许多哲学、历史和文学的作品，同时也强调了读书的重要性。
最后，他对自己的读书经历做了总结：他表示，虽然读书不是一件很轻松的事情，但是只要用心，就能够从中获益，这也是他的读书经历的重要结论。
康德的读书报告不仅见证了他自己的学识，而且也被认为是一篇有关读书的示范性文章。
康德在文章中提出了读书的诸多重要观点，其中包括对读书的重要性、对读书的耐心、对深入阅读的必要性和对读书的有效性。
从这篇文章中，我们可以看到康德的出众的智慧和才华，他的言论提出了读书的重要性，因此它一直受到国内外学者的高度评价。
此外，也可以从中看到康德关于读书的具体技巧，他建议读书者应该仔
细阅读、深入理解、反思思考，以及多看不同类型的书，以期获得更多的收获。
通过康德的读书报告，我们可以了解到康德非常重视读书，他本人也是一位博学的哲学家，他的文章也为我们提供了一条值得珍藏的读书之道。
从康德的读书报告中，我们可以深刻的感悟到：读书是一个对自我的修炼，是一种追求知识的狂热行为，必须用耐心和智慧去读，才能获得真正的收获。
读《反对本本主义》有感 (3)
读《反对本本主义》有感 (3)
《反对本本主义》是一本关于社会主义原则和观念的文章，由奥地利思想家康德著作。
在这本书中，康德提出了社会主义的主要观念，即“从每个人的角度出发，以一致的方式衡量。
”也就是说，每个人当他/她思考时都要以一致的标准去衡量，而不是被外界影响。
康德支持社会公平，认为社会中不同阶层之间应该有公平的待遇和机会，他也支持自由、民主和宪政，和责任、自由、正直的道德行为。
《反对本本主义》让我感受到了康德坚定的信念，他对于社会正义的追求令人敬佩，他将公平和公正置于首位，认为每个人都有权利以一致的标准衡量，这正是在现代社会中我们所需要的精神。
此外，康德也支持民主、自由和正直行为，这些精神也应被落实在我们的社会中，使我们能够建立一个更加和谐、公正的社会环境。
总之，《反对本本主义》令我深有感触，这部作品提供了关于建立社会公正的基础理念，提醒我们要秉持公平、自由、民主和正义的精神，并把这些精神落实在我们的社会行为中。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
读《康德传》有感——我们应向康德学什么
当前人们正在热议电视剧《杜拉拉升职记》；《天天向上》等娱乐节目风行于少男少女之
中；《男生女生向前冲》也成为了人们饭前茶后谈论的话题。这些节目之所以流行最根本的原
因还是是满足了人们当前的需要，有需求当然有市场，这无可非议！并且一定程度上来说还
是好事，最起码符合市场规律，在利用市场规律办事情。但是，如果全民热议杜拉拉、追捧
超男超女，闭着眼睛向前冲，这不能不引起我们的深思！
近来读了《康德传》又想起了2007年5月14日温家宝总理在同济大学建筑城规学院向
师生做的一个即席演讲，其中讲到：一个民族要有一些关注天空的人，他们才有希望；一个
民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。我们的民族是大有希望的民族！并且希望同学
们经常地仰望天空，学会做人，学会思考，学会知识和技能，做一个关心世界和国家命运的
人。总理的淳淳教诲令人感动，更令人震动！
提起仰望星空，康德有让整个人类读了都铭记在心的一句话：“有两样东西，人们越是经
常持久地对之凝神思索，它们就越是使内心充满常新而日增的惊奇和敬畏：我头上的星空和
我心中的道德律。”（邓晓芒译康德著《实践理性批判》人民出版社2003年版第220页）
康德确实是一个仰望星空的人。康德是德国古典哲学的创始者，更是一位具有世界影响
的哲学大师。当代德国著名哲学家、现代存在主义哲学的主要奠基人之一卡尔.雅斯贝斯将康
德、柏拉图、奥古斯汀并列为影响人类历史进程的“三大永不休止的哲学奠基人”。当然作为
一个不可知论者，康德有需要批判的地方，但是正如毛泽东主席所说我们要学习一切优秀民
族精神文化的精华，去其糟粕取其精华。同样，对于以仰望星空闻名的康德，有哪些地方值
得我们学习哪？
一、康德追求真理的态度值得我们学习。真理是无价的。因而古往今来无数的圣人
先哲无不以追求真理作为自己人生的最大目标，有的不惜牺牲自己的身家性命捍卫真理的尊
严。康德也是一样，一生追求真理，一生都在探索什么是真的知识，什么样的知识才是我们
能够得到的。康德对科学知识是及其推崇的，这从康德早年发表的一系列论文就可以看出，
特别是《自然通史和天体理论》的发表，更是奠定他在天文学上的地位。因而当休谟的怀疑
论威胁到整个科学理论体系的大厦时，康德异常震惊和害怕。于是闭关十年解决这一问题。
二、康德甘于寂寞、不求名利的心态值得我们学习。康德生前虽然有一定的影响，
但他真正产生巨大的影响是在他去世后，特别是黑格尔去世后。康德虽然才华横溢，知识渊
博，并且年纪轻轻就已硕果累累，但是毕业后却找不到工作。先是做了四年的家庭教师，然
后又在大学做了十四年的助教（德国大学助教是没有薪水的，所得报酬是自己的讲课收入）。
虽然最后终于被聘为教授，但这时康德已经四十多岁了。反观我们今天的大学教师，那真是
幸福的不得了，有的三十时左右就成了硕士生导师，不到四十就已是博士生导师。当然环境
不一样，年代不一样，没有可比性，但是康德能以自己渊博的知识而能甘于寂寞、坐冷板凳
长达十几年，这种不求名不逐利的心态确实值得我们学习。
三、康德几十年如一日的持之以恒的治学精神尤其值得我们去学习。当前，我国大学，
还有政府机关，弥漫着一股不好的风气，就是坐不得冷板凳。不愿意、不乐意坐冷板凳，整
天想着快出成果，快点升迁。恨不得一天就写篇论文，一个月就出一本书。这样出来的所谓
科研成果其质量可想而知。而康德之所以在全世界影响力巨大，他的三大批判之所以能深入
人心，与他长达几十年的刻苦专研是分不开的。康德为维护科学的尊严，长达十年一篇文章
没发表。像他这样知识渊博，思想深邃，观点犀利的哲学大师，并且还正处在青壮年时期，
其论述、著作的速度应该是相当快的。但是整整十年不发表一篇文章，十年闭关，十年修炼，
直到1781年《纯粹理性批判》问世。而正是这本书奠定了他在人类哲学史上不可动摇的重要
地位。试想，这样惊人的毅力、持之以恒的精神不值得我们每一个人去学习？
今天我国的社会主义现代化建设建设取得了举世瞩目的成就，人们的生活水平有了显著
的提高。随着人们生活水平的提高，人们的精神生活也应有更多、更高的诉求。娱乐节目娱
乐大众无可厚非。但除了娱乐节目之外哪？前几年风靡全国的百家讲坛吸引众多眼球，在社
会上引起巨大反响。批评者有之，褒扬者也有之。但不管怎么样，这样档次的节目似乎还是
太少。今天我们国家开展轰轰烈烈的批判“三俗”，正是要求我们要培养高尚的情操，高尚的
审美情趣。如果人类精神家园这块阵地不栽花种庄稼，那么这样一块肥沃的土地肯定会长满
野草。因而，占领人类精神家园这个至高地已刻不容缓。正如胡锦涛总书记所说，我国的民
族素质急需提高，这样我们的社会主义现代化建设才有源源不断的动力。
当然，作为著名的两大不可知论者之一，康德的许多思想还有很多需要加以批判的地方。
但我们也要清醒的认识到，康德之所以能在人类哲学史上具有如此重要的地位，与他的学说
中某些合理的地方分不开。为了中华名族的伟大复兴，我们当然应该吸收人类历史上一切文
明成果为我所用。而康德治学的精神尤其值得今天的我们去学习。我们需要脚踏实地的实干
家，但我们更需要仰望星空的思想者。让我们都用康德治学著述的精神来装点我们的家园吧！