《爱弥儿》读书心得(15篇)
爱弥儿读书心得与体会(精选8篇)
爱弥儿读书心得与体会(精选8篇)爱弥儿读书心得与体会篇1卢梭认为，教育应该顺应儿童成长和心理发育的自然法则，促进儿童身心的全面发展，使他们的各种器官和能力都得到健康的生长，从而成为一个与自然相一致的名副其实的人。
在他看来，教育是一门艺术，它必须把自然、人为和事物这三种教育协调配合。
而人的器官和能力的自由内在发展是自然的教育，学习利用这一种器官和能力发展是人的教育，从周围事物经验中获得的是事物的教育。
所以必须使事物教育和人为教育适应于自然教育，应使一个人的教育适应他这个人的天性，而不是适应他本身以外的东西。
只有这样才能达到真正的目标—自然人。
卢梭的自然教育的目的是培养“自然人”，即完全自由成长、身心调和发达、能自食其力、不受传统束缚、能够适应社会生活的一代新人。
卢梭的自然人是生活在社会中的自然人，他不被欲念、偏见、权力所指引，而用自己的眼睛去看、用心去想、用理智去判断、不为其他因素所控制。
这也正是卢梭倡导教育要遵循“自然”原则的根据。
接下来，我就来谈谈卢梭的“自然”教育原则。
其次，自然教育还要求“遵循自然，跟着它给你画出的道路前进”，即“按照孩子的成长和人心的自然发展而进行教育”，使儿童的本能、天性得到发展，合乎自然地成长为一个知道如何做人的人。
因此，作为教师，作为父母都应该明确教育的目的，那就是教给孩子生活的技能，教给他们做人的道理。
这样，当孩子走向社会，无论在何时他们都会有目标，能为了理想而奋斗，都能坚持做人的本分。
至于在教学方法上，卢梭反对经院主义脱离实际、死记硬背的教学方法，强调教学应以学生的经验为基础，要求学生通过观察和亲自动手取得对事物的观念。
读万卷书，行万里路。
卢梭还非常强调阅历的重要性。
生活，并不就是呼吸，而是活动。
那就是使用我们的器官、我们的感觉、我们的才能以及一切使我们感到我们的存在的本身的各部分。
对于生活的感触，我们还要用行动多多增加自己的阅历。
生活的最有意义的人，并不是活得年数最大的人，而是对生活最有感触的人。
2024年《爱弥儿》读书心得体会总结范本（四篇）
2024年《爱弥儿》读书心得体会总结范本在卢梭的《爱弥尔》中，有一句话令我深思：“人们仅考虑如何保护孩子尚显不足，更应教授他们如何在成年后自我保护，如何坚韧面对命运的挑战，如何漠视物质的贫富，以及如何在极端环境下，如冰岛的严寒或马耳他岛的炽热中生存。
”纵观全书，卢梭的教育理念与现代教育，特别是新课程背景下的教育改革，在精神实质上殊途同归。
他提出的按年龄特征分阶段教育的思想，在教育史上无疑具有里程碑意义，为资产阶级教育学及教育心理学的发展提供了宝贵的启示。
然而，我并非对书中所有内容均持肯定态度。
爱弥尔作为卢梭假想的教育对象，并未经过实际操作与实践的检验。
全书分为五卷，卢梭针对不同年龄阶段的儿童提出了相应的教育原则、内容和方法。
例如，对两岁前的儿童进行体育教育，两岁至十二岁进行感官教育，十二至十五岁进行智育教育，十五至二十岁进行德育及爱情教育。
尽管这些教育内容是渐进式的，但将德、智、体教育截然分开实施的方法，从科学角度看并不严谨。
然而，在当时的社会背景下，这种教育思想仍具有其进步意义。
此外，卢梭反对对二至十二岁儿童进行知识教育，这在现代教育中显然不适用。
卢梭认为，此时的学习多为被动，可能导致孩子养成不良习惯。
然而，许多学生的兴趣爱好正是在童年时期培养的，这对他们的成长具有深远影响。
因此，我们有时需转变思路，激发孩子的学习兴趣。
在寒冷季节，我们应教育孩子多参与户外活动，学会适应温度变化；在网络时代，我们应引导孩子文明上网，而非单纯禁止。
教育不应仅局限于培养自然人，而应作为连接儿童与社会的桥梁。
阅读《爱弥尔》后，我深受启发，认为在日常教学中，我们应更加重视少年儿童的思想情操培养，鼓励他们体验自然之美，锻炼独立生活能力，培养克服困难和团结互助的精神，并建立良好的人际关系。
2024年《爱弥儿》读书心得体会总结范本（二）《爱弥儿》是卢梭的知名教育著作，堪称全球教育史上的里程碑。
此书历经卢梭____年的精心构思与撰写，最终于____年公之于世，采用了一种小说与论文相结合的独特文体。
爱弥儿阅读心得(优秀10篇)
爱弥儿阅读心得(优秀10篇)爱弥儿阅读心得篇1在《爱弥儿》中，字里行间都透露着作者对“自由”的追求，因此特别强调教育应以天性为师，而不以人为师，应使教育对象成为天性所造就的人，而不是人所造就的人。
以今人的眼光看，这些思想不免有其局限性：“自然”也是要受到拘束的，如果“听任人的身心自由发展”，儿童是无法学到系统的科学文化知识的。
但瑕不掩瑜，卢梭以平等博爱的心怀教育他的爱弥儿，这个假想的孤儿幸福地生活在不被强迫的自由世界。
但愿，我们的每一个学生都是幸福的“爱弥儿”。
不难看出，《爱弥儿》的教育思想对现代教育，尤其是与新课程背景下的教育改革是殊途同归的。
书中还有这么一段话，挺值得借鉴：“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。
在这段时间，也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。
”卢梭的这段话有三个关键词，那就是“兴趣、方法、习惯”。
的确，任何事情都离不开这几个词。
没有兴趣，就不会有动力。
有的时候我们应该换一种方式思考问题，当寒冷的季节来临时，我们不用把孩子关在家里以防他感冒，而应该教育他多参加户外活动，学会热时脱衣，冷时加衣，出汗时换衣。
当孩子读书后，我们不应该去担心他不爱学习，而应该激发他学习的兴趣。
当网络世界进入孩子的生活时，我们不能一味地禁止、杜绝，而应该变“堵”为疏导，引导孩子文明上网、正确上网。
爱弥儿阅读心得篇2《爱弥儿》是一本不寻常的教育著作，开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。
“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
作者毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。
纵使人性本善的理论是高尚的，但是从时代的立场来看，从进化的发展史来讲，也是不科学的。
教育如果只培养自然人是不行的，教育并非不顾社会和时代的发展而让人性生物般地任性发展，而是要靠教育作为桥梁，把儿童引向社会。
2024年《爱弥儿》读书心得体会总结范文（四篇）
2024年《爱弥儿》读书心得体会总结范文《爱弥儿》是卢梭的知名教育著作，堪称全球教育史上的里程碑。
此书历经卢梭____年的精心构思与撰写，最终于____年公之于世，采用了一种小说与论文相结合的独特文体。
书中以贵族出身的男孩爱弥儿的教育过程为线索，深刻批判了当时封建教育的弊端，勾勒出一套遵循自然、尊重儿童天性的理想教育方案。
卢梭主张，儿童教育应顺应自然的规律和个体的天性，反对将成人的偏见强加于儿童，阻碍其自由成长和发展。
他认为教育的终极目标在于塑造“自然人”——体魄强健、心智成熟、情感丰富，且具备爱与仁慈品质的个体，以挑战封建体制的束缚。
在他看来，人成年后所需的一切皆由教育塑造。
教育的三个来源——自然、环境与外界事物，应与“自然教育”相协调，以符合儿童自然发展需求的方式进行。
卢梭强调，自由是人的基本自然权利，因此自然教育的核心是保护儿童的天性，促进其身心自由发展，坚决抵制任何压制儿童个性和自由的教育方式。
他主张教师的角色应是引导者，帮助儿童从环境中筛选有价值的信息，避免无知与谬误的影响，同时鼓励儿童对知识的主动探索和合理的自我教育。
卢梭的教育理念以其时代性的革命性、对儿童天性的深刻关注以及对教育规律的尊重，展现了非凡的洞察力和一定的科学性，尽管他本人并未接受正规教育，也未长期从事教学工作。
2024年《爱弥儿》读书心得体会总结范文（二）卢梭在其著作《爱弥尔》中，深刻阐述了以儿童为本位的教育观念，主张儿童教育应顺应自然。
他明确指出：“一切出自自然之手皆为美好，一旦人为干预则易生弊端。
”卢梭认为，教育应当遵循自然法则，尊重儿童的天性，避免过度干涉和将成人思维强加于儿童，从而保障儿童自由成长的权利。
他进一步强调，任何社会干预都可能使儿童感受到不自由、不平等，甚至引发负面心理，任何违背自然法则的教育方式都将导致儿童的畸形发展，产生严重后果。
因此，卢梭主张在儿童理解力尚未成熟之际，应使其远离社会纷扰，回归自然，通过亲身观察和体验自然环境，避免受到世俗影响。
2024年《爱弥儿》读书心得体会范本（五篇）
2024年《爱弥儿》读书心得体会范本自食其力的小资产阶级上层人物，即所谓的“种人”，其教育理念强调教育需顺应儿童天性发展的自然历程，尊重儿童身心及个性特点。
卢梭对此进行了深入论证，将教育划分为“自然的教育”、“人的教育”和“事物的教育”，并强调三者在遵循自然教育的基础上实现协调统一。
尽管卢梭的自然教育理论在某些方面存在天性至上、视教育为自然生长的偏激观点，但其对封建教育的反思及强调儿童为教育主体的思想，为现代教育理论的发展奠定了基础，并对遗传、环境、教育在人的发展中的作用进行了初步探讨。
卢梭从培养自然人的角度出发，强调了劳动教育的重要性，视其为培养新人不可或缺的途径。
他期望儿童通过参与生产劳动，不仅掌握劳动技能，还能培养对劳动和劳动人民的热爱，这些观点在当时具有进步性，对现代教育仍有启示意义。
在智育方面，卢梭主张儿童学习的知识应有用且能理解，强调发展儿童获取知识的能力、培养好奇心和兴趣。
他提出的教学方法包括直观教学、发现式教学等，虽然其论述存在片面和偏颇之处，但也包含诸多真知灼见。
卢梭反对封建文化，认为儿童在特定年龄前应远离其影响，接受感觉教育而非书本知识。
他的感觉教育虽将发展感官与读书学习分离，略显偏颇，但其在西方近代教育史上首次详细论证了外感官教育的意义、内容和具体方法，具有历史价值和实践意义。
卢梭的某段话深刻揭示了顺应儿童自然发展、尊重儿童的重要性。
他强调儿童应有其特有的样子，过度施压和强制学习会损害儿童的成长，甚至导致教育的失败。
因此，教育应尊重儿童的意愿，让他们在自然环境中自由成长，同时引导他们走向社会，成为符合社会需要的人才。
总之，卢梭的教育思想虽有其局限性，但其对自然教育、劳动教育、智育等方面的论述仍对现代教育具有启示意义。
我们应在尊重儿童的基础上，引导他们健康成长，成为有灵性、有个性的个体，同时注重培养符合社会需要的人才。
教育的道路虽然曲折，但只要我们不断探索、实践，定能找到适合儿童成长的教育之路。
2024年《爱弥儿》读书心得体会范例（四篇）
2024年《爱弥儿》读书心得体会范例《爱弥儿》于___年在荷兰阿姆斯特丹首次出版，其深远影响遍及法国及西欧多个资产阶级国家。
该著作中，卢梭借由对教育对象爱弥儿的设想，对封建教育制度进行了批判，并深入阐述了其资产阶级教育思想。
卢梭的教育观基于其自然人性论，他坚信人生而自由、平等，自然状态下，人们享有这一天赋的权利。
然而，随着人类文明的演进，不平等、特权与奴役现象逐渐显现，人们逐渐失却了本真。
为改变这一不合理状态，他倡导对儿童实施顺应自然发展过程的"自然教育"，旨在培养资产阶级理性王国的"新人"。
卢梭所倡导的自然教育，即遵循自然的永恒法则，让人的身心自由发展。
其方法聚焦于生活与实践，强调实物教学与直观教学，使儿童通过亲身体验与感官感受获取知识。
同时，他亦主张劳动教育及自由、平等、博爱的教育，使儿童学会谋生，尽早形成支配自由与体力的能力，并保持自然的习惯。
全书分为五卷，卢梭根据不同年龄段的儿童特性，提出了相应的教育原则、内容与方法。
如体育、感官、智育、道德及爱情教育等，这些分阶段的教育思想无疑是一大进步。
然而，将德、智、体教育截然分开施教的方法则有待商榷。
阅读《爱弥儿》后，我深刻领悟到莎士比亚所言："书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好象没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。
"对于有志于教师职业者而言，此书具有极高的参考价值。
卢梭开篇即言："出自造物主之手的东西，都是好的，而到了人的手里，就全变坏了。
"此言亦揭示了人性本善的道理。
在书中，卢梭详细阐述了针对不同年龄阶段儿童的教育原理、内容与方法，这对未来的教育工作者具有极大的启示意义。
例如，他强调对两岁前的婴儿进行体育教育，以促进其自然发展；对两岁至十二岁的儿童进行感官教育，以适应其智力尚未成熟的阶段；对十二至十五岁的少年进行智育教育，以利用其感官经验；对十五至二十岁的青年进行德育教育，以适应其即将步入社会的需求；对男女青年则进行爱情教育，以满足其自然发展需求。
爱弥儿简短心得体会(通用7篇)
爱弥儿简短心得体会(通用7篇)爱弥儿简短心得体会篇1《爱弥儿》是一本不寻常的教育著作，开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。
“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
”毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育资料和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。
卢梭让爱弥儿从游戏、种植、木工劳动中学习，处在这一阶段的儿童，需要的是感官体验带来的欢乐，游戏便是实现这一欢乐再好但是的手段了。
我国伟大的作家鲁迅说过，游戏是孩子最正当但是的行为，在这点上我跟卢梭的看法是吻合的，卢梭也认为一个孩子就应透过游戏持续着活泼的性格。
但是，我们此刻的家庭教育，许多家长“望子成龙，望女成凤”的愿望过于迫切，要自己的孩子在尽可能比别人少的时间里完成比别人更多的知识的学习，占用了孩子大部分游戏时间。
我们学校的教育，无论是高中教育、初中教育、小学教育甚至幼儿园教育，似乎就是为了满足考试的需要，迎合社会、家长的一时之需。
卢梭的《爱弥尔》，能够看作是一部对人性的教育。
人理解教育的目的是什么?一向以来我坚信：人理解教育的目的是为了获得更多的幸福。
贯穿卢梭论教育的是“自然教育”的观点，即按照儿童的自然天性进行教育。
我们不妨将卢梭的“自然教育”拿来使用，让孩子顺从“自然”的发展，不要让他们过早地明白与他们无关紧要的事情，而是让他们尽情地游戏，这样才能到达需要和供给的平衡，才是自然地发展。
我发现此刻的家长似乎把学习成绩认为是与孩子唯一有联系的事情，“其它的事你就别担心、别操心”，但孩子们真正就应得到的是什么?人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。
就应教他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他无论在什么样的环境下都能够生活。
生活，并不就是呼吸，而是活动，那就是要使用我们的器官，使用我们的感觉、我们的才能，以及一切使我们感到我们的存在的本身的各部分。
2024年《爱弥儿》读书心得总结大学（五篇）
2024年《爱弥儿》读书心得总结大学提及《爱弥儿》，这是一部由启蒙思想家卢梭撰写的教育经典。
书中阐述的教育观念对当今教育领域产生了深远影响，经深思熟虑，有三个观点引发了我深刻的体悟，愿与您共享。
对于被视为“被动接受者”的孩子，卢梭主张遵循孩子自然的成长规律，不应束缚其天性。
开篇即强调“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
”这反映出作者倡导的教育目标是培养自然人，即应以儿童的个性和兴趣为出发点进行教育，尊重并促进其身心的自由发展。
孩子并非父母或教师的附属品，教育的重心不在于灌输知识技能，而是引导他们学会与自然和谐共处，通过生活实践和感官体验，自主获取知识和经验。
卢梭提出，孩子的成长受到自然、事物和人的三种教育影响。
其中，自然的教育无法由我们掌控，事物的教育在某些方面可以由我们引导，唯有人的教育才能真正由我们塑造。
如何协调这三种教育，使其在孩子身上产生积极效应，是教育者需要深思的课题。
对于孩子的哭闹，卢梭认为不应让孩子养成以哭闹命令他人的习惯，以免形成任性的行为模式。
相反，应通过一致且有策略的回应，让孩子理解哭闹无法达到目的，从而学会自我调节情绪。
同样，面对孩子的挫折，成人的冷静态度会帮助他们勇敢面对痛苦，而不是形成依赖或恐惧。
例如，当孩子试图拿取物品失败而哭闹时，正确的做法是引导他们自主获取，以培养独立性。
卢梭强调在孩子具备真正理解能力后开始正式学习，认为早期强制性的学习往往效果甚微，甚至可能产生反效果。
回顾个人的学习经历，大部分所学知识并未真正内化为自身能力。
相比之下，让孩子在自然环境中学习，效果可能更为显著。
《爱弥儿》中的教育理念，提醒我们作为教育者应深入理解孩子，顺应其自然发展。
教育的成功与否，往往取决于我们对待和引导孩子的方式。
我强烈推荐教育工作者阅读此书，从中寻找教育的本质，探索最适合孩子的教育方法。
每个人的阅读体验都将独特且有价值，而我的见解仅能代表个人观点，期待与您产生共鸣。
爱弥儿阅读心得体会(精选5篇).doc
爱弥儿阅读心得体会(精选5篇)爱弥儿阅读心得体会篇1提起《爱弥儿》，这本书是一本教育名著，作者是启蒙思想家卢梭的重要著作。
不得不说的是书中的很多教育观点对现在的教育有很大的冲击力，细细品味起来，对其中的两个观点不免有了些感悟与大家分享：第一个观点：应该怎样对待一个“任人宰割”的孩子呢?要顺应孩子自然的发展，不能把它绑的一动不能动。
要让它能自由活动。
开篇的第一句话“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
”毫不掩饰地表达了作者主张教育目的在于培养自然人，主张应从儿童的个人爱好和兴趣出发进行教育，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。
与此同时这句话也给人一种全新的教育理念，也就是世界上的任何东西都是自然界的产物，包括孩子。
孩子不是父母的专属品，也不是教师的教育物，不属于任何人。
所以我们的教育不是要将知识技能强教于孩子，而是教育孩子如何利用好自然，通过生活和实践的切身体会，通过感官的感受去获得自己的知识和经验。
卢梭提到，每一个学生，在他身上都有三种不同的教育，自然的教育、事物的教育和人的教育。
其中自然的教育是完全不受我们决定的，事物的教育只有在有些方面才能够由我们决定。
唯独人的教育才是我们能够真正的加以控制的，如何把这三种教育配合一致，在孩子身上产生意义，这是我们要思考的一个问题。
第二个观点：怎样对待孩子的哭?不能让他最后养成用哭来命令你做事。
这样易养成孩子从婴孩期的任性。
文中提到如果他天生就爱无缘无故地啼哭，我就让他白白地哭一阵，得不到一点效果，这样，就可以很快地使他擦干眼泪。
只要他在哭，我就不到他那里去;他不哭了，我马上就跑到他的身边。
不久以后，他呼唤我的时候就将采取停止啼哭的办法，或者，要哭也至多只哭一声。
因为，孩子们是根据信号可以感觉的效果来判断其意义的。
如果孩子一哭你就满足他，孩子就会成为家中任性的小皇帝、小公主，孩子一哭你就训斥他，孩子就会成为卑怯、胆小的小奴隶，孩子有这样的行为，其实背后是成人的态度与行动所造成的。
2024年《爱弥儿》读书心得体会总结（四篇）
2024年《爱弥儿》读书心得体会总结我通过网络粗略地阅读了卢梭的经典之作《爱弥儿》，该书深刻阐述了法国启蒙思想家、教育家卢梭关于人类教育的独到见解。
此书的阅读给我带来了极大的启迪，其中的理念对我产生了强烈的冲击，使我陷入了深度的思考之中。
正如托尔斯泰所言：“理想的书籍是智慧的钥匙。
”卢梭历经二十年构思、三年撰写而成的《爱弥儿》无疑是这样一本理想的书籍，全书闪耀着智慧的光芒，展现了其“博大精深，字字珠玑”的特质。
《爱弥儿》全书共分为五卷，卢梭针对不同年龄阶段的儿童，提出了相应的教育原则、内容和方法。
他特别强调，儿童的教育必须符合其身心发展的自然规律和年龄特征，否则将会导致不良后果。
卢梭认为，“大自然希望儿童在成人之前就要像儿童的样子，如果我们打乱了这个次序，就会造成一些早熟的果实，它们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂。
我们将会制造出一批年纪轻轻的却已显老态的儿童。
”这种热爱孩子、把孩子当作孩子的教育理念，不仅在当时的教育环境中如同一股清泉，即使在今天，对于我们这些教育工作者，依然具有极大的启示意义。
以下是我感触最深的几点，愿与大家分享。
首先，我们不应剥夺孩子快乐的童年。
卢梭强调，“要爱护儿童，帮助他们做游戏，让他们快乐，培养他们天真烂漫的本能。
”在人生的次序中，儿童有其独特的地位，我们应该尊重他们，让他们保持儿童的本色，而不是过早地让他们承担成人的压力。
今天的父母们，往往急于求成，希望孩子成龙成凤，却忽视了孩子童年的快乐。
我们不应让那短暂而珍贵的童年时光充满悲伤和痛苦，更不应让孩子输在起跑线上成为我们信奉的真理。
其次，我们不应扼杀儿童的天性。
卢梭认为，儿童具有其独特的看法、想法和感情，我们应该尊重他们的天性，相信他们具有内在的发展潜能。
儿童虽然弱小，但他们具有一种内在的发展动力。
我们不应试图用成人的观念去替代儿童的观念，而应让儿童的天性得到充分的发挥和尊重。
只有这样，儿童才能在未来的生活中获得真正的快乐和幸福。
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《爱弥儿》读书心得(15篇)《爱弥儿》读书心得1卢梭是18实际法国近代资产阶级进步思想家，他不仅在政治理论上给法国大革命做了先导，而且对近世宗教、社会、文化和教育的改革都做出了伟大的启发和指导。
就是这样一位伟大的人物，在撰写教育文献时，却是那样的如履薄冰，他呕心沥血了20载，然后用整整3年时间撰写，最后汇集为这本不朽的作品——《爱弥儿》。
于是，他的这部《爱弥儿》与柏拉图的《理想国》并驾齐驱，成为了古今中外历世不败的教育巨著，成为了人类教育历史上最珍贵的遗产。
在翻开这本书籍之前，我以为这么一位伟大的人物撰写的巨著应该需要意志来啃，甚至还需要翻阅一些文献来辅助才能读得懂，不想，从第一页起，从里行间之中，我从始至终都好象是与一位睿智的、崇尚自然的，一位极其随和而对待儿童生命的成长又极其严谨的一位老者交谈，他是那么深情地讲解、焦急地述说，犹如山峦叠翠的森林中潺潺流淌的清泉在浸润你的心田，给我这么一个在教育领域彳亍前行了近17载的教育工作者以深深的启迪，也让我教育的心境豁然开朗了很多，尤其是在当今纷乱的教育迷障中更加返璞归真。
《爱弥儿》的主题思想是教育要遵循自然规律，要发展儿童的天性。
这种说法真的很普通，一点也不时髦了。
但是给我震撼的是，就是这么一个普普通通的道理，对于当今五彩斑斓的、层出不穷的教育时尚理念来说，这么一个不起眼的主题思想，竟然需要卢梭这么一位伟大的教育家来以上、下卷和鸿篇巨著来论述、来证明。
而且尤其让我难过的是，从18世纪到现在的21世纪，整整3个世纪过去了，人们在教育下一代的看法、做法上却还是不断地迷路，总是被许许多多、变化莫测的教育新论调给糊涂了心思，走错了方向。
对照我们当今的基础教育，就是我们这些教育工作者，何尝又不是迷途没知返呢?摘选其中一些我们交错很远的事例，与我的同行一起“品茗修行”。
其一：真正的教育不在于口训而在于实行;我们一开始生活，我们就开始教育自己了;我们的教育是同我们的生命一起开始的。
简短的三句话，只要我们诚实，就会发现，现实中我们的做法有时相距很远。
作为教师，我们好像更多地在于说教，或者是颐指气使型、或者是苦口婆心型，共同的心态是怀抱师道尊严居高临下地说教，共同的特点是不以平等的身份去倾听、去理解，而是以过来人的“睿智”指点，永远正确，但也永远隔靴搔痒。
孩子们从理性上“认定”教师是正确的代表，但是情感上就止不住地难过、痛苦，或者逃避。
教育与孩子的生活息息相关，教育与学生的生命成长相融与共。
从这点看，我们就把教育的领域狭窄化了，我们教师更多地是关注学生在课堂三学什么知识，锻炼什么能力，学生学会了没有，能力得到了多少发展，尽管新课程在不断地强调要注意过程与方法，要发展情感态度与价值观，但是，在现实的教育实践中却少有土壤，或者说只有播种，少有耕耘。
当然，我也为我们老师叫屈，我们身上的责任好像越来越重，政治化、任务化、行政化的味道越来越浓，而所拥有的时间却越来越少。
我们的言行与思想好像在火车的轨道上，永远为伴前行，但也永远不能交叉融合。
其二：遵循自然，跟着她给你画出的道路前进，她在继续不断地锻炼孩子;她用各种各样的考验来来磨砺他们的性情;她叫他们从小就知道什么是烦恼和痛苦。
说得多好啊，只要是生命，从出生起，自然就会用种种磨难来锻炼意志，磨砺性情，强壮身体。
但是我们智慧的人类好像过于聪明，总想以人类的力量来阻挡自然的力量。
虽然我们怀抱爱的理由，例如孩子摔倒了立即去扶起，并深深地责备地面的过错;例如孩子遭受失败了，我们总是忧心地去安慰，甚至用礼品来安抚……许许多多的例证，从中虽然我们总是获得了一时的温馨，但是，纵观宏观与长远，遭受教训的总是自作聪明的人们自己。
所以，所有的父母和老师，需要放下形式的呵护与关爱，当孩子们在自己自然的生活状态中遇到痛苦和烦恼时，不要以为贴心关怀就是爱，有时“作壁上观”，甚至“冷眼旁观”才是真正的爱，因为只有这样，才会让孩子懂得自然的道理，才会学会遵循自然的意志，才会成为一位遵循自然规律行事的人。
其三：一个孩子被(老师)教了这样和那样之后，也就是说，在孩子脑中填入了一些他不明白的语言或对他一无好处的事物之后，用他们培养的情绪把他的天性扼杀之后……由这位老师来发展他也以充分养成的人为的病原，教给他一切的知识，却就是不教他认识自己，不教他利用自己的长处，不叫他如何生活和谋求自己的幸福。
最后，但这个既是奴隶又是暴君的儿童，这个充满学问但缺乏理性、身心都脆弱的儿童投入社会，暴露其愚昧、骄傲和种种恶习的时候，大家就对人类的苦痛和邪恶感到悲哀。
在我们的课堂，依从教材出发，我们是不是好像在脱离学生的生活实际在以未来的名义教给孩子们现在并无好处也并无作用的知识?我们面对班级，我们是不是也因为需要面向全体的理由而对学生的天性置之不理?看看现在的学生，准确地说看看现在这些个个都是较重独一无二的，至上重要的独生子女宝贝，他们身上的暴君、脆弱、惟我独尊的品性是不是的.确常见呢?满对生活中教育的现实，18世纪的卢梭早就在对教师呐喊了!还有很多很多，例如“只要父母之间没有亲热的感情，只要一家人的聚会不在使人感到生活的甜蜜，不良的道德就势必来填补这些空缺了”。
单亲家庭的孩子往往就是问题儿童就是铁证，因此为爱而宽容，为爱而甜蜜对于健康成长的孩子是营养的必须。
例如“只有一门学科是必须要教给孩子的，这门学科就是做人的天职，这门学科是一个整体，是不可分割的。
”我们总以为大人对孩子的成长担负一切责任，以为她的什么都需要成人来教，须不知只有做人的天职才是成人必须担负的教育责任，其他都应该遵循自然和孩子的天性，顺势理顺。
例如“从孩子开始对事物有辨别能力的时候起，就必须对我们给他的东西加以选择”。
我们父母和老师早已习惯以爱的名义来越俎代庖了，孩子们早已习惯了衣来伸手，饭来张口的接受，当他一个人的时候，孩子们对自然就不再是亲切和欢喜，而是陌生与恐惧，于是依赖性越来越强，生存能力越来越低，社会上也就越来越多长大的孩子……其实教训很多，我们的迷惑也很多，或许我们思考的也不少，可是我们总是在十路口彷徨。
看看教育经典名著吧，她让我们头脑清晰，心性清纯，可以让我们回归教育自然，贴近教育的本真。
《爱弥儿》读书心得2读完了第二本书《爱弥儿》，又一次了解了卢梭的教育思想。
能够在那个时代有如此的思想觉悟实在不易！《爱弥儿》是法国思想家卢梭的代表作。
卢梭是一个自学成才的思想家，卢梭从自身成长的经历告诉人们，真正的教育应当是什么样子。
爱弥儿是他假想的学生，一个他要真心教育、成就的学生。
卢梭认为，对人的教育可以分为三种：人的`教育、物的教育、事的教育。
只有三种教育的有效结合才可以说得上真正的教育。
按现代教育的观点就是，教师、家长等人的教育、客观环境的熏陶和学生自身的观察、思考。
卢梭也认为，教育中存在着别有用心的教育，存在着试图把人教育成某些人奴隶的教育，这要值得我们警醒。
教育要先把人培养成为人，让他懂得人的权利，人生而自由和平等，谁比谁也不高贵，谁比谁也不低贱，人首先要做一个身体和心理健康的自由人。
高兴就是高兴，不高兴就是不高兴，该哭就哭，该乐就乐。
压抑孩子的自然需要，压抑人的自然需要是违背教育道德的。
不承认人的自然需要的合法性的，一定是伪道德，一定是欺骗性的道德。
卢梭认为要培养人的感受美的能力，道德、技术、艺术无不是自然界中美的化身，在人的一生中追求事业、家庭和人生价值的成功过程，就是追求美的过程，人是不断追求完美的、打造完美的。
教育的重要目的，还在于能够使人善于比较各种关系，在比较中抓住要害关系。
总的感觉，人生真正的学习是四十岁以后的事情，才能够看懂一些过来人的真实体会和感受，才懂得一些道理的珍贵。
记得上大学时，教心理学的老师让大家读读这本书，但怎么也读不进去。
今读爱弥儿，一下子就吸引住了，感觉心有灵犀，卢梭的想法与现代社会教育理论竟有很多不谋而合之处，不得不佩服啊！《爱弥儿》读书心得3《爱弥儿》是卢梭著名的教育著作，是世界教育史上的重要文献。
它是卢梭苦心撰写3年才完成的，发表于1762年，是一本小说半论文体形式的著作。
它以一个出身显贵的男孩爱弥尔的教育培养为线索，全面揭露了当时封建教育的荒谬和丑恶，设计出了顺应自然和发展儿童天性的理想教育蓝图。
他认为对儿童进行教育，必须遵循自然的要求，顺应人的天性，反对成人不顾儿童的特点，按传统偏见强制儿童接受违反自然的教育，干涉和限制儿童的自由和发展。
他认为教育的目的在于培养自然人。
卢梭所憧憬的`自然人是身体强壮、心智发达而又感情丰富，能爱能仁的人，是封建政权的掘墓人。
他认为当时的封建教育把人的身心桎梏得无法自然发展了，使人屈服成为现有制度和风尚的牺牲品。
卢梭认为人们生而缺乏的，又是成年以后所需要的一切都是教育的结果。
而这种教育________有三个方面，即来自自然的，来自周围的和外界的事物。
卢梭要求后两种教育必须同“自然教育”配合起来，按照儿童自然发展的要求和顺序去进行教育。
卢梭从观念和先天道德出发重视教育的作用并要求教育遵循儿童天性，考虑自然的教育必须是自由的教育，因为人的最重要的自然权利是自由，所以自然教育必须保护儿童善良的个性，使其身心得到自由的发展。
他坚决反对压制儿童的个性，束缚儿童的自由，强迫服从，强制灌输，严酷纪律和体罚等封建的经院主义的教育。
他认为教师的职责在于引导儿童直接从外界和周围环境中进行学习，帮助儿童审慎地选择，避开无知和荒谬的东西，获得有用的知识与合理的教益，而不在于教给儿童各种知识和灌输各种观点。
卢梭这位划时代的教育思想家，反封建的教育先驱，不曾受过正规的学校教育，也未曾长久地从事教师工作。
但通过顽强的自学和吸收前人先进的思想，通过对当时社会各个阶层的深刻观察与思考，提出了新的教育目标——培养自然人，找出教育的出发点——儿童的身心特征，强调教育应适应儿童身心发展的规律，循序渐进，依次实施，注重知识的实用性和儿童的兴趣，反对教师、成人的干涉等，这些在当时都是极不平凡的见解，具有鲜明的革命性和一定的科学性。
《爱弥儿》读书心得4《爱弥儿》是法国十八世纪著名的启蒙运动思想家、教育家卢梭的代表作，是他构思20年，然后用3年时间撰写而成的教育哲理小说。
在书中，卢梭尖锐地批判了腐朽的旧封建教育，并通过它所虚构的爱弥儿从出生到成人的教育过程系统地阐述了他的教育理论，如自然教育、教育分期理论等。
《爱弥儿》开篇即提出：出自教育之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
这体现了卢梭的自然主义教育思想，他认为教育的目的是培养自然人，也即具有高尚情操的人。
卢梭强调对儿童进行教育是必须遵循自然的要求，顺应人的自然本性，使之成长为懂得如何做人的自然人。
在卢梭看来，忍受痛苦也是儿童应该学习的一件事情。
比如儿童摔倒了，即使她哭了也不要急急忙忙跑过去安抚他。