千字文 百家姓

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大班语言:百家姓

大班语言:百家姓

大班语言:百家姓什么是百家姓?百家姓是中华文化中的一部分,它是一个汉字姓氏的封建文献,最早见于《千字文》和《百家姓》两部书。

《千字文》是中国封建时期为了教人识字而创作的一部识字读本。

《百家姓》是一部把中国历史上的常见汉字姓氏总结归纳起来的书。

百家姓共收录了411个汉字姓氏,它们是中国人生活中最常见的姓氏。

每一个姓氏都包含了中国文化的一部分,如“李”是长寿的象征,“王”是王者的意思,“张”是扬名立万的意思。

百家姓中常见的汉字姓氏有:李、王、张、刘、陈、杨、吴、许等等。

百家姓的历史起源百家姓的历史可以追溯到汉朝时期。

当时,中国社会已经形成了封建制度,人们的姓氏成为了一个非常重要的身份认同标志。

可是当时人们并没有一个完整的汉字姓氏表,姓氏之间互不相同,也没有一个统一规范的标准。

随着时间的推移,姓氏越来越多,而且姓氏的造字方法也越来越多,这就给人们的姓氏识别带来了困难。

这时,有人开始汇总和总结当时常见的姓氏,形成了《百家姓》这部书。

《百家姓》的作者至今尚未确定,但是这部书的作者毕竟是一位文化热忱的人,而且他肯定有着广泛知识和丰富的经验。

百家姓出版后,很快成为了中国封建社会中最流行的姓氏表。

百家姓的文化意义除了记录汉字姓氏外,百家姓还富有民族文化和属于中华民族的深刻内涵。

它是中国文化的瑰宝之一,包括民间传说和许多古老的故事。

比如,李姓和“长寿”密切相关。

在中国古代,人们往往会把一个人的名字和他的命运联系起来,给予一个好名字,就等于给予了他一个好命运。

而李姓在中国文化中代表着长寿、健康和幸福,所以古人给予李姓人往往都是为了祈求他能享有一个长寿、幸福的生活。

百家姓对于中华传统文化的影响已经发展到了今天,成为了中国人的一种文化习惯和传统观念,包括中文字形的结构和意义等都深受百家姓的影响。

百家姓的传承和发展今天,百家姓依然具有很大的文化价值和教育意义。

我们可以通过学习百家姓来深入了解中国的历史和文化,并且通过百家姓来了解我们自己和我们的文化身份。

《千字文》原文及译文(带拼音、注释)

《千字文》原文及译文(带拼音、注释)

《千字文》原文及译文(带拼音、注释)本文由@书法坞精心整理,如有不当之处,敬请批评指正!梁武帝很喜欢王羲之的字,命人从王羲之的书法碑石上拓取了一千个不重复的字,又命周兴嗣将这一千个字编纂成文,称为《千字文》。

《千字文》和《三字经》、《百家姓》并称中国传统蒙学三大读物,是中国早期的蒙学课本,它涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识,是启蒙和教育儿童的最佳读物。

tiān dì xuán huáng yǔ zhòu hóng huāng天地玄黄宇宙洪荒【注释】玄:黑色。

对于整个浩瀚的星空来说,天呈现深邃的黑色。

洪荒:混沌蒙昧的状态。

【译文】天是黑色的,地是黄色的;宇宙形成于混沌蒙昧的状态之中。

rì yuè yíng zèchén xiù liè zhāng日月盈昃辰宿列张【注释】盈:满也。

——《广雅》。

这里指月光圆满。

昃(zè):太阳西斜。

宿(xiù):星座。

【译文】太阳正了又斜,月亮圆了又缺;星辰布满在无边的太空之中。

hán lái shǔ wǎng qiū shōu dōng cáng寒来暑往秋收冬藏【译文】寒暑循环变换,来了又去,去了又来;秋天收割庄稼,冬天储藏粮食。

rùn yú chéng suìlǜ lǚ tiáo yáng闰余成岁律吕调阳【注释】①闰余成岁:我国采用的传统历法是农历,俗称阴历,是以月球绕地球一周为一个月而制定的历法。

还有一种通用的历法叫公历,也称阳历,是以地球绕太阳公转一周为一年而制定的历法。

阴历每月的平均长度为29.5306天,12个月共354.3672天,比地球绕太阳公转一周的时间365.2422天少10.875天。

为了和公历保持一致,每当阴历和阳历相差的天数(即“余”)积累够一个月的时候,农历就安排一次闰月,这一年会有十三个月。

《三字经,百家姓,千字文》的读后感

《三字经,百家姓,千字文》的读后感

《三字经,百家姓,千字文》的读后感《三字经,百家姓,千字文》的读后感读完一本名著以后,大家对人生或者事物一定产生了许多感想,不能光会读哦,写一篇读后感吧。

到底应如何写读后感呢?下面是小编帮大家整理的《三字经,百家姓,千字文》的读后感,仅供参考,欢迎大家阅读。

经典著作中蕴藏着文明的精髓,传统的启蒙读物流淌着智慧的血液。

从古代走来在现代重新绽放光彩。

先来讲讲我当初是如何选择这本书的。

考入艺术院校的我们,虽然都聪明,机灵,但我想应该没有几个是对书本,古文化,传统的思想教育感兴趣,也是我们缺少了一种古人的唯美,但我们身边又不乏有同学,朋友,亲人能将这些倒背如流。

我的姨妈即从事的幼教事业,20xx年创办了一所如今知名晋南大地的幼儿园,她对孩子们的教育便是古今结合,从古阅今,除唐诗之外也经常从一些古文中提取育人的词句,告诉他们做人的道理,用形象的动画,动听的故事,给孩子们带来了很多中国古文化的美好印象,《弟子规》《三字经》《百家姓》小朋友们不仅明白其中的道理,背诵起来更是令人惊叹,当听到他们骄傲的背诵时,自己便在心里羡慕,后悔,后悔年幼时的自己没有多学多得。

如今选择这本书不仅是想要补回当初自己所不知不记的中国文化,也是对自己祖国古今的向往,熟知那些历经千百年风霜雨雪流传至今的中国经典。

想必对自己的成长以及专业学习的进步有很大帮助。

经过这些天的阅读,现在就让我来讲述一些自己从中得到的启示。

《三字经》囊括了中华五千年文明发展,朝代更迭,人际交往,史地天文,伦理道德,理想信仰等,相信很多同学同我一样,最关心的便是人际交往,感触最多的便是追寻理想途中的坎坷。

书中说朋友相处应该相互讲信用。

父子间要注重相互的恩情,如果曾经的我一切顺其自然,那么现在的我学会了以诚相待以及把握机会,进步是相互的,我愿意完善自我,建立大家的信任。

《百家姓》不用说,四言韵文,便于诵读,雅俗共赏,其中的形式来历,宗祖溯源,体现着中国人对宗脉及血缘的强烈认同感。

《三字经 百家姓 千字文 弟子规》读书笔记与心得

《三字经 百家姓 千字文 弟子规》读书笔记与心得

《三字经百家姓千字文弟子规》读书笔记与心得感悟本书是古代蒙古语教案的集锦,是最明显的类型,可以理解为基本的教案素养,是古人在教育中对孩子的智慧。

《三字经》起源于我国南宋,后世又不断进行增补,往往被推为蒙学之首。

即便在我们今日,再不需要熟悉学习古文发展的人,也都知道自己一句“人之初,性本善”。

《三字经》开篇先强调了好的启蒙思想教育对儿童健康成长的重要性,然后企业开始通过介绍以及一些生活常识,如三纲、四时、五行、六畜、七情等,然后教师再讲一个读书需循序渐进,读完《小学》等蒙学书,再读四书,四书读熟了之后再读六经,然后读诸子,最后读史书。

由此人们转而讲中国社会历朝的历史文化沿革情况介绍了一遍,最后以奋发努力勤学、显亲扬名的著名管理事例作结。

《三字经》可以这样说是一种实用性与可读性最强的一篇蒙学著作。

《百家姓》据说起源于中国五代十国时期,将大约五百个姓按照一定韵律作了一个四字一句的编排,句子之间没有进行实际研究意义,此书古时人们只是企业作为学生识字辨姓用的,比较没意思。

好在通过这个系统版本的书籍编撰者给每个姓注释了起源来历,所以有了点看头。

这篇文章,千言万语,是个传奇。

据说梁武帝为了推广书法,收集了王羲之的水墨,收集了一千个不同的汉字供周行思部长撰写一篇文章。

按理说,这对m.simayi. net 来说基本上是一项艰巨的任务,但是周兴思却在一个晚上编辑好了,现在成了“千言万语”.虽然千言万语的全文结构非常零散,没有形成统一的中心思想,但在这种强制性的词语排列情况下,每七八句就有可能形成有意义的段落,在文学才华上已经可以惊人了。

最后是《弟子规》,这篇是清朝才出现的,主要是伦理道德教育,规定了居家在外所应遵循的礼仪规范和言行准则,虽然有些内容有些过时迂腐,但大多数内容放在现今也是很有意义的,比如“衣贵洁,不贵华”“话说多,不如少”,还有比如“勿摇髀”(不要抖腿),这些都是值得传承的。

这些梦雪课作为中国几千年儿童的必读书,当然有它的价值,不应该简单地被视为过时的东西,今天的人们即使不背诵,也要阅读、理解。

《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》教学内容

《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》教学内容

三字经人之初,性本善。

性相近,习相远。

苟不教,性乃迁。

教之道,贵以专。

昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。

窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。

养不教,父之过。

教不严,师之惰。

子不学,非所宜。

幼不学,老何为。

玉不琢,不成器。

人不学,不知义。

为人子,方少时,亲师友,习礼仪。

香九龄,能温席。

孝于亲,所当执。

融四岁,能让梨。

弟于长,宜先知。

首孝悌,次见闻,知某数,识某文。

一而十,十而百,百而千,千而万。

三才者,天地人。

三光者,日月星。

三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。

曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷。

曰南北,曰西东,此四方,应乎中。

曰水火,木金土,此五行,本乎数。

十干者,甲至癸,十二支,子至亥。

曰黄道,曰所躔,曰赤道,当中权。

赤道下,温暖极,我中华,在东北。

曰江河,曰淮济,此四渎,水之纪。

曰岱华,嵩恒衡,此五岳,山之名。

曰士农,曰工商,此四民,国之良。

曰仁义,礼智信,此五常,不容紊。

地所生,有草木,此植物,遍水陆。

有虫鱼,有鸟兽,此动物,能飞走。

稻梁菽,麦黍稷,此六谷,人所食。

马牛羊,鸡犬豕,此六畜,人所饲。

曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具。

青赤黄,及白黑,此五色,目所识。

酸苦甘,及辛咸,此五味,口所含。

膻焦香,及腥朽,此五臭,鼻所嗅。

匏土革,木石金,丝与竹,乃八音。

曰平上,曰去入,此四声,宜调协。

高曾祖,父而身,身而子,子而孙。

自子孙,至玄曾,乃九族,人之伦。

父子恩,夫妇从。

兄则友,弟则恭。

长幼序,友与朋。

君则敬,臣则忠。

此十义,人所同。

当顺叙,勿违背。

斩齐衰,大小功。

至缌麻,五服终。

礼乐射,御书数,古六艺,今不具。

唯书学,人共遵,既识字,讲说文。

有古文,大小篆,隶草继,不可乱。

若广学,惧其繁,但略说,能知源。

凡训蒙,须讲究,详训诂,明句读。

为学者,必有初,小学终,至四书。

论语者,二十篇,群弟子,记善言。

孟子者,七篇止,讲道德,说仁义。

作中庸,子思笔,中不偏,庸不易。

作大学,乃曾子,自修齐,至平治。

孝经通,四书熟,如六经,始可读。

三字经百家姓弟子规千字文大集结

三字经百家姓弟子规千字文大集结

《三字经》人之初,性本善。

性相近,习相远。

苟不教,性乃迁。

教之道,贵以专。

昔孟母,择邻处。

子不学,断机杼。

窦燕山,有义方。

教五子,名俱扬。

养不教,父之过。

教不严,师之惰。

子不学,非所宜。

幼不学,老何为。

、玉不琢,不成器。

人不学,不知义。

为人子,方少时。

亲师友,习礼仪。

香九龄,能温席。

孝于亲,所当执。

融四岁,能让梨。

弟于长,宜先知。

首孝弟,次见闻。

知某数,识某文。

一而十,十而百。

百而千,千而万。

三才者,天地人。

三光者,日月星。

三纲者,君臣义。

父子亲,夫妇顺。

曰春夏,曰秋冬。

此四时,运不穷。

曰南北,曰西东。

此四方,应乎中。

曰水火,木金土。

此五行,本乎数。

曰仁义,礼智信。

此五常,不容紊。

稻粱菽,麦黍稷。

此六谷,人所食。

马牛羊,鸡犬豕。

此六畜,人所饲。

曰喜怒,曰哀惧。

爱恶欲,七情具。

□土革,木石金。

与丝竹,乃八音。

高曾祖,父而身。

身而子,子而孙。

自子孙,至元曾。

乃九族,而之伦。

父子恩,夫妇从。

兄则友,弟则恭。

长幼序,友与朋。

君则敬,臣则忠。

此十义,人所同。

凡训蒙,须讲究。

详训诂,名句读。

为学者,必有初。

小学终,至四书。

论语者,二十篇。

群弟子,记善言。

孟子者,七篇止。

讲道德,说仁义。

作中庸,子思笔。

中不偏,庸不易。

作大学,乃曾子。

自修齐,至平治。

孝经通,四书熟。

如六经,始可读。

诗书易,礼春秋。

号六经,当讲求。

有连山,有归藏。

有周易,三易详。

有典谟,有训诰。

有誓命,书之奥。

我周公,作周礼。

著六官,存治体。

大小戴,注礼记。

述圣言,礼乐备。

曰国风,曰雅颂。

号四诗,当讽咏。

诗既亡,春秋作。

寓褒贬,别善恶。

三传者,有公羊。

有左氏,有彀梁。

经既明,方读子。

撮其要,记其事。

五子者,有荀杨。

文中子,及老庄。

经子通,读诸史。

考世系,知终始。

自羲农,至黄帝。

号三皇,居上世。

唐有虞,号二帝。

相揖逊,称盛世。

夏有禹,商有汤。

周文王,称三王。

夏传子,家天下。

四百载,迁夏社。

汤伐夏,国号商。

六百载,至纣亡。

周武王,始诛纣。

八百载,最长久。

最新百家姓全文(拼音)版

百家姓全文(拼音)版为了方便大家阅读理解,特整理出带注音版的百家姓,方便大家打印,百家姓与三字经、千字文并称“三百千”,是中国古代幼儿的启蒙读物。

Zhào Qián Sūn Lǐ Zhōu Wú Zhèng Wáng赵钱孙李周吴郑王Féng Chén Chǔ Wèi Jiǎng Shěn Hán Yáng 冯陈褚卫蒋沈韩杨Zhū Qin Yoú Xǔ Hé Lǚ Shi Zhāng 朱秦尤许何吕施张Kǒng Cáo Yán Huà Jīn Wèi Táo Jiāng 孔曹严华金魏陶姜Qī Xiè Zōu Yù Bǎi(Bó) Shuǐ Dòu Zhāng 戚谢邹喻柏水窦章Yún Sū Pān Gě Xī Fàn Péng Láng 云苏潘葛奚范彭郎Lǔ Wéi Chāng Mǎ Miáo Fèng Huā Fāng鲁韦昌马苗凤花方Yú Rén Yuán Liǔ Fēng Bào Shǐ Táng 俞任袁柳酆鲍史唐Fèi(Bì) Lián Cén Xuē Léi Hè Ní Tāng 费廉岑薛雷贺倪汤Téng Yīn Luó Bì Hǎo Wūān Cháng滕殷罗毕郝邬安常Lè(Yuè) Yú Shí Fù Pí Biàn Qí Kāng 乐于时傅皮卞齐康Wǔ Yú Yuán Bǔ Gù Mèng Píng Huáng 伍余元卜顾孟平黄Hé Mù Xiāo Yǐn Yáo Shào Zhàn Wāng和穆萧尹姚邵湛汪Qí Máo Yǔ Dí Mǐ Bèi Míng Zāng祁毛禹狄米贝明臧Jì Fú Chéng Dài Tán Sòng Máo Páng计伏成戴谈宋茅庞Xióng Jǐ Shū Qū Xiàng Zhù Dǒng Liáng 熊纪舒屈项祝董梁Dù Ruǎn Lán Mǐn Xí Jì Má Qiáng杜阮蓝闵席季麻强Jiǎ Lù Lóu Wēi Jiāng Tóng Yán Guō贾路娄危江童颜郭Méi Shèng Lín Diāo Zhōng Xú Qiū Luò梅盛林刁钟徐邱骆Gāo Xià Cài Tián Fán Hú Líng Huò高夏蔡田樊胡凌霍Yú Wàn Zhī Kē Zǎn Guǎn Lú Mò虞万支柯昝管卢莫Jīng Fáng Qiú Miào Gān Xiè Yīng Zōng经房裘缪干解应宗Dīng Xuān Féi Dèng Yù Shàn Háng Hóng 丁宣贲邓郁单杭洪Bāo Zhū Zuǒ Shí Cuī Jí Niǔ Gōng 包诸左石崔吉钮龚Chéng Jī Xíng Huá Péi Lù Róng Wēng 程嵇邢滑裴陆荣翁Xún Yáng Yū Huì Zhēn Qū Jiā Fēng 荀羊於惠甄曲家封Ruì Yì Chǔ Jìn Jí Bǐng Mí Sōng芮羿储靳汲邴糜松Jǐng Duàn Fù Wū Wū Jiāo Bā Gōng 井段富巫乌焦巴弓Mù Kuí(Wěi) Shān Gǔ Chē Hóu Fú Péng 牧隗山谷车侯宓蓬Quán Xī Bān Yǎng Qiū Zhòng Yī Gōng全郗班仰秋仲伊宫Nìng Qiú Luán Bào Gān Tǒu Lì Róng 宁仇栾暴甘钭厉戎Zǔ Wǔ Fú Liú Jǐng Zhān Shù Lóng 祖武符刘景詹束龙Yè Xìng Sī Sháo Gào Lí Jì Bó叶幸司韶郜黎蓟薄Yìn Sù Bái Huái Pú Tái Cóng è印宿白怀蒲邰从鄂Suǒ Xián Jí Lài Zhuó Lìn Tù Méng 索咸籍赖卓蔺屠蒙Chí Qiáo Yīn Yù Xū Nài Cāng Shuāng 池乔阴鬱胥能苍双Wén Shēn Dǎng Zhái Tán Gòng Láo Páng 闻莘党翟谭贡劳逄Jī Shēn Fú Dǔ Rǎn Zǎi Lì Yōng 姬申扶堵冉宰郦雍Xì Qú Sāng Guì Pú Niú Shòu Tōng 卻璩桑桂濮牛寿通Biān Hù Yān Jì Jiá Pǔ Shàng Nóng 边扈燕冀郏浦尚农Wēn Bié Zhuāng Yàn Chái Qú Yán Chōng 温别庄晏柴瞿阎充Mù Lián Rú Xí Huàn ài Yú Róng 慕连茹习宦艾鱼容Xiàng Gǔ Yì Shèn Gē Liào Yǔ Zhōng 向古易慎戈廖庾终Jì Jū Héng Bù Dū Gěng Mǎn Hóng暨居衡步都耿满弘Kuāng Guó Wén Kòu Guǎng Lù Quē Dōng匡国文寇广禄阙东ōu Shū Wò Lì Yù Yuè Kuí Lóng欧殳沃利蔚越夔隆Shī Gǒng Shè Niè Cháo Gōu áo Róng师巩厍聂晁勾(句) 敖融Lěng Zī Xīn Kàn Nā(Nuó) Jiǎn Ráo Kōng冷訾辛阚那简饶空Zēng Wú Shā Niè Yǎng Jū Xū Féng曾毋沙乜养鞠须丰Cháo Guān Kuǎi Xiāng Zhā Hòu Jīng Hóng巢关蒯相查后荆红Yóu Zhú Quán Lù Gě(Gài) Yì Huán Gōng游竺权逯盖益桓公Mò qí Sī mǎ Shàng guān ōu yáng Xià hóu Zhū gě万俟司马上官欧阳夏侯诸葛Wén rén Dōng fāng Hè lián Huáng fǔ Yùchí Gōngyáng 闻人东方赫连皇甫尉迟公羊Tán tái Gōng yě Zōng zhèng Pú yáng Chún yú Chányú澹台公冶宗政濮阳淳于单于Tài shū Shēn tú Gōng sūn Zhòngsūn Xuānyuán Línghú太叔申屠公孙仲孙轩辕令狐Zhōng lí Yǔ wén Zhǎng sūn Mù róng Xiān yú Lǘ qiū钟离宇文长孙慕容鲜于闾丘Sī tú Sī kōng Qí guān Sī kòu Zhǎng Dū司徒司空丌官司寇仉督Zǐchē Zhuān sūn Duān mù Wū mǎ Gōng xī子车颛孙端木巫马公西Qīdiāo Yuèzhèng Rǎng sì Gōng liáng Tuò bá Jā gǔ漆雕乐正壤驷公良拓跋夹谷Zǎi fǔ Gǔ liáng Jìn Chǔ Yán Fǎ宰父谷梁晋楚闫法Rú Yān Tú Qīn Duàn gān Bǎi lǐ汝鄢涂钦段干百里Dōng guō Nán mén Hū yán Guī Hǎi Yáng shé Wēi shēng 东郭南门呼延归海羊舌微生Yuè Shuài Gōu Kòng Kuàng Hòu Yǒu(Yòu) Qín岳帅缑亢况郈有琴Liáng qiū Zuǒ qiū Dōng mén Xī mén梁丘左丘东门西门Shāng Móu Shé Nài(Mǐ) Bó Shǎng Nán gōng商牟佘佴伯赏南宫Mò Hǎ Qiáo Dá Nián ài Yáng Tóng墨哈谯笪年爱阳佟Dì wǔ Yán Fú第五言福百家姓中收集了大多数中文姓氏,其成文于北宋初,它采用四言体例,对姓氏进行了排列,而且句句押韵,虽然它的内容没有文理,但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用,这也是能够流传千百年的一个重要因素。

老子 千字文 百家姓 三字经 增广贤文.txt

上篇·道经《老子》第一章道可道,非常道。

名可名,非常名。

无名天地之始;有名万物之母。

故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。

此两者,同出而异名,同谓之玄。

玄之又玄,众妙之门。

------------------------------《老子》第二章天下皆知美之为美,斯恶已。

皆知善之为善,斯不善已。

有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。

恒也。

是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。

夫唯弗居,是以不去。

------------------------------《老子》第三章不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。

是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。

常使民无知无欲。

使夫智者不敢为也。

为无为,则无不治。

------------------------------《老子》第四章道冲,而用之或不盈。

渊兮,似万物之宗;湛兮,似或存。

吾不知谁之子,象帝之先。

------------------------------《老子》第五章天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。

多言数穷,不如守中。

------------------------------《老子》第六章谷神不死,是谓玄牝。

玄牝之门,是谓天地根。

绵绵若存,用之不勤。

------------------------------《老子》第七章天长地久。

天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。

是以圣人后其身而身先;外其身而身存。

以其无私,故能成其私。

------------------------------《老子》第八章上善若水。

水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。

夫唯不争,故无尤。

------------------------------《老子》第九章持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。

《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》解析

三字经人之初,性本善。

性相近,习相远。

苟不教,性乃迁。

教之道,贵以专。

昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。

窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。

养不教,父之过。

教不严,师之惰。

子不学,非所宜。

幼不学,老何为。

玉不琢,不成器。

人不学,不知义。

为人子,方少时,亲师友,习礼仪。

香九龄,能温席。

孝于亲,所当执。

融四岁,能让梨。

弟于长,宜先知。

首孝悌,次见闻,知某数,识某文。

一而十,十而百,百而千,千而万。

三才者,天地人。

三光者,日月星。

三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。

曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷。

曰南北,曰西东,此四方,应乎中。

曰水火,木金土,此五行,本乎数。

十干者,甲至癸,十二支,子至亥。

曰黄道,曰所躔,曰赤道,当中权。

赤道下,温暖极,我中华,在东北。

曰江河,曰淮济,此四渎,水之纪。

曰岱华,嵩恒衡,此五岳,山之名。

曰士农,曰工商,此四民,国之良。

曰仁义,礼智信,此五常,不容紊。

地所生,有草木,此植物,遍水陆。

有虫鱼,有鸟兽,此动物,能飞走。

稻梁菽,麦黍稷,此六谷,人所食。

马牛羊,鸡犬豕,此六畜,人所饲。

曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具。

青赤黄,及白黑,此五色,目所识。

酸苦甘,及辛咸,此五味,口所含。

膻焦香,及腥朽,此五臭,鼻所嗅。

匏土革,木石金,丝与竹,乃八音。

曰平上,曰去入,此四声,宜调协。

高曾祖,父而身,身而子,子而孙。

自子孙,至玄曾,乃九族,人之伦。

父子恩,夫妇从。

兄则友,弟则恭。

长幼序,友与朋。

君则敬,臣则忠。

此十义,人所同。

当顺叙,勿违背。

斩齐衰,大小功。

至缌麻,五服终。

礼乐射,御书数,古六艺,今不具。

唯书学,人共遵,既识字,讲说文。

有古文,大小篆,隶草继,不可乱。

若广学,惧其繁,但略说,能知源。

凡训蒙,须讲究,详训诂,明句读。

为学者,必有初,小学终,至四书。

论语者,二十篇,群弟子,记善言。

孟子者,七篇止,讲道德,说仁义。

作中庸,子思笔,中不偏,庸不易。

作大学,乃曾子,自修齐,至平治。

孝经通,四书熟,如六经,始可读。

三字经百家姓千字文弟子规神童诗明贤集增广贤文笠翁对韵_(正体版)

三字经百家姓千字文弟子规神童诗明贤集增广贤文笠翁对韵_(正体版)三字经人之初,性本善。

性相近,习相远。

苟不教,性乃迁。

教之道,贵以专。

昔孟母,择邻处。

子不学,断机杼。

窦燕山,有义方。

教五子,名俱扬。

养不教,父之过。

教不严,师之惰。

子不学,非所宜。

幼不学,老何为。

玉不琢,不成器。

人不学,不知义。

为人子,方少时,亲师友,习礼仪。

香九龄,能温席,孝于亲,所当执。

融四岁,能让梨,弟于长,宜先知。

首孝弟,次见闻。

知某数,识某文。

一而十,十而百,百而千,千而万。

三才者,天地人。

三光者,日月星。

三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。

曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷。

曰南北,曰西东,此四方,应乎中。

曰水火,木金土,此五行,本乎数。

曰仁义,礼智信,此五常,不容紊。

稻梁菽,麦黍稷,此六谷,人所食。

马牛羊,鸡犬豕,此六畜,人所饲。

曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具。

匏土革,木石金,丝与竹,乃八音。

高曾祖,父而身,身而子,子而孙。

自子孙,至元曾,乃九族,人之伦。

父子恩,夫妇从。

兄则友,弟则恭。

长幼序,友与朋。

君则敬,臣则忠。

此十义,人所同。

凡训蒙,须讲究,详训诂,明句读。

为学者,必有初,小学终,至四书。

论语者,二十篇,群弟子,记善言。

孟子者,七篇止,讲道德,说仁义。

作中庸,庸不易。

作大学,乃曾子。

自修齐,至平治。

孝经通,四书熟。

如六经,始可读。

诗书易,礼春秋,号六经,当讲求。

—————————————————————壹—————————————————————有连山,有归藏,有周易,三易详。

有典谟,有训诰,有誓命,书之奥。

我周公,作周礼,着六官,存治体。

大小戴,注礼记,述圣言,礼乐备。

曰国风,曰雅颂,号四诗,当讽咏。

诗既亡,春秋作,寓褒贬,别善恶。

三传者,有公羊,有左氏,有谷梁。

经既明,方读子,撮其要,记其事。

五子者,有荀扬,文中子,及老庄。

经子通,读诸史,考世系,知终始。

自羲农,至黄帝,号三皇,居上世。

唐有虞,号二帝,相揖逊,称盛世。

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千字文解释天地玄黄宇宙洪荒:苍天是黑色的,大地是黄色的;茫茫宇宙辽阔无边。

日月盈昃辰宿列张:太阳有正有斜,月亮有缺有圆;星辰布满在无边的太空中。

寒来暑往秋收冬藏:寒暑循环变换,来了又去,去了又来;秋季里忙着收割,冬天里忙着储藏。

闰余成岁律吕调阳:积累数年的闰余并成一个月,放在闰年里;古人用六律六吕来调节阴阳。

云腾致雨露结为霜:云气升到天空,遇冷就形成雨;露水碰上寒夜,很快凝结为霜。

金生丽水玉出昆冈:金子生于金沙江底,玉石出自昆仑山岗。

剑号巨阙珠称夜光:最有名的宝剑叫“巨阙”,最贵重的明珠叫“夜光”。

果珍李柰菜重芥姜:果子中最珍贵的是李和柰,蔬菜中最看重的是芥和姜。

海咸河淡鳞潜羽翔:海水咸,河水淡;鱼儿在水中潜游,鸟儿在空中飞翔。

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始制文字乃服衣裳:有了仓颉,开始创造了文字,有了嫘祖,人们才穿起了遮身盖体的衣裳。

推位让国有虞陶唐:唐尧、虞舜英明无私,主动把君位禅让给功臣贤人。

吊民伐罪周发殷汤:安抚百姓,讨伐暴君,有周武王姬发和商君成汤。

坐朝问道垂拱平章:贤君身坐朝廷,探讨治国之道,垂衣拱手,和大臣共商国事。

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德建名立形端表正:养成了好的道德,就会有好的名声;就像形体端庄,仪表也随之肃穆一样。

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临深履薄夙兴温凊:要“如临深渊,如履薄冰”那样小心谨慎;要早起晚睡,让父母冬暖夏凉。

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荣业所基籍甚无竟:有德能孝是事业显耀的基础,这样的人声誉盛大,传扬不已。

学优登仕摄职从政:学习出色并有余力,就可走上仕道〈做官〉,担任一定的职务,参与国家的政事。

存以甘棠去而益咏:召公活着时曾在甘棠树下理政,他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。

乐殊贵贱礼别尊卑:选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同;采用礼节要按照人的地位高低有所区别。

上和下睦夫唱妇随:长辈和小辈要和睦相处,夫妇要一唱一随,协调和谐。

外受傅训入奉母仪:在外面要听从师长的教诲,在家里要遵守母亲的规范。

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孔怀兄弟同气连枝:兄弟之间要非常相爱,因为同受父母血气,犹如树枝相连。

交友投分切磨箴规:结交朋友要意相投,学习上切磋琢磨,品行上互相告勉。

仁慈隐恻造次弗离:仁义、慈爱,对人的恻隐之心,在最仓促、危急的情况下也不能拋离。

节义廉退颠沛匪亏:气节、正义、廉洁、谦让的美德,在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。

性静情逸心动神疲:品性沉静淡泊,情绪就安逸自在;内心浮躁好动,精神就疲惫困倦。

守真志满逐物意移:保持纯洁的天性,就会感到满足;追求物欲享受,天性就会转移改变。

坚持雅操好爵自縻:坚持高尚铁情操,好的职位自然会为你所有。

都邑华夏东西二京:古代的都城华美壮观,有东京洛阳和西京长安。

背邙面洛浮渭据泾:东京洛阳背靠北邙山,南临洛水;西京长安左跨渭河,右依泾水。

宫殿盘郁楼观飞惊:宫殿盘旋曲折,重重迭迭;楼阁高耸如飞,触目惊心。

图写禽兽画彩仙灵:宫殿上绘着各种飞禽走兽,描画出五彩的天仙神灵。

丙舍傍启甲帐对楹:正殿两边的配殿从侧面开启,豪华的账幕对着高高的楹柱。

肆筵设席鼓瑟吹笙:宫殿中大摆宴席,乐人吹笙鼓瑟,一片歌舞升平的景象。

升阶纳陛弁转疑星:登上台阶进入殿堂的文武百官,帽子团团转,像满天的星星。

右通广内左达承明:右面通向用以藏书的广内殿,左面到达朝臣休息的承明殿。

既集坟典亦聚群英:这里收藏了很多的典籍名著,也集着成群的文武英才。

杜稿钟隶漆书壁经:书殿中有杜度的草书、钟繇的录书,还有漆写的古籍和孔壁中的经典。

府罗将相路侠槐卿:宫延内将想依次排成两列,宫廷外大夫公卿夹道站立。

户封八县家给千兵:他们每户有八县之广的封地,配备成千以上的士兵。

高冠陪辇驱毂振缨:他们戴着高高的官帽,陪着皇帝出游,驾着车马,帽带飘舞着,好不威风。

世禄侈富车驾肥轻:他们的子孙世代领受俸禄,奢侈豪富,出门时轻车肥马,春风得意。

策功茂实勒碑刻铭:朝廷还详尽确实地记载他们的功德,刻在碑石上流传后世。

磻溪伊尹佐时阿衡:周武王磻溪遇吕尚,尊他为“太公望”;伊尹辅佐时政,商汤王封他为“阿衡”。

奄宅曲阜微旦孰营:周成王占领了古奄国曲阜一带地面,要不是周公旦辅政哪里能成?桓公匡合济弱扶倾:齐桓公九次会合诸侯,出兵援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国。

绮回汉惠说感武丁:汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜,商君武丁感梦而得贤相传说。

俊乂密勿多士寔宁:能人治政勤勉努力,全靠许多这样的贤士,国家才富强安宁。

晋楚更霸赵魏困横:晋、楚两国在齐之后称霸,赵、魏两国因连横而受困于秦。

假途灭虢践土会盟:晋献公向虞国借路去消灭虢国;晋文公在践土与诸侯会盟,推为盟主。

何遵约法韩弊烦刑:萧何遵循简约刑法的精神制订九律,韩非却受困于自己所主张的严酷刑法。

起翦颇牧用军最精:秦将白起、王翦,赵将廉颇、李牧,带兵打仗最为高明。

宣威沙漠驰誉丹青:他们的声威远传到沙漠边地,美誉和画像一起流芳后代。

九州禹迹百郡秦并:九州处处有留有大禹治水的足迹,全国各郡在秦并六国后归于统一。

岳宗泰岱禅主云亭:五岳中人们最尊崇东岳泰山,历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。

雁门紫塞鸡田赤城:名关有北疆雁门,要塞有万里长城,驿站有边地鸡田,奇山有天台赤城。

昆池碣石巨野洞庭:赏池赴昆明滇池,观海临河北碣石,看泽去山东钜野,望湖上湖南洞庭。

旷远绵邈岩岫杳冥:江河源远流长,湖海宽广无边。

名山奇谷幽深秀丽,气象万千。

治本于农务资稼穑:治国的根本在发展农业,要努力做好播种收获这些农活。

俶载南亩我艺黍稷:一年的农活该开始干起来了,我种上小米,又种上高梁。

税熟贡新劝赏黜陟:收获季节,用刚熟的新谷交纳税粮,官府应按农户的贡献大小给予奖励或处罚。

孟轲敦素史鱼秉直:孟轲夫子崇尚纯洁,史官子鱼秉性刚直。

庶几中庸劳谦谨敕:做人要尽可能合乎中庸的标准,勤奋、谦逊、谨慎,懂得规劝告诫自己。

聆音察理鉴貌辨色:听别人说话,要仔细审察是否合理;看别人面孔,要小心辨析他的脸色。

贻厥嘉猷勉其祗植:要给人家留下正确高明的忠告或建议,勉励别人谨慎小心地处世立身。

省躬讥诫宠增抗极:听到别人的讥讽告诫,要反省自身;备受恩宠不要得意忘形,对抗权尊。

殆辱近耻林皋幸即:知道有危险耻辱的事快要发生,还不如归隐山林为好。

两疏见机解组谁逼:疏广疏受预见到危患的苗头才告老还乡,哪里有谁逼他们除下官印?索居闲处沉默寂寥:离群独居,悠闲度日,整天不用多费唇舌,清静无为岂不是好事。

求古寻论散虑逍遥:想想古人的话,翻翻古人的书,消往日的忧虑,乐得逍遥舒服。

欣奏累遣戚谢欢招:轻松的事凑到一起,费力的事丢在一边,消除不尽的烦恼,得来无限的快乐。

渠荷的历园莽抽条:池里的荷花开得光润鲜艳,园中的草木抽出条条嫩枝。

枇杷晚翠梧桐蚤凋:枇杷到了岁晚还是苍翠欲滴,梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了。

陈根委翳落叶飘摇:陈根老树枯倒伏,落叶在秋风里四处飘荡。

游鵾独运凌摩绛霄:寒秋之中,鲲鹏独自高飞,直冲布满彩霞的云霄。

耽读玩市寓目囊箱:汉代王充在街市上沉迷留恋于读书,眼睛注视的都是书袋和书箱。

易輶攸畏属耳垣墙:说话最怕旁若无人,毫无禁忌;要留心隔着墙壁有人在贴耳偷听。

具膳餐饭适口充肠:安排一日三餐的膳食,要适合各位的口味,能让大家吃饱。

饱饫烹宰饥厌糟糠:饱的时候自然满足于大鱼大肉,饿的时候应当满足于粗菜淡饭。

亲戚故旧老少异粮:亲属、朋友会面要盛情款待,老人、小孩的食物应和自己不同。

妾御绩纺侍巾帷房:小妾婢女要管理好家务,尽心恭敬地服待好主人。

纨扇圆絜银烛炜煌:绢制的团扇像满月一样又白又圆,银色的烛台上烛火辉煌。

昼眠夕寐蓝笋象床:白日小憩,晚上就寝,有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。

弦歌酒宴接杯举觞:奏着乐,唱着歌,摆酒开宴;接过酒杯,开怀畅饮。

矫手顿足悦豫且康:情不自禁地手舞足蹈,真是又快乐又安康。

嫡后嗣续祭祀烝尝:子孙继承了祖先的基业,一年四季的祭祀大礼不能疏忘。

稽颡再拜悚惧恐惶:跪着磕头,拜了又拜;礼仪要周全恭敬,心情要悲痛虔诚。

笺牒简要顾答审详:给别人写信要简明扼要,回答别人间题要详细周全。

骸垢想浴执热愿凉:身上有了污垢,就想洗澡,好比手上拿着烫的东西就希望有风把它吹凉。

驴骡犊特骇跃超骧:家里有了灾祸,连牲畜都会受惊,狂蹦乱跳,东奔西跑。

诛斩贼盗捕获叛亡:对抢劫、偷窃、反叛、逃亡的人要严厉惩罚,该抓的抓,该杀的杀。

布射僚丸嵇琴阮啸:吕布擅长射箭,宜僚有弄丸的绝活,嵇康善于弹琴,阮籍能撮口长啸。

恬笔伦纸钧巧任钓:蒙恬造出毛笔,蔡伦发明造纸,马钧巧制水车,任公子垂钓大鱼。

释纷利俗竝皆佳妙:他们的技艺有的解人纠纷,有的方便群众,都高明巧妙,为人称道。

毛施淑姿工颦妍笑:毛嫱、西施年轻美貌,哪怕皱着眉头,也像美美的笑。

年矢每催曦晖朗曜:可惜青春易逝,岁月匆匆催人渐老,只有太阳的光辉永远朗照。

璇玑悬斡晦魄环照:高悬的北斗随着四季变换转动,明晦的月光洒遍人间每个角落。

指薪修祜永绥吉劭:行善积德才能像薪尽火传那样精神长存,子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。

矩步引领俯仰廊庙:如此心地坦然,方可以昂头迈步,应付朝廷委以的重任。

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