第12章 枕草子
日本古典文学笔记摘抄(3篇)
第1篇一、引言《源氏物语》是日本古典文学的巅峰之作，被誉为“日本的《红楼梦》”。
这部作品由紫式部创作于平安时代，以日本宫廷为背景，描绘了主人公源氏的一生。
以下是对《源氏物语》的一些经典摘抄和笔记。
二、摘抄笔记1. 源氏物语开篇：“天平胜宝三年，正月朔日，雪下得甚大。
这时源氏的公子还未满周岁，他躺在母亲的怀抱里，望着这漫天飞舞的雪花，心中涌起一股莫名的感慨。
”摘抄笔记：这段文字描绘了源氏物语的背景，展现了主人公源氏的出生，同时也预示了整个故事的发展。
2. 源氏与紫姬的相遇：“那是一个春日，源氏公子在花园里游玩，忽见一位少女从远处走来，她名叫紫姬。
源氏公子被她的美貌所吸引，不禁驻足观看。
”摘抄笔记：这段文字描述了源氏与紫姬的第一次相遇，表现了两人之间的爱情萌芽。
3. 源氏的权谋与爱情：“源氏公子虽然身居高位，但他的内心却充满了痛苦。
他为了权力，不惜牺牲爱情，却终究无法得到真正的幸福。
”摘抄笔记：这段文字揭示了源氏在权力与爱情之间的挣扎，表现了他内心的矛盾与痛苦。
4. 紫姬的悲剧：“紫姬美丽动人，却命运多舛。
她被卷入宫廷的权力斗争，最终无法逃脱悲剧的命运。
”摘抄笔记：这段文字描绘了紫姬的悲惨命运，表现了宫廷斗争的残酷。
5. 源氏的悔悟：“岁月如梭，源氏公子渐渐明白，权力并不能带来真正的幸福。
他开始反思自己的过去，悔恨不已。
”摘抄笔记：这段文字展示了源氏在经历了一系列挫折后，对权力与爱情的反思，表现了他内心的悔悟。
6. 源氏与紫姬的告别：“在生命的最后时刻，源氏公子与紫姬相见。
他们紧紧相拥，泪水湿透了衣襟。
这一刻，他们终于明白了彼此的心意。
”摘抄笔记：这段文字描绘了源氏与紫姬的告别，展现了两人之间深厚的感情。
三、总结《源氏物语》是一部充满悲欢离合的古典文学作品。
通过对主人公源氏一生的描绘，展现了日本平安时代宫廷生活的方方面面。
这部作品不仅具有很高的文学价值，而且对后世产生了深远的影响。
在阅读《源氏物语》的过程中，我们不仅可以领略到日本古典文学的魅力，还可以从中汲取人生智慧。
六年级下册语文第三单元追悔莫及的作文
六年级下册语文第三单元追悔莫及的作文 全文共8篇示例，供读者参考 篇1 亲爱的同学们: 相信很多人都有过在重要的事情上拖延和耽搁的经历,结果造成了很严重的后果,让自己追悔莫及。我就有这样一次挺深刻的教训。
去年春天,班主任给我们布置了一项非常重要的任务。她要求全班同学都制作一份关于环保的手抄报,并说这项作业将计入我们的期末成绩。我当时听了非常重视,立刻就有了一些好主意,打算抽空认真完成。
可是随着时间的推移,我渐渐地就把这件事抛在了脑后。放学后,我总是先玩一会儿;到了晚上,我又总是赶在临睡前才匆匆做作业。就这样,一周、两周地过去了,手抄报这件大事仍然没着手。
有一次,妈妈看到我的朋友拿着已经制作好的精美手抄报在炫耀,就提醒我:"你的手抄报做好了吗?快要交了哦!"我心里一惊,连忙说要抓紧时间完成。可是话音刚落,好朋友就来邀我去踢球了,我又心猿意马,一时把这事给忘了个一干二净。
就这样,一拖再拖,竟然拖到了最后一个星期。这时候,我终于意识到事态的严重性,立刻买来各种彩纸和装饰品,夜以继日地制作起来。但是匆忙之中,质量实在太差,内容也相当粗糙。终于在截止日期的前一天,我勉强把手抄报拼拼凑凑完成了。
第二天一大早,我就提心吊胆地把手抄报拿到了学校。同学们各种精致的创意作品令我惭愧不已,班主任更是严厉地批评了我一顿。最后,我的这份烂作品只得了及格分数,这导致我期末总评的好成绩也直线下滑。
从那以后,我深刻地意识到了拖延的坏处。现在每当有重要的任务时,我都会立即着手,而不是一拖再拖。这不仅能保证完成得好,而且还能避免临时抱佛脚、手忙脚乱的狼狈。希望大家都能引以为戒,养成好的习惯,不要等到追悔莫及的时候再后悔。
篇2
标题:后悔莫及的痛苦教训 大家好,我是小明,一个六年级的小学生。最近我们学了一篇课文叫《白雪歌送武判官归京》,讲的是宋朝著名的词人陆游在遭遇贬谪后,顿悟了人生的真谛,从中汲取了宝贵的人生智慧。我被这首词的深刻内涵深深打动了,也引发了我对"追悔莫及"这一课题的一些思考。
德富芦花优美散文
德富芦花优美散文德富芦花优美散文在平凡的学习、工作、生活中，说起散文，大家肯定都不陌生吧？散文分为叙事散文、抒情散文、哲理散文。
你知道写散文要注意哪些问题吗？下面是店铺为大家整理的德富芦花优美散文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
很偶然的机会，这两天读了两位日本作家的散文，一位是清少纳言，一位是德富芦花。
清少纳言是一位女作家，她的《枕草子》一下子就把我拽住了，很想去深入她的文字，了解另一个国度的女子，她是怎样解析生活，看待人生的。
德富芦花作品，孤陋寡闻的我，也是第一次遇见。
一篇篇短小的散文，文字典雅，晶莹透亮，如同一块翡翠，宁静又熠熠生辉。
我再多说也是枉然，那只是想像而已。
所以，在此摘录一些德富芦花的散文，与大家一同走进一片闲雅，又不失哲思的文字空间。
不过，令我感喟的是，如果没有这些文字功底扎实的翻译者，我想，我们也读不到这样精美的文字，感谢他们，敬佩他们!（一）面对自然五分钟梅古寺，梅树两三株，有月，景色愈佳。
某年二月，由小田原游汤本，谒早云寺。
此时，夕阳落于函岭，一鸦掠空，群山苍茫，暮色冥冥，寺内无人，惟有梅花两三株，状如飞雪，立于黄昏之中。
徘徊良久，仰望天空，古钟楼上，夕月一弯，淡若清梦。
风雨，能给人以慰藉，能医治人的心灵，使人性情变的平和，真正给人以哀愁的，不是雨，而是风。
随处飘然而来，随处飘然而逝，不详其初起，不知其所终，萧萧而过，令人肠断。
风是己逝人生的声音，“人”不知风打那（哪）儿来，又向那儿去，闻此声而伤悲。
古人己经说过：“夏多夕昏寒凉气，皆自飒飒风里来。
”檐沟雨后。
庭院里樱花零落，其状似雪，片片点点，漂浮在檐沟里。
莫道檐沟浅，却把整个碧空抱在怀里。
莫道檐沟小，蓝天映照在其中，落花点点漂浮。
从这里可以窥见樱树的倒影，可以看到水底泥土的颜色。
三只白鸡走来，红冠摇荡，俯啄仰饮。
它们的影子也映在水里，嘻嘻相欢，怡然共栖。
相形之下，人类赤子的世界又是多么褊狭。
(二)大河子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
人教版历史八年级下册复习知识点总结
人教版历史八年级下册复习知识点总结第一章：古代文明的传播与发展丝绸之路：路线细节：从长安出发，经过河西走廊、今新疆地区，到达中亚、西亚，连接地中海各国。
贸易商品细节：丝绸之外，还有瓷器、茶叶、漆器等中国商品；从西方引进了玻璃器皿、宝石和宗教文化。
佛教传播：传入细节：公元1世纪，佛教沿丝绸之路传入中国，与中国传统文化融合，形成汉传佛教。
影响细节：佛教促进了中国艺术的发展，如云冈石窟、龙门石窟中的佛教雕塑和壁画。
古埃及建筑技术：金字塔细节：胡夫金字塔是古埃及第四王朝法老胡夫的陵墓，高约146米，是古代世界七大奇迹之一。
建筑方法细节：使用铜凿和杠杆原理移动巨石，斜坡和滚木技术用于运输。
古希腊科学：阿基米德贡献细节：除了浮力原理，阿基米德还提出了阿基米德原理，描述了杠杆平衡的条件。
问题与答案：丝绸之路对古代东西方文明交流有哪些具体贡献？答案：丝绸之路促进了商品和技术的交流，如中国的造纸术和火药传到西方，同时佛教、景教和伊斯兰教等宗教思想也通过这条路线传播到中国。
第二章：封建时代的欧洲封建等级制度：国王权力细节：国王通过分封土地给贵族来巩固统治，但实际控制力受限于地方贵族的实力。
贵族与骑士关系细节：贵族赐予骑士土地，骑士则为贵族提供军事服务，形成了一种基于土地所有权的依附关系。
庄园制度：经济模式：庄园内部有农田、牧场、森林和水源，形成了一个完整的经济循环系统。
社会结构细节：庄园内部除了领主和农奴，还有自由民、工匠和商人，形成了一个多层次的社会结构。
问题与答案：封建社会中领主如何通过庄园制度维持其权力？答案：领主通过控制庄园内的土地和资源来维持权力，通过征收农产品和劳役来增加自身财富，同时通过提供保护来巩固与农奴的关系。
第三章：亚洲和欧洲的封建社会中国科举制度：考试内容：包括儒家经典、诗词、政策论等。
影响细节：科举制度促进了社会流动，使得不同出身的人都有机会进入官僚体系。
日本平安时代：政治结构：天皇制度与武士阶级的权力逐渐增强。
散文阅读(三)
秋天的气质，不管硕果红叶，如何渲染它的热闹，终
归是偏于幽冷肃杀的——《礼记·月令》里说：“孟秋之
月，用始行戮。”说的是旧时天子们多半在这个时节用兵。 即使没有实力出征，也得杀几个罪犯，所谓“秋后正法”。 掌管刑罚的司寇因此被称为“秋官”，而文人不遇，迟暮 无成，多半被称为“秋士”。秋天被附丽的感伤色彩越来 越浓厚，人们面对秋天时的情感，也就越来越偏于血亲人 伦。所以第二个美丽的绳结打上——“露从今夜白，月是 故乡明”。
4.作者为什么说“斯人可谓不负清秋”？谈谈你对这句
话的理解。 解析 信息检索区间在第十段和第十一段。第十段结 合苏轼于“乌台诗案”获释后，被贬为黄州团练副使时 所作《赤壁赋》的写作背景，再结合本段苏轼对人生
的乐观豁达的态度，可概括得出一部分答案信息；第
十一段结合“在文明的末世”的信息，可以概括得出另 一部分答案信息。 答案 示例：作者认为，苏轼面对个人的不幸境遇， 面对宋朝的文明衰退，乐观豁达，潇洒风流，尽情享 用无边秋色，所以说苏轼不负清秋。
了解中国的社会生活，他认为乡村是中国社会的缩影；
（2）中国的乡村生活应是中国人最有发言权，但当时 的中国人，不可能如此关注自己的整体生存状况。这一 题材让美国人写成了书，是中国人在特定时代中的无奈。
8.读完文章，我们可以感受到文章里流露出作者对中国
农村问题的关注。文中反映出来的农村问题有哪些？ 你认为哪些措施可以改变这些问题？ 解析 本题第一问考查对主要信息的筛选整合能力，更 注重考查对作者在文中观点态度的分析概括能力。要
看过去，看到最后一幅《瓦房部落》。
③这幅画非常大，占了三分之一的橱窗。但我却看不 出什么，那上面稀疏的淡墨痕迹，毫无规则地散布着，实 际上是一张白纸，上面什么都没画。
第17章 方丈记
成立１
『方丈記』は鎌倉初期の随筆 1212年、鴨長明58歳の時の作品。 書名の由来------一丈（広さが約3
メートル）四方の草庵を結び、そこで書 いたことによる。 仏教観無常観が一貫して漂う。 災厄を回想し、庵での生活と心境を描 いた。
成立２
「無常」と？-----この世のすべてが生ま
続き
●『発心集』以後の説話 『宇治拾遺物語』は仏教説話、世俗説話、民話がユーモアと軽妙な 筆致で書かれ、『今昔物語集』とともに説話文学の代表的作品と なっている。書名は、現存しない『宇治大納言物語』から洩れた説話 を拾い集めたことに由来する。 『閑居友(かんきょのとも)』は仏教説話集で慶政(けいおう)の作とされ る。『発心集』の影響を受け、男女の求道者の説話を集める。上下 巻で、下巻に女性の話が多い。 『十訓抄(じっきんしょう)』は六波羅二臈左衛門入道(ろくはらにろうさ えもんにゅうどう)という人物による、十の教訓の例話を集め、教訓・啓 蒙の意図を持ち、平易に叙述されている。
引用・・・序章の冒頭文
ゆく河の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず。 淀みに浮かぶうたかたは、かつ消え、かつ結びて、久し くとどまりたるためしなし。世の中にある人とすみかと、 またかくの如し。 ＜河は絶えず流れ、その水は元の水ではない。川の淀 みに浮かぶ水の泡も、消えては生まれ、永遠に残るこ とはない。世の中の人や住まいもこれと同じだ。＞
作者３
出家後、草庵に住んだ。 庵の内部には阿弥陀の絵像や法華経を
置く一方で、和歌集や琴、琵琶も置いて いた。 仏教と和歌と音楽の生活の中で、1212 年、無常感を主題とした『方丈記』を著し た。
師弟関係
日本古代文学简史笔记
日本古代文学简史复习笔记摘要目录序章日本历史与日本文学史 (1)一、日本历史分期 (1)1.早期历史 (1)2.封建社会 (1)3.近代社会 (1)4.战后社会 (1)二、日本文学史分期 (1)1.上古文学 (1)2.中古文学 (2)3.中世纪文学 (2)4.近世文学 (2)5.近代文学 (2)第一章上古文学 (3)一、散文 (3)1. 神话等 (3)2.祭祀文学 (3)二、韵文 (3)1.记纪歌谣 (3)2.《万叶集》 (3)3.汉诗文 (3)第二章中古文学 (4)一、散文 (4)1.物语文学 (4)2.说话 (4)3.日记文学 (4)4.随笔 (4)二、韵文 (5)1.汉诗 (5)2.和歌 (5)3.歌谣 (5)三、艺能 (5)1.雅乐 (5)2.田乐 (5)3.猿乐 (5)第三章中世纪文学 (6)一、散文 (6)1.物语文学 (6)2.说话 (6)3.随笔 (6)4.日记.纪行（游记） (6)二、韵文 (7)1.和歌 (7)2.连歌 (7)3.歌谣 (7)4.汉诗文 (7)第四章近世文学 (8)一、诗歌 (8)1.俳谐 (8)2.狂歌 (8)3.川柳 (8)4.和歌 (8)5.国学 (8)二、戏曲 (8)1.净琉璃 (8)2.歌舞伎 (8)三、小说 (8)1.假名草子 (8)2.浮世草子 (8)3.读本 (9)4.洒落本 (9)5.人情本 (9)6.滑稽本 (9)序章日本历史与日本文学史一、日本历史分期1.早期历史旧石器时代（——约1万2千年前）绳文时代（约1万2千年前——公元前3世纪）弥生时代（前3世纪——3世纪）古坟时代（300——600）2.封建社会飞鸟时代（600——710）奈良时代（710——794）平安时代（794——1190）镰仓时代（1190——1334）南北朝时代（1334——1392）室町时代（1392——1573）安土·桃山时代（1573——1603）1江户时代（1603——1868）3.近代社会明治时代（1868——1912）大正时代（1912——1926）昭和时代前期（1926——1945）4.战后社会昭和时代后期（1945——1988）平成时代（1988——今）二、日本文学史分期1.上古文学以奈良时代为主，时间跨度主要在8世纪（<日>上代文学）。
日本文学总结
第一章古代前期（391-794）文学（奈良時代）口承文学の時代から記載文学の時代へ１、最古の書籍：「古事記」７１２年太安万侶（おおのやすまろ）２、最初の地志（ちし）：「風土記」７１３年３、最初正歴史書：「日本書記」７２０年舎人親王（とねりしんのう）４、最古の汉诗集（かんししゅう）：「懐風藻」７５１年淡海三船（おうみのみふね）？？？５、最古の歌集：「万葉集」３４０年から７５９年まで大伴家持（おおとものやかもち）内容：雑歌（ぞうか）、相聞歌（そうもんか）、挽歌（ばんか）、比喩歌（ひゆか）、東歌（あづまうた）、防人歌（さきもりうた）などがある。
万葉一期（発生期）舒明天皇６２９年の時代から６７２年前後まで額田王（ぬたかのおおきみ）がその中の代表的な女流歌人万葉二期（発展期）専門歌人が多く誕生した。
特に、柿本人麻呂（かきのもとのひとまろ）は万葉中最高の歌人だ。
彼は典型的な宮廷詩人で、山部赤人（やまべのあかひと）とともに后世（こうせい）に「歌圣かせい」と称されている。
万葉三期（最盛期）７１０年から７３３年まで代表的な歌人：山上憶良（やまのうえのおくら）、大伴旅人（おおとものたびと）、山部赤人（やまべのあかひと）「思想歌人」万葉四期（衰退期）（天平６年）７３４年から年７５９まで代表的な歌人：大伴家持（おおとものやかもち）６、最初の歌学書：「歌経標式」（かきょうひょうしき）７７２年藤原浜成（ふじわらのはまなり）第二章古代後期の文学（平安時代７９４－１１９２）唐風文化から国風文化へ7、最古の物語（物語の祖）「竹取物語」（たけとりものがたり）９世紀末ー１０世紀初空想的、ロマン的な作り物語の最初で。
8、最初の勅撰和歌集（ちょくせんわかしゅう）：「古今和歌集」９０５年、醍醐天皇（だいごてんのう）の勅命によって、紀友則（きのとものり）、紀貫之（きのつらゆき）、凡河内躬恒（おおしこうちのみつね）、壬生忠岑（みふのただみね）。
日本文学史ー中古文学(古代後期文学)-まとめ
凌雲集 漢詩文 詩歌 和歌 文華秀麗集 経国集 古今和歌集
土佐日記 蜻蛉日記
日記
散文文学 （かな文学・ 女流文学）
和泉式部日 記
紫式部日記 更級日記
物語
随筆
作り 物語
歌物 語
集大成 の源氏 物語
源氏物語ー若紫
源氏物語ー朝顔
• 主な内容ーー光源氏（ひかるげんじ）の女性 遍歴 • 一夫多妻制（いっぷたさいせい） • 背景 • 妻問い婚（つまといこん）
日本文学史ー中古文学
中古文学の流れ
一、中古文学の背景
• 藤原一族 の外戚政 策
摂関体 制の成 立
• 遣唐使 の廃止 （菅原道 国風文 真）
化への 移行
• 中国から の影響
仏教 の浸 透
かな文 字の誕 生
• かな文学 散文文学 女流文学
第一期 唐風謳歌の時代（国風暗黒時代）
漢詩文の隆盛期 （９世紀中ごろまでの約６０年間）
源氏物語の特質：
• ①先行文学の集大成であり、日本古典文学の 最高傑作である。 • ②構想が雄大で、登場人物約400余名、70年に わたる。 • ③自然と人事を調和融合し、「もののあはれ」の 情趣が底流。 • ④文章は流麗、典雅、優美である。 • ⑤人間性格は明確に描かれ、心理は精細に掘 り下げられている。 • ⑥中国文学の影響と仏教思想の影響がみられ る。
一条天皇
定子（道隆 の娘） 彰子（道長 の娘）
女房は清 少納言 女房は紫 式部
枕草子
源氏物語
随筆ー枕草子
随想的章 段（自然 観照）
類聚的章 段（もの 尽くし）
日記的章段（回 想日記）
有名な冒頭
• 春はあけぼの。やうやうしろくなり行く、山ぎはすこし あかりて、むらさきだちたる雲のほそくたなびきたる。 • 夏はよる。月の頃はさらなり、やみもなほ、ほたるの 多く飛びちがひたる。また、ただひとつふたつなど、ほ のかにうちひかりて行くもをかし。雨など降るもをかし。 • 秋は夕暮。夕日のさして山のはいとちかうなりたる に、からすのねどころへ行くとて、みつよつ、ふたつみ つなどとびいそぐさへあはれなり。まいて雁などのつら ねたるが、いとちひさくみゆるはいとをかし。日入りは てて、風の音むしのねなど、はたいふべきにあらず。 • 冬はつとめて。雪の降りたるは言ふべきにもあら ず、霜のいと白きも、またさらでもいと寒きに、火など 急ぎおこして、炭持てわたるもいとつきづきし。昼にな りて、ぬるくゆるびもていけば、火桶の火も白き灰がち になりてわろし。
第9篇《赤壁赋》(原卷版)
新高考语文60篇必背篇目1（默写）十1（阅读）闯关手册（2025版）第9篇《赤壁赋》一、默写闯关（一）挖空练习《赤壁赋》苏轼壬（）之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒（）客，诵明月之诗，歌（）窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如（）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣（）而歌之。
歌曰：“桂（）兮兰桨，击空明兮（）流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞（）者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜（），泣孤舟之（）妇。
苏子（）然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌（）南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相（），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳（）千里，旌旗蔽空，（）酒临江，横（）赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友（）鹿，驾一叶之扁舟，举（）樽以相属。
寄（）蝣于天地，渺（）海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
（）江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无（），用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
”客喜而笑，洗盏更酌。
肴核既尽，杯盘狼（）。
相与枕（）乎舟中，不知东方之既白。
附：记忆导图将易写错的字每个写3遍1.【2024·宁夏银川·三模】苏轼《赤壁赋》中，用比喻、夸张和对比衬托的手法表现出江面广阔的句子是“（），（）”。