道教思想对唐代文学的影响
道教的起源与发展道教在中国文化中的独特地位
道教的起源与发展道教在中国文化中的独特地位道教是中国的一种传统宗教信仰，起源于古代中华文明，经历了漫长的发展与演变。
道教在中国文化中独具其特殊地位，深深地影响和塑造了中国人的价值观、生活方式和思维方式。
本文将通过对道教的起源和发展历程的梳理，以及对道教在中国文化中的独特地位的探讨，展现道教对中国文化的重要影响。
一、道教的起源与发展道教起源于古代中国，其形成与道家思想的提出和相应的宗教实践密切相关。
道教最重要的经典之一《道德经》，被认为是道家思想的核心典籍，也是道教信仰的重要指导。
《道德经》主张人应当遵循自然之道，追求无为而治、无名而达的境界，强调“道”作为宇宙万物的根源和真理。
在这一基础上，道教形成了独特的信仰体系和宗教仪式。
道教追求长生不老、通神道化的修炼方法，发展出了炼丹、炼神、炼体等一系列特色的修行方式，形成了独特的道教修炼体系。
道教的兴盛和发展与中国社会的历史背景密不可分。
在历史上，道教曾多次成为国家的官方宗教，并在政治、文化和社会生活各个方面发挥了重要作用。
在魏晋南北朝时期，道教逐渐成为经济和政治的基石，庙观、道观成为社会中心，道教文化得到了迅猛的发展。
随着时间的推移，道教吸收了其他宗教的元素，形成了多元化的教派和流派。
二、道教在中国文化中的独特地位1. 影响中国人的生活方式道教的核心思想——追求自然、简朴、无为而治的生活方式，深刻影响了中国人的价值观和生活方式。
中国传统文化倡导的“天人合一”、“和谐共处”的理念与道教的思想有着紧密的联系。
中国人崇尚与自然和谐相处，注重修身养性，注重身心平衡。
此外，道教强调修炼身心，追求长生不老，促使中国人注重保健养生，大力发展中医药、养生文化等，持久影响了中华民族的生活方式。
2. 塑造中国人的思维方式道教推崇的“无为而治”、“无名而达”的思想，对中国人的思维方式产生了深远的影响。
中国人传统的思维方式强调“不能力劝”的原则，注重阴柔之道，推崇在事物发展的过程中保持曲折、柔韧的态度。
五代十国时期的文学流派和风格
五代十国时期的文学流派和风格五代十国时期，是古代中国历史上一个政治动荡的时期。
在这个时期，尽管战乱不断，但文化艺术发展也取得了长足的进步。
在文学方面，五代十国时期诞生了很多经典作品，同时也出现了各种不同的文学流派和风格。
以下是本文对五代十国时期文学流派和风格的探讨。
一、唐传奇故事类唐传奇故事类是五代十国时期最为流行的文学流派之一。
它伴随着五代十国的起伏而出现和发展。
这种文学流派的内容大多来源于唐代的传奇小说故事中。
它以情节曲折、叙述缜密、情感细腻而著称，是古代中国小说的创新性成果之一。
唐传奇故事类的作品以《柳毅传》、《杨志传》、《马丹阳传》等知名度最高。
这些作品讲述了一些普通人生活的故事，通过这些故事来深刻地揭示人性、社会现象。
例如，《杨志传》描写了唐代一个普通人的生活，表现了人在困境中不屈不挠的意志；《马丹阳传》则通过讲述马丹阳救友的故事，表现了情义和忠诚精神等。
二、唐诗骈文类唐诗骈文类在五代十国时期也受到了极大的发展。
五代时期出现了很多与先贤并列的名家。
唐诗骈文的创作规范是通过词章求浓华，通过文句求连用、求对仗和音声和谐。
唐代的诗词在五代时期得以传承和发扬。
其中最为著名的自然是《南唐二主词》、《韩愈集》、《裴迪集》、《杨巨源文集》、《沈约文集》等。
这些作品不但工艺精湛，而且思想丰富，成为五代时期文学的重要代表。
唐诗骈文类的诗人有杜甫、李白、孟浩然、白居易。
在五代十国时期，这些诗人的诗歌被更多人重新发现和欣赏。
三、边塞文学类边塞文学类是五代十国时期的另一项重要的文学流派。
由于五代十国时期政治不稳定，军事与文化有着紧密联系。
因此，边塞文学作品往往包含了许多战争、边疆建设、军队生活、边疆古风等内容。
边塞文学的代表作品有《辽阳女真记》、《唐闻幽州记》、《边城》等。
这些作品在表现人物形象的同时，也展示了边境地区的特殊自然环境和社会伦理。
四、儒释道三家类随着唐朝的衰亡和文化的多样性，对于宗教和哲学的探索也更加深入。
唐代文学史知识点整理
绪论本编文学的历史起讫隋唐五代十国宋581 618 907 960一、唐代文学风貌（一）各种文体的全面发展。
1、诗歌。
《全唐诗》收录诗歌四万八千九百余首。
《全唐诗补编》收诗5000多首。
有唐一代，遗留下来的诗歌近五万首，不仅数量超出以前各代遗诗总和的两三倍以上，而且质量极高，有许多感人肺腑、脍炙人口的艺术精品。
唐诗的发展还存在着不同的段落，不同的段落有着不同的特点和贡献。
2、散文。
以韩愈、柳宗元为首的古文运动，开创了我国古典散文发展的一个新时代。
《全唐文》收作者3035人，骈散文共20025篇。
后来的《唐文拾遗》和《唐文续拾》，续收777位作者，文2871篇，两者合计，作者3516人，文22896篇。
现据西北大学《新编全唐五代文》新增未收文1100余篇。
3、小说：出现了不少优秀的“传奇”作品。
鲁迅《中国小说史略》：“小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者，乃在是时则始有意为小说。
”4、俗讲与变文：由于佛教在民间的广泛传播而出现。
5、词：由于燕乐的盛行，燕饮歌吹的需要而产生。
（二）作者众多而大师辈出。
《全唐诗》收录唐代诗人两千二百余家。
《全唐诗补编》收作者一千多人。
明代胡震亨《唐音癸签》统计，唐代诗人有别集者共691家。
《诗薮·外编》（胡应麟）：“甚矣，诗之盛于唐也！其人则帝王、将相、朝士、布衣、童子、妇人、缁流、羽客，靡弗预矣。
”从总的风貌看，它更富于理想色彩，更抒情而不是更理性，更外向而不是更内敛。
二、唐代文学繁荣的原因（一）开放的文化环境的影响。
国力的强大，为文化的发展创造了极为有利的条件。
1、对外来文化的态度：华夷如一的思想，促进了中华文化交融2、人才选拔制度：开科取士及其他（如入地方节镇幕府）。
3、对不同文化的态度：兼容。
（二）唐代士人生活的影响。
1、漫游之风。
2、幕府生活。
3、读书山林之风4、贬谪生活。
唐宋时期的文化传承与影响
唐宋时期的文化传承与影响唐宋时期是中国文化的鼎盛时期，也是文化传承与影响的重要阶段。
在这个时期，中国文化在各个领域都实现了重大的发展，影响了很多后来的时代和国家。
本文将从文学、艺术以及学术思想等方面来探讨唐宋时期的文化传承与影响。
一、文学方面的传承与影响唐宋时期是我国文学发展的黄金时期。
唐代是以诗歌为主，而宋代则是以词为主。
唐代的文学成就对后来的元明清等朝代产生了很大的影响。
唐代的诗歌用词严谨、意境丰富，为后人提供了优秀的篇章范例。
而唐代文人的生活品味和风度也给后人留下了很深刻的印象。
宋代的词则以婉约为主，含蓄委婉、意境优美，亦影响了后来的文学作品。
同时，宋代的滑稽本也对闽南文学、评话、小说等产生了很大的影响。
二、艺术方面的传承与影响唐宋时期是中国绘画史上的重要时期。
唐代创造了中国画的工笔画法和写意画法，宋代则进一步完善了这两种画法，并形成了宋人画的特色。
同时，佛教艺术、工艺美术等方面也有很大的发展。
唐宋时期的诗文、文学作品对中国绘画也有很大的影响。
文人画就是一个很好的例子。
文人画是唐宋时期文人自己创作的一种绘画形式，它不仅融合了文学艺术与绘画艺术，还将诗词与图画相结合，兼具了书法、绘画、诗歌和文学等多种艺术形式。
三、学术思想方面的传承与影响唐宋时期是中国哲学和学术思想史上的重要时期。
唐代的儒学思想为宋代的儒学思想提供了基础，而宋代的程颐、朱熹等儒家代表人物则进一步完善了儒家思想体系，形成“程朱理学”。
这一思想体系不仅影响了宋代，而且对后来的中国历代也产生了很大的影响。
同时，唐宋时期的佛教、道教思想也对后世产生了很大的影响。
唐代的禅宗思想和宋代的气学思想也是中国哲学发展史上的重要流派。
综上所述，唐宋时期是中国文化传承与影响的重要阶段。
无论是文学、艺术还是学术思想，都对后来的时代和国家产生了很大的影响。
在今天，我们仍然可以看到唐宋时期的文化影响，它不仅为后人提供了优秀的文学艺术作品，还为中国的哲学思想提供了重要的思想精髓，对中国文化的传承和发展也产生了深远的影响。
道教文化对传统文化的影响
道教文化对传统文化的影响LEKIBM standardization office【IBM5AB- LEKIBMK08- LEKIBM2C】中国道教文化对中国传统文化的影响中国道教的生态伦理思想及其对中国传统文化的影响道教与流行于中国的佛教、伊斯兰教、基督教不同，它是唯一根植于本国、发源于古代文化的民族宗教。
它在形成发展过程中确实受过佛教的影响，但主流是中国的传统，具有鲜明的民族特点。
道教信仰的宗旨是追求长生不死、得道成仙；看重个体生命的价值，相信经过一定的修炼，世间的个人可以脱胎换骨，直接超凡入仙，不必等死后灵魂超度。
这是它与别的宗教信仰的根本不同之点。
道教的产生也很特别，它不是某一教主在短期内创立起来的，而是逐步积累、多渠道汇合而成的，它正式产生于东汉后期，然而孕育过程很长，上限极难具体确定。
道教前期分为丹鼎与符两大派。
符派以符水治病、祈福禳灾为主要宗教活动内容，组织上多系民间道教，如汉末的五斗米道与太平道。
魏晋以后，太平道被镇压，五斗米道转化为上层天师道。
南北朝时又分为南北天师道。
丹鼎派侧重清修炼养，又有内丹与外丹之别。
唐代李氏皇朝与老子李耳联宗，推崇道教。
宋代真徽二宗迷恋道教，并开始组织编撰《道藏》。
金元之际，道教进入鼎盛时期，全国形成南北两大教派。
南方为正一教，由张天师后世子孙掌教，中心在江西龙虎山，活动以符为主。
北方有王重阳在金代创立全真教，炼养性命兼融儒释。
其弟子丘处机见重于元太祖，掌管天下道教，使全真教盛极一时。
明代正统、嘉靖、万历时期，道教亦很发达，巨大规模的《道藏》陆续编成。
此后直至清末，道观虽不断修建，然而道教逐步丧失了理论上的创造力，走身衰减。
然而道教的思想影响却在民间不断扩展起来。
道教的生态伦理思想是以生命为中心的。
一、“有形皆含道性”的生命平等观道教是重视生命的宗教。
早期道教的主要经典《太平经》说：“要当重生，生为第一。
”南朝时的《三天内解经》说：“真道好生而恶杀。
长生者，道也；死坏者，非道也。
道教与中国文化的融合
道教与中国文化的融合一、简介道教作为中国传统宗教之一，与中国文化有着密切的联系。
道教的核心概念“道”与中国文化中的一些价值观念、艺术形式以及日常生活中的习俗等方面产生了深远的影响和融合。
本文将从道教与哲学思想、文化艺术、社会风俗等角度来探讨道教与中国文化的融合现象。
二、道教与哲学思想的融合道教与中国文化的融合最为明显的体现在哲学思想方面。
道教的核心概念“道”即代表了宇宙的本源和万物的运行规律，与中国古代哲学中的“天道”、“道法自然”等观念相契合。
这种观念的融合使得中国哲学在科学观、人生观等方面产生了独特的风貌，形成了“自然”、“和谐”、“无为而治”等独特的思想体系，深刻影响了中国人民的价值取向和行为方式。
三、道教与文化艺术的融合1. 文学艺术道教的文化内涵使得其与中国文学艺术产生了紧密的联系。
以唐代诗人杜甫为例，他的许多诗篇都体现了道教的思想，表达了对于道教理念的崇尚和赞美。
这种融合不仅体现在诗歌中，还可以在文言小说、戏曲等艺术形式中找到。
道教所倡导的自然、宇宙的宏伟和无垠等观念丰富了中国文学艺术的内涵，使之更具哲理性和深度。
2. 绘画艺术道教与中国绘画艺术的融合也是不可忽视的一部分。
中国画中常常以自然山水为背景，融入了道教的自然观念和山水禅意。
山水画中的山川之美、河流之宽广等元素与道教所强调的自然和谐、无为而治等理念相结合，形成了独特的中国山水画风。
这种融合不仅增添了绘画作品的艺术诗意，同时也传递了道教与中国文化的和谐共生之道。
四、道教与社会风俗的融合道教在中国社会中有着广泛的影响，与中国的社会风俗有着紧密的联系。
例如，中国传统的祭祀活动中，许多与道教有关的仪式成为了重要的部分。
庙会、道教节日等活动不仅丰富了人们的日常生活，也弘扬了道教的传统文化。
此外，道教的道家养生理念、内丹修炼等实践也渗透到了中国人民的日常生活中，促使他们追求身心的和谐与健康。
总结：道教与中国文化的融合对于中国社会的发展和进步产生了积极的影响。
中国历史朝代的宗教信仰儒家佛教道教等
中国历史朝代的宗教信仰儒家佛教道教等中国历史朝代的宗教信仰：儒家、佛教、道教等中国历史悠久，经历了多个朝代的更迭。
在不同的历史时期，中国人民对宗教信仰有着不同的选择和偏好。
本文将从儒家、佛教和道教三个方面介绍中国历史各个朝代的宗教信仰，以及对中国社会和文化发展的影响。
一、儒家儒家，是中国古代最有影响力的学派之一。
儒家思想强调人伦道德的重要性，提倡君子之道，强调孝道、仁爱、忠诚等品质。
在中国历史的许多朝代，儒家都被作为国家的官方思想，被统治阶级所推崇。
例如，秦朝统一六国后，儒家思想成为法家的对立面，得到了推崇和发展。
而到了汉朝，儒家思想成为正统之学，确立了儒学对中国古代思想的影响。
儒家对中国历史朝代的影响不仅仅在于思想上的传播，更体现在教育制度中。
历代的皇帝都重视儒家教育，通过科举制度选拔和培养人才，以巩固统治地位。
尤其是宋朝，科举制度达到了顶峰，成为当时社会的核心制度，儒学在社会中得到全面普及。
二、佛教佛教起源于印度，传入中国后融合了中国文化，形成了中国佛教的独特风格。
佛教宣扬的是解脱苦难的思想，强调放下尘世之事、修行求解脱。
佛教在中国历史朝代的发展经历了起伏，但总体上对中国社会和文化产生了深远的影响。
南北朝时期，佛教在中国得到了较大的传播和发展。
随着佛教的兴盛，出现了许多佛教名山和寺庙，如峨眉山、普陀山、少林寺等。
佛教对中国画、雕塑、文学等艺术形式的发展产生了重要影响。
唐朝时，佛教达到了巅峰时期，称为中国佛教的黄金时代。
唐朝皇帝不仅亲自供奉佛像，还兴建了许多大型佛教寺庙，对佛教艺术的发展起到了积极推动的作用。
三、道教道教是源自中国的独特宗教，主张以自然为师，追求万物和谐的境界。
道教强调修身养性，追求长生不老和超凡入圣的境界。
在中国历史的不同时期，道教的发展与传播程度不一，但它在中国社会和文化中扮演着重要的角色。
道教在汉朝时期开始兴盛，与儒家和佛教并称为三教。
道教主要有两个流派：天师道和南华道。
女冠诗人xiejiao(1)
学年论文课程名称:学年论文（3）课程代码: 5005460 题目:论唐朝女冠诗人创作兴盛的成因—以李冶、薛涛、鱼玄机为例学院:人文学院专业年级:汉语言文学教育1班学生姓名:谢娇学号: 312009********* 指导教师:喻芳完成时间: 2012 年 5 月 25 日目录摘要 (2)引言 (3)一唐朝开明的政策和社会风气的影响 (3)二、道教思想的影响 (4)（一）唐朝士大夫道教思想的影响 (4)（二）道教思想中男女地位相差不大 (4)三、女冠诗人自生人生经历的影响 (5)结束语 (6)参考文献 (7)摘要唐代著名的女性诗人皆为女冠，这在女性文学史上是一个颇为引人注目的现象。
这在中国女性文学史上也属罕见。
本文试从唐代自由开放的社会风尚、道教的文化背景以及三位女诗人自身的生活经历三个方面出发，力求对唐代女冠诗人及其诗歌做尽可能深入的认识。
关键词：李冶薛涛鱼玄机唐朝女冠诗人引言女冠，亦称女黄冠、女道士、道姑。
唐代女道士皆戴黄冠，因俗女子本无冠，唯女道士有冠，故名。
唐代女冠是一个颇为“独立风流”的群体，她们身兼道士和女性的双重身份，诗歌创作形成了独特的风貌特征。
因此，在唐代女性文化圈内，占擅一代诗坛风骚。
因此先后出现李冶、鱼玄机、薛涛、杨玉环等四十七位女诗人。
“万里桥边校书”的才女薛涛。
《全唐诗》小传里称薛涛：“暮年屏居浣花溪，著女冠服。
”①（卷803）虽然很多人认为薛涛晚安着道服并不表明她就真正入过道，但是大多数的学者还是认为唐代女性文化圈里薛涛独占女冠。
女冠诗人的兴盛跟她们所在的特定的时代以及这个时代赋予她们的生活经历是分不开的。
一、唐朝开明的政策和社会风气的影响。
唐朝是唯一一个拥有女皇帝的朝代，女子的地位相较与其他朝来说要高得多，女子同男子一样拥有学习的权利，并非像宋朝一样宣扬“女子无才便是德”。
这种开放的大唐时代允许女性读书，促使其吟诗作赋，社会环境与家庭教育的熏陶，营造着广阔的思维空间。
隋唐时期的宗教与信仰
隋唐时期的宗教与信仰隋唐时期，是中国历史上一个辉煌灿烂的时代。
在这个时期，宗教与信仰在社会中扮演着重要的角色。
无论是佛教、道教还是儒教，都对当时的社会发展和文化传承产生了深远的影响。
一、佛教的盛行和影响佛教在隋唐时期达到了极盛的阶段，成为了当时社会中最为重要的宗教之一。
在隋朝，皇帝杨坚更是宣示佛教为国教，并大力推广佛教的教义和文化。
在此后的唐朝，佛教得到了更为广泛的传播和发展。
大量的寺庙和佛塔修建于此时，佛教经典的翻译也达到了巅峰。
佛教的盛行使得社会风气发生了明显的变化。
隋炀帝的信仰和推广，使得当时的官员和士人们纷纷皈依佛教，寺庙成为了他们求取心灵慰藉的场所。
同时，佛教的弘扬也对艺术和文学产生了深远的影响，佛教艺术和佛教文学的兴盛，成为了当时文化艺术的重要组成部分。
佛教的崇拜也与当时社会的政治、经济、家庭和道德价值观等方面产生了紧密联系。
二、道教的多元流派与思想在隋唐时期，道教也得到了广泛的发展。
随着佛教的盛行，儒家思想的传统地位受到了威胁，道教的兴起成为了继承和发展传统文化的一种力量。
与佛教不同，道教普遍注重个体修行和寻求长生不老的方法。
因此，道教在寺庙和道观中兴起，成为了人们修身养性的场所。
隋唐时期的道教有着多元流派的特点，不同的道教流派在思想上和修行方式上存在差异。
道教的文化影响力主要体现在哲学思想和医药方面。
道教的哲学思想强调返璞归真、天人合一，对后世的思想产生了重要影响。
同时，道教在医学方面的研究也为唐代的医药发展起到了积极的推动作用。
三、儒家思想的传承与变革尽管隋唐时期佛教和道教的兴盛，儒家思想仍然占据着极为重要的地位。
隋朝儒教得到了一定程度的复兴，唐朝更是推崇儒学，并将其确立为国教。
隋文帝和唐太宗相继进行了多次的礼仪制度改革，旨在恢复和弘扬传统儒家思想，加强统治者的统治力量。
隋唐时期儒家思想的传承与变革主要表现在经学、教育和政治上。
经学成为了士人的重要修养内容，他们通过研读经典，以达到修身齐家治国平天下的目的。
中国道教文化的全球传播与影响
中国道教文化的全球传播与影响中国道教文化在全球范围内都有着重要的影响。
道教源于中国，是中国传统文化的重要组成部分之一。
道教文化贯穿中国历史的各个阶段，融合了多元化的思想和文化元素，形成了深刻的理论体系和实践经验。
由于其与中国古代的文化、哲学和宗教有着密切的关联，道教文化深深地影响着中国社会的发展，同时也对世界文化产生了强大的影响。
本文旨在阐述中国道教文化的全球传播与影响。
一、道教文化的全球传播历程道教文化的全球传播可以追溯到中国古代。
道教文化在中国的历史可以追溯到汉代，随着时间的推移，道教文化的发展越来越丰富和完备。
道教的哲学思想、修行方法和传承文化深深地影响着中国的文化发展，同时，也为东亚的其他文化产生了深远的影响。
在中国的历史上，道教的弘扬与发展有如潮水般的繁荣和衰落，到了唐朝时期，道教进入了一个新的阶段，随着唐代的皇家赞助和全民热情的支持，中国道教文化达到了顶峰期。
之后，中国道教的繁荣与衰落，波澜不惊地沉淀在中国传统文化的海洋中。
然而，中国道教文化的影响却并没有在中国止步不前。
由于道教文化与中国古代的文化、哲学有着密不可分的关系，它所蕴含的哲学思想和修行方法一直在东亚文化中发挥着深远的影响。
道教文化就在这样的历史背景下，逐渐开始走向国际社会。
二、道教文化对世界文化的影响道教文化作为中国传统文化的重要组成部分，对各国文化产生了深远的影响。
道教文化在国际间的传播也逐渐引起了国外人们的关注，西方学者和爱好者尤其对道教文化、道教智慧的研究情有独钟。
道教文化的哲学思想较早地传入日本和韩国，成为其文化传统的重要组成部分。
比如，在日本，道教文化的独特影响在茶道、印章、书画等领域内显著，它推动了日本文学、文艺界的发展，使得传统的文化从一个狭小的国家发展为国际文化。
同时，在韩国，道教文化通过与佛道、儒家、神道的交叉，形成了富有韩国特色的文化形态。
道教文化的影响力不止限于东亚地区，而且延伸到了西方国家。
在中国文化与西方文化交融的潮流下，道教文化的哲学思想和精神内容逐渐传到了西方。
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道教思想对唐代文学的影响中国传统思想文化在数千年的发展演变中,逐渐形成了以儒释道三教为基本组成部分的多元融合的文化系统。
其中道教是中国土生土长的宗教，最具有中国文化的特色，对中国人的思想影响最为深刻和久远。
鲁迅说过："中国根底全在道教"。
而唐代文学在近三百年间，思想采取兼容的态度，即儒、释、道思想的交融。
特别是其中的道教在唐朝得到前所未有的重视。
唐王朝为了抬高自己的门第，以老子为祖先，庄子、列子、文子都被封为真人。
唐玄宗天宝元年立崇玄学，还专开"四子科"以取士，以《老子》、《庄子》、《文子》、《列子》为考试内容。
道教在唐朝政治和经济上都得到了大力支持，因此道教在唐代发展到了顶峰时期。
道教文化在唐代的意识形态和文化领域中，尤其是在文学方面，产生了广泛而深远的影响。
具体地说，道教对唐代文学的影响主要有以下三个方面。
一、含蕴深厚、意境悠远、回味无穷老子在《道德经》中说："大方无隅，大器晚成。
大音希声，大象无形。
"而且形成了古代文学理论中的一种美学观念。
老子认为最美的音乐是一种天籁之音，"听之不闻其声，视之不见其形，充满天地，包裹六极"。
庄子说："可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也。
"就是说，真正能用言语表达出的东西，往往是粗浅表面的，而深层精致的东西，往往是语言所表达不出的。
即有些东西只能意会而不能言传。
言作为意的载体，只能达意的一部分，而不能达其全部。
这言所不能达的部分，只能依靠听者或读者用自己的理解和想象来"意会"和补充。
道家这种"言不尽意"的文学观，充分调动了唐代文人的思维和想象力，使作品空灵流动，余韵深远，启人深思，给读者留下了丰富的想象空间。
唐诗是唐文化的精华，是唐文化的典型代表。
下面以唐诗为例，说明道教思想的影响。
李白是唐代浪漫主义诗人中最杰出的代表，受唐朝三代皇帝崇敬的道士司马祯称赞李白"有仙风道骨，可与神游八极之表"。
出于个人爱好也好，出于当时盛行的"温卷"之风，走仕途上的"终南捷径"也罢，总之李白常与道士交游，自己也曾入道，因此他的诗歌受到道教文化强烈的渗透。
如李白《玉阶怨》："美人珠帘下，独坐颦蛾眉。
但见泪痕湿，不知心恨谁？"写了一个宫殿中帘后颦眉独坐，泪痕满面的美人，末句问道："不知心恨谁？"却问而不答，令读者产生无限的遐想和忧思。
又如《峨眉山月歌》："峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
"诗人用清新的笔墨点染出明月照耀下的朦胧山水。
那空中挂着的半轮秋月，在江中波动着的月亮倒影，清幽而静谧，衬托出一叶扁舟去国时思念故人的情怀，神采飞动，韵味淳厚。
再如《渡荆门送别》："渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天境，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟"。
诗人以新奇的感觉和豪迈的心情，写出了平原的广袤和长江的壮阔，给人以意境清新，开阔之感。
唐代其他诗人的作品如杜甫的"无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
"；孟浩然的"野旷天低树，江清月近人"；刘昚虚的"道由白云尽，春与清溪长。
时有落花至，远闻流水香。
"；刘禹锡的"朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
"；贾岛的"松下问童子，言师采药去。
只在此山中，林深不知处。
"等等。
这些诗，都给读者一个特定的意境或意象，提示或暗示了思维的导向，启发读者来打开联想的大门，意蕴丰厚，言外之意无穷。
二、崇尚自然、质朴率性、热爱自由道家思想强调人与自然的和谐相处，返朴归真。
《老子》说："道法自然。
"《庄子》说："天地与我并生，万物与我为一。
"又说："天地有大美而不言。
"老子和庄子都崇尚自然，提倡回归自然，从自然中寻找灵魂的家园，并崇尚自然美的美学思想，这些都对唐代的文人产生了极大的影响。
由于道教文化崇尚自然，回归自然，因此对唐代的山水、田园诗、隐逸诗的兴盛，起着重要的作用。
以王维、孟浩然为代表的田园山水诗派，他们的诗歌都浸润着很深的道味。
以往人们都认为王维是笃信佛教的，他一向被称为"诗佛"，然而我们从他与道士交往的诗篇中，可以发现他与道教的关系很是密切。
如《赠焦道士》、《赠东岳焦炼师》、《送方尊师归嵩山》、《送王尊师归蜀中拜扫》、《过太乙观贾生房》、《送张道士归山》等。
还有从王维的隐逸诗《终南别业》中，发现他也是很喜爱道教的。
"中年颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
"这首《终南别业》写出了诗人超然物外，心与云闲，回归自然的恬淡情趣。
我们再来看看唐代诗人孟浩然的代表作《过故人庄》："故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
"全诗清空如话，纯朴自然而又真挚，有"清水出芙蓉，天然去雕饰"之韵。
就连李白都赞其"吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此挹清芬"。
在道教思想体系中，一切教理教义都是围绕生命而展开的。
生命问题可以说是道教思想的枢纽。
《太平经》称"人命最重"，"寿最为善"。
这是人类主体生命意识的觉醒。
老子还倡导人性的自由率真。
老子认为："夫礼者，忠信之薄而乱之首。
"庄子也说："屈折礼乐以匡天下之形"是"圣人之过"。
可见道家思想反对礼教对人性的束缚，而是要人类争取个性的自由解放。
这种思想影响着唐代的文人们。
他们解放了思想，在诗中直陈胸臆，抒发真情。
陈子昂发出了"前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下"的感慨；孟浩然傲视功名，慨然高吟："北阙休上书，南山归敝庐。
不才明主弃，多病故人疏"；李白则恃酒狂吟"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜"；杜牧更是诗酒放浪，坦言无忌："落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名"；就连女诗人李冶和鱼玄机，也是不畏世俗之讥，大胆地向情人唱出了爱情之歌，向世俗礼教宣战。
做为唐代文学的另外一种重要形式，在中唐时期兴盛起来的唐代小说，即唐传奇，更是体现出了这种道家思想的个性解放意识。
如白行简的《李娃传》写风尘女子与贵族公子的爱情故事，情节由悲到喜，将一位长安娼女提升到所谓的上层社会，讽刺了门阀士族死守礼教的鄙陋，传达出自由恋爱的渴望。
元稹的《莺莺传》情节则是由喜到悲，凄婉动人地描写了莺莺与张生相见、相悦、相欢，而以张生的"始乱终弃"作结的爱情悲剧全过程，细致地展现了莺莺具有鲜明个性特征和深刻社会内涵的典型性格，塑造了一个冲破封建礼教樊篱、争取爱情自由的叛逆女性形象。
其他的还有《任氏传》、《离魂记》《霍小玉传》等名篇，都表现出了女性比较自觉地争取自由的意识。
还有中唐时期的《枕中记》、《南柯太守传》以及晚唐时期的《徐玄之》、《杨叟》等，作者都有意识地对封建社会官场的险恶和争权夺利、利欲熏心、互相倾轧的仇态给予辛辣的讽刺和深刻的揭露。
可见唐代文人们在老、庄思想的影响下，解放思想，充分显示和流露了自己的真思想和真性情，成为后世的典范。
三、恣意驰骋、意象繁多、虚实结合道教影响于唐代文学的另一值得注意的特点，是它对文人们想象力的刺激。
道教在自身文化体系的建设中，很明确地把神仙作为人类摆脱生命局限的企盼，把上古时期的各种神明搜罗到自己的信仰体系中。
道教中天上有"三十六天"，地上有"三十六洞天"、"七十二福地"，东海中有"十洲三岛"。
道教经典中所记载的神仙多至数百，仅刘向《列仙传》和葛洪《神仙传》所载，就有各种神仙一百五十多人。
几乎每一个仙人都有一个动人的故事。
道教文化为唐代文学开辟了恣意驰骋的新天地，为唐代文学提供了丰富的审美意象。
那些意态飘渺的仙山仙宫，优美的道教神话和传说等，对唐代文学的想象空间的扩展和浪漫风格的表现，有着至深的影响。
如李白的"西上莲花山，迢迢见明星。
素手把芙蓉，虚步蹑太清。
霓裳曳广带，飘拂升天行。
邀我登云台，高揖卫叔卿。
"（《古风》其十九）"洞天石扇，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
"（《梦游天姥吟留别》）；再看李贺的"秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。
王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。
"（《天上谣》）；又如李商隐的"刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。
"（《无题四首》其一）"蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
"（《无题》）诗人们想象丰富，任思维的野马在寰宇中纵横驰骋，为我们展现出了瑰丽无比的神仙世界。
就连以写实著称的白居易，也在《长恨歌》的结尾幻想了一个浪漫唯美的神仙世界。
道教的神仙故事更是唐传奇的主要题材。
如李朝威的《柳毅传》写的是一个落第儒生与洞庭龙女结合，成为神仙的故事。
还有传奇小说《裴航》和《张老》写的都是人与神仙结合，人成为神仙的故事；另外还有写人鬼、人妖之恋的《李章武传》、《任氏传》；至于《枕中记》和《南柯太守传》则给我们描绘出了幻中有实、似梦非梦的光怪陆离的世界。
唐代文人在道教幻想思维的影响下，写出了一大批上天入地，纵横驰骋，无拘无束，舒卷自如，想象丰富的富有浪漫色彩的杰作，以达到他们追求思想自由、追求个性自由、追求人生理想、追求审美的理想境界的实现。
从以上三个方面，我们可以看出道教思想对唐代文学的影响之深。
那些含蕴深厚、意境悠远、回味无穷的诗歌；那些崇尚自然、质朴率性、热爱自由的美妙篇章；那些恣意驰骋、意象繁多、虚实结合的佳作，使唐代文学在中国古典文学史上形成了自己独特的风格，绽放着熠熠夺目的光彩。
参考文献：1、《唐传奇的道教文化观照》（曹晋秀北京燕山出版社2006年版）2、《鲁迅书信集》上卷（人民文学出版社1976年版）3、《唐诗与道教》（黄世中漓江出版社1996年版）。