道教与中国文学
道家(道教)对古代文学的影响
道家（道教）对古代文学的影响：
1、道家思想在很大程度上决定了中国古代文学的审美倾向：贵清真贬浮华，尚含蓄，重超脱，追求朴素平淡真性情。
2、魏晋形成的一种新的世界观和人生观——玄学，它明显与老庄思想有关系。
一方面，玄学确立了老庄思想的“真”与“自然”，对文学产生了巨大影响。
催生了三派：“崇尚自然派”“意不尽言派”和“得意忘形派”。
同时，催生了陶渊明这样的大诗人。
另一方面，玄学也给当时诗歌制造了不好的影响，使诗歌空有其表，成了哲学工具。
3、古代文学的“游仙诗”和“归隐诗”都受到了道家的影响。
这一点尤其体现在李白、陶渊明、林逋身上，他们对自然有着很大的亲和感。
4、宋代的三教合一，对宋代文学产生了影响，影响到了宋人的审美观念和情趣等。
中国古代文学与宗教信仰
中国古代文学与宗教信仰中国古代文学与宗教信仰是密切相关的，二者互为因果关系，相互影响、相互渗透。
古代中国的文学作品，无论是诗歌、散文还是小说，都不可避免地受到宗教信仰对人们思想观念和审美观念的影响。
同时，宗教信仰也受到古代文学作品的塑造和传承。
本文将从道教、佛教和儒教三个方面，探讨古代中国文学与宗教信仰之间的关系。
一、道教与古代文学古代中国的文学作品中常常描绘了与道教相关的主题和意象。
道教主张返璞归真，崇尚自然和谐，寻求至道的修炼。
这种观念深刻地影响了古代文学的创作，使得自然景观、山水意境成为文学作品中常见的描写对象。
例如唐代诗人杜甫的《登高》中写道：“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
”通过描绘大自然的景色，表达了对人生的思考和对道教理念的向往。
另外，在古代小说中，道教元素也经常出现。
例如《西游记》中，主人公孙悟空是一位石猴精，通过修炼成仙，成为了大罗金仙。
这种描写将道教的修炼思想融入到了小说情节中，使得故事更加丰富多彩。
二、佛教与古代文学佛教是古代中国受到广泛传播的宗教之一，也对古代文学有着深远影响。
佛教倡导以智慧和慈悲为核心的修行方式，这种理念在古代文学中得到了广泛体现。
在古代诗歌中，佛教经常被用作表达内心感悟和寻求宁静的媒介。
唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中写道：“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”通过描写山河自然景色，表达了对人生本质的追求。
在古代小说中，佛教的思想和艺术形象也得到了广泛运用。
例如《红楼梦》中，佛教徒林黛玉被描写为一个具有神秘感和超凡世俗的角色，她的命运和心境与佛教信仰的内涵互相呼应，为整个小说增加了神秘的氛围。
三、儒教与古代文学儒教在古代中国的社会中起到了至关重要的作用，也对古代文学产生了深远影响。
儒教提倡小我与大我、人与人之间的和谐相处，注重修身齐家治国平天下。
这种思想理念贯穿了古代文学的方方面面。
在古代诗歌中，儒家的道德伦理观念被广泛表达。
例如唐代诗人杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首之一》中写到：“萧萧远树寒灯下，纵有千家也一梦。
道教对中国文化的影响
道教对中国文化的影响道教是植根于中国本土，发源于中国古代传统文化的宗教。
它诞生之后，就对中国文化直接产生巨大而深远的影响，特别是在封建社会的后期，中国文化随处可以见到道教影响的印迹。
在文学方面，道教的影响极为广泛。
许多收入《道藏》的神仙传记，如汉代刘向的《列仙传》、晋代葛洪的《神仙传》等，都是文笔优美的散文，是具有独特风格和价值的文学作品。
道教还深刻地影响到民间文学和文人的创作。
我国著名的几部古典小说，《西游记》的人物有以如来佛和玉皇大帝为首的佛、道两个系统；《水浒传》里有《张天师祈禳瘟疫》、《宋公明遇九天玄女》、《公孙胜斗法破高廉》等章回；《三国演义》有诸葛亮预断凶吉、呼风唤雨等情节；《红楼梦》有形影相随的一僧一道，无不反映出道教的影响。
道教还对中国文学理论和文学家艺术想象力的发展起了推动作用，李白诗作中那种瞬息万变的丰富想象力，就同他对伸仙世界的向往有着明显的关系。
在艺术方面，广泛吸收各地民间音乐乃至西域音乐而发展起来的道教音乐，不仅涌现了像阿炳（《二泉映月》的作者）这样的著名音乐家，而且还保存了《玉音法事》、《大明御制玄教乐章》等许多乐谱，这些都是中国民族音乐的宝贵遗产。
在科学技术方面，许多炼丹家往往兼攻化学、药物学和医学，如晋代葛洪不仅著有《抱朴子内篇》，记载了他对炼丹过程中所观察到的化学变化的认识，还撰有《金匮药方》、《肘后备急方》、《神仙服食药方》等多种医药书籍。
孙思邈对医药的研究更为精深，被后人尊为“药王”。
我国四大发明之一的火药，就是道教方士在炼制丹药中发明的。
不少道士还精通天文历算，据说祖冲之就可能是道家信徒。
道教讲究养生之道，保存并发展了气功，也对中国的人体科学作出了贡献。
此外，一些道士还发展了中国的拳术，如北宋张三丰就是武当内家拳的创造者。
道教对中国古代文学的影响探究
道教对中国古代文学的影响探究中国古代文学是中华文明的重要组成部分，它承载着古代人民的智慧和情感，反映了当时社会的风貌和人们的生活状态。
在中国古代文学的发展过程中，道教作为一种重要的宗教文化传统，对古代文学产生了深远的影响。
道教的哲学思想、宇宙观念、修身养性理念等方面，都渗透在古代文学作品中，为文学创作提供了丰富的内涵和灵感。
本文将探究道教对中国古代文学的影响，分析道教在文学作品中的体现，以及道教对文学创作思想的启示。
一、道教在古代文学作品中的体现1. 道教哲学思想在文学作品中的体现道教强调“道法自然”，主张顺应自然、顺势而为。
这种思想在古代文学作品中得到了广泛体现。
例如在《庄子》中，庄子通过“逍遥游”的寓言，表达了超然物外、顺应自然的思想。
在《道德经》中，道家思想的“无为而治”、“反者道之动”等理念，也为后世文人所推崇。
这些思想在古代文学作品中被广泛引用，影响了文学作品的创作风格和主题取向。
2. 道教宇宙观念在文学作品中的体现道教对宇宙的看法是“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
这种宇宙观念在古代文学作品中得到了生动的表现。
在《山海经》中，记载了古代人们对宇宙的探索和想象，描绘了神话般的宇宙图景。
在《西游记》中，孙悟空等人物的奇幻经历，也体现了道教宇宙观念中的“万物一体”、“虚空无边”的思想。
这些作品中对宇宙的描绘，反映了道教宇宙观念对文学作品的影响。
3. 道教修身养性理念在文学作品中的体现道教注重修身养性，追求心灵的净化和升华。
这种理念在古代文学作品中得到了深刻的体现。
在《红楼梦》中，贾宝玉、林黛玉等人物的修身养性之路，展现了道教对人性的关怀和启示。
在《诗经》中，诗人们歌颂了美好的品德和高尚的情操，体现了道教修身养性理念的影响。
这些作品中对人性的探讨和塑造，反映了道教修身养性理念在文学作品中的体现。
二、道教对文学创作思想的启示1. 尊重自然，顺应自然道教强调顺应自然，尊重自然规律。
在文学创作中，我们也应该尊重文学创作规律，顺应文学创作的内在需求。
道教对中国文化的影响 文化概论考试版
试论道教对中国传统文化的影响道教从中国传统文化中孕育出来并成为其重要组成部分，对中国传统文化产生巨大影响。
如鲁迅先生所说：“中国根底全在道教”。
1,文学艺术领域：①道教保留了大量的神话故事和民间传说，本身也创造了许多神仙故事，这些都为中国文学中的神话部分增添了色彩。
道教中关于玉皇大帝、东龙公、西王母等的神话故事，对中国文学产生了很大影响。
②道教追求在现实世界上建立“人人无贵贱，皆天之所生也”的平等社会。
这种对理想境界的追求影响了许多文学家，从而产生了一批类似《桃花源记》和《水浒传》、《三国演义》的文学作品，还有道教信仰的理想，是长生成仙。
这种神仙思想成为文学的重要题材之一。
③在艺术领域中，道教对中国音乐、书画、雕塑、石刻、建筑等形式及其精神，均有重要影响。
建筑上，如武当山现存的道教宫殿、道观及大量神词、岩庙。
在建筑艺术、建筑美学上达到了极为完美的境界，有着丰富的中国古代文化和科技内涵。
2.科学技术①炼丹术从客观上来看，对中国古代科学技术的发展意义重大。
如当时炼丹术的发展，为近代实验化学的发展提供了条件。
②道教的药物学和医学，为中国古代的医学和养生学作出了重要贡献。
如葛洪、陶弘景、孙思邈等。
③道家和道教经典文献以不同的方式保存了古代许多数学与物理成果，对中国古代数学与物理也有着独特的贡献。
④中国古代四大发明中的火药，就是道教方士在炼制丹药中发明的，3.民间习俗：道教对于中国古代民俗的影响尤为广泛、深刻，有些影响甚至延续至今。
如贴门神、灶马，画桃符，这些习俗，许多延续至今。
4.中华民族心理、民族性格：①道教是以道为最高信仰，以得道为人生的最终目的，这种传统，通过具有民族风格的宗教形式，长期传播于社会，对形成中华民族的心理素质和民族性格起了重大作用。
②道教文化中有“我命在我，不在天”的思想，认为人的寿命可通过修炼得以延长，此种人定胜天的观点，经过道教的长期宣传，深入人心，使人定胜天的信念成为中华民族的优良传统。
道教对中国文化的影响
道教神秘主义文字观以及在此文字观影响下进行的写经活动，对文人的书法创作产生了深远影响。从书法史的角度来看，书法在魏晋南北朝时期开始成为独立艺术，道教的影响在其中起到了至关重要的作用。
近代著名历史学者陈寅恪先生早就意识到道教对魏晋南北朝书法的影响。据陈先生考证，南朝的王、郗，北朝的崔、卢等以书法闻名的大家族都是奉道世家。王羲之写经换鹅的故事大家都熟知。
道教对古代科学技术的影响也是不容忽视的。我们知道，道教重视人的生命，追求长生久视，故特别关注生命的养护和疾病的防治。俗话说：十道九医。许多高道都是医学名家。历代道士在继承中国传统医学的同时，结合自己的实践，在医药学方面卓有成就，并形成了颇具特色的"道医"形象和道教医学流派。著名的道医有东晋的葛洪、梁代的陶弘景和唐代和孙思邈等。尤其是孙思邈，在民间有着崇高的地位，被尊称为"药王"。
词起于唐，而盛于宋。词有词牌。不少词牌都与道教有关，如《临江仙》、《女冠子》、《望仙门》、《献仙音》、《潇湘神》等等，莫不与道教神仙故事有牵连。宋代不少填词大家如柳永、苏轼、黄庭坚、秦观、周邦彦等，都有以道教为题材的词作。
元曲中反映道教的内容更多些。当时还有专门描述神仙度人和得道飞升故事的"神仙道化剧"。这方面的杰出作家是马致远。在他现存的七种杂剧中，神仙道化剧就有四种，分别是《马丹阳三度任风子》、《西华山陈抟高卧》、《开坛阐教黄粱梦》和《半夜雷轰荐福碑》。
道教与国画的关系，也是十分密切的。历代绘画名家，根据道教题材，创作了许多名画。如东晋著名画家顾恺之，曾绘有《列仙图》、《洛神赋》等。唐代著名画家如阎立本曾绘有《元始像》、《行化太上像》、《北帝像》等近20幅道画。吴道子则绘有《天尊像》、《列圣朝天图》等。宋真宗崇道，为营造玉清昭兴宫，征天下画家三千余人，以著名画家武宗元为首，作壁画饰于宫观中。现存武宗元的传世之作《朝元仙杖图》，即为壁画之底本。历代善画的道士亦比比皆是，如唐代的张素卿、元代的黄公望、张雨、倪瓒等，均为中国绘画史上的大家。举世闻名的山西芮城永乐宫壁画，场面浩大，人物众多，生动逼真，堪称中国美术史上的杰作。最近发现，陕西白云山白云观有壁画1000多幅。
道教的道家文化和文学表现
道教的道家文化和文学表现道教是中国传统文化的重要组成部分，它融合了古代哲学、宗教和文学的元素，形成了独特的道家文化和文学表现形式。
本文将从道家文化的起源与传承、道家文学的特点与形式，以及道教对文学的影响等方面进行论述。
一、道家文化的起源与传承道家文化是源于道家哲学的思想体系，起源于先秦时期的老庄思想。
老庄思想强调人与自然的和谐与无为而治，通过返璞归真来追求真理和人的自由。
道家文化以《道德经》和《庄子》为代表作品，通过这些经典文献，道家的思想观念深入人心，并对后来的文化和文学发展产生巨大影响。
道家文化在历史长河中得以传承，不断融入中国传统文化体系，形成独特的文化符号和价值观念。
二、道家文学的特点与形式道家文学以唐宋时期为代表，这一时期是道家文化和文学的鼎盛时期。
道家文学具有以下几个显著特点：首先，追求自然与人的和谐。
道家文学强调人与自然的融合与和谐，追求自然本真的境界。
这种追求在道家诗歌中表现得尤为突出，以描写山水田园景色和咏史抒怀为主要题材，通过描绘自然景物来表达作者对自由、逍遥和无为而治的向往。
其次，强调意境的思索。
道家文学注重以抒怀情志和深思熟虑的方式来表达内心的真实感受，并通过意境的构建来引发读者的共鸣。
道家文学作品往往运用比兴手法，借用自然景物和动物来抒发情感和表达思想，给人以深层次的思考和享受。
再次，注重形式与风格的独特性。
道家文学追求以简洁清新、超然高远的形式风格来展现思想，以达到温润如水的艺术效果。
在诗歌创作方面，道家文学倡导以五言古诗为主，以其音律和平仄的运用，赋予了诗歌以深邃的韵味和美感。
三、道教对文学的影响道教作为一种宗教信仰，对中国文学的发展产生了深远影响。
道家文学与道教信仰相融合，互相交融的关系促使了道教文学的繁荣。
道教文学以神话、传说、道德教义等为题材，通过富有想象力和艺术表现力的手法，形成了丰富多彩的文化现象。
道教文学在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。
例如，道教发展早期的《神仙传》，以及明代陈维崧编纂的《太平广记》等，无一不展示了道教文学对后世文学作品的深远影响。
道教与中国文化的融合
道教与中国文化的融合一、简介道教作为中国传统宗教之一，与中国文化有着密切的联系。
道教的核心概念“道”与中国文化中的一些价值观念、艺术形式以及日常生活中的习俗等方面产生了深远的影响和融合。
本文将从道教与哲学思想、文化艺术、社会风俗等角度来探讨道教与中国文化的融合现象。
二、道教与哲学思想的融合道教与中国文化的融合最为明显的体现在哲学思想方面。
道教的核心概念“道”即代表了宇宙的本源和万物的运行规律，与中国古代哲学中的“天道”、“道法自然”等观念相契合。
这种观念的融合使得中国哲学在科学观、人生观等方面产生了独特的风貌，形成了“自然”、“和谐”、“无为而治”等独特的思想体系，深刻影响了中国人民的价值取向和行为方式。
三、道教与文化艺术的融合1. 文学艺术道教的文化内涵使得其与中国文学艺术产生了紧密的联系。
以唐代诗人杜甫为例，他的许多诗篇都体现了道教的思想，表达了对于道教理念的崇尚和赞美。
这种融合不仅体现在诗歌中，还可以在文言小说、戏曲等艺术形式中找到。
道教所倡导的自然、宇宙的宏伟和无垠等观念丰富了中国文学艺术的内涵，使之更具哲理性和深度。
2. 绘画艺术道教与中国绘画艺术的融合也是不可忽视的一部分。
中国画中常常以自然山水为背景，融入了道教的自然观念和山水禅意。
山水画中的山川之美、河流之宽广等元素与道教所强调的自然和谐、无为而治等理念相结合，形成了独特的中国山水画风。
这种融合不仅增添了绘画作品的艺术诗意，同时也传递了道教与中国文化的和谐共生之道。
四、道教与社会风俗的融合道教在中国社会中有着广泛的影响，与中国的社会风俗有着紧密的联系。
例如，中国传统的祭祀活动中，许多与道教有关的仪式成为了重要的部分。
庙会、道教节日等活动不仅丰富了人们的日常生活，也弘扬了道教的传统文化。
此外，道教的道家养生理念、内丹修炼等实践也渗透到了中国人民的日常生活中，促使他们追求身心的和谐与健康。
总结：道教与中国文化的融合对于中国社会的发展和进步产生了积极的影响。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
道教与中国文学
道教是我国土生土长的传统宗教，发端于民间而扩散影响到社会文化的各个方面，它最能体现中华民族传统信仰的特征。
道教内在于中国文化的系统之中，对中国文化的发展有着启示性和引导性的作用，而中国文学是中国文化精神的外在表现，用艺术的形式阐释中国文化的特征和品质。
道教与中国文化互动影响，在中国，道教与中国文学同步发展并相得益彰。
道教对中国文学的影响
道教对文学的影响，体现在道教神话、仙话不仅是文学创作的重要素材，道教还在思想和艺术审美上，对文学产生内在的影响。
道教为中国文学创作提供了鲜活的素材和内容。
道教吸收了上古的神话传说，又承接民间故事，为中国文学继承和发扬了丰富的材料。
在魏晋南北朝时期盛行的与道教思想有关的志怪小说，作为实信的观念和宣教的目的存在，但其中提供了众多闲谈的材料，为文学创作提供了素材。
当时的志怪小说，最著名的莫过于干宝的《搜神记》，其内容大多为道教神话、仙话传说，其中如《董永》一篇，成为后世许多文学作品创作的材料。
此外，当时创作的《神仙传》、《真诰》等，构建了道教的神仙体系，同时包含了大量的神仙故事传说。
这些素材，在后来不断发展并创新，对中国文学的发展和影响异常深远。
从魏晋南北朝的小说，到唐传奇、宋元话本、元明戏曲及明清小说，以及历代的诗文创作，道教的神话、仙话题材总是文学热衷于表现的对象。
道教所提供的素材在叙事文学中尤为重要，产生了如唐代的《枕中记》、宋代的《太平广记》、明代的《西游记》以及其他诸多与此题材有关的文学作品。
中国文学小说四大名著同样由道教提供了丰富的素材。
如《三国演义》中，诸葛先生能“知凶定吉”，登坛借东风，五丈原布灯祈续命，完全是一个道士的形象。
《水浒传》以张天师祈禳瘟疫开始，洪太尉走妖魔，三十六天罡星、七十二地煞星下凡，引出了梁山轰轰烈烈的故事。
《西游记》是典型的神怪小说，虽然是在佛教故事的启示
下诞生的，但其中的道教因素也不可轻视。
书中的神仙世界主要为道教神仙体系，孙悟空的形象也是道教武神仙的形象。
《红楼梦》是中国古典小说的巅峰之作，曹雪芹从神仙写到俗道，从太虚幻境写到浑浊尘世，小说的开篇便是空空道人的出现，并一直贯穿于小说的整个情节。
道教不仅直接给文学提供素材，而且在更高层面上给文学提供思想资源和精神动力。
文学，不只是描述性的消遣，更重要的还有精神性的关怀。
道教和中国文学都根植成长于中国传统文化的土壤之中，道教给中国文学提供了高品格的精神内涵。
道教注重自然，清净无为，追求逍遥自在，强烈关注个人的精神世界，重视生命质量。
道教思想和活动激发文学的想象力，引导文学注重内在精神品质的追求，把中国的浪漫主义文学推向了高潮，孕育出一批文学大家和优秀的文学作品。
中国文学务实而又不乏浪漫，道教在其中起着推波助澜的作用，功不可没。
魏晋南北朝是中国文学的自觉期，文学的自觉背后是人的觉醒。
魏晋时期因玄学的兴盛而影响那个时代的精神面貌，玄学则和道教有着内在联系，它们的精神内核都是道家自然的本位思想。
那个动荡的时代使得文学形成一些共同的主题：生死、游仙和隐逸。
这些文学主题的精神都带有道教关注生命、追求得道成仙以及热爱自然的色彩。
魏晋南北朝时期的作家，在价值观和人格上受到道教思想的深刻影响。
或许可以这样说，一部魏晋南北朝文学史，就是一部抒写道教精神的历史。
道教对于唐朝人的人生信仰影响很大，主要表现在神仙思想的影响上。
唐代的诗人王勃、陈子昂、张九龄、李白、王昌龄、白居易和李商隐都有神仙信仰，在他们的作品中，自然地流露出内心的信仰追求。
其中，特征最显著者为李白。
李白号称“诗仙”、“谪仙人”，他的诗歌中有100多首和神仙道教有关。
李白有正式入道的经历，他人格最突出的特点是独立不羁、不受任何约束，这正是道教追求的境界。
正因为道教对于李白精神品质的直接影响，才造就了中国文学史上浪漫主义的巅峰诗歌作品。
道教对于文学的审美观念和情趣有重要的影响。
中国文学追求意象和意境，强调意蕴，这种审美境界强调主体和客体的和谐统一，强调真善和美感的浑然无差，追求精神上的最大快乐。
这种天人一体的审美情趣在很大程度上是由道家思想来支撑的。
老子和庄子提出了中国美学的基本范畴和境界，如“道”、“气”、“象”、“逍遥”、“坐忘”等，成为中国文学的特有精神内容。
后世的“得意忘言”、“妙语自然”、“气韵写神”等美学理念，皆出于道家思想。
道教文学
道教不仅影响一般意义上的文学，而且形成了道教文学这个独特的文学形式。
道教文学，指的是与道教活动有关的文学反映，既包括道教本身的经典，还包括以道教活动为主题或素材的文学创作以及受道教思想影响的文学作品。
道教文学的作者不限于道教徒，主题上也不限于道教信仰的宣传。
《道藏》中许多文集就是优秀的文学作品，《道藏》的内容以道教散文见胜，其中的文学性表现得尤为强烈。
魏晋时期葛洪的道经著作《抱朴子·内篇》，文章在形式上采用骈偶句法，内容或散或骈，文章华美，语气自然流转，文意通晓顺畅，颇合魏晋文学形神兼备之时尚，有很高的文学价值。
道教小说内容丰富，其渊源可追溯到先秦时期的神仙传说，如《山海经》《穆天子传》。
到汉代道教正式形成以后，出于信仰宣传的需要，相继而出的作品有《列仙传》《搜神记》等，已经具备了小说的基本要素。
唐传奇中的道教传奇小说也大量存在，但中国文学小说的高潮出现在元、明、清，这也是道教小说的高潮时期。
在元、明、清三代，不仅存在道教志怪传奇体的小说，而且更重要的是出现了“话本体”以及“拟话本”道教小说。
明清还出现了大批以宣传道教思想为主旨和以道教生活为题材的长篇章回体小说，如《封神演义》、《鹿野仙踪》《长春真人西游记》。
中国是诗的国度，同样，道教文学中诗歌占有非常重要的地位。
魏晋南北朝时期的游仙诗，作者群包括著名的道士和当时许多文人。
唐代的诗歌更是与道教有着内在性的联系，唐诗在主题和思想上深受道教的影响。
宋词中有大量的词牌是道教原有的道曲，如“西江月”原为“步虚词”。
之后，也出现了大量的道教诗歌作品。
道教戏曲在道教文学中也占有非常重要的地位。
道教戏曲的鼎盛时期是元代，以神仙道化剧为代表。
神仙道化剧大多是以修炼成仙、传道度人为题材的戏剧作品，其中，马致远有“万花丛中马神仙”的美称，在他的杂剧作品中，神仙道化题材占了相当大的比重。
他的《邯郸道省悟黄粱梦》为传道度人的代表作品，该剧的宗旨在于表现全真道祖师钟离权通过梦的形式来度化吕洞宾，告诫世人出世超凡、皈依大道的志趣。
道教在中国戏剧中占有非常重要的地位，不论从主题还是思想情节上，都深深地影响了中国戏剧的发展。
道教和中国文学，在信仰层面和艺术层面上诠释着中国文化的特征以及中华民族的文化心理。
对于道教和中国文学之间的关系展开描述，是生动而有价值的事情，对于认识道教和中国文学的特质，以及理解中国文化的本质，都有相当重要的意义。