“医圣”张仲景
《张仲景文化研究》课件
整体观念
整体观念是张仲景医学思想的核心， 他认为人体内部各个脏腑、组织、器 官之间是相互联系、相互制约的，人 体的健康与疾病也是整体的表现。
张仲景强调要从整体上把握人体的生 理病理变化，注重人体内外环境的平 衡与协调，提出“以平为期，以和为 贵”的治疗原则。
辩证论治
辩证论治是张仲景医学思想的又一重要特点，他主张根据病人的具体病情，运用 四诊合参、八纲辨证等方法，确定病因、病机、病位、病性等，制定出针对性的 治疗方案。
张仲景认为，治疗时应注重个体差异，因人制宜，因时制宜，因地制宜，以达到 最佳的治疗效果。
治未病
01
治未病是张仲景医学思想的重要 理念之一，他主张预防为主，强 调在疾病未发之前采取措施，防 患于未然。
02
张仲景提出了一系列养生保健的 方法，如饮食调理、运动锻炼、 精神调养等，以增强人体正气， 提高抗病能力。
04
张仲景文化的传承与弘扬
张仲景文化的内涵与特点
总结词
张仲景文化是中国传统医学文化的重要组成部分，具有独特的内涵和特点。
详细描述
张仲景文化以东汉医圣张仲景的学术思想和临床经验为核心，融合了传统文化 、哲学思想、人文精神等多方面的内容。其特点包括整体观念、辨证论治、以 人为本、医德崇尚等。
张仲景文
对中医发展的贡献
继承和发扬了中医理论
张仲景的著作《伤寒杂病论》系统总结了汉代以前的医学 成就，为中医理论的发展做出了重要贡献。
推动了中医临床实践
张仲景提出的辨症论治原则，成为中医临床实践的核心方 法，对中医的发展起到了关键作用。
丰富了中医治疗手段
张仲景在《伤寒杂病论》中提出了一系列独特的治疗方法 ，如六经辨证、方证相应等，为中医治疗手段的多样性做 出了贡献。
医圣张仲景救死扶伤高尚的经典故事
医圣张仲景救死扶伤高尚的经典故事张仲景东汉末年的医学家，其一生收集了很多的药方并将这些药方整理修改，著写出了《伤寒杂病论》为后世医学的发展奠定了基础，后人尊他为医圣。
很多人知道张仲景的成就但是对于张仲景治病的故事却不是很了解。
下面让小编来介绍下张仲景的经典故事。
经典故事一还有一次，张仲景外出，在路上看到很多人正围着一个躺在地上的人叹息，旁边有几个女人在悲伤的哭啼，他一打听后才知道原来那人因家里穷得活不下去就上吊自杀，但是被人们发现救下来时已经无法动弹了。
张仲景得知距上吊的时间并不是很长，便赶紧吩咐把那人放在床板上，然后拉过棉被为他取暖。
同时还叫了两个身强力壮的年轻人，蹲在那人的旁边，一边按摩胸部，一边拿起双臂，一起一落地进行活动。
张仲景自己则叉开双脚，蹲在床板上，用自己的手掌抵住那人的腰部和腹部，随着手臂一起一落的动作，一松一压。
不足半个时辰，将死的人有了微弱的呼吸。
张仲景吩咐大家不要停止动作，继续做下去。
又过了一会儿，那人完全的苏醒过来了。
张仲景的这一方法也就是是现在在急救中广泛使用的人工呼吸。
经典故事二有一次，张仲景遇见一个妇女，又哭又笑的总是疑神疑鬼。
家属听信巫婆的欺骗，认为这是“鬼怪缠身”，要请巫婆为她“驱邪”。
张仲景观察了妇女的气色和病态，又询问了有关情况，然后对家属说：“她根本不是什么鬼怪缠身，而是‘热血入室’，是受了较大刺激而导致的。
她的病能够治好。
真正的鬼怪是那些巫婆，千万不要让她们缠住病人，不然的话病人会有性命危险。
”后来张仲景在征得病人家属同意后，他研究了治疗方法，为妇女扎了几针。
过了几天那妇女的病慢慢好起来，疑鬼疑神的症状也完全康复了。
从那以后，一些穷人生了病，便不再相信巫医的鬼话，而是找张仲景治病。
张仲景解救了许多贫苦人家。
张仲景治病的经典故事被世人广为流传，因此张仲景救死扶伤的精神也被后人称颂，这也是后人尊他为医圣的原因。
医圣并不是有高超的医术就能够胜任的，还需要救死扶伤高尚的医德才配的上医圣这一称号推荐阅读：张仲景的著作《伤寒杂病论》。
写关于张仲景的小短文
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张仲景，字玑，被誉为“医圣”，是中国古代医学史上的一位杰出人物。
他生活在汉代，为中医理论的发展做出了巨大贡献。
张仲景出生于一个名门望族，然而他从小就对医学产生了浓厚的兴趣。
在年轻的时候，他游历各地，积累了丰富的医学知识。
他深入研究《黄帝内经》、《伤寒杂病论》等经典医学著作，逐渐形成了自己独特的医学理论。
张仲景的医学理论注重“辨证施治”，强调个体化治疗。
他认为，人体内部环境与自然界息息相关，因此疾病的发生与季节、气候、环境等因素密切相关。
他提出了“六经辨证”的理论，将人体分为六个经脉系统，针对不同的病症进行分类治疗。
这一理论为中医临床治疗提供了重要的指导原则。
除了“辨证施治”的理论，张仲景还对中医的基本理论、诊断、治疗等方面做出了重要的贡献。
他强调“预防为主”的观念，提倡“治未病”，即通过调节饮食、运动等方式来增强体质，预防疾病的发生。
他还提出了“药性寒热温凉”的理论，为中药的分类、使用提供了科学的依据。
张仲景的医学思想不仅在当时产生了深远的影响，而且对后世的中医发展产生了重要的影响。
他的著作《伤寒杂病论》成为了中医经典之一，被广泛应用于临床实践。
他的医学理论和实践经验不仅为中医的传承和发展奠定了坚实的基础，也为世界医学的发展做出了重要的贡献。
总之，张仲景是一位伟大的医学家，他的杰出成就和卓越贡献使他在中医历史上占据了重要的地位。
他的思想和理论为后世中医的发展提供了宝贵的财富，也为人类医学的发展做出了重要的贡献。
中国历史名人故事之“医圣”张仲景
中国历史名人故事之“医圣”张仲景张仲景，名机，男，汉族，约公元150年生，河南南阳人，东汉朝代的孝廉学历，汉灵帝时曾任正地市级的长沙太守。
张仲景被后世誉为“医圣”，他医术高超，利用勤学苦练得到的本领，医好了很多患有疑难杂症的病人;他医德高尚，看到河南疾病流行时，弃官归乡行医，为广大老百姓治病;他医道高明，写出了医学名著《伤寒杂病论》，这部医书是中国医学史上首次提出辨证论治法，形成了独特的中国医学思想体系。
它不仅为国内历代医学家所尊崇，而且为日本、朝鲜、欧美诸国医学家效法，被誉为“众法之宗，群方之祖，医门之圣。
”这时，雕花匠忽然止不住咳了一声，笑声随即便没了。
只见朱元璋红着脸，正瞅着自己，然后尴尬地离开了宫殿。
社会关系内容介绍：传说很早以前，天和地是连在一起的，那个时候世界上什么生物也没有。
盘古在这片混沌的天地间孕育了年后，醒了过来。
他将天地劈开，变成了两部分，头顶的叫天，脚下的叫地。
盘古施展神功，一直将天变得很高很高，天地之间的距离变得足够大。
后来盘古实在太累了，就躺到地上死去了。
盘古临死前，他嘴里呼出的气变成了春风和天空的云雾;声音变成了天空的雷霆;左眼变成太阳，右眼变成皎洁的月亮，头发变成颗颗星星，鲜血变成江河湖海，肌肉变成千里沃野，骨骼变成树木花草，筋脉变成了道路，牙齿变成石头和金属，精髓变成明亮的珍珠，汗水变成雨露，盘古倒下时，他的头和四肢变成了五座大山。
张仲景出生在东汉末期一个官僚家庭，其父亲张宗汉是个知识分子出身的官员。
他从小就从史书上看到扁鹊望诊齐桓公的故事，对扁鹊高超的医术非常钦佩，立志长大后做一名救死扶伤的医生。
公元161年，11岁的张仲景拜同郡的张伯祖为师，学习医术。
张伯祖是当时有名的医学家，他性格沉稳，每次给病人看病、开方，都十分精心，深思熟虑。
经他治疗过的病人，十有八九都能痊愈，因而张伯祖很受百姓的尊重。
跟张仲景一同学医的，还有一个比他年长的同乡何颐，他对张仲景刻苦钻研医学的精神十分钦佩。
医圣是谁的称号
医圣是谁的称号
医圣张仲景。
张仲景，东汉南阳涅阳县人。
东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。
张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。
下面是整理的详细内容，一起来看看吧！医圣简介张仲景（约公元150～154年—约公元215～219年），名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。
东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。
张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。
它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。
在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。
其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。
这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。
张仲景的著作1、《伤寒杂病论》（已经失传，中医四大经典著作之一）书中全面阐述了中医的理论和治病原则，是我国最早的理论联系实际的临床诊疗专书。
2、《伤寒论》，晋代太医王叔和根据自己搜寻到《伤寒杂病论》的伤寒部分的轶文整理而成。
3、《金匮要略》，宋代王洙、林亿、孙奇等人在偶然的机会发现《伤寒杂病论》残简，将关于杂病的部分整理成册，更名为《金匮要略》刊行于世。
张仲景的著述除《伤寒杂病论》外，还有《辨伤寒》十卷、《评病药方》一卷、《疗妇人方》二卷、《五藏论》一卷、《口齿论》一卷，可惜都早已散失不存。
然而仅此一部《伤寒杂病论》的杰出贡献，也足以使张仲景成为海内外景
仰的世界医学伟人。
张仲景简历——精选推荐
张仲景简历张仲景 -⼈物简介张仲景，名机，字仲景，东汉末年著名医学家。
正史⽆传，⽣卒年及⽣平不详，经后⼈考证，约⽣于东汉和平元年（150年），卒于建安⼆⼗四年（219年）。
他写作的《伤寒杂病论》，是中医史上第⼀部理、法、⽅、药具备的经典，喻嘉⾔称此书：“为众⽅之宗、群⽅之祖”。
元明以后被奉为“医圣”。
张仲景 -⼈物⽣平东汉末年，动乱频繁，疫病流⾏，⼈民病死者很多，张仲景的家族也不例外，“建安纪年以来，犹未⼗稔，其死亡者，三分有⼆，伤寒⼗居其七。
”这引发了他发愤学习医学的决⼼，“乃勤求古训，博采众⽅，撰⽤《素问》、《九卷》、《⼋⼗⼀难》、《阴阳⼤论》、《胎胪药录》，并《平脉辨证》，为《伤寒杂病论》合⼗六卷。
”后来，张仲景果真成了良医，被⼈称为“医中之圣，⽅中之祖。
”这固然和他“⽤思精”有关，但主要是他热爱医药专业，善于“勤求古训，博采众⽅”的结果。
年轻时曾跟同郡张伯祖学医。
经过多年的刻苦钻研和临床实践，医名⼤振，成为中国医学史上⼀位杰出的医学家。
张仲景著《伤寒杂病论》是他⼀⽣最⼤的成就，但在此外，我们对他所知不多。
在晋皇甫谧《针灸甲⼄经》序中，记载了张仲景为王粲看病的逸事：“仲景见侍中王仲宣时年⼆⼗余，谓⽈：君有病，四⼗当眉落，眉落半年⽽死，令服五⽯汤可免。
仲宣嫌其⾔忤，受汤⽽勿服。
居三⽇，见仲宣谓⽈：服汤否？仲宣⽈：已服。
仲景⽈：⾊候固⾮服汤之诊，君何轻命也？仲宣犹不⾔。
后⼆⼗年果眉落，后⼀百⼋⼗七⽇⽽死，终如其⾔。
此⼆事虽扁鹊、仓公⽆以加也。
”虽然事近传奇，但也可以显⽰当时⼈对张仲景医术的敬服。
张仲景 -⽂献资料张仲景，《后汉书》⽆传，其事迹始见于《宋校伤寒论序》引唐代⽢伯宗《名医录》：“南阳⼈，名机，仲景乃其字也。
举孝廉，官⾄长沙太守，始受术于同郡张伯祖。
时⼈⾔，识⽤精微过其师。
所著论，其⾔精⽽奥；其法简⽽详，⾮浅闻寡见者所能及。
”据此，他为南阳⼈，师事张伯祖，曾经出任过长沙太守，因此被后世称为张长沙。
张仲景的16味饮方
张仲景的16味饮方
张仲景是我国南北朝时期的著名医学家，被誉为“医圣”。
他所
著的《伤寒杂病论》、《金匮要略》等医书，被后世人奉为经典，至
今仍是中医临床常用的经典之一。
其中，张仲景所创制的16味饮方，是他治疗伤寒杂病的经验总结，也是他医术精湛的最好证明。
这16味饮方是：麻黄汤、葛根汤、桂枝汤、小建中汤、大建中汤、小柴胡汤、大柴胡汤、四逆汤、桂枝加芍
药汤、桂枝加附子汤、二陈汤、三物汤、四妙丸、小青龙汤、大青龙汤、四君子汤。
这些饮方分别用于治疗不同类型的疾病，如风寒感冒、暑湿感冒、气血不和等。
这些饮方的疗效被广泛证明，是中医临床常用的方剂。
张仲景的医学成就不仅是对中国医学的贡献，也是对人类医学的
贡献。
他的16味饮方至今仍被广泛使用，为人类的健康事业做出了重
要贡献。
张仲景怎么读
张仲景怎么读
张仲景拼音：[zhāng zhòng jǐng]
张仲景（约公元150～154年—约公元215～219年），名机，字仲景，南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。
东汉末年著名医学家，被后人尊称为“医圣”。
张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。
它确立的“辨证论治”原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。
在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。
其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。
这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。
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张仲景个人简历.doc
张仲景个人简历我们都知道张仲景被称为医圣，那么你又了解他的生平事迹吗？下面是的我为大家精心整理的“张仲景个人简历”，供大家阅读！希望能够帮助到大家！！张仲景个人简历张仲景是东汉南阳郡涅阳县(今河南邓州市、镇平县一带)人，中国东汉伟大的医学家、世界医史伟人。
张仲景的《伤寒杂病论》，是中医史上第一部理、法、方、药俱备的经典，而仲景因而被后世尊为“医圣”，有庙供奉香火。
张仲景生在一个没落的官僚家庭，其父张宗汉曾在朝为官。
由于家庭条件的特殊，于是他从小就接触了许多典籍。
他从史书上看到了扁鹊望诊蔡桓公的故事后，对扁鹊产生了敬佩之情。
他一生勤求古训，博采众方，集前人之大成，揽四代之精华，写出了不朽的医学名著《伤寒杂病论》。
这部医书熔理、法、方、药于一炉，开辨证论治之先河，形成了独特的中国医学思想体系，对于推动医学的发展起了巨大的作用。
他从小嗜好医学，“博通群书，潜乐道术。
”当他十岁时，他的同乡何颙赏识他的才智和特长，曾经对他说：“君用思精而韵不高，后将为良医”(《何颙别传》)。
后来，张仲景果真成了良医，被人称为“医中之圣”。
这固然和他“用思精”有关，但主要是他热爱医药专业，善于“勤求古训，博采众方”的结果。
年轻时曾跟同郡张伯祖学医。
经过多年的刻苦钻研和临床实践，医名大振，成为中国医学史上一位杰出的医学家。
他是处在的东汉末年连年混战，“民弃农业”，都市田庄多成荒野，人民颠沛流离，饥寒困顿。
各地连续爆发瘟疫，尤其是洛阳、会稽(绍兴)疫情严重，“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀；”张仲景的家族也不例外。
对这种悲痛的惨景，张仲景目击心伤。
据《伤寒杂病论》的序文记载，自汉献帝建安元年(公元196年)起，张仲景家族中人十年内有三分之二的人去世，其中死于伤寒病的，占百分之七十。
他“感往昔之论丧，伤横夭之莫救”，发愤研究医学，立志做个能解脱人民疾苦的医生。
“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生”。
后世有医学者称张仲景为“医圣”，其著作从魏晋及今，一千六百多年来，一直是学习中医必读的经典著作。
医经溯洄集张仲景立法考原文
医经溯洄集张仲景立法考一、张仲景简介与《伤寒杂病论》概述张仲景，被誉为“医圣”，是汉代著名的医学家，其著作《伤寒杂病论》是中医四大经典之一，对后世医学发展产生了深远的影响。
该著作主要论述了外感热病和内科杂病的诊疗原则和方法，提出了“六经辨证”等独特的学术思想。
二、张仲景立法原则与思路张仲景在立法方面，提出了“因人制宜，因时制宜，因地制宜”的原则。
他认为，治疗疾病应根据患者的体质、年龄、性别等因素制定治疗方案，同时还要考虑季节、地域等因素对疾病的影响。
在立法思路上，他主张“以阴阳五行为基础，以脏腑经络为核心，以六经辨证为方法”。
三、张仲景的病因说张仲景认为，疾病的产生主要是由于外邪侵袭和内伤所致。
外邪主要包括风、寒、暑、湿、燥、火六淫之气，而内伤则主要是由于饮食不节、情志失调等因素所致。
此外，他还提出了“胎病论”，认为某些疾病可能与先天遗传有关。
四、张仲景的病理说在病理方面，张仲景提出了“正虚邪实”的理论。
他认为，疾病的发生是由于正气虚弱，邪气乘虚而入所致。
因此，在治疗时，应先祛除邪气，再调理正气，以达到治愈疾病的目的。
五、张仲景的治疗方法在治疗方法上，张仲景主张“针灸药食并重”，即根据不同情况选用针灸、药物、食疗等多种治疗方法。
他还提出了“方证对应”的思想，认为每个方剂都有其适用的证候，应根据证候选择合适的方剂进行治疗。
六、张仲景的药理思想在药理方面，张仲景认为药物的作用主要是调理人体气血阴阳，以达到治愈疾病的目的。
他强调药物的性味归经和配伍原则，认为不同药物具有不同的性味归经和功效主治，应根据病情选择合适的药物进行配伍。
同时，他还提出了“药量加减”的思想，认为在用药时应注意药量的加减调整。
七、张仲景的病案举例为了更深入地理解张仲景的学术思想，我们通过举例说明其诊疗方法：一男性患者因长期失眠、多梦易醒就诊。
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“医圣”张仲景
东汉末年，河南南阳。
恰逢隆冬大雪，天气异常寒冷，很多百姓因此冻伤了耳朵，他们纷纷求助一位名医。
这位名医想了一个办法，将羊肉、生姜等具有散寒功效的食物与药材剁碎包在面食里，捏成耳朵的形状,煮成一锅汤药，给病人服用。
人们吃下后浑身发热，血液通畅，两只耳朵也逐渐变暖。
这种药的名字，叫“祛寒娇耳汤”。
娇耳，据说就是后来我们说的饺子的雏形。
而这位名医，就是医圣张仲景。
张仲景名机，“仲景”是他的字，相传他出生在南阳一个官宦家庭，从小笃实好学，在史书上看到名医扁鹊的故事后，便对医学发生了浓厚的兴趣。
虽然从小饱读诗书，但他的愿望不是入仕为官，而是当一名大夫，尽自己的绵薄之力，用医药为百姓治疗病痛。
在张仲景所著的《伤寒杂病论》序言中，张仲景引用孔子的话说：“生而知之者上，学则亚之，多闻博识，知之次也。
余宿尚方术，请事斯语。
”他清醒地认识到，自己并非“生而知之”的天才，从医这条路，要有所成就，只能比常人加倍努力，刻苦钻研。
10岁那年，张仲景拜师同郡的张伯祖学习医术。
他学医非常用心，无论是外出诊病、抄方抓药，还是上山采药、回家炮制，不怕苦不怕累。
张伯祖十分喜爱这个努力的学生，于是将自己做毕生所学，倾囊相授。
比张仲景年长的一个同乡何颙对他十分了解，曾说过：“君用思精而韵不高，后将为良医。
”意思是你虽然思虑周密，但是没有做官的气质，如果改学医，将来定能成为一代名医。
何颙的话更加坚定了张仲景学医的志向。
尽管热心医术，但在东汉末年举孝廉的制度下，张仲景还是承袭了家门，被州郡举为孝廉，当上了长沙太守。
张仲景虽身居要职，但还是希望能用自己的医术，为百姓解除病痛。
然而在那个时代，做官的不能随便进入民宅，接近百姓。
可是不接触百姓，就不能为他们治疗。
于是张仲景想了一个办法，他让衙役贴出安民告示，择定每月初一和十五两天，大开衙门，让有病的百姓进来，他端端正正地坐在大堂上，挨个地仔细为群众诊治。
他敢于打破阶层观念为百姓诊病的举动，震动乡野，百姓无不拍手称快，对张仲景更加拥戴。
据说，“坐堂大夫”这个称谓就是后人用来纪念张仲景的。
看的病人多了，张仲景自己的医术也大有提升。
上门求医的患者大部分都能治好，唯独一种病，他也感到棘手，那就是瘟疫。
东汉末年，战事频繁，百姓颠沛流离，各地接连爆发瘟疫，尤其是洛阳、南阳、会稽，成千累万的人被病魔吞噬,
十室九空，到了“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀”的地步。
著名的“建安七子”中，就有四位都死于建安年间的瘟疫。
张
仲景的家族也不例外。
张仲景的家族本是个大族，人口多达两百多人。
从建安初年开始，不到十年的时间内，三分之二的人都被瘟疫夺去了生命。
面对瘟疫的肆虐，张仲景心中十分悲痛。
然而一些庸医、巫医却在此时趁火打劫，不精研医术，反而昧着良心赚钱。
病人的疑问，只管口头应付，病没怎么看，药便已经胡乱开出去了。
还有一些人，打着治病长生的旗号，招摇撞骗，愚弄百姓。
有一天，张仲景碰巧遇到一个巫医在为一个老人家做法，经了解，原来老人家的儿子在战乱中死去，而老伴又刚刚病亡，因此悲伤过度，精神有些恍惚。
张仲景见状，便开了一剂甘麦大枣汤，喂老妇人服下，半天后，老人家终于恢复过来。
众人以为是神灵相助，张仲景却道：“世上无鬼神，是人
自骗也。
甘麦大枣可养心、调肝、安神、顾可治。
”据说这就是“甘麦大枣汤”的来历，这个知名方剂至今仍被广泛应用。
面对当时流行的瘟疫，张仲景痛下决心，与瘟疫宣战，而这场战争，一打就是数十年。
后来，张仲景辞去长沙太守的职位，来到岭南隐居，潜心研究伤寒病的诊治，开始着手撰写《伤寒杂病论》。
他“勤求古训，博采众方” ，刻苦研读古代医学著作，广泛借鉴前人的的医学理论和治疗方法，四处收集民间验方，结合自己丰富的临床诊断经验，寻找治疗伤寒病的方法。
经过几十年的奋斗，这本十六卷的医学巨著《伤寒杂病论》终于面世。
《伤寒杂病论》对于中医，乃至世界医学都有着不可磨灭的重要贡献，它是我国医学史上影响最大的古典医学著作之一，也是我国第一部临床治疗学方面的巨著。
细究其意义的话，首先，对于伤寒病，这本书系统分析了伤寒病的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性的确立了，创造性地对六经分类的“辨证施治”原则，奠定了“理、法、方、药”的理论基础，书中精选了三百多方，这些方剂的药物配伍比较精炼，主治明确。
如麻黄汤、桂枝汤、柴胡汤、
白虎汤、青龙汤、麻杏石甘汤，这些著名方剂，经过千百年来临床实践的检验，都证实了有较高的疗效，并为中医的方剂学奠定了坚实的基础。
后来的不少药方都是从其中发展而来，张仲景因此被成为“方剂之祖”。
其次，这本书还创造了三个世界第一：首次记载了人工呼吸、药物灌肠和胆道蛔虫治疗方法。
可以说，《伤寒杂病论》总结了张仲景毕生的行医经验，他诊治过的症状都被记录在这本书中。
根据史料记载，张仲景的著作，除了《伤寒杂病论》之外，还著有《辨伤寒》十卷，《评病药方》一卷、《五脏论》一卷、《口齿论》一卷、《疗妇人方》两卷，可惜这些珍贵的医学著作都早已失传。
而最初的《伤寒杂病论》也险些失传，幸好被后人发现，并经过整理，成为了如今的《伤寒论》和《金匮要略》。
而在中医学领域的四大名著里，这两本书都在其列，由此可见张仲景对中医学的重要贡献。
生于官宦家庭，却爱民为民;妙手回春，却不图荣华富贵;医术高明，却毫不吝啬保留自己的医学成果，将犹如珍宝的药方记录并流传下来。
张仲景不仅是救死扶伤、治病救人的医者，更是心怀天下的圣人。
他以精湛的医术，高尚的医德
彪炳千秋，直到今天都还在熠熠生辉。
“医圣”之名，他当之无愧。