认识的辩证发展过程
[讲稿]马克思主义基础理论·认识论
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第三章马克思主义的认识论马克思主义哲学在回答了世界的本质是什么、世界的状况怎么样之后，还要进一步回答世界可知否，即人们能否认识世界和怎样认识世界的问题，这就是认识论问题。
认识论是关于认识的本质及其发展规律的理论。
马克思主义哲学把实践引入认识论，把辩证法贯彻于反映论，坚持了认识上的唯物主义和辩证法，科学地揭示了认识的本质及其辩证发展过程，创立了能动的反映论。
第一节认识和实践一、能动的反映论（一）唯物的反映论对于物质和意识何者为第一性问题的回答，是认识论的基本前提。
由此出发，形成了两条根本对立的认识路线：一条是“从物到感觉和思想”的唯物主义路线，一条是“从思想和感觉到物”的唯心主义路线。
这两条认识路线的斗争的焦点，在于是否承认反映论。
唯物主义从物质第一性、意识第二性的基本前提出发，坚持“从物到感觉和思想”的认识路线，承认反映论，认为客观事物存在于人的头脑之外，认识是人脑对客观事物的反映。
首先，认识的对象是客观世界的事物，人的认识来源于客观物质世界，没有被反映者就不可能有反映，离开了客观物质世界就不可能有认识。
其次，认识以客观物质世界为内容，是对客观事物的映像和模写。
再次，认识是关于客观事物的主观映象，而对客观事物的反映是通过作为认识主体的人实现的，所以总是受到人本身的制约，不同的人对同一事物的反映会有所不同，同一个人在不同的条件下对同一事物的反映也会有一定区别。
总之，反映论是唯物主义认识论的基本原则，一切唯物主义认识论都是反映论。
唯心主义从认识从意识第一性、物质第二性的基本前提出发，坚持“从思想和感觉到物”的认识路线，否认反映论，把认识看作先于物质、先于实践经验的东西，否认认识是人脑对客观世界的反映，在认识论上表现为唯心主义的先验论。
主观唯心主义认为，认识是人的头脑里所固有的，是主观臆想的产物，是心灵的自由创造。
客观唯心主义认为，人的认识来源于神的启示，或者来自于物质之外的某种客观精神。
人类认识的发展史及其生活实践告诉我们，只有坚持唯物主义的认识路线，坚持唯物主义反映论，反对唯心主义的认识路线，反对唯心主义先验论，才能正确地揭示认识的本质，从而自觉地从事认识活动，达到主管和客观的统一。
辩证唯物主义认识论
上升性：从实践到认识，再认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。真理永远不会停止前进的步伐，他在发展中不断超越自身。
与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。
条件性：任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。
5．真理最基本的属性：客观性。
6．认识的特点：反复性、条件性（主体、客体）、上升性和无限性。
条件性：从认识的主体看：人们的认识总要受到具体的实践水平的限制，还会受到不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理因素等条件的限制。
首先要重视参加实践，在实践中检验发展真理性认识。
重视发挥科学理论的指导作用，坚持理论和实践相结合的原则，做到理论和实践的具体地历史地统一。
认识的发展过程：反复性、无限性和上升性，追求真理是个过程
反复性：由于受主客观条件的限制，人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。
“辩证唯物主义认识论”复习资料
北京铁路二中 陈 震
原理名称
原理内容
方法论
实践和认识的辩证关系
1．实践决定认识，实践是认识的基础，认识依赖于实践。
（实践是认识的来源，实践是认识发展的根本动力，实践是认识的最终目的，实践是检验认识正确与否的唯一标准，实践是认识的归宿）
2．认识对实践具有反作用：正确的认识促进实践的发展，错误的认识阻碍实践的发展，科学理论对实践活动具有巨大的推动作用。
其他相关知识点：
1．实践的含义：人们改造客观世界的物质性活动。
马克思主义基本原理概论第2章认识的本质和过程
教学目的和要求： 本章讲述马克思主义认识论的基本观点。马克思主义认识论 以人类认识运动为对象，研究认识的基础、本质、发生和发展
的过程以及认识中的真理等问题。
马克思主义认识论是革命的能动的反映论，它引入科学的实 践观，唯物辩证地研究认识问题，既批判了唯心主义的先验论
和不可知论，又克服了旧唯物主义的直观反映论。
实践对认识的决定作用 ❖实践是认识发展的动力
➢实践还改造了人的主观世界，锻炼和提 高了人的认识能力。
近水知鱼性，近山识鸟音。
3.实践是检验认识真理性的唯一标准
4.实践是认识的目的
四、实践对认识的决定作用与认识对实 践的反作用
• 1、实践对认识的决定作用 • （1）实践是认识的来源； • （2）实践是推动认识发展的动力； • （3）实践是检验认识真理性的唯一标准； • （4）实践是认识的目的。 • 2、认识对实践的反作用 • （1）先进正确认识的指导作用； • （2）落后错误认识的误导作用。
• 第三天，那个胡商果然带着许多珠宝又来了。农夫抬出石 板想要向他索要更高的价钱，但还没等他开口，胡商便大 叫可惜。原来，这块石板是一个天然日晷，石板上原来排 列着十二个小孔，分别表示子、丑、寅、卯、辰、巳、午、 未、申、酉、戌、亥十二个时辰，每交一个时辰，小孔里 就会爬出一只红蜘蛛在孔周围布一个六角形的网，到了下 一个时辰，另一个红蜘蛛也会从下一个小孔出来布同样的 网，然后上一个时辰的蛛网就会自动消失。如此交替进行， 人们就会准确无误地判断出现在是几时几刻。普通的日晷 只能以太阳光的投影来判断时刻，而这个天然日晷无论天 晴下雨、白天黑夜都能使用，这就是它的奇妙之处。但现 在石板已经磨损，再也不会有红蜘蛛出来布网了，石板也 就一文不值了。农夫听完胡商的解释，叹息不已，后悔莫 及。
实践与认识的辩证运动及其规律
实践与认识的辩证运动及其规律实践与认识的辩证运动，是一个由感性认识到理性认识，又由理性认识到实践的飞跃，是实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷的辩证发展过程。
从实践到认识，再从认识到实践，实现了人们认识具体事物的辩证运动过程。
经历了两次飞跃，实践与认识的运动就算完成了吗？回答是既完成了，又没有完成。
说它“完成了”，是针对具体事物的认识而言的。
在由认识到实践飞跃的这个阶段，如果能够实现预想的目的，预定的思想、理论，计划和方案在实践中变为事实，或大体变为事实，那么，人们对于在某一发展阶段内的某一客观过程的认识运动就算是完成了。
如工程计划的实现、科学假想的证实、优秀艺术作品的完成、社会主义由理念到现实的落地等，都算实现了预想的目的，证实了原来的认识。
然而，人们在实践中得来的思想、理论、计划和方案毫无改变地实现的情况很少。
一是因为事物是复杂和多变的，即使是对于个别的、具体的事物的认识，也要经历多次反复。
二是从事变革现实的人不但受着科学技术条件的限制，而且受着客观过程的发展及其表现程度的限制，客观过程的方面及本质尚未充分暴露。
在实践中出现出乎预料的情况时，原定的思想、理论、计划和方案，出现部分或全部不符合实际、部分错了或全部错了的状况都是可能的，因此，思想、理论、计划和方案的部分改变和调整甚至全部改变也是可能的。
许多时候，经过多次失败，不断纠错，才能实现主客观的统一，在实践中得到预想的结果。
说它“又没有完成”，是针对实践和认识运动过程的向前推移、向前发展而言的。
人们的实践是向前推移、向前发展的，人们的认识运动也应跟着推移和发展。
经过由实践到认识，再由认识到实践这样的多次反复，某一思想、理论、计划和方案在实践中达到了预期的结果，这只是对于某一个别事物或某一类事物的认识运动。
然而，正如前辈指出的，“实践没有止境，理论创新也没有止境。
世界每时每刻都在发生变化，中国也每时每刻都在发生变化，我们必须在理论上跟上时代”。
论述实践与认识的辩证运动及其规律
论述实践与认识的辩证运动及其规律
实践与认识的辩证关系是一种社会主义理论的核心，它强调的是实践是所有认识的源泉，而实践的过程则是一种辩证发展过程。
实践与认识的辩证运动是一种现象学的理论，指的是实践的过程中，人的认识思想发生着变化，其遵循的是认证发展的规律。
按照实践与认识的辩证运动及其规律，实践的过程中，人的认识思想会发生着变化。
这一运动可以分为两个阶段：即矛盾运动和辩证发展。
首先，人们通过实践获得认识，其认识思想可能由许多不同的立场而形成，形成认识思想上的多元对立；其次，在这种多元对立的基础上，人们可以通过辩证思维来解决和突破这些认识思想上的矛盾，达到认识的进步和发展，从而使认识思想发生改变，受到从实践中取得的新认识的影响。
实践与认识的辩证运动及其规律一方面表明了实践的重要性，也即是认为认识本身是脱离于实践的情况之下是不可能发展的；另一方面也表明了实践的辩证性和发展性，实践的过程中，不仅可以获得新认识，而且可以让人在实践中发现并解决矛盾，从而使认识达到积极的发展。
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实践与认识的辩证运动及其规律
实践与认识的辩证运动及其规律
实践与认识的辩证运动是指实践和认识之间相互作用、相互影响的过程。
实践是认识的基础，认识是实践的指导，二者相互依存、相互促进、
相互转化。
实践与认识的辩证运动是一个不断发展、不断深化的过程，它
具有以下几个规律：1.实践是认识的基础，认识是实践的指导。
实践是认
识的源泉，只有通过实践才能获得新的认识。
同时，认识又是实践的指导，只有通过认识才能指导实践的方向和方法。
2.实践和认识是相互促进、相
互转化的。
实践是认识的检验，只有通过实践的检验才能证明认识的正确性。
同时，认识也可以指导实践，使实践更加科学、高效。
3.实践和认识
是不断发展、不断深化的。
实践和认识的辩证运动是一个不断发展、不断
深化的过程。
通过实践和认识的不断交替、不断推进，我们可以不断提高
自己的认识水平，不断完善自己的实践经验。
4.实践和认识是相互矛盾、
相互斗争的。
实践和认识之间存在着矛盾和斗争，这是因为实践和认识的
发展不是一帆风顺的，会遇到各种各样的困难和挑战。
只有通过不断的斗
争和矛盾，才能推动实践和认识的发展。
总之，实践与认识的辩证运动是
一个复杂而又深刻的过程，它不仅是人类认识世界的基础，也是人类社会
发展的动力。
只有不断地深化实践和认识的辩证运动，才能不断提高我们
的认识水平，推动人类社会的进步。
高中政治必修4认识论知识点总结
高中政治必修4认识论知识点总结认识论是哲学的一个重要分支，研究人类对客观世界及其规律的认识过程和方法。
在高中政治必修4中，我们学习了很多关于认识论的知识点。
下面是对这些知识点的总结。
一、认识的本质和作用认识是人们对客观事物及其规律的反映，是人类对世界的主观能动性的表现。
认识的作用主要体现在以下几个方面：1.指导实践。
人们通过认识来了解客观事物的规律，从而指导自己的实践活动。
2.认识世界。
通过认识，人们能够了解到世界的本质和发展规律，提高自己的认识水平。
3.改造世界。
人们通过认识世界的规律，不断改造和完善世界。
二、认识的辩证过程认识的过程既是主体（人）对客体（事物）的认识过程，也是主体和客体相互作用的过程。
这个过程是复杂的辩证过程，包括以下几个方面：1.感性认识和理性认识相互联系。
感性认识是通过感官获得对事物的直观认识，理性认识则是在感性认识的基础上进行思维和抽象的过程。
2.主观与客观的统一。
主观能动性是认识的基础，但同时也要遵循客观规律来进行认识。
3.过程和结果的统一。
认识是一个不断深化的过程，它不仅关注结果，更重要的是关注过程。
三、认识的方法和过程认识的方法是人们在实践活动中获取认识的工具和方式，它包括以下几种方法：1.感性认识和理性认识相结合。
感性认识是通过感官对客观事物的直接反映，理性认识则是在感性认识的基础上进行思维和抽象。
2.分析和综合。
认识一个事物时，需要将其进行分析，逐步深入了解其各个方面，并进行综合，将各个方面的认识进行统一。
3.抽象和具体。
抽象是从具体事物中提取本质特征，形成概念、判断和推理等思维形式。
四、真理的判断和反思真理是认识的目标，是正确反映客观事物的认识。
在判断真理时，我们要进行反思，包括以下几个方面：1.实事求是。
真理是客观存在的规律，我们要从实际出发，以实事为依据。
2.辩证思维。
在判断真理时，要运用辩证思维，综合各种因素，防止片面性。
3.批判精神。
对于已有的知识和观点，应该持有批判精神，不断进行反思和修正。
专题17 体会认识发展的历程 高考政治二轮专题复习课件(统编版选择性必修3)
• 正确把握辩证的否定观
思想政治·选择性必修3
逻辑与思维
L10 推动认识发展
推动认识发展
不作简单肯定或否定 （前提与基础）
体会认识发展的历程 （发展与深化）
10.2 体会认识发展
的历程
从感性具体 到思维抽象
感性具体 思维抽象
从思维抽象 到思维具体
思维具体 从思维抽象到思维具体 不同思维阶段之间的辩证关系
①质量互变规律
推动认识深化：感性具体→思维抽象→思维具体 ②辩证地运用分析与综合方法
坚持辩证的否定观，不作简单肯定或否定
300项濒危遗产，他们用守护换来文化瑰宝青春永驻。思维具体
运用“体会认识发展的历程”的知识，阐释敦煌研究院文物保护团队如何用 守护换来文化瑰宝青春永驻。
认识的发展要经历一个从感性具体到思维抽象， 再从思维抽象到思维具体的发展过程。
含义 联系、发展、全面的观点
形而上学 思维
唯心主义 诡辩论
辩证 思维
是对一代代文物保护工作者们扎根大漠，感赓性续接具力体，与时间赛跑，与风沙较
量的肯定和褒奖。该团队从早期的积沙清理、壁画修复，到崖体抢险加固、 环境综合治理，再到多场耦合实验保护研究、数字化技术综合保护管理体
系……随着时代变迁，敦煌研究院文物保思护维团队抽在象不断升级完善保护方法、
技术、手段、体系，使敦煌石窟得到有效保护的同时，立足敦煌、面向全国、 着眼丝绸之路沿线、放眼世界，不断延伸保护范围和领域，抢救了近20省区
感性具体 → 思维抽象 相互依赖、不可分割 思维抽象 → 思维具体 完善
感性具体
思维抽象
思维具体
直观的 分析 零散的、 综合 整体的
整体表象
片面的本质
认识的本质及发展规律
人们对滴滴涕的认识和使用
工业发展及其对自然的影响
认识运动总过程
实践，认识，再实践，再认识，这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。 ——毛泽东Βιβλιοθήκη 认识 实践 认识运动的基本规律
01
02
03
实践
认识运动的不断反复和无限发展
第一次飞跃
从实践到认识
第二次飞跃
从认识到实践
造成认识过程反复性和无限性的原因
人们对事物的认识，由于主客观条件的限制，往往不是一次完成的。
物质世界及其发展是无限的，所以对于认识过程的推移而言，人们的认识运动永远不会最终完成。
添加标题
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02
03
04
感性认识
理性认识
辩证唯物主义认为，感性认识和理性认识是辩证统一的，统一的基础是实践。如果割裂二者的辩证统一关系，就会走向唯理论和经验论。在实际工作中就会犯教条主义和经验主义的错误。
从感性认识向理性认识的过渡，必须具备两个基本条件
完成第一次飞跃的基本条件
必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能将感性认识上升为理性认识。 要勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。这是正确实现由感性认识上升到理性认识的基础。
他找到什么了？ 人们也只有通过实践使自己的感觉器官直接地同对象相接触，才能使对象的各种现象反映到头脑中来，形成一定的直接经验，并进而上升到理性认识。 阿基米德 我找到了！ 直接经验与间接经验的关系
思维辩证的认识
辩证思维的魅力辩证思维是反映和符合客观事物辩证发展过程及其规律性的思维。
对客观辩证法和认识过程辩证法的一定程度的认识和运用。
辩证思维的特点是从对象的内在矛盾的运动变化中，从其各个方面的相互联系中进行考察，以便从整体上、本质上完整地认识对象。
辩证思维运用逻辑范畴及其体系来把握具体真理。
辩证思维既不同于那种将对象看做静止的、孤立的形而上学思维，也不同于那种把思维形式看作是既成的、确定的形式逻辑思维。
它是辩证逻辑研究的对象。
人类的辩证思维的历史发展经历了一个从自发到自觉的过程。
一.发展过程人类对辩证思维的认识有一个从自发到自觉的发展过程。
人们远在知道什么是辩证法之前，早已辩证地思考问题了，然而这不过是自发的辩证思维。
人们只有懂得和运用辩证法理论时，才能真正认识思维的辩证本性，达到自觉的辩证思维。
对辩证思维的研究早在古代就有了萌芽。
古希腊哲学家爱利亚的芝诺关于运动的诘难，就已经涉及到如何在概念中表达运动的辩证法问题。
亚里士多德已经研究了辩证思维的最主要的形式。
但是，他们对于辩证思维的观点是直观的、素朴的，只是到了近代才对辩证思维有充分的研究。
18世纪末和19世纪初，随着自然科学的进一步发展，不断涌现出大量的新现象和新问题，这就需要人们自觉地进行辩证思考。
I.康德提出的"二律背反"问题及其认识上的困惑突出地表明，人们只有辩证思维才能正确地解决科学发展中提出的理论问题。
G.W.F.黑格尔从理性思维本身的辩证本性出发，探讨思维的辩证方法和思维形式的相互隶属关系，建立了他的理性逻辑体系。
但他是一个唯心主义者，认为自然界和思维中的一切都是“纯思”的结果，因而不可能揭示辩证思维的真实性质并赋予其理论以科学的形态。
马克思主义辩证法理论的建立及其在思维领域中的运用表明了人类的辩证思维不仅已进到自觉阶段，而且具有完整的、科学的形态，即科学的辩证逻辑。
三.辩证思维的例子晴天雨天都不开心一位老婆婆去找禅师说：“我每一天都很忧愁，禅师能否帮帮我?”禅师问是为何，老婆婆说：“我有两个女儿，大女儿嫁个卖伞的，小女儿嫁给卖帽子的。
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认识的辩证发展过程
认识的辩证发展过程是人类认识世界的一种基本方式，即通过从感性
认识到理性认识、从片面认识到全面认识、从表面认识到本质认识的
渐进过程，逐渐深化对事物本质的认识，这一过程可以分为三个步骤。
第一步是感性认识阶段。
在这个阶段，人们只能通过感官来认识世界，即通过观察、听、闻、嗅、尝等方式来接触外部事物，从而了解物体
的外在表面和特征。
在感性认识阶段，人们只能形成片面、表面的认识，这种认识具有直观性和局限性。
第二步是概念形成阶段。
在这个阶段，人们进一步发展了思维能力，
开始通过比较、分类、归纳、演绎等方法将感性认识所得到的感觉与
表象转化为概念，形成抽象思维。
概念是人类认识世界的基本工具，
也是深化人类认识的基础。
第三步是辩证认识阶段。
在这个阶段，人们开始认识到概念的局限性，也就是概念不能完全准确地反映物体的本质。
只有通过分析、比较、
对立等方法，才能够深入了解事物的本质和内在联系，从而形成全面
的认识。
辩证认识具有整体性、发展性和相对性，可以揭示物质世界
的深刻规律和内在本质。
总之，认识的辩证发展过程是人类认识世界的一个基本路径，这一路
径可以通过感性认识、概念形成和辩证认识三个阶段来描述，每个阶
段都有其独特的特点和局限性。
对于一个人来说，只有不断拓展自己
的认识能力，才能够更好地适应和认识世界，更好地实现自己的人生
价值。