第七章实践和认识是人类活动基本形式
《马克思主义哲学原理》第七章-社会发展和人的发展精选全文完整版
可编辑修改精选全文完整版《马克思主义哲学原理》第七章社会发展和人的发展第七章社会发展和人的发展（一）社会发展的历史进程1.社会形态及其活动构成人类社会发展的主要内容和阶段。
（1）五种社会形态社会形态是一定生产力基础之上的经济基础和上层建筑的统一体，是社会的经济形态、政治形态和观念形态的统一体。
到目前为止，人类历史已经形成了五种社会形态，即原始社会形态、奴隶社会形态、封建社会形态、资本主义社会和社会主义社会（共产主义的第一阶段）。
（2）社会形态的发展是一种自然历史过程把人类社会看做是一种自然历史过程，是历史唯物主义对社会历史的唯物辩证本性的揭示。
这一思想表明，人类社会虽然有着与自然迥然不同的特点，但本质上同自然界一样，是一种物质体系，其发展是一个不以人的意志为转移的自然历史过程。
社会发展是一个自然历史过程的主要含义是：第一，从人类社会的起源和存在的基础看，人类社会同自然界一样，在本质上是一个客观的物质体系。
人类社会是自然界长期发展的产物；人类社会的存在离不开自然界，其存在与发展的基础就是每日每时都必须进行的人与自然之间的“物质交换”活动，即采取一定的生产方式进行的物质生产活动。
第二，从人类社会的发展来看，人类社会同自然界一样，本质上是一个不以人的意志为转移的、合乎规律的辩证发展过程。
生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾是社会的基本矛盾，人类社会正是在这两对矛盾的推动下，依次经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会五种社会形态，这是一个不依任何个人、任何阶级以至整个人类的意志为转移的发展过程。
第三，社会现象尽管是不可逆的，但在不可逆的社会现象背后，历史规律却有着“重复性”。
只要具备一定的条件，某种合乎规律的现象就必然重复出现。
确认社会发展是一种自然历史过程，只有把社会关系归结于生产关系，把生产关系归结于生产力的高度，才有可靠的根据把社会发展看做是自然历史过程。
这是因为：①生产力是整个社会发展的最终决定力量和根源。
第七章社会发展和人的发展
第七章社会发展和人的发展第一节社会发展一、社会形态理论及其意义1、社会形态（了解）社会形态是指同一定的生产力发展阶段相适应的、特定的经济基础和上层建筑的统一体。
经济基础是指同一定生产力发展阶段相适应的、占统治地位的生产关系各方面的总和。
上层建筑是指建立在一定经济基础之上的社会意识形态以及相应的政治法律制度和组织设施。
社会形态理论把由生产力最终决定的复杂的社会关系区分为社会的物质关系和思想关系，前者主要是指生产关系，后者包括政治关系、道德关系、精神文化关系等。
社会形态是具体的、历史的。
任何社会形态都有特定的经济基础和上层建筑构成，都有其产生、发展、灭亡的过程。
任何社会形态都不是“纯粹”的，都有占统治地位的生产关系和相适应的上层建筑，规定着该社会的本质特征，同时又往往存在着旧的经济基础和上层建筑的残余以及未来社会经济基础和上层建筑的萌芽。
21、“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它存在的物质条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。
”这段话说明：A生产力的发展是促使社会形态更替的最终原因；B一种生产关系的产生需要客观的物质条件；C无论哪一种社会都不能使生产力充分发展；D社会形态总是具体的、历史的。
（2005年多选）2、社会形态理论对分析社会历史具有重要的方法论意义（理解）（1）它指出社会形态是具体的、历史的，不存在抽象的“一般”社会，要求我们具体地分析和把握社会，了解一定社会形态的产生、发展和灭亡的历史过程。
（2）它指出了社会形态是经济基础和上层建筑的有机统一体，揭示了社会形态的共同本质，为我们区分和认识社会形态提供了科学的方法。
（3）它指出社会形态的发展是一个自然历史过程，为我们科学把握社会历史发展规律提供了一把钥匙。
6、“社会形态的发展是一个自然历史过程”这一句话说的是：A社会规律与自然规律完全相同；B社会发展是纯粹自发的过程；C社会发展不受人的思想动机的影响；D社会发展具有不依人的意志为转移的客观规律。
经典常谈各章知识点总结
经典常谈各章知识点总结第一章：哲学的基本概念1. 哲学的概念和特征哲学是一种理论性知识，是一种关于最一般的实在和最一般的认识的形式的理论。
在哲学的思维方式、问题范畴和目的意识上，都有着多种独特的特征。
哲学的本质特征是抽象性、普遍性、深度性和系统性。
2. 哲学与其他学科的关系哲学与其他学科相互关联，同时又有自己独特的地位。
哲学与自然科学、社会科学、文学艺术等学科都有着交叉和联系。
3. 哲学的发展历史哲学起源于古希腊，经历了古典哲学、中世纪哲学、文艺复兴哲学、近代哲学、现代哲学和当代哲学等阶段的发展。
每个历史时期都有着独特的哲学思想。
第二章：哲学基本问题1. 实在的问题实在是哲学研究的对象，是存在着的，是人们认识和实践的客体。
哲学对实在的研究是通过认识实在的要素、实在的本原和实在的发展规律等方面进行探讨。
2. 人的问题人是认识实在的主体，是主体与客体的关系，是世界的中心。
人的问题主要包括人的本体问题、人的认识问题和人的社会问题等。
3. 世界的问题世界是人们生活和实践的场所，是主体与客体的总和，是人们赖以生存和发展的根本条件。
世界的问题包括世界的本原问题、世界的形式问题和世界的价值问题等。
第三章：人的社会实践1. 社会实践的本质社会实践是人类的基本特征，是人类生存和发展的根本活动。
社会实践包括生产实践、政治实践、文化实践、道德实践和审美实践等。
2. 社会实践的发展社会实践的发展是人类社会历史上的一个重要主题，是社会的演变和嬗变。
社会实践的发展包括技术的进步、生产关系的变化、社会思想的变革和社会制度的改革等。
3. 社会实践的变革社会实践的变革是人类社会发展的一个重要环节，是社会制度的更迭和社会思想的转变。
社会实践的变革包括革命和改革等。
第四章：哲学理论1. 唯物主义唯物主义是一种哲学思想，强调物质是存在的根源，精神是物质的产物。
唯物主义有机唯物主义、辩证唯物主义、历史唯物主义等种类。
2. 唯心主义唯心主义是一种哲学思想，强调精神是世界的本原，物质是精神的产物。
马克思主义哲学知识点归纳
导论1.马克思主义的含义:马克思主义是马克思和恩格斯创立并为后继者所不断发展的科学理论体系，是关于自然、社会和人类思维发展一般规律的学说，是关于社会主义必然代替资本主义、最终实现共产主义的学说，是关于无产阶级解放、全人类解放和每个人自由而全面发展的学说，是指引人民创造美好生活的行动指南。
2.1842年《共产党宣言》发表，标志着马克思主义的诞生。
3.马克思主义的鲜明特征①科学性:是对自然、社会和人类思维发展本质和规律的正确反映。
②革命性:彻底的批判精神和鲜明的无产阶级立场；马克思主义的阶级基础是革命的无产阶级；③实践性:从实践中来，到实践中去，在实践中接受检验；实践观点是马克思主义首要的和基本观点；④人民性:人民至上是马克思主义的政治立场；⑤发展性:马克思主义是时代产物，随时代、实践和科学的发展而不断发展。
4.大学生在学习马克思主义的过程中，要有怎样的态度和掌握怎么的科学方法？①努力学习和掌握马克思主义的基本立场、观点和方法；②坚持理论联系实际的马克思主义学风；③自觉将马克思主义内化于心，外化于行。
第一章世界的物质性及发展规律1、哲学的基本问题:是思维和存在的关系问题，或物质与意识的关系问题。
内容：①意识和物质，思维与存在，谁是世界的本原的问题。
即物质和精神，何者为第一性，何者为第二性的问题；②思维能否认识或正确认识存在的问题，思维和存在有无同一性问题。
哲学基本问题的第一个方面是划分唯物主义和唯心主义的根本标准，哲学基本问题的第二个方面是划分可知论和不可知论的根本标准。
2.物质:物质是不依赖于人类的意识而存在，并能为人类的意识所反映的客观存在；物质范畴:就是标志客观实在的哲学范畴3.马克思主义的物质范畴理论具有什么意义？①马克思主义的物质范畴从客观存在着的物质世界中抽象出了万事万物的共同特性——客观实在性；②坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限；③坚持了能动的反映论和可知论，批判了不可知论；④体现了唯物论和辩证法的统一，克服了形而上学唯物主义的缺陷；⑤体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。
《马克思主义哲学》第七章 社会历史运动的规律性
如果只停留于事物的表面， 只满足于考察人们从事 历史活动的动机本身， 就会把目的、意识误认为是 最终的决定作用， 从而在根本上颠倒社会存在和社 会意识的关系， 掩盖社会历史发展的真实本质。
目的论是关于目的性的虚假观念， 它是从人的 活动中抽象出目的性， 然后又把它置放到人的 活动之外， 把自然界和人类历史的发展过程解 释为这种目的的实现过程。
人的活动的历史条件：
是指人们在其中展开目的性活动的社会生产和生活 条件的总和。大体说来， 它包括自然条件、社会条件和 精神条件。 • （1）制约人的历史活动的自然条件是自然环境。它是
人类社会存在和发展的永恒的、必要的物质前提。它 既包括一定社会所处的地理位置上的自然存在物， 也 包括由于人类世代劳作而形成的人化自然。但不能将 自然环境夸大为社会历史发展的决定性因素， 否则便 会导致“地理环境决定论”。
• 利益关系的实质是社会物质生活条件之间的现 实关联， 利益冲突是在一定历史阶段上从人们
的生活条件中生长出来的历史性对抗。唯心主 义者或者认为利益冲突起源于人类不变的自私 本性， 或者以为思想斗争仅只是思想上的斗争。 与此相反， 唯物史观肯定物质利益对历史运动 起基础性的支配作用。
物质利益对于历史发展的推动主要表现在：
（2）抽象的人 • 脱离人的社会实践和社会关系去考察人，把人变成
了抽象的观念、自我意识或“主观性”。
• 集中于一点：无视客观的社会关系（人的阶级性）
• 旧唯物主义：把人的本质归结为人的自然属性
• 唯心主义：把人的本质归结为抽象的观念（爱、理 性、意志等）
现实的人？ 抽象的人？
二、历史是追求自己目的的人的活动
本章关键词
第七章 德育模式
模式的意义：能为同类活动提供一种普 适化的操作流程和活动结构形式。
德育模式概述
前人对德育模式的研究成果中，比较典型的是： 美国学者哈什和我国学者程建平的观点。
第六节 集体教育模式
一、理论依据 1. 集体不是一般集体，而是具有四个共
同点的“精神共同体” 2. 集体的功能及其构成 3. 集体发展的阶段 4. 集体的培育
第六节 集体教育模式
二、基本框架
1. 从个体与集体、个性与群性的辩证角度开展道德教 育，善于利用群体的力量来教育学生，利用个体来教 育集体，实现集体与个体间的交互影响
德育模式：是从一定的德育理论出发，以某类 德育活动形态为原型，在对相关德育实践的策 略、思路、方法等进行整合、加工、组织的基 础上形成的一种德育活动范型或操作样式。换 言之，德育模式是一种简约化、范型化了的， 具有极强的可操作性、典范性的德育实践样态， 又是一定德育理念的操作化、物质化形态。
德育模式概述
第二节 体谅模式
代表人物：麦克菲尔等人 一、理论依据
1. 学校德育的基本职责是满足学生与人友好相处的 需要
2. 关心、体谅是现代人必备的道德品质，道德教育 的核心是培养学生学会关心人、体谅人
3. 教师的表率和环基本框架
1. 学校德育的主要任务是帮助学生建立相互关爱的 人际关系
2.以纪律要求、信任尊重、平行影响、前景教育、适 度的处罚等为手段来开展道德教育，把学校德育建立 在对人性的崭新理解之上，体现出对人性的尊重和关 注，并创造出一系列行之有效、人性化的集体教育方 法
3.在坚实的德育实践基础上，按照自下而上的思路来 建构德育模式，其可行性和实用性明显
马原各章知识点总结
马原各章知识点总结马克思主义原理是一门具有深厚内涵和广泛应用的学科，下面为您总结其各章的知识点。
第一章世界的物质性及发展规律一、物质及其存在方式1、物质的定义物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
2、物质的存在方式物质的根本属性是运动。
运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。
物质和运动不可分割。
二、物质的统一性世界是物质的统一体，包括自然界和人类社会。
意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是客观世界的主观映象。
三、联系和发展的普遍性1、联系的特点联系具有客观性、普遍性、多样性和条件性。
2、发展的实质发展是前进的、上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
四、对立统一规律1、矛盾的同一性和斗争性矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势；矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。
2、矛盾的普遍性和特殊性矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。
矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的关系。
3、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面主要矛盾在矛盾体系中处于支配地位，对事物发展起决定作用；次要矛盾处于从属地位。
矛盾的主要方面决定事物的性质，次要方面对事物的发展有影响。
五、质量互变规律量变和质变是事物变化发展的两种状态。
量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。
六、否定之否定规律事物的发展是通过辩证否定实现的，否定之否定规律揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一。
第二章实践与认识及其发展规律一、实践的本质与基本结构1、实践的本质实践是人类能动地改造世界的社会性的物质活动。
2、实践的基本结构实践主体、实践客体和实践中介构成了实践的基本结构。
二、认识的本质与过程1、认识的本质认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。
2、认识的过程认识的过程包括感性认识和理性认识两个阶段，二者是辩证统一的关系。
思想政治教育专业科目三《哲学》
福建师范大学申请成人高考教育学士学位考试思想政治教育专业《哲学》课程考试大纲一、目的与任务通过本课程的学习，帮助学习者掌握辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点，使学生懂得马克思主义哲学是充满生机和活力的改造世界的锐利武器，是建设有中国特色的社会主义理论的哲学基础，同时它也为各门具体科学的研究提供世界观和方法论的指导；懂得马克思主义哲学为科学共产主义奠定了坚实的理论基础。
通过对它的学习，为人们在改造客观世界与改造主观世界、树立革命的人生观的过程中提供正确的立场、观点和方法。
同时，帮助学习者提高理论思维能力，树立共产主义的世界观和人生观并掌握改造世界的科学武器。
二、教材与参考书目：教材：王之波主编：《马克思主义哲学原理》，吉林人民出版社2006年4月出版参考书目：（1）李秀林、王于、李淮春：《辩证唯物主义和历史唯物主义原理》，中国人民大学出版社1990年3月第一版（2）马克思主义理论研究和建设过程重点教材编写组：《马克思主义哲学》，高等教育出版社2009年9月第1版（3）马克思《关于费尔巴哈的提纲》、《<政治经济学批判>序言》、《共产党宣言》（4）恩格斯《路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结》第四节、《自然辩证法》（5）列宁《谈谈辩证法问题》（6）毛泽东《实践论》、《矛盾论》（7）邓小平《邓小平文选》（4卷）三、考试内容与要求：第一章马克思主义哲学是科学的世界观和方法论考试内容：（一）哲学（二）哲学基本问题（三）唯物主义（四）唯心主义（五）马克思主义哲学（六）马克思主义哲学中国化（七）学习目的和方法考试要求：（一）哲学1、识记：（1）哲学。
（2）世界观。
2、理解：（1）哲学和世界观的关系。
（2）世界观和方法论的关系（二）哲学基本问题1、识记：（1）哲学基本问题的含义。
（2）划分唯物主义和唯心主义的标准。
2、理解：哲学基本问题的两个方面及其意义。
（三）唯物主义1、识记：（1）唯物主义的基本含义。
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（三）实践是认识发展的动力
实践不断提出新课题并提供大量有关的经 验材料以及新的认识工具，提高人们的思 维能力使人们能够不断认识解决课题，使 认识 断向前发展。
结绳记事
第七章实践和认识是人类活动基本 形式
实践作为认识发展的动力，主要表现在以下 几个方面：
实践给认识提出新课题，规定认识发展的方 向。
苹果（感觉）= 红或甜或硬或……
硬！
红！
第七章实践和认识是人类活动基本
形式 甜！
感觉
感性认识的形式： B、知觉的含义：
知觉是对事物表面现象和外 部联系的综合反映。
苹果（知觉）=红+甜+硬 +……
一个又甜又硬的红苹果！
知觉 第七章实践和认识是人类活动基本 形式
动，可称为符号感知。
第七章实践和认识是人类活动基本 形式
三、认识的辩证运动
人类的认识是在实践的基础上，经过感性认 识到理性认识，并从理性认识到实践的辩 证发展过程。
(一)从感性认识到理性认识
(二)从理性认识到实践
(三)实践和认识的反复循环和无限发展
第七章实践和认识是人类活动基本 形式
(一)从感性认识到理性认识
1、感性认识及其形式 感性认识是人们在实践中通过感
觉器官所获得的关于事物外部联系 和表面特征的认识形式，它是认识 的初级阶段。感性认识有感觉、知 觉、表象三种形式。
第七章实践和认识是人类活动基本 形式
感性认识的形式:
A、感觉的含义： 感觉是客观事物作 用于人的感官而引起 的一种最简单的反映 形式。
第七章实践和认识是人类活动基本 形式
一、实践是认识的基础
❖ 马克思主义认识论把实践提到首要的地位，把实 践的观点和反映的观点统一起来 ，认为实践是 认识的基础，其作用表现在，实践是认识的来源， 实践是认识的目的，实践是 认识发展的动力， 实践是检验认识真理性的标准。
第七章实践和认识是人类活动基本 形式
(一)实践是认识的来源
古人学问无遗力，少壮功夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——陆游《冬夜书示自律》
•不登高山， 不知天之高也； 不临深溪， 不知地之厚也。
——荀子 第七章实践和认识是人类活动基本
形式
(二)实践是认识的目的 认识本身不是目的，认识世界是为了改造 世界，这才是认识的最终目的。
实践为从理论上回答新问题提供了必要的经 验材料，使新的科学知识得以形成。
实践不断给人们的认识提供新的物质手段， 使认识得以不断发展。
实践还推动着人类思维能力的发展。 实践对于认识的决定作用，还表现在实践是
检验认识真理性的标准。
第七章实践和认识是人类活动基本 形式
二、认识是主体对客体的能动反映
创造性是人类认识的又一重要特性。人的认识是一 种创造性的活动。认识的创造性表现在 ：
第一，主体对于客体的反映，是一种创造性的再现。 第二，人的认识，不仅可以反映客观对象的现实状 况，而且可以突破时间和空间的限制推及过去，超 前反映着未来。
第七章实践和认识是人类活动基本 形式
（三）符号、语言和认识
❖ 人的认识活动，自始至终都要和符号打交道。从获取信息、 加工信息到利用一定的形式表达 认识成果，使之成为可被 别人感知、具有社会价值的“客观知识”，都离不开符号。 弄清符 号的特性及其在认识过程中的地位和作用，有助于 我们全面理解人类认识。
人的认识活动包括三个基本要素，即认识主 体、认识客体、认识工具。认识是在主体和 客体的相互作用中形成的，要把握认识的本 质及认识发生发展的规律，就必须进一步了 解认识主体和认识客体的特点及其相互关系。
第七章实践和认识是人类活动基本 形式
(一)认识是主体和客体的相互作用
1、认识主体及其特点
认识主体是指处于一定社会关系中并从事认识活动的人。 特点：第一，认识主体必须以实践主体为基础。
第七章实践和认识是人类活动基本 形式
❖ 人的活动是多种多样的。按照人同周围世界的 关系，可以分为两类 ：认识活动和实践活动。 凡主体通过工具反映客体的活动，都称之为认 识活动；凡主体通过 工具改造客体的活动， 都称之为实践活动。
❖ 认识和实践是人类掌握世界的两种基本形式， 是主体和客体相互作用过程中的两个侧面，是 对立统一的关系。在认识和实践的相互关系中， 实践是认识的基础，人们的认识是在能动地改 造客 观世界的实践活动中产生和发展的。
第二，认识结构和精神素质是认识主体的本质规定。 第三，信息联系的范围和信息交流的能力，是认识主 体社会性的突出体现。
一个 残废！
有伤 风化！
真 美！ 第七章实践和认识是人鲁类活滨动逊基本
形式
狼孩卡玛拉
2、认识客体及其特点 认识的客体，是指主体认识活动所指向 的事物。客体按照自身的性质不同，可区 分为自然客体、社会客体和精神客体。
❖ 符号是对象的人工指称物，是思想的表达物，其基本特点 是：
❖ 第一，符号同它所代表的客观对象之间的联系是人为约定 的。
❖ 第二，符号表征着人对客观对象的反映。 ❖ 首先，符号作为信息的载体，它承载了有关对象的一定信
息，可以作为直接的认识对象。 ❖ 其次，通过符号而在观念领域里感性地再现客体的认识活
认识 主体
作用 认识 作用 工具
认识 客体
第七章实践和认识是人类活动基本 形式
(二)认识是主体对客体的能动反映
马克思主义认识论所理解的反映不同于旧唯物主义 所理解的反映： 第一，反映不是一种对客观对象照镜子似的直接的 映照，而是主体在观念上对客体的重建和改造。
第二，反映不是一种消极、被动的摹写，而是一种 积极的主动的感知，是人们对于客 观事物的主动揭 示和探求。
自然客体
社会客体
第七章实践和认识是人类活把认识主体和认识客体联系和沟通 起来的中介系统。认识工具也是在实践基础逐渐发 展的。
认识工具可以分为三种类型： 一是物质工具。
二是观念工具。
三是语言工具。
第七章实践和认识是人类活动基本 形式
认识主体通过认识工具作用于客体，获得关于客体 的信息，又运用认识工具加工、处理这些信息，最 后，由作为主体的人的大脑对这些信息进行去伪存 真、去粗取精、由此及彼、由表及里的思维加工， 形成一定的认识。认识是认识主体和客体以工具为 中介相互作用的过程和结果。