中国乡村文化变迁
“乡土中国”的文化困境关于“乡土传统”的百年论说
“乡土中国”的文化困境关于“乡土传统”的百年论说一、本文概述《“乡土中国”的文化困境关于“乡土传统”的百年论说》这篇文章旨在深入探讨中国乡土文化在现代社会中所面临的困境，以及“乡土传统”在过去的百年中如何被论说和解读。
文章首先概述了中国乡土文化的历史背景和特点，分析了乡土传统在社会发展中的重要性。
随后，文章通过回顾百年来关于乡土传统的论说，揭示了乡土文化在不同历史时期所面临的挑战和变革。
在此基础上，文章进一步分析了乡土文化在现代社会中面临的困境，包括城市化进程对乡土文化的冲击、传统价值观与现代价值观的冲突、乡土文化的传承与创新等问题。
文章指出，这些困境不仅影响了乡土文化的传承和发展，也影响了中国社会的整体进步。
文章提出了对乡土文化保护和传承的建议，强调了政府、社会和个体在乡土文化传承中的责任和作用。
文章希望通过深入研究和探讨乡土文化的困境和未来发展，为中国的文化多样性和社会进步做出贡献。
二、乡土传统的历史回顾中国，这片古老而富饶的土地，自古以来便以其独特的乡土传统孕育了深厚的文化底蕴。
乡土传统，作为中华文明的重要组成部分，承载着悠久的历史和丰富的文化内涵。
然而，随着时代的变迁和社会的发展，乡土传统也面临着前所未有的困境和挑战。
回望历史，乡土传统在中国社会中的影响深远。
自农耕文明兴起，土地成为人民生活的根基，乡土传统也随之形成。
在古代，乡土传统表现为对土地的崇拜、对祖先的祭祀、对家族和村落的忠诚等。
这些传统习俗和信仰，不仅塑造了人们的行为规范，也凝聚了社会的力量。
然而，随着近代社会的转型，乡土传统受到了前所未有的冲击。
西方文化的传入、现代科技的进步以及城市化进程的加速，都使得乡土传统逐渐失去了原有的地位。
许多年轻人离开乡村，涌向城市，追求现代化的生活方式。
同时，一些传统习俗和信仰也因为种种原因而逐渐消失。
尽管如此，乡土传统并未完全消失。
在一些偏远地区，传统习俗仍然得以保留和传承。
而且，随着人们对传统文化的重新认识和尊重，乡土传统也在逐渐回归人们的生活。
乡村文化振兴中存在的问题及对策分析
乡村文化振兴中存在的问题及对策分析乡村文化振兴是当前中国乡村振兴战略中的重要内容，也是实现乡村全面振兴的必由之路。
通过振兴乡村文化，可以增强农民的文化自信心，提高乡村的文化软实力，激发乡村的创新创造活力，促进乡村经济社会全面发展。
在乡村文化振兴过程中，也存在着一些问题和障碍，需要各级政府和社会各界共同努力，采取有效措施来解决。
一、存在的问题1.文化资源匮乏。
部分乡村地区文化资源丰富度低，文化设施建设不足，缺乏吸引力和竞争力。
乡村地区文化设施普遍滞后，文化产品和服务供给不足，难以满足农民群众的文化需求。
2. 传统文化传承困难。
由于现代化进程的影响，传统文化和民俗习惯逐渐式微，乡村传统文化的传承面临严峻挑战。
乡村的年轻人流入城市工作，传统文化的传承人逐渐减少，导致传统文化面临断代的危险。
3. 缺乏文化创新。
乡村地区文化创新能力相对较弱，缺乏对当地特色和资源的深入挖掘、整合和利用。
乡村文化产业发展面临困难，乡村文化创意产品和文化产业链条不完善，乡村文化产品的市场化程度低，无法吸引更多的文化消费者。
4. 缺乏专业人才。
乡村地区文化教育水平普遍较低，缺乏专业的文化管理人才和从业人员。
乡村地区文化队伍结构不合理，人才储备不足，影响了乡村文化事业的发展。
二、对策分析1. 加大投入，优化文化资源。
政府和相关部门应加大对乡村文化建设的投入力度，优化文化资源配置，逐步完善乡村文化设施建设，提高乡村文化设施的品质和数量。
鼓励社会资本参与乡村文化建设，引导各方资源向农村倾斜，促进农村文化资源的丰富化和多样化。
2. 强化传统文化传承。
加强对乡村传统文化的挖掘、保护和传承工作，推进乡村非物质文化遗产的保护和传承，鼓励乡村学校、社区组织和文化团体开展传统文化的宣传和普及工作，通过丰富多彩的文化活动，唤起农民对传统文化的自豪感和认同感。
3. 提升文化创新能力。
加强乡村文化创新能力建设，鼓励并支持乡村文化产业的发展，引导和扶持农民从事文化创意产品开发和生产，提高乡村文化产品的市场化水平。
城镇化进程中乡村文化观念的变迁
第43卷第4期2019年7月湘潭大学学报（哲学社会科学版）Journal of Xiangtan University!Philosophy and Social Sciences）Vol.43No.4Jul.,2019城镇化进程中乡村文化观念的变迁”陈文胜（1.湖南师范大学马克思主义学院，湖南长沙410006；2.湖南省社会科学院，湖南长沙410003）扌商要：快速推进的中国城镇化正将具有几千年农耕文明的传统中国乡村社会带入到以现代、后现代为主要特质的“城市社会”，乡土中国正在被“城乡中国”所取代，经历了价值观念从一元向多元交织演变、道德观念从“乡土伦理”向市场伦理演变、习俗观念从“乡土本色”向现代性多元演变的过程#对于中国城镇化这场具有划时代意义的历史事件，其中乡村价值观念和意义系统的变化，是最为根本性的变化。
这种变化的核心，是传统文化观念发生了百年以来的变革。
这种变革,是中国城镇化进程中最为深刻的社会变迁#关键词：城镇化；乡村;文化观念；变迁中图分类号：F320；D422.6文献标识码：A文章编号：2096-6431（2019）04-0109-05快速推进的中国城镇化正将具有几千年农耕文明的传统中国乡村社会带入到以现代、后现代为主要特质的“城市社会”，乡土中国正在被“城乡中国”⑴3—37所取代。
马克思、恩格斯认为:“对传统社会来说,社会整体变迁意义上的进步莫过于城市社会取代农业社会,”[2]41对于中国城镇化这场具有划时代意义的历史事件，其中乡村价值观念和意义系统的变化，是最为根本性的变化。
这种变化的核心，是传统文化观念发生了百年以来的变革。
这种变革，是中国城镇化进程中最为深刻的社会变迁。
这种变革的实质，换句话说，就是由人身依赖关系为基础的传统社会到经济利益独立性为基础的现代社会的转变，由集体主义到个人主义、伦理本位到个体本位的变迁。
一、价值观念从一元向多元交织演变什么样的社会价值观念,必然决定于什么样的经济基础。
改革开放下的中国农村改变与发展
改革开放下的中国农村改变与发展近几十年来，改革开放以及党的农村工作方针的不断提升，中国农村发生了翻天覆地的变化。
在农村改革方面的实践与探索，也催生了众多的成功案例。
尤其是乡村振兴战略的实施，更是为中国农村的发展注入了新的动力。
一、土地制度改革改革开放以来，我国一直致力于农村的土地制度改革。
从农村的土地集体所有制制度变革到近年来的承包地制度改革，中国农村逐渐形成了以“家庭承包经营为基础、多种形式承包经营为主体、集体经济和个体经济共同发展”的经营格局。
这种格局的优势在于，通过家庭承包经营的模式，土地规模可以得到有效的保障。
同时，通过多种形式承包经营的方式，可以实现农村经济的多元化发展。
而这种格局还可以顺应市场需求，实现集体经济和个体经济的共同发展。
二、产业结构的调整在改革开放的影响下，我们可以看到，中国农村的产业结构也在不断调整。
过去单一的农业生产逐渐多元化，包括养殖业、林业和旅游业等等，都成为了农村经济的亮点。
特别是在近几年，随着乡村振兴战略的实施，农村产业正在向更加集约化和产业链化的方向发展。
比如，在产业的引导下，一些地方开始发展休闲农业等等产业，这些产业的出现不仅有利于吸引外来游客，同时也使得乡村文化得到了更好的传承和发展。
三、基础设施建设基础设施建设也是农村发展的重要支撑。
在改革开放过程中，中国对农村道路、通讯、供水、供电等基础设施的建设投入逐渐增大。
如今，各类现代化的设备和基础设施已经在中国农村普及。
此外，随着电商、物流等新兴业态的进入农村，农村物流网络也在快速发展，而这对于乡村振兴有着一定的促进作用。
四、文化传承与创新中国的传统文化可以说是农村文化的重要组成部分。
近年来，为了加强农村文化的传承，中国不断开展各种农村文化活动，如“中国农民丰收节”、“春耕文化节”等等，都是为了活跃农村文化氛围，加深群众文化认知。
同时，农村文化创新也是现在的重要方向之一。
比如，一些地方强化了农村扶贫，通过文化创意产业的引进和发展，使得一些贫困地区的农民们得到了更多的自我发展的机会。
中国古代的乡村社会
中国古代的乡村社会中国古代的乡村社会是一个复杂而又独特的社会组织形式，它承载了中国古代大多数人的生活和工作，也是中国古代文化发展的重要基石。
在这个社会里，人们以自然为生存依据，以家族为核心，面临着丰富而又复杂的社交交往。
乡村社会的形成和发展古代乡村社会的形成可以追溯到中国的农耕文化的发展。
在人们最初的聚居地里，他们以狩猎、采集为生，随着对自然环境的认知和技术的提升，他们开始种植庄稼，劳作耕耘。
这个过程中，家族逐渐成为理解和运作整个社会的主要单位，而乡村则是家族活动和交往的主要场所。
由于乡村社会的特点，在古代中国的历史中，它扮演了非常重要的角色。
从夏朝开始，乡村社会就是政治和文化发展的重要基础，它不仅是农业生产和分配的场所，也是促进科技、文化和道德良知的源泉。
家族、宗族和血缘关系在古代乡村社会中，家族是最基本的社会组织单位。
这个单位由一些共同的血缘关系、姓氏和居住地等因素组成，其中亲属关系是最重要的指向因素。
在中国古代，宗族是由家族逐渐扩散而成的单元，它包含了多个家族和分支。
往往宗族内部也有着明显的地位和等级区分，其中祖先崇拜也是宗族内部的重要社会文化。
农业生产和土地制度乡村社会的发展和演变，始终离不开农业生产的基础和重点。
在这个过程中，土地制度也起到了决定性的作用。
在中国古代，土地制度的核心是实行集体耕种。
在集体耕种制度中，土地按家族和宗族分配，每个家庭的土地大小和地位都得到明确的规定。
同时，土地还不可以买卖或出租给其他家庭，这样可以确保土地在家族或宗族的权利掌控之下，不致失去对土地的控制权力。
乡村社会订单制度和乡村文化在古代乡村社会，人们逐渐发展了丰富多样的订单制度。
这些制度主要是指各种规范、约定和契约，用于规範社会关系，空前深入地影响着古代乡村社会的秩序、结构和运作。
在乡村社会中，文化发展也是不可忽略的一部分，其中儒家思想是最重要的部分。
儒家思想对中国古代人民的思想、文化和行为有极大地影响，而这种影响就是在乡村文化的日常活动中体现的。
乡村旅游的开发与传统文化的变迁
乡村旅游的开发与传统文化的变迁摘要：乡村旅游概念的界定关系到乡村旅游的理论构建，不同的学者对这一概念分别进行了诠释。
文化是长期的历史积淀，是不可再生资源。
发展乡村旅游，使当地群众脱贫致富；要保护传统文化，使优秀的民族传统文化能够传承并动态向前发展。
实现经济效益和文化效益、社会效益的丰收，走可持续的发展道路。
关键词：乡村旅游；传统文化；变迁中图分类号：f590.7 文献标志码：a 文章编号：1673-291x（2012）35-0074-02一、乡村旅游的概念乡村旅游概念的界定关系到乡村旅游的理论构建，不同的学者对这一概念分别进行了诠释。
有的学者认为，乡村旅游是将农业生产、农业生活和生态环境合为一体的一种旅游开发模式，以农村自然风光、人文遗迹、民俗风情、农业生产、农民生活及农村环境为旅游吸引物，以城市居民为目标市场，满足旅游者的休闲、度假、体验、观光、娱乐等需求的旅游活动[1]。
在何景明、李立华的《关于“乡村旅游”概念的探讨》一文中，提出理清什么是乡村性是界定乡村旅游的关键。
认为乡村性的特征是：（1）地域辽阔，人口密度较小，居民点的人口规模较小；（2）土地利用和经济活动以自然农业用地和林业用地为主，建筑物占地面积较小，即具有乡村型的自然景观，并具有较强的季节性；（3）有传统的社会文化特征。
因此，应该对乡村旅游的概念做如下界定：是指在乡村地区，以具有乡村性的自然和人文客体为旅游吸引物的旅游活动。
乡村旅游的概念包含了两个方面：一是发生在乡村地区，二是以乡村性作为旅游吸引物，二者缺一不可[2]。
二、乡村旅游的开发对传统文化的变迁中国乡村旅游起源于20世纪80年代，经过20余年的发展，已取得了显著成就。
乡村旅游开发促进了乡村地区产业结构的调整，给当地提供了更多的就业机会，增加了人民的收入，值得我们努力去做。
但面对乡村地区脆弱的原生态文化环境，面对相对处于弱势的乡村地区传统文化，不合理的开发利用加重了资源供需的失衡。
乡村旅游背景下的乡村文化变迁探析
乡村旅游背景下的乡村文化变迁探析作者：姜舒雅来源：《经济研究导刊》2015年第16期摘要：乡村旅游发展将近三十年，其发展模式已不再局限于“农家乐”模式，“洋家乐”模式的发展对三九坞乡村旅游的乡村文化变迁产生了影响。
通过阐述乡村旅游的发展背景与现状，对乡村文化的概念界定及特征分析，探析三九坞的建筑文化、景观文化、社会文化、经济文化、理念方面在乡村旅游“洋家乐”之后的变化，最后提出乡村旅游开发的文化保护路径。
关键词：乡村旅游；乡村文化变迁；洋家乐中图分类号：F592 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2015）16-0267-02一、乡村旅游发展背景与现状《关于促进旅游业改革发展的若干意见》（国发[2014]31号）指出，要大力发展乡村旅游，推进乡村旅游与新型城镇化有机结合，建设一批特色景观旅游名镇名村。
随着新农村建设进程的推进，农家乐凭借乡村的优美环境和低廉的价格蓬勃兴起，已形成规模效应，如安吉、临安等地的农家乐，满足了城市居民返璞归真和放松心情的需求。
但总体而言，乡村旅游发展仍处于初级阶段，乡村旅游的客源单一且数量有限，而且旅游产品同质化程度高，软硬件水平较低。
农家乐形式的乡村旅游遭遇瓶颈，乡村旅游亟需新业态形式，“洋家乐”凭借其创新的理念和准确的市场定位开始抢占乡村旅游发展中的农家乐市场。
根据《2014—2018年中国休闲农业与乡村旅游市场前瞻与投资战略规划分析报告》数据显示，全国乡村旅游景区每年接待游客超过5亿人次，旅游收入超过2 000亿元；每个黄金周形成大约1亿人次规模的乡村旅游市场。
乡村旅游发展的潜力之大吸引大量的人群开始着眼于乡村旅游的开发，伴随乡村旅游开发而引起巨大变化的乡村文化变迁引起了学术界的关注。
二、乡村文化与乡村文化变迁的概念乡村文化，是人类与乡村自然相互作用过程中所创造出来的所有事物和现象的总和，是在乡村环境中长期孕育发展的，渗透在乡村的建筑及居民的思想言行中，因此乡村旅游文化也渗透在吃、住、行、游、娱、购的各环节，渗透在旅游的全过程。
第六章：农村文化 农村社会学 华中师范大学 考研
一、中国传统乡村文化的特点
1.乡土性：乡土才是我们真真的根
乡土性是传统中国农业文明的底色，是 传统农民的重要的心理与行为特征，但 我们不能将这种乡土性、将农民对土地 的依恋和安土重迁仅仅归因于农民的落 后和懒惰。从文化的角度来说，一种结 构或行为的出现与存在总有其独特的功 能。……乡土性是农村农民对土地这一 谋生的根基和种地这一基本的经济活动 事实的一种顺应。
一、中国传统乡村文化的特点
3.相对静态性 例如，在中国，农耕文化经历了几千年的存续。人 与自然和谐相处的文化深深影响中国人的思想与行 为。
一、中国传统乡村文化的特点
4.多样性 俗话说，“十里不同风，百里不同俗”。 例如，在饮食文化方面，南北方的差异巨大。北方 人喜面食，南方人则爱米饭。
走出乡村文化秩序危机的最有效途径就是进行
乡村文化的价值重建。 一、必须关注文化惯性的力量
马歇尔.萨林斯说：“文化在探询如何去理解它时 随之消失，接着又会以从未想像过的方式重新出 来。” 尽管受到城市化和工业化的冲击，乡村文化自身的 传统并未断裂，这需要我们不断的去发掘和扬弃。
二、建立乡传统乡村文化的规范价值：秩序的递进
3.非制度性的社会规范——乡村生活的“自发秩序” 乡村社会以生活共同体而非政治共同体的形式存在， 国家的权力、权威很难通过法律等正式制度对农民 的行为进行规范。乡村社会主要通过民间自发形成 的传统习俗、乡规民约、宗族文化等非制度性的规 范来自我整合和治理。
树立乡村文化的文化自信与独有品格，确保城 市文化与乡村文化的良性发展
“乡村旅游”、“农家乐”、“社区支持农业”与 农村文化价值的再发现
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摘要
乡村文化是中国文化的标志，在科学发展的今天，随着现代化教育的提高，中国农村经受了现代化的洗礼，传统文化结构发生了变化，
作为传统文化核心的基础的乡村文化受到冲击，农村传统思想价值观念，传统的文化观念也受到了影响，形成了呈双层特色的乡村文化。
这种变化动摇了在中国农村存在数千年的文化根基，乡村文化得到更好的发展，人们的思想更加开阔，使农村文化得到了更大的进步。
关键字：农村传统文化观念乡村文化现代化
目录
一、农村传统思想文化观念受到冲击 (3)
（一）、传统文化的核心：家族传统观念受到冲击 (3)
（二）、农村原有传统经济观念发生变化 (4)
二、农村传统生活方式的改变 (5)
（一）、服饰的变化 (5)
（二）、饮食习惯的变化 (5)
（三）、住房条件的改善 (6)
三、农村文化教育得到发展 (7)
参考文献 (8)
致谢 (9)
1
长期以来，传统文化观念在中国农村根深蒂固。
文革期间革命狂潮席卷中国农村，多
年在农村发挥作用的传统文化观念受到革命的冲击。
随着城市化的演进，和现代化的影响，中
国农村乡村文化得到了更深层次的改变。
一、农村传统思想文化观念受到冲击
（一）、传统文化的核心：家族传统观念受到冲击
五千年的悠久历史文化，都表现出中国传统观念根深蒂固，差序格局在中华民族人名
的心中尤显突出，比如说子女不能直呼爸爸妈妈或者其他长辈的姓名，但是在现代文化文明
的冲击下，发生了一些明显的变化。
现代化的教育模式，和教育思想更体现出人人平等的思
想观念。
经调查，百分之八十的家庭是不能直呼长辈姓名的，但是在百分之二十的家庭中，
孩子和爸爸妈妈的关系更体现平等的思想。
从这里可以看出，中国的传统观念在现代化的影响
下受到了改变。
从古到 20 世纪初，中国农村农民在计划生育上的思想观念都没有发生什么根本的变化，每一个家族家庭都信仰的是人丁兴旺，家里的人口越多越好，所以在中国的农村出现越来越
贫穷的现象。
中国虽然是一个地域辽阔的国家，但是在中国的耕地面积是仅仅有限的，农村
人口不断快速新增，造成的压力更大。
一个贫穷的家庭，只有有限的耕地，在传统观念里，仍
相信“人丁兴旺”会使家庭条件更富裕，
2
这是很难完成的任务。
而且在封建文化的影响下重男轻女的思想也特别严重，尤其在中国农村。
现在的 21 世纪，随着现代化教育的影响，大多数六七十年代出生的父母亲都有开阔的思想。
我们可以看出，乡村的封建观念发生了明显的改变，不再有重男轻女的观念。
每个家庭的孩
子都可以有更好的条件去生活，都可以平等受到教育，在现代化教育的冲击下，使农村不合
理的家庭关系及思想观念产生了根本的变化，家庭民主生活水平显著提高。
从这里我们也不难
看出，农村传统思想观念在逐渐改变，开始接受民主、自由、平等的思想。
（二）、农村原有传统经济观念发生变化
中国有 13 亿多的人口，但是百分之八十的人口生活在农村，因为仅有的耕地，不能满
足农村富余劳动力，越来越多的农民涌入城市，再加上现代化城市的发展，城市化进程的加快，城市里需要更多的劳动力为生产生活提供劳动，自然而然的大量农村人民为了生活到了
城市成为了一名农民工。
农村原有的传统经济观念就是仅仅靠土地吃饭，土地农产是唯一的收入。
随着现代化
的发展，物价上涨，农民生活费用增加，仅有的土地所产出的价值已经不能满足乡村人民的生
活需要。
家庭日常开销，学生教育费用，迫使农村的人民到城市寻求发展机会，提高家庭收
入和生活水平。
其次现代化教育影响下，新青年都不愿把自己的青春都浪费在广大的农村土
地上了，所以纷纷结队到城市寻求更好的发
展，追求自己的梦想。
现代化使人们旧有观念发生了变化, 开始吸取
3
一些新的价值观念，离乡工作者在城市生活，思想观念也会得到一定的改变。
听到的，看到的不一样了，知道更新的消息，也懂得了更多的在乡村所不知道的知识。
思想观念随之发生变化，更加注重教育的重要性，目的就是为了孩子有更好的生活水平和生活方式，这无疑也是一种经济观念。
二、农村传统生活方式的改变
（一）服饰的变化
晚清时期，人们的思想拘谨，保守，古板。
从人们的服饰可以表现出来，服饰大多宽松肥大，样式变化不大，主要都是手工制作，这些服饰遮盖了女性的曲线，体现不出女性的美。
那时候服饰还和阶级身份紧密相连，有着繁复的制度和规定。
20 世纪初中国人们开始从封建礼教中解脱出来，开始接受民主、自由、平等的思想。
人们的服装还都比较保守，而且色彩单调，带着强烈的政治色彩，朴素单一的样式，代表性服饰有中山装、绿军装、人民装还有典型蓝色布衣。
随着改革开放现代化的发展，人们的思想得到开化，人们的服饰也变得更有个性，大方，多样，时尚。
代表性服饰异彩纷呈。
除了服饰外，饮食和居住也都发生了极大的变化。
（二）、饮食习惯的变化
20世纪初乡村的饮食和生活方式，仍然是传统生活方式留下的。
在改革开放之前，乡村和现代社会都没有接触。
传统上，乡村人民只
吃他们可以能够种植出的食品。
有的地方只生产土豆，所有在他们的
4
饮食习惯中，土豆成了他们每天摄入的食物，但是这种饮食习惯对于
他们的身体来说，并不是好事，人体所需营养不平衡。
直到20 世纪
八十年代，在新的市场经济的发展下，现代化水平的提高，运输业的
发展，有更多各种各样的水果和绿色蔬菜到达乡村的集贸市场，才使
广大农村人民得到更多的营养，有了更好更合理的生活饮食习惯。
现代化水平的发展，农村家电业越来越丰富化和普遍化，现在的乡村基本上每家每户
都有了彩色电视，使他们的生活多姿多彩，和有了更好的接受了解外面世界的机会。
电冰箱，使他们能够吃到更多的不同的新鲜的蔬菜和水果，所以可以充分吸收维生素、矿物质等。
（三）、住房条件的改善
在近代的中国乡村，随处可见的是那种用泥巴稻草竹子做成的土
房子。
一旦遇上暴雨天气，屋子里就很有可能会漏雨，而且当时每家
每户的房子面子都很小，常常是几个人一起挤在一间小屋子里，没有
亮敞卧室，也没有单独的厨房和厕所。
家庭比较好的就是传统的四合
院，但是大多数的住宅是用泥土铸成的。
党的十六届五中全会以来，建设社会主义新农村成为我国现代化进程中的重大历史任
务。
在新农村建设中，住房条件的改善事关农村居民生活质量的提高，是搞好三农工作的
重要一环。
近年来，在各级政府和各地民众的共同努力下，全省农村居民居住条件得到了极
大的改善，生活质量得到了较大的提升。
随处可以看到单独的一栋一栋的混泥土和砖头一起建造起来的楼房，有单独的厨
房、卧室，住房条件明显得到改善。
5
三、农村文化教育得到发展
20 世纪 80 年代初到 90 年代中期，在农村改革和农村经济发展的带动下，农村教育
获得了长足的进展，但是在农村教育面临着严峻的形势和严重的困难，教育经费短缺的困难，继续提高教育水准更是举步维艰，城乡教育与知识差距明显加大。
农村教育是中国教育改革和发展的重点。
中国农村人口占全国的65%，人口素质偏低。
随着现代化的发展，党和人民更加重视教育，“教育要从娃娃抓起”，农村普及教育全面展开，全国分三个片区推进普及九年义务教育，到现在全国有 2410 多个县通过了九年义务教
育验收，人口覆盖率达 85%以上，扣除城市人口，农村普及九年义务教育地区的覆盖人口也
达到 54%以上①。
普及教育对农村社会起了很大的作用，办学条件明显得到改善，有了基本
的教育设备，为农村教育的进一步发展奠定了较好的基础。
很多小学在政府财政支持下，修整了教室，而且开展的课程也得到了丰富，开始从小
学学习英语，接触电脑，在他们的体育课上能接触更多的体育器材，学生得到了更好的锻炼，健康成长。
现代化教育使更多的小孩有书可读，使他们的童年生活更加多姿多彩。
重视农村教育不仅仅是因为农村人口占我国人口的比重最大，更为关键的是科教兴国，能使更多乡村人们走向富裕的发展的道路，得到更好的生活水平，教育也是一个国家发展的根本。
6
参考文献
[1]张秀生， 2005：《中国农村经济改革与发展》，武汉大学出版社，
2005年10月
[2]辛秋水， 2010：《传统文化与现代文明相对接》，合肥工业大学出版社， 2010年9月
[3]聂华林，李莹华， 2007：《中国西部农村文化建设概论》，中国社会科学出版社，2007年1月
[4]孙庆忠， 2009：《离土中国与乡村文化的处境》，白领农民网，
[5]王凤梅，2010：《1949-1978年中国农村传统文化观念的变迁—以
山东省为例》，中国农村研究网，/show_6602.aspx [6]郑桂斯，2010：《试析中国农村教育现状》，百度文库网，
/view/7c73b32fb4daa58da0114a54.html
7。