内心世界的超越与平衡
人的灵性与超越存在的哲学探究
人的灵性与超越存在的哲学探究人类是一种有思想和情感的高级生命体，拥有着独特的灵性。
在日常生活中，我们常常会遇到一些超越人类自身认知能力的存在，例如神灵、天堂、地狱等等。
这些存在引发了人们的好奇心和探索欲望，多年来，哲学家们一直试图探究人类灵性与超越存在之间的关系。
本文将从哲学的角度，对此话题进行探讨。
人的灵性灵性是指心灵的本质和与神性关联的能力。
人类是唯一拥有灵性的生物，是因为我们拥有了自我意识，具备自我思考和决策的能力。
灵性是人类的内在世界，它是人类的精神、意识和意愿的核心。
灵性与身体不同，它是超越感官和物质层面的、具有抽象性和终极性的。
它属于属于本体思考的范围，即人类内在真实的本性。
从哲学上说，灵性是一个超越物质世界的概念。
我们可以将人类思维和灵性极其推动的价值理念视作灵性的产物。
因此，每个人都有自己独特的灵性。
不同的人对灵性有着不同的解读和理解，因为每个人对自己内心世界的认知都不尽相同。
人类的灵性不同于生物学上的生物唯物主义观点，人类的灵性是一种高度抽象的存在，但是也是非常实际的，它直接影响着人类的行动。
人们在生活中传统文化中必然了解到灵性的存在，这种灵性是基于信仰、人类信仰的神灵本质、人与宇宙存在的伦理关系等等，同时经过历史和文化的洗礼，人类的灵性也带有一定的文化和社会的色彩。
超越存在超越世界是指所有超越物质和自然世界的实体。
在人类历史和文化的漫长发展过程中，超越存在是一直存在着的，因为人们内在的灵魂需要与之交流沟通。
超越存在包括了各种不同的境界，我们有限的认知难以完全理解这些超越存在，但是获得有关超越存在的信息可以增进我们的自然科学知识和哲学探究。
在某种意义上，超越存在是人类思维的终极境界。
哲学探究哲学是研究存在和知识的学科。
它深入探讨了人类内在的自我以及超越存在，是探索人类千年梦想和未知领域的必备思想武器。
因此，哲学对于探究人类灵性和超越存在的关系具有重要意义。
在哲学家看来，人类的灵性和超越存在是息息相关的。
修行禅意人生经典句子
修行禅意人生经典句子1. 修行是一种心灵的旅程，沿途会遇到许多挑战和考验。
2. 冥想是放飞心灵的翅膀，让我们超越物质世界，寻找内心的平静和安宁。
3. 修行者需不断努力，才能跨越内心的障碍，实现心灵的解放。
4. 禅意人生不在于物质的丰富，而在于内心的宁静和平和。
5. 行走在修行之路上，我们要时刻提醒自己保持善良与宽容。
6. 修行并非逃避现实，而是学会在现实中发现内心的富足。
7. 冥想的力量在于让我们学会接纳一切，无论是快乐还是痛苦。
8. 修行的最高境界是超越自我，将心灵与宇宙融为一体。
9. 随着修行的深入，我们会懂得珍视内心的平静和谦卑。
10. 修行者需要懂得放下执念，让内心更加清净和宁静。
11. 禅意生活不在于物质的积累，而在于心灵的净化和升华。
12. 冥想可以让我们在喧嚣世界中找到一丝宁静和平和。
13. 修行需要有一颗谦逊的心，不断检视自己的心灵状态。
14. 禅意人生是一种心境的体验，需要用心感悟一切。
15. 冥想的价值在于让我们学会爱与包容一切。
16. 修行并不是一件容易的事，但是它能让我们获得心灵的满足。
17. 冥想是一次与自己对话的机会，让我们更加真切地感受内心的声音。
18. 禅意人生需要有一颗温暖的心，去感知世界的美好。
19. 修行并非一蹴而就，需要坚定的信念和持之以恒的努力。
20. 冥想的力量在于让我们学会放下过去，珍惜当下。
21. 修行者需要懂得怀有一颗感恩的心，对世界充满感激。
22. 禅意人生是一种对生命的敬畏，对人与自然的和谐共处。
23. 冥想让我们学会觉察自己的情绪，实现内心的平静和安宁。
24. 修行需要懂得关怀他人，体味善良和同情的力量。
25. 冥想的价值在于让我们理解自己，与自己和解。
26. 修行是一次深入自我探索的旅程，需要有坚定的决心和勇气。
27. 禅意人生需要有一颗清澈的心，去感悟世界的美好和可能。
28. 冥想让我们学会接纳痛苦和困难，以一颗包容的心面对生活。
29. 修行者需要懂得珍视宁静与孤独，静心体味生命的深意。
《庄子》：虚无主义与自我超越
庄子：虚无主义与自我超越1. 概述庄子（公元前369年-前286年）是中国古代哲学家，道家学派创始人之一。
其代表作《庄子》被誉为中国古代哲学的经典之一，思想内容涉及到虚无主义和自我超越等重要议题。
2. 虚无主义的概念虚无主义是一种哲学观点，强调人生和世界的本质是没有固定意义和价值的状态。
在《庄子》中，庄子通过寓言、对话和讽刺等手法探讨了虚无主义的思想，并试图以此来解构人们对于现实世界的认知和评价。
3. 虚无主义的核心思想庄子提倡人们要追求内心的自由与满足，摆脱外界世俗追求带来的束缚。
他认为人们常常陷入烦恼中，是因为过分追求名利地位而失去了内在真实的自我。
只有在放下这些执着后，才能找到真正属于自己内心深处的喜乐与安宁。
4. 自我超越的概念庄子的自我超越思想强调要与自然和谐共生，通过放弃个人欲望而达到心灵的宁静。
他认为世界本身是变化无常的，人们应该顺应自然的道，实现心灵与自然之间的契合，而不是纠缠于虚无主义所传递出的空虚和失落。
5. 庄子对虚无主义与自我超越关系的思考虽然庄子深信世界和生命本身并没有固定意义和价值，但他同时也倡导追求内心平静与自由。
他认为虚无主义并非要颓废消极或放弃责任，而是给予个体更多选择、解脱束缚，并通过自我超越来寻找真正意义上的满足和幸福。
6. 庄子影响与当代价值庄子对于后世的影响广泛而深远。
他提出了一种独特的生活观念，并探讨了人性、道德、宇宙等众多哲学问题。
在当代社会中，虽然我们面临着种种挑战和压力，但从庄子哲学中汲取智慧，以虚无主义与自我超越的思维方式来应对困难和矛盾，或许可以帮助我们找到更加平衡和积极的生活态度。
7. 结论《庄子》中的虚无主义与自我超越是庄子哲学中关键而重要的部分。
通过理解和运用虚无主义与自我超越的思想，人们可以摆脱世俗追逐、寻求内心真实和平静，从而提升个体的幸福感和品质。
表世界和里世界的概念
表世界和里世界的概念
表世界和里世界是源自中国古代哲学家庄子的概念，用来描述两种不同的现实观。
这两个概念通过比较，帮助人们理解和认识世界的本质和人生的意义。
表世界（外部世界）指的是我们所处的物质世界，包括我们可以感知和经验到的一切现象和实体。
它是我们日常所生活的世界，也是我们通过感官和理性来认识和探索的世界。
表世界被认为是变幻多端的、相对存在的。
里世界（内部世界）则是指个体内部的心灵、意识或心理内部体验的世界。
它是一个超越物质现实的领域，包括思想、情感、信仰、价值观等。
里世界是主观体验的世界，通过“内省”或“自我认知”来探索。
根据庄子的观点，人们在表世界和里世界之间来回穿梭。
在表世界中，人们经历着物质的变化和时间的流逝；在里世界中，人们通过内心的追求和修炼，寻求超越和内在的平静与平衡，从而与世界实现和谐共生。
表世界和里世界的概念提醒人们，存在着两种不同的认识和存在层面。
它们相辅相成，互为依存，对于人们全面理解和体验世界具有重要意义。
同时，这种观念也暗示了“虚实无常”和人生的虚幻性，引导人们对世界和个体进行深入思考和超越世俗的寻求。
佛教“内观”心得
佛教“内观”心得引言概述：佛教内观是一种通过观察内心和实践正念的修行方法，旨在帮助人们认识自己的内在世界，超越痛苦和欲望，实现内心的平静与智慧。
本文将从五个大点来阐述佛教内观的心得体会。
正文内容：1. 内观的基本概念1.1 内观的定义内观是指通过观察自己的内心和身体感受，以及觉察自己的思想、情绪和感觉的一种修行方法。
1.2 内观的目的内观的目的是通过觉察和观察内心的变化，认识自己的欲望和痛苦，并通过正念的实践来达到超越痛苦和欲望的目标。
2. 内观的修行方法2.1 坐禅冥想通过坐禅冥想来观察呼吸、身体感受和思绪的变化，以此培养专注力和觉察力。
2.2 观察身体感受通过观察身体感受来认识身体的变化和感受，以此培养对身体的觉知。
2.3 观察思想和情绪观察自己的思想和情绪的起伏变化，以此认识自己的内心世界。
2.4 观察外在事物观察外在事物对自己的影响和感受，以此认识自己对外界的反应和偏见。
2.5 培养正念通过觉察和观察的实践，培养正念，即对当前经验的全然接受和觉察。
3. 内观的益处3.1 增强专注力内观修行可以帮助我们培养专注力，提高工作和学习的效率。
3.2 降低压力和焦虑通过觉察和观察内心的变化，我们可以更好地应对压力和焦虑，保持内心的平静。
3.3 增进自我认知内观修行可以帮助我们更好地认识自己的欲望、痛苦和偏见，从而实现内心的和谐与平衡。
4. 内观的挑战与应对4.1 心理障碍内观修行可能会引发一些心理障碍，如焦虑、烦躁和无法集中注意力等，我们需要通过坚持修行和寻求指导来克服这些挑战。
4.2 外界干扰外界的干扰可能会影响我们的内观修行，我们需要学会如何在外界干扰中保持内心的平静和专注。
4.3 坚持修行内观修行需要长期坚持和不断的实践，我们需要培养毅力和耐心，坚持修行才能获得更好的效果。
5. 内观的实践与生活中的应用5.1 内观与日常生活内观修行不仅仅是在冥想时进行，我们可以将内观的觉知和观察应用到日常生活中，如观察自己的情绪、思维和行为。
静思语经典短句
静思语经典短句一、静思语经典短句1. 人生如梦，唯有静思方能觉醒。
2. 静思是一种内心的力量，能让我们找到内心的平静。
3. 静思是一种修行，让我们能够超越尘世的喧嚣，寻找内心的宁静。
4. 在喧嚣的世界中，静思是一种宝贵的财富，能让我们保持内心的平和与智慧。
5. 静思是一种智慧的源泉，能让我们看清自己的内心，逐渐认识自己。
6. 静思是一种修炼的方式，能让我们在忙碌的生活中找到内心的安宁。
7. 静思是一种内心的旅行，能让我们在思考中感受到生命的美好。
8. 静思是一种修复的过程，能让我们从内心深处寻找到自己的真实。
9. 静思是一种智慧的表现，能让我们在平静中找到答案。
10. 静思是一种生活的方式，能让我们更加从容地面对一切挑战。
二、文章整理静思是一种能够帮助我们找到内心平静的修行方式。
在喧嚣的世界中，我们常常被各种杂音所困扰，很难安静下来思考自己的内心。
然而，只有静心思考，我们才能够清楚地认识自己，找到真实的自我。
静思不仅仅是一种修行，更是一种智慧的表现。
通过静思，我们能够超越物质的束缚，进入到内心的世界。
在这个世界里，我们可以思考生命的意义，思考自己的人生目标。
静思是一种启迪，能够让我们更加清晰地认识自己，找到自己的方向。
静思是一种修复的过程，能够帮助我们从内心深处修复受伤的部分。
在生活中，我们经常会遇到各种困扰和挫折，很容易受到伤害。
然而，通过静思，我们可以重新审视自己的内心，寻找到受伤的原因，并且通过思考找到解决的办法。
静思能够让我们从内心深处寻找到自己的真实，从而修复自己的内心。
静思是一种智慧的源泉，能够让我们在思考中寻找到答案。
在生活中，我们经常面临各种选择和困扰，很难做出正确的决策。
然而，通过静思，我们可以冷静思考，找到解决问题的方法。
静思能够让我们在平静中找到答案，帮助我们更好地应对生活的挑战。
静思是一种内心的旅行，能够让我们在思考中感受到生命的美好。
在喧嚣的世界中，我们常常忽略了内心的声音，无法感受到生命的美好。
作文 超越与回归
作文超越与回归人类是一个不断探索，创新的动物，不断追求进步和完美。
在这个不断进化的过程中，超越是人类的天性，是人类不断向前走的源动力。
但是，有时候也需要回归，回到最初的本真，重新审视并发掘内心的价值。
超越是一种不可或缺的力量。
许多大有作为的人们都能够证明，在困境中挑战自己，不断突破心理障碍，拥有坚定的信念和顽强的意志，才能开拓出一片新天地。
只有敢于超越自我，勇于挑战极限，我们才能在激烈的竞争中脱颖而出。
正如在日常生活中，我们不能老是停留在舒适区，应该敢于尝试新事物，拓宽自己的视野，才能不断发掘自己的潜力，取得更多的成长。
但是，如果超越变成了盲目追求，也会导致一些不良后果。
随着物质和技术的迅猛发展，我们往往会被各种诱惑蒙住眼睛，盲目崇拜某些偶像或物品，忘却了自我与生命的价值。
这样的超越是没有意义的，只会让我们迷失自己，最终让我们身心俱疲。
于是，我们需要回归。
回归是指回归内心本真，回归生命的意义和目的。
回归是对自我价值的发掘和认识，是对时间和精力的重新规划，是调解情感和压力的重要拐点。
在这个回归的过程中，我们不再一味地追求外部的华丽，而是用心感知内心需要，重新梳理生活的重点和方向。
我们应该多关注自己的人生价值和追求，多静心思考自己想要的未来，并从中找到实现自我价值的突破口。
在这个过程中，我们需要停下一切繁忙的生活节奏，沉静心灵，审视内心的渴望，重新调整自我价值和生活价值的平衡。
总之，超越和回归是两个互相补充的概念。
超越可以带来创新，改变和进步，回归则是重拾初心，回归内心，深化对自我的认知，发现新的可能性。
在追求梦想的过程中，我们需要保持自己的独立和自信，同时要注意不要过度盲目地追求超越，应该在保洁自己的独立思考和内省之间取得平衡。
只有在这样的状态下，我们才能真正的找到自己想去的方向，实现自我价值并更好地与他人和世界融合。
人生的境界超越物质追求精神层面的满足
人生的境界超越物质追求精神层面的满足人类的生活从古至今一直在不断地追求物质的满足，追求更好的生活条件和物质财富。
然而，物质追求的满足并不能带来持久的幸福感和内心的满足。
随着社会的进步和人们对生活意义的思考，越来越多的人开始意识到，人生的真正境界在于超越物质，追求精神层面的满足。
本文将探讨人生境界的提升和精神层面的追求。
第一节：人生境界的提升人生境界是指一个人对自我、他人和世界的认识和理解，是人在生活中所达到的一种精神状态。
在追求物质满足的过程中，人们往往被功利主义所束缚，陷入追求金钱和物质的无尽循环。
然而，真正意义上的人生境界提升应该是超越物质欲望，追求内心的平静和精神的满足。
首先，人生境界的提升需要我们正视自我。
正视自我即意识到自我的存在和价值，以及自己的内在需求。
过度追求物质会让人们忽略自己的内在需求，进而迷失自我。
只有通过反思和思考，人们才能真正了解自己的内心，提升人生境界。
其次，人生境界的提升需要我们与他人建立深层次的联系。
人是社会性的动物，我们需要与他人建立情感和心灵的纽带。
物质追求带来的满足是短暂的，而通过与他人的交流和互动，可以获得更长久的快乐和满足感。
与他人的沟通不仅能够带来心灵上的满足，还能够拓宽我们的视野，使我们更加全面地认识世界。
最后，人生境界的提升需要我们关注社会和世界。
过度迷恋物质财富会让人们忽视社会和世界的发展和进步。
然而，一个人的成长和满足不能与社会和世界的进步脱离。
人生的真正境界应该是追求社会进步和人类幸福的精神追求。
通过参与社会公益和关注全球事务，我们能够超越个人欲望，实现更高层次的人生境界。
第二节：精神层面的追求精神层面的追求是对灵魂的满足和内心世界的提升。
在物质追求的同时，人们越来越认识到，精神层面的追求才是带来真正幸福的源泉。
首先，精神层面的追求意味着追求内心的平静和心灵的满足。
在生活快节奏和竞争压力下，人们往往会感到内心的焦虑和困扰。
通过修炼身心，如冥想和瑜伽，可以让人们平静内心，找到内在的宁静和满足感。
应无所住,而生其心,凡所有相,皆是虚妄!什么意思
应无所住,而生其心,凡所有相,皆是虚妄!什么意思“应无所住,而生其心,凡所有相,皆是虚妄!”这句话出自佛经《心经》，其中的含义深远而深刻。
在这篇文章中，我们将从不同角度探讨这句话的意义，并尝试理解这句话对我们的启示。
1. 应无所住这句话中的“应无所住”可以理解为要超越执着和依恋，不要把自己过多地依附于任何具体的事物或观念上。
人们常常会因为对某种事物的依赖而产生固执的心理，而这种固执会使我们的心受到束缚，无法得到真正的自由。
应无所住，意味着要学会超越执着，不要被任何事物所束缚。
2. 生其心观察到“生其心”这句话，可以理解为要让自己内心的本质得到真正的生长和发展。
当我们超越了执着和依恋，我们的心就能得到真正的生长，迸发出更加清澈和自由的活力。
这样的心态能使我们的思维更加开放，容纳更多的东西，帮助我们更好地理解这个世界。
3. 凡所有相,皆是虚妄这句话是说，所有的形相都是虚幻的。
人们通常会过于依赖于对物质、环境和人际关系的执着，忽视了它们的虚幻性。
然而，如果我们能够意识到一切形相的虚妄，并以平和的心态去面对这一切，我们就能够更好地超越这些虚妄，找到内心的宁静和自由。
佛经《心经》中的“应无所住,而生其心,凡所有相,皆是虚妄!”这句话告诉我们，要拥有一种超越执着的心态，让自己的内心得到真正的生长和发展，并要意识到一切形相的虚妄。
只有当我们能够真正理解并贯彻这句话的意义时，才能够获得更多内心的平静和自由。
通过不断地思考、学习和实践，我们逐渐理解佛经《心经》中这句话的深层意义。
正如大海能够容纳百川而不改其本色，我们也应该学会超越形相，让自己的内心获得真正的自由和安宁。
唯有如此，我们才能够在纷繁复杂的世界中保持一颗平静的心，并在变幻的人生中找到真正的快乐和满足。
佛经《心经》中的这句话“应无所住,而生其心,凡所有相,皆是虚妄!”的精髓在于教导人们应该放下执着，超越物质世界的虚妄，从内心去寻找平静和自由。
这种教导适用于我们每个人的日常生活中，不论是面对烦恼和挫折，还是面对成功和快乐，都能够给予我们启示和指导。
中国古代宗教信仰对个人心灵成长与追求的引导
中国古代宗教信仰对个人心灵成长与追求的引导中国古代宗教信仰扎根于中国文明的深厚土壤中，对于个人心灵成长与追求起到了重要的引导作用。
这些古老的信仰体系包括儒家、道家、佛教等，它们以不同的方式滋养了人们的内心世界，帮助他们在纷繁复杂的社会中寻求心灵的满足与平衡。
本文将探讨中国古代宗教信仰对个人心灵成长与追求的影响，并探讨这些信仰体系的核心价值观。
首先，儒家信仰是中国古代宗教信仰的核心之一。
儒家强调人与人之间的关系，尤其注重家庭和社会的和谐。
儒家思想认为，个人的修养和成长离不开家庭和社会的支持与教育。
在儒家的观念中，人的心灵成长与追求是通过自我完善和与他人的互动来实现的。
儒家注重道德修养，强调仁爱、孝顺、忠诚等美德的培养。
通过遵循这些价值观，个人可以在家庭和社会中找到自己的位置，并实现心灵的成长与追求。
其次，道家信仰也对个人心灵成长与追求产生了深远的影响。
道家强调与自然的和谐与合一。
道家思想认为，个人应该追求内心的宁静和平衡，与自然相融合。
通过修炼内功、静心冥想等方式，个人可以超越尘世的纷扰，达到心灵的平静与安宁。
道家信仰鼓励个人追求真我、追求内心的自由与无我。
这种追求不仅可以帮助个人实现心灵的成长，还能使个人更好地面对生活中的挑战与困难。
佛教信仰也在中国古代宗教信仰中占有重要地位。
佛教强调个人的悟性和觉醒，认为每个人都有成佛的潜力。
佛教教导个人通过修行和觉悟，超越生死轮回，达到解脱与智慧的境界。
在佛教的观念中，个人的心灵成长与追求是通过摆脱欲望和执着，实现内心的净化和觉醒来实现的。
佛教信仰鼓励个人追求智慧与慈悲，通过修行和禅定来实现心灵的成长与追求。
这些古代宗教信仰的核心价值观共同构成了中国人的精神世界，对个人心灵成长与追求产生了深远的影响。
这些价值观包括仁爱、孝顺、忠诚、宁静、觉醒、慈悲等，它们在中国人的日常生活中扮演着重要的角色。
这些价值观不仅指导个人的行为和思考方式，还为个人提供了心灵的安慰和指引。
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内心世界的超越与平衡
作者：吴跃山
来源：《中学教学参考·语英版》2011年第01期
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。每次读起这样雄壮的词句，总会热血沸腾，感慨万
千。我想近千年前的苏东坡，于被贬之地黄州，看到这滚滚东流水的长江，翻腾着的滔天巨
浪，定会激荡起那颗寂寞良久的火热心灵，于原始壮观的自然情景中，去思考生命的原始意
味。
逝者如斯的长江水，激荡着词人的心胸，情难自禁，历史的那些英雄人物一起涌上词人的
心头，然而这些曾经吒咤风云的英雄们，已被浪花所淘尽，既想赞美英雄，又感叹英雄已殁，
赞与叹就这般萦绕在词人寂寞而火热的心间
词人顺大江西行，因为在故垒的西边，就是周郎指挥赤壁大战之处，风景果然不同凡响，
陡峭的断崖绝壁仿佛刺穿了天空，汹涌的巨浪拍击着岸边的大石，不断激起如雪堆般无数浪
花。绝美的风景，掠人心魄的美丽，此情此景，词人的精神为之振奋，情绪已被感染到极点，
自然想起那个人才辈出的三国时期，自然想到自己倾慕许久的周郎公谨。
“遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。”想起心中的英雄，想起美人，美人伴英雄，何
其潇洒。“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”24岁的周郎就这般淡定从容地指挥了赤壁大
战，以少胜多，拒百万曹军于大江之上，定三国鼎立之势，何其潇洒的周郎！何其风流倜傥的
英雄！
此时此刻，被贬黄州的苏轼，再也抑制不住心中的情感，时年47岁的他，渴望自己也能
成为英雄。苏轼为何如此倾慕周郎，渴望成为潇洒的英雄？
“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜
渐不为人识。平生亲友无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。”（《答李端叔书》）
才满天下的苏轼在黄州只能混迹于樵夫渔民之间，从天上人间般的生活一下子跌到了黄州
——这口人生的枯井里。世态炎凉，从前的友人皆已消失，苏轼是如此陷于人生的寂寞中，甚
至是在寂寞中惶恐不安。
“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”（《卜算子》）
如此惶恐不安，经历劫难，苏轼害怕了吗？没有，他反而对“死”有了更高的看法：
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“吾侪虽老旦穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于死生之际。……虽怀坎坷于
时，遇事有可尊主泽民者，便忘躯为之，祸福得丧，付与造物。”（《致李常书》）
多么勇敢的苏东坡，多么洒脱的情怀，在黄州——这口人生的枯井里，他并没有成为井底
之蛙，反而培育出勇敢洒脱的情怀，即使英雄无用武之地，他高歌一曲，倾情周郎，不也表明
了对现实的超越、对苦闷心灵的超越？在与山水、英雄、美人的对话中踏出一条心灵的出路。
潇洒的东坡！
“故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
词的结尾，东坡又回到了现实中：壮志未酬就算了吧！都一把年纪了，还想什么英雄美人
呢，多情了。人生像梦一般起伏不定！可就在这像梦一样残酷的现实中，苏东坡能够“冷眼”看
自己，作深刻的反省，严厉地剖析。
他脱下文人的长衫，戴上斗笠，穿上蓑衣，做一个地道的农民，耕种在黄州东门外的一块
坡地上。“东坡居士”从此名扬天下，妇孺皆知。在耕耘收获中，去掉了文人的尖酸刻薄，小家
子气，从而变得沉稳、踏实、大气。
他还原了一个真实的自我。在与农人、渔樵夫等各色人等的交往中，变得更加乐观、自
信、幽默，“河东狮吼”的故事直到今天依旧在传唱。
他终于能够去掉身上那风流才子的傲气，更多了一份宽容、平和之气。
他说，自己曾经仿佛一段树木般靠着树瘤取悦别人，一块石头般靠着花纹取悦于人，殊不
知，那瘤那花纹正是树木与石头的缺陷所在。直到临死才知，自己是在炫耀无知。
他觉悟了，说现在的苏东坡与以前的苏轼是两个人！
余秋雨先生曾说：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不
再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微
笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
苏东坡于黄州真正成熟了，心态归于平衡。
他终于能够正视现实，进而去享受现实。“一尊还酹江月”，去享受这轮“山间”的明月，以
及那“江上的清风
(责任编辑 吕 行)
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