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高一语文必修一文言文二

高一语文必修一文言文二篇4:高一语文必修一文言文知识点㈠、动词的使动用法所谓动词的使动用法,顾名思义,就是“主语所代表的人物并不实行这个动词所表示的动作,而是宾语所代表的事物实行这个动作。
”②在古代汉语中,不及物动词常有使动用法。
例:1、焉用亡郑以陪邻?(《烛之武退师》)亡,使……灭亡。
2、振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯。
(《过秦论》)亡,使……灭亡。
3、屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时?(《滕王阁序》)屈,使……委屈;窜,使……逃窜。
4、后秦击赵者再,李牧连却之。
(《六国论》)却,使……退却。
5、近以钟罄置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!(《石钟山记》)鸣,使……鸣叫。
6、以五年为期,必复之,全之。
(《病梅馆记》)复,使……恢复;全,使……保全。
7、宁许以负秦曲。
(《廉颇蔺相如传》)负,使……承担。
8、廷见相如,毕礼而归之(《廉颇蔺相如传》)归,使……回去。
9、沛公旦日从百余骑来见项王。
(《鸿门宴》)从,使……跟从。
10、欲辟土地,朝秦楚,莅中国而抚四夷也。
(《齐桓晋文之事》)朝,使……朝见。
11、项伯杀人,臣活之。
(《鸿门宴》)活,使……活下来。
12、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
(《伶官传序》)兴,使……兴盛;亡,使……灭亡。
㈡、名词的使动用法所谓名词的使动用法,就是③“使宾语所代表的人或事物成为这个名词所代表的人或事物。
”例:1、人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。
(《滕王阁序》)下,使……放下来。
2、纵江东父老怜而王我,我何面目见之。
(《鸿门宴》)王,使……做大王。
㈢、形容词的使动用法所谓形容词的使动用法,就是④“使宾语所代表的人或事物具有这个形容词的性质或状态”。
例:1、其大石,洁其家,美其衣,饱其食,而磨以义。
(《勾践灭吴》)洁,使……洁净;美,使……美丽;饱,使……温饱。
2、诸侯恐惧,会盟而谋弱秦。
(《过秦论》)弱,使……削弱。
3、铸以为金人十二,以弱天下之民。
(《过秦论》)弱,使……变弱。
2018版高中语文第4单元文言文2第19课谏太宗十思疏教学案粤教版必修

◆19 谏太宗十思疏兼听则明,偏信则暗。
古代大臣伴君如伴虎,因为忠臣批“龙鳞”、逆“圣听”、讽谏时政时常会遭致杀身灭门之祸。
比干挖心、屈原放逐就是千古明证与教训。
然而,唐代谏臣魏征一生上疏言事200多次,非但没有招来杀身之祸,相反却得到了唐太宗的称赞,并说“公之所谏,朕闻过矣。
当置之几案,奉为座右铭”。
千古传诵的《谏太宗十思疏》中到底论述了哪些问题,让唐太宗对魏征如此器重?学会倾听有人说“鲜花最美,因为它鲜艳”,有人说“雨露最美,因为它滋润”,有人说“太阳最美,因为它温暖”,而我说“倾听最美,因为它染艳了心灵,滋润了身躯,温暖了世界”。
生活中学会倾听,必将受益无穷。
在讲台上,在人流中,在小巷的深处,在高楼的阳台上,在奔驰的列车上,在温馨的小家里,只要你愿意,随时随地都可以倾听。
倾听让我们回味一生的声音,倾听街头那个修鞋的老人阐述他对过日子精辟的看法,倾听一个重病患者坦然面对生命的表白,倾听那个屡遭磨难又屡次站起的男人的悲壮历程,倾听那个成功人士掷地有声的慷慨陈词,倾听那些用汗水智慧浸泡出的辉煌往事,倾听那些用热血顿作潮涌的感人情节。
倾听那一串串鲜活的故事,倾听那一个个真实的足音,我们就会明白:平淡的日子真的很精彩,平凡的生命真的很美丽,人生就应该多姿多彩,如诗如画。
微感言:1.居安思危,戒奢以俭。
——魏征2.尔无面从,退而后言。
——魏征3.爱而知其恶,憎而知其善。
——魏征4.荣辱之责,在乎己而不在乎人。
——魏征5.君,舟也;民,水也。
水能载舟,亦能覆舟。
——魏征6.傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满。
——魏征一、作者视窗敢于“犯颜直谏”的一代良臣——魏征魏征是唐代伟大的政治家、思想家和历史学家,以“犯颜直谏”而闻名千古。
他“上不负时主,下不阿权贵,中不侈亲戚,外不为朋党,不以逢时改节,不以图位卖忠”的精神,千古流传直到今。
魏征敢于犯颜直谏,即使太宗在大怒之际,他也从不退让,致使太宗对他也会产生敬畏之心。
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高中文言文大全及翻译【篇一】《师说》唐代:韩愈古之学者必有师。
师者,所以传道受业解惑也。
人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。
是故圣益圣,愚益愚。
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。
彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
巫医乐师百工之人,不耻相师。
士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。
问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。
位卑则足羞,官盛则近谀。
”呜呼!师道之不复可知矣。
巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒,其贤不及孔子。
孔子曰:三人行,则必有我师。
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。
余嘉其能行古道,作师说以贻之。
翻译古代求学的人必定有老师。
老师,是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。
人不是一生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?有了疑惑,如果不跟老师学习,那些成为疑难的问题,就始终不能解开。
出生在我之前的人,他懂得的道理本来就比我早,我跟从他,拜他为老师;出生在我之后的人,如果他懂得道理也比我早,我也跟从他,拜他为老师。
我是向他学习道理的,哪管他的年龄比我大还是小呢?因此,无论高低贵贱,无论年长年幼,道理存在的地方,就是老师所在的地方。
唉!古代从师学习的风尚不流传已经很久了,要人没有疑惑也难了!古代的圣人,他们超出一般人很远,尚且要跟从老师请教(他,焉为代词);现在的一般人,他们才智不及圣人也很远,却以向老师学习为耻。
高一语文必修二文言文知识点归纳

高一语文必修二文言文知识点归纳【导语】进入高中后,很多新生有这样的心理落差,比自己成绩优秀的大有人在,很少有人注意到自己的存在,心理因此失衡,这是正常心理,但是应尽快进入学习状态。
作者高一频道为正在努力学习的你整理了《高一语文必修二文言文知识点归纳》,期望对你有帮助!1.高一语文必修二文言文知识点归纳(一)通假字1.举酒属客举匏尊以相属(属,通“嘱”劝酒)2.浩浩乎如冯虚御风(冯,通“凭”乘)3.山川相缪(缪,通“缭”连结、盘绕)4.杯盘狼籍(籍,通“藉”,混乱)5.举匏尊以相属(尊,通“樽”,羽觞)(二)词类活用1.歌窈窕之章扣舷而歌之(歌,名作动唱)2.舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇(舞,使……起舞;泣,使……哭泣)3.正襟危坐(正,形作动整理)4.月明星稀,乌鹊南飞(南,名作状向南)5.西望夏口,东望武昌(西、东,名作状,向西、向东)6.方其破荆州,下江陵,顺流而东也(下、东:名作动,攻占,向东进军、东下)7.况吾与子渔樵于江渚之上(渔樵,名作动,打鱼砍柴)8.侣鱼虾而友麋鹿(侣、友:意动用法以……为伴、以……为友)(三)古今异义1.白露横江,水光接天(古义:白茫茫的水汽;今义:二十四节气之一)2.凌万顷之茫然(古义:浩荡渺远的样子;今义:完全不知道的样子)(四)一词多义1.望:七月之望(名词,阴历的每个月十五日)望美人兮天一方(动词眺望,向远处看)2.歌:扣舷而歌(唱)歌曰(歌词)倚歌而和之(歌声)3.如:纵一苇之所如(往)浩浩乎如冯虚御风(像)飘飘乎如遗世独立(像)4.然:其声呜呜然(……的样子,像声词词尾)作甚其然也(这样)5.长:抱而长终(永久)而卒莫消长也(增长)6.于:苏子与客泛舟游于赤壁之下(在)月出于东山之上(从)徘徊于斗牛之间(在)此非孟德之困于周郎者乎(被)托遗响于悲风(给)7.而:羽化而登仙(表承接)扣舷而歌(表修饰)倚歌而和之(表修饰)正襟危坐而问之(表修饰)侣鱼虾而友麋鹿(表并列)逝者如斯而未偿往也(表转折)耳得之而为声(表因果)8.之:凌万顷之茫然(助词,定语后置的标志词) 扣舷而歌之(音节助词)倚歌而和之(代词,代“歌”)哀吾生之须臾(助词,取独)9.其:而不知其所止(代词,它,指“一苇”)其声呜呜然(代词,那)作甚其然也(代词,指箫声)方其破荆州(代词,他,指曹孟德)(五)特别句式1.苏子与客泛舟游于赤壁之下(介宾短语后置)2.徘徊于斗牛之间(介宾短语后置)3.作甚其然也(宾语前置)4.而今安在哉(宾语前置)5.此非孟德之困于周郎者乎(被动句)6.而又何羡乎(宾语前置)7.凌万顷之茫然(定语后置)8.是造物之无尽藏也。
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高中语文全册文言文原文及翻译第一篇:高中语文全册文言文原文及翻译高中语文全册文言文原文及翻译~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 第一册烛之武退秦师勾践灭吴(节选)邹忌讽齐王纳谏触龙说赵太后季氏将伐颛臾寡人之于国也劝学秋水过秦论鸿门宴兰亭集序归去来兮辞第二册谏太宗十思疏腾王阁序师说阿房宫赋六国论游褒禅山记伶官传序石钟山记项脊轩志五人墓碑记登泰山记病梅馆记第三册卫风·氓秦风·无衣邶风·静女离骚(节选)孔雀东南飞(并序)迢迢牵牛星归园田居梦游天姥吟留别琵琶行(并序)山居秋暝登高蜀相书愤虞美人雨霖铃念奴娇·赤壁怀古永遇乐·京口北固亭怀古扬州慢声声慢陈情表祭十二郎文赤壁赋第四册逍遥游(节选)促织柳毅传(节选)第五册蜀道难将进酒兵车行客至旅夜书怀咏怀古迹(其三)阁夜登岳阳楼齐桓晋文之事庄暴见孟子孟子见梁襄王齐人有一妻一妾奕秋第六册报任安书(节选)廉颇蔺相如列传(节选)屈原列传(节选)信陵君窃符救赵(节选)烛之武退秦师《左传》原文:晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。
晋军函陵,秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰:“国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。
”公从之。
辞曰:“臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。
”公曰:“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。
然郑亡,子亦有不利焉!”许之。
夜缒而出。
见秦伯曰:“秦、晋围郑,郑既知亡矣。
若亡郑而有益于君,敢以烦执事。
越国以鄙远,君知其难也。
焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也。
若余郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。
且君尝为晋君赐矣;许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。
夫晋,何厌之有?既东封郑、又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之。
”秦伯说,与郑人盟。
使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还。
子犯请击之。
公曰:“不可。
微夫人之力不及此。
因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整不武。
高中文言文阅读训练重点字词解析(二)

高中文言文阅读训练重点字词解析(二)11.魏收改武学文魏收①年十五,颇已属文。
及随父赴边,好习骑射,欲以武艺自达。
荥阳②郑伯调③之曰:“魏郎弄戟(jǐ)多少?”收惭,遂折节读书。
夏月④,坐板床,随树阴讽诵⑤,积年,板床为之锐减,而精力不辍。
以文华显。
(选自《北齐书·魏收传》[注释]①魏收:北齐人。
②荥(xíng)阳:古地名,在今河南境内。
③调:嘲笑。
(④夏月:夏季。
⑤讽诵:背诵。
[文化常识]“戟”及其他。
上文郑伯嘲笑魏收说:“魏郎弄戟多少?”其中“戟”泛指所有兵器。
“戟”本是青铜制成的兵器,它将矛与戈结合在一起,既有“矛”直刺的功能,又有“戈”横劈的作用。
杜牧在《赤壁》诗中写道:“折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。
”其中说到的“戟”就是这种兵器。
除矛、戈、戟外,古代进攻的武器还有刀、斧、箭、炮等。
[思考与练习]1.解释:①及__________②辍_________2.翻译:①颇已属文②欲以武艺自达③积年,板床为之锐减④以文华显3.“遂折节读书”有以下理解,哪一项是正确的?_______①就改变志向努力读书;②因此跟随别人读书;③于是埋头读书;④就斩断兵器致力读书。
12.申屠敦之鼎洛阳布衣申屠敦①有汉鼎②一,得于长安深川之下。
云螭斜错③,其文烂如④也。
西邻鲁生见而悦焉,呼金工象而铸之。
淬⑤以奇药,穴地藏之者三年。
土与药交蚀,铜质已化,与敦所有者略类。
一旦,持献权贵人,贵人宝之,飨宾而玩之。
敦偶在坐,心知为鲁生物也,乃曰:“敦亦有鼎,其形酷肖是,第不知孰为真耳。
”权贵人请观之,良久曰:“非真也。
”众宾次第咸曰:“是诚非真也。
”敦不平,辨数⑥不已。
众共折辱⑦之,敦噤不敢言,归而叹曰:“吾今然后知势之足以变易是非也。
”龙门子闻而笑日:“敦何见之晚哉?士之于文亦然。
”(选自明·宋濂《宋学士文集》) [注释]①申屠敦:复姓申屠。
这是作者虚构的人物。
②鼎:古代的炊具,三足两耳。
后演变为工艺品。
高中语文必修二文言文知识总结
"氓"——诗经1、通假字:士之耽兮,犹可说也。
〔说,通脱,摆脱,脱身〕淇那么有岸,隰那么有泮。
〔泮,通畔,岸边〕于嗟鸠兮,无食桑葚!〔于,通吁,叹息。
无,通勿,不要〕匪来贸丝〔匪通非,不是〕将子无怒〔无通毋,不要〕2、古今异义:泣涕涟涟〔涕:古义眼泪,今义鼻涕〕三岁食贫〔三岁,古义多年,今义三岁的年龄〕送子涉淇〔子:古:你今:孩子〕将子无怒〔将:古:请,希望今:将要;将军〕总角之宴〔宴:古:欢聚,快乐今:宴会〕至于顿丘〔至于:古:到达今:连词,说完一事,要说另一事时用至于〕3、词类活用:夙兴夜寐〔夙,夜:名词作状语,在早晨;在夜晚〕4、特殊句式:秋以为期〔宾语前置〕5、一词多义夙夙兴夜寐〔早〕夙夜忧叹〔日〕夙志已酬〔素有的,旧有的〕"采薇"——诗经1、通假字:岁亦莫止〔莫通暮〕彼路斯何〔路通辂,大车〕孔棘〔棘通急〕彼尔维何,维常之华〔尔通草字头尔,花盛开的样子〕维常之华〔华通花〕彼尔维何,维常之华〔常通棠,棠棣〕2、古今异义薇亦作止〔止:古:句尾语气词今:停顿〕不遑启居〔启:古:臂部离开脚后跟的叫启今:启发。
〕〔居:古:臂部贴在小腿上叫居今:居住〕岁亦阳止〔阳:古:指农历十月今:、太阳等〕今我来思〔思:古:语气词,无实意今:思考,想〕3、词类活用岂不日戒〔日:名词作状语,每日、每天〕雨雪霏霏〔雨:名词作动词,降下〕"离骚"——屈原1、通假字:偭规矩而改错〔错通措,施行〕忳郁邑余侘傺兮〔郁邑通郁悒,忧愁苦闷〕何方圜之能周兮〔圜通圆〕芳菲其能弥章〔章通彰,明显〕进不入以离尤兮〔离通罹,遭受〕延伫乎吾将反〔反通返,返回〕2、古今异义;怨灵修之浩荡兮〔浩荡,古义荒唐,今义形容水势广阔而壮大〕偭规矩而改错〔改错,古义改变措施,今义改正错误〕吾独穷困乎此时也〔穷困,古义处境困窘,今义经济困难〕宁溘死以流亡兮〔流亡,古义随着流水而消逝。
今义因灾害或政治原因被迫离开家乡或祖国〕长余佩之陆离〔陆离,古义修长的样子,今义形容色彩繁杂〕固时俗之工巧兮〔工巧:古:善于投机取巧今:技艺巧妙〕3、词类活用步余马于兰皋兮〔步:使"""步行,动词使动用法,可译为“赶着"""走在"""〞〕高余冠之岌岌兮〔高,使….加高,形容词活用为动词,使动用法〕长余佩之陆离兮〔长,使…..加长,形容词作动词,使动用法〕余虽好修姱以几羁兮〔几羁:名作动,约束〕固前圣之所厚〔厚,推重,形容词作动词〕鸷鸟之不群兮〔群:名作动,合群〕屈心而抑志兮〔屈、抑:使动用法,使…受委屈,使…受压抑〕谣诼谓余以善淫〔淫:动作名,淫荡的事〕伏清白以死直兮〔死:为动用法,为…而死〕4、虚词余虽好修姱以革几羁兮(虽,唯)既替余以蕙纕兮〔以,因为〕驰椒丘且焉止息〔焉,兼词,于彼,在那里〕苟余情其信芳〔苟,只要〕5、句式〔1〕倒装句不吾知其亦已兮,苟余情其信芳〔不吾知:不知吾,宾语前置〕高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离〔岌岌、陆离分别作定语,后置〕〔2〕被动句余虽好修姱以革几羁兮,謇朝谇而夕替虽体解吾犹未变兮6、一词多义长长太息以掩涕兮〔副词,长久〕以为制芰荷以为衣兮〔用….做〕长余佩之陆离〔使…加长〕余独好修以为常〔认为〕虽余虽好修姱以革几羁兮〔唯,只是〕善亦余心之所善兮〔以为是好的〕虽九死其犹未悔〔即使,纵然〕谣诼谓余以善淫〔擅长〕修余虽好修姱以革几羁兮〔美好〕退将复修吾初服〔整理〕余独好修以为常〔美,美好〕"孔雀东南飞"并序一、实词1、通假字终老不复取〔“取〞通“娶“〕箱帘六七十〔“帘〞通“奁〞,嫁妆〕蒲苇纫如丝〔〞纫“通〞韧“〕摧藏马悲哀〔“藏“通〞脏“〕合葬华山傍〔〞傍“通旁〞〕府吏见丁宁〔〞丁宁〞通〞叮咛“〕虽与府吏要〔要通邀〕槌床便大怒〔槌通捶〕感吾区区怀〔区区通拳拳〕2、古今异义泣涕涟涟〔古义:眼泪今义:鼻涕〕可怜体无比〔古义:得意;今义:同情,怜悯〕千万不复全〔古义:无论如何;今义:再三叮嘱〕叶叶相交通〔古义:交织相通;今义:各种运输和邮电事业的总称〕感吾区区怀〔古义:真挚的情义;今义:数量少,事物不重要〕汝岂得自由〔古义:自作主X;今义:不受拘束和限制〕本自无教训〔古义:教养;今义:从错误失败中取得知识〕共事二三年〔古义:一起过日子;今义:在一起工作〕处分适兄意〔古义:处理安排;今义:对犯罪或犯错误的人按情节轻重做出处分决定〕便利此月内〔古义:吉利;今义:方便〕多谢后世人〔古义:多多劝告;今义:多多感谢〕便可白公姥〔白:古:告诉,今:常指一种颜色〕槌床便大怒〔床:古:坐具今:睡觉的地方〕蹑履相逢迎〔逢迎:古:迎接今:常指奉承、拍马〕再拜还入户〔再:古:两次今:下一次〕自可断来信〔来信:古:使者,指媒人今:书信〕渠会永无缘〔渠:古:他今:常指人工开凿的河道〕3、词类活用①名词作状语孔雀东南飞〔方位名词“东南〞作“飞〞的状语;朝东南〕手巾掩口啼〔名词“手巾〞作“掩〞的状语;用手巾〕卿当日胜贵〔名词“日〞作“胜〞的状语;一天天〕晚成单罗衫〔名词“晚〞做“成〞的状语;在晚上〕昼夜勤作息〔昼夜:在白天黑夜里,名词作状语〕②名词作动词仕宦于台阁〔名词“仕〞作动词;任官〕头上玳瑁光〔名词“光〞作动词;发光〕府吏马在前,新妇车在后〔马,车:名作动,骑马,乘车〕事事四五通〔事事:每试穿一件衣服,名词做动词〕③动词作名词留待作遗施〔动词“遗施〞做名词;遗施之物,纪念品〕④形容词作动词千万不复全〔形容词“全〞作动词;保全〕兰芝惭阿母〔惭,形容词做动词,惭愧地说〕⑤使动、意动用法足以荣汝身〔“荣〞形容词使动;使—-荣耀〕以此下心意〔“下〞名词使动;使—-委屈〕戒之慎勿忘〔“戒〞,动词意动用法,“以—为戒备〞〕逆以煎我怀〔煎:使…煎熬,使动用法〕4、偏义复词便可白公姥〔公姥:偏姥〕昼夜勤作息〔作息:偏作〕5、一词多义①适:始适还家门:适,出嫁处分适兄意:适,适合,依照适得府吏书:适,刚刚适彼乐土:适,往、到②为为诗云尔〔做;动词〕非为织作迟〔是;动词〕始尔未为久〔算;动词〕阿母为汝求〔替;介词〕时时为抚慰〔作为;介词〕自名为鸳鸯〔叫做;动词〕③谢家来贵人〔辞别;动词〕阿母谢媒人〔辞谢;动词〕多谢后事人〔劝告;动词〕④假设今假设谴此妇〔如果;连词〕腰假设流纨素〔像;动词〕君既假设见录〔如此;代词〕⑤故大人故嫌迟:故,仍旧故作不良计:故,成心知是故人来:故,旧的君何以与项伯有故:故,旧交情、老交情⑥得幸复得此妇:得到汝岂得自由:能够⑦应汝可去应之:容许六合正相应:适宜零泪应声落:随着以我应他人:应许⑧举举动自专由:动作莫令事不举:成功举手长劳劳:举起举言谓新妇:开口,发言举身赴清池:跃身,纵身⑨区区何乃太区区:愚蠢感君区区怀:情意真挚〔10〕相誓不相隔卿〔副词,表示一方对一方的动作〕叶叶相交通〔副词,互相〕儿已薄禄相〔名词,命相〕至于幽暗昏惑而无物以相之〔动词,帮助〕二、虚词1、相及时相谴归〔代“我〞;副词,表示一方对另一方有动作〕会不相从许〔代“你〞;副词,表示一方对另一方有动作〕好自相扶将〔代“她〞;副词,表示一方对另一方有动作〕登既相许和〔代“它〞;副词,表示一方对另一方有动作〕誓不相搁卿〔代“你〞,与“卿〞复指;衬词,无意〕儿已薄缘相〔xiang\ 相貌,名词〕相间常日稀〔相互、彼此;副词〕六合正相应〔相互、彼此;副词〕叶叶相交通〔相互、彼此;副词〕枝枝相覆盖〔相互、彼此;副词〕黄泉下相见〔相互、彼此;副词〕2、且吾今且报府〔将要;副词〕且暂还家去〔暂且;副词〕四体康且直〔又;副词〕3、自自可断来信〔既;副词〕本自无教训〔是;副词〕好自相扶将〔亲自;副词〕物物给自异〔无意;助词〕不图子自归〔自己;介词〕自君别我后〔自从;介词〕我自不驱卿〔本来;副词〕4、何何乃太区区〔怎么;疑问代词〕隐隐何甸颠〔何等;副词〕何意致不厚〔哪里;疑问代词〕言何复来还〔什么;疑问代词〕三、特殊句式:〔1〕判断句1、汝是大家子〔判断句〕2、非为织作迟,君家难为妇〔2〕被动句今日被驱谴〔被动句〕[以“被〞为标记]为仲卿母遣〔被动句〕[以“为----所〞为标记] 〔3〕倒装句何言复来还〔宾语前置〕仕宦于台阁〔状语后置〕誓天不相负〔宾语前置〕君既假设见录〔宾语前置〕亦自缢于庭树〔状语后置〕〔4〕省略句省略主语十三能织素〔省略主语吾〕相见常见日稀〔省略主语吾〕便可白公姥〔省略主语汝〕结发同枕席〔省略主语吾与汝〕嬉戏莫相忘〔省略主语汝辈〕还部白府君〔省略主语某人〕勿复怨神鬼〔省略主语汝〕摧藏马悲哀〔省略主语人〕命如南山石,四体康且直〔省略主语吾愿母〕愁思出门蹄〔省略主语兰芝〕转头向户里〔省略主语府吏〕省略介词出置〔于〕南窗下窈窕艳〔于〕城郭长叹〔于〕空房中严霜结〔于〕庭兰我命绝〔于〕今日徘徊〔于〕庭树下自挂〔于〕东南枝"短歌行"——曹操1、通假字契阔谈讌〔讌通宴〕2、词类活用、乌鹊南飞〔南,名词作状语,向南方〕3、特殊句式何以解忧〔宾语前置:“何以〞为“以何〞〕"兰亭集序"——王羲之一、文言实词1.通假字悟言一室之内(通“晤〞:面对面)虽趣舍万殊〔趋:趋向,取向〕2、词类活用〔1〕名词作动词一觞一咏〔觞意为“喝酒〞〕〔2〕形容词作名词群贤毕至:(贤:贤才)不知老之将至:〔老:老年〕少长咸集〔少长意为“少者、老者〞〕况修短随化〔修、短:寿命长;寿命短)死生亦大矣(大:大事)〔3〕形容词作动词齐彭殇为妄作〔齐:把……看作相等〕〔4〕数词意动用法固知一死生为虚诞〔一:把……看作一样〕3、一词多义修修禊事也(动词,做,从事)茂林修竹(形容词,高)况修短随化(形容词,长)之仰观宇宙之大〔助词,的〕不知老之将至〔用于主谓间,取消句子的独立性〕及其所之即倦〔V.向往,追求〕以之兴怀〔代词,指向之所欣……已为陈迹〕一一觞一咏〔一边〕假设合一契〔数词,一个〕固知一死生为虚诞〔把……看成一样,视为同等〕其致一也〔一样〕夫夫人之相与〔句首发语词〕悲夫〔语气助词〕二、虚词1.以(1) 介词,把。
高中语文必修(二)文言文知识归纳
高中语文必修(二)文言文知识归纳必修2第三单元文言文知识归纳《兰亭集序》一、一词多义(一)之(1)动词,例:所之既倦。
(2)代词,例:以之兴怀。
(3)结助,例:夫人之相与。
(4)结助,极视听之娱。
(5)音节助词,例:暮春之初。
(一)一(1)例:若合一契(2)例:其致一也(3)例:固知一死生为虚诞。
(4)例:一觞一咏三、词类活用少长咸集:映带左右:齐彭殇为妄作:犹不能不以之兴怀:固知一生死为虚诞:足以极视听之娱:四、通假虽趣舍万殊亦由今之视昔或悟言一室之内五、古今异义【其次】古义:今义:【斯文】古义:这篇文章。
如:亦有感于斯文。
今义:文雅;文化或文人。
六、特殊句式会于会稽山阴之兰亭引以为流觞曲水引以为流觞曲水映带左右悟言一室之内不能喻之于怀亦将有感于斯文当其欣于所遇虽无管弦之盛【本课成语】群贤毕至.崇山峻岭.放浪形骸.情随事迁.感慨系之.游目骋怀《赤壁赋》一、文学常识苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家。
字子瞻,号东坡居士,眉州眉山(今属四川)人。
苏轼才情奔放,为宋代最杰出的作家,诗、词、文、书、画、文艺理论均有独到成就。
其文汪洋恣肆,明白畅达,为“唐宋八大家”之一。
本文选自《经进东坡文集事略》,作于宋神宗元丰五年(1082)。
当时,苏轼被贬为黄州团练副使,心情十分苦闷。
同年,他先后两次游览黄州的赤鼻矶,“借地抒情”,相继写下了《前赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》等诗文。
本文是《前赤壁赋》,作者运用主客问答这一赋的传统手法,表现了他力求排遣苦闷、听任自然、乐观旷达的情怀。
二、重点字、词、句(一)通假字1、举酒属客举匏尊以相属2、浩浩乎如冯虚御风3、山川相缪4、杯盘狼籍5、举匏尊以相属(二)词类活用1、歌窈窕之章扣舷而歌之2、舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇3、正襟危坐4、月明星稀,乌鹊南飞5、西望夏口,东望武昌6、方其破荆州,下江陵,顺流而东也7、况吾与子渔樵于江渚之上8、侣鱼虾而友麋鹿(三)古今异义1、白露横江,水光接天2、凌万顷之茫然(四)一词多义1、望:七月之望望美人兮天一方2、歌:扣舷而歌歌曰倚歌而和之3、如:纵一苇之所如浩浩乎如冯虚御风飘飘乎如遗世独立4、然:其声呜呜然何为其然也5、长:抱明月而长终而卒莫消长也6、于:苏子与客泛舟游于赤壁之下月出于东山之上徘徊于斗牛之间此非孟德之困于周郎者乎托遗响于悲风7、而:羽化而登仙扣舷而歌倚歌而和之正襟危坐而问之侣鱼虾而友麋鹿逝者如斯而未偿往也耳得之而为声8、之:凌万顷之茫然扣舷而歌之倚歌而和之哀吾生之须臾9、其:而不知其所止其声呜呜然何为其然也方其破荆州(五)特殊句式1、苏子与客泛舟游于赤壁之下2、徘徊于斗牛之间3、何为其然也4、而今安在哉5、此非孟德之困于周郎者乎6、而又何羡乎7、凌万顷之茫然8、是造物之无尽藏也。
_高一语文必修二古文复习
_高一语文必修二古文复习高中语文必修二文言文详解兰亭集序永和九年,岁在癸丑,暮春之初,可以于会稽山阴之兰亭,修成禊事也。
群贤毕至,太少短淡集。
此地存有崇山峻岭,茂林修竹,又存有清流激湍,映带左右,惹来以为流觞曲水,列坐其次。
虽并无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦不足以共叙幽情。
永和九年,是癸丑年,三月初,我们在会稽郡山阴县的兰亭聚会,举行修禊活动。
时贤名流都到了,年老的年少的都聚在一起。
这地方有高高的山岭,茂密的树林,修长的竹子,还有清澈而湍急的溪流,辉映环绕在左右,从中引出一条供流觞用的曲折水流,大家依次排列坐在岸边。
虽然没有丝竹管弦齐奏的热闹场面,然而临流饮酒,对酒赋诗,也足可以畅叙幽雅的情怀。
就是日也,天朗气清,惠风和畅。
观宇宙之小,僻品类之盛,所以游目骋怀,不足以极音像之娱,信牛奶也。
这一天,天空晴朗,空气清新,春风和煦,舒心爽人。
抬头观望宇宙的广大无穷,低头细察地上万物的繁多,纵目远眺,舒展胸怀,足可以使耳目得到极大的欢娱,实在令人快乐。
夫人之自得,滚转一世。
或挑诸默默,哉言一室之内;或因递所托,放浪形骸之外。
虽趣舍此以,静躁相同,当其代尼兹利省所遇,暂得于己,快然欲求,曾不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。
向之所杰,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于天下!古人云:“乎亦小矣”,岂不苦哉!人们生活在一起,很快就度过了一生。
有的人喜欢聚集在室内,畅谈怀抱;有的人喜欢寄情于喜好的事物,放纵自己,不拘形迹。
他们选择的生活方式虽然不一样,性格也有文静和浮躁的不同,但当遇到高兴的事,从中有所得,他们都会感到愉快满足,觉察不到衰老即将到来;等到他们对津津乐道的东西感到厌倦,情绪就随事情的变化而转移,感慨也就产生了。
原来所感到欣慰的事,一下子就成了陈迹,而且还往往因此而生感慨,何况人的寿命随着自然造化而有长有短,但最终都要完结!所以古人说:“生与死也是每个人都要面临的大事情啊”,我们能不感到痛惜吗?每详昔人兴感之由,若合一契,未尝乎文嗟悼,无法喻之于怀。
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7、萧颖士恃才傲物 唐玄宗开元二十三年,萧颖士考中进士。自恃才华,傲慢无比。经常携着一壶酒到野外去喝。偶然在一处休息,自己喝酒吟诗。正赶上暴雨狂风。有一位穿紫衣的老人领着一个小孩在同一处避雨。萧颖士见老人散漫的样子,口出不逊。很快雨停,云去天开。马上来了车马,老人上了马,侍卫在后面吆喝着走了。萧颖士急忙打听,有人告诉他这是吏部王尚书。 萧颖士曾经登门拜访,但未能见到王尚书,此时他很惊愕。第二天写了很长的信,到王尚书家里去谢罪。王尚书让人把萧颖士领到偏房的廊下,坐下来责备他,并说:“遗憾你不是我的亲属,不然我一定要狠狠地教训你。”停了一会儿又说:“你依仗着文学的才名,如此倨傲怠慢,仅仅能中个进士吧。”萧颖士死在扬州功曹(州牧的属官)任上。 解释: 开元:唐玄宗年号 夐无与比:远没有人能和他相比 散亢:闲散平庸的样子 逡巡:过了一会儿 呵殿:前呼后拥 功曹:郡守属官,地位较低 物:众人 胜:优美的景色 暴:突然地 颇:很 谢:谢罪 恨:遗憾 忽:怠慢 终于:死在 通假字 颇肆陵侮 陵通“凌”侮辱 车马卒至 卒通“遂”突然 初,颖士常造门 常通“尝”曾经
8、张释之执法 此后不久,皇帝出巡经过长安城北的中渭桥,有一个人突然从桥下跑了出来,皇帝车驾的马受了惊。于是命令骑士捉住这个人,交给了廷尉张释之。张释之审讯那个人。那人说:“我是长安县的乡下人,听到了清道禁止人通行的命令,就躲在桥下。过了好久,以为皇帝的队伍已经过去了,就从桥下出来,一下子看见了皇帝的车队,马上就跑起来。”然后廷尉向皇帝报告那个人应得的处罚,说他触犯了清道的禁令,应处以罚金。文帝发怒说:“这个人惊了我的马,我的马幸亏驯良温和,假如是别的马,说不定就摔伤了我,可是廷尉才判处他罚金!”张释之说:“法律是天子和天下人应该共同遵守的。现在法律就这样规定,却要再加重处罚,这样法律就不能取信于民。而在那时,皇上您让人立刻杀了他也就罢了。现在既然把这个人交给廷尉,廷尉是天下公正执法的带头人,稍一偏失,而天下执法者都会任意或轻或重,老百姓岂不会手足无措?愿陛下明察。”许久,皇帝才说:“廷尉的判处是正确的。”
9、蒲留仙写《聊斋》 蒲松龄先生的《聊斋志异》,用笔精确简约,他寓意的地方不着痕迹,他的笔法脱胎于诸子百家的文章,不只是左丘明和司马迁学的。 传说蒲松龄先生住在乡下,境遇落魄没有伴偶,性格特别怪僻,当村中孩子的老师(就是私塾老师),家中贫穷自给自足,不求于人。 创作这本书时,每到清晨就拿一个大磁罂,里面装着苦茶,而且还拿一包淡巴菰(一种烟),放到行人大道旁,下面垫着芦衬,坐在上面,烟和茶放到身边。见行人经过,一定强留他们和自己谈话,搜罗奇妙的故事和一些奇异的传说,和人聊天的时候知道了这些奇妙的故事;渴了就给行人喝茶,或者奉上烟,一定让(那些行人)畅谈才可以。每听说一件好玩的事,回去用文笔修饰而记录下来。 就这样二十多年,这本书才完成。所以他的笔法非常绝妙。
10、申屠蟠重节义 申屠蟠字子龙,陈留外黄人,年轻时就有良好的名声和高尚的气节。同县女子缑玉为父亲报仇(杀了人),外黄县县令梁配想要判罪处死缑玉。申屠蟠当时十五岁,是县学的一名学生,(向县令)进言规劝说:“缑玉的节操和义行,足够用来感动和激励那些不知廉耻甘受羞辱的后辈,(即使)不能碰上政治清明的时代,也应当在她的坟墓上(立上牌坊)来表彰(她的行为),何况在耳聪善听(从谏如流)的时代,反而不加以怜悯同情了呢?”县令梁配认为他的话很好,于是替(缑氏女子重新)审判定罪,(使她)得以减免死罪。同乡人都称赞申屠蟠(的义行)。申屠蟠的父母死后,他哀伤异常,非常思念,(以至于)十多年时间里不喝酒吃肉。(之后他)就退居乡里学习研究京氏《易》学、严氏《春秋》和戴圣的《礼记》,这三本书首先读通后,接着他又博览并贯通儒家五经,同时阅读了解河图谶纬一类的书籍,他在学习中没有固定的老师。(申屠蟠)当初和济阴人王子居一起在太学学习,子居病重,把身后事托付给申屠蟠。(王子居死后,)申屠蟠就徒步背着他为他奔丧,到了济阴,在河巩一带碰上当地的司隶从事官,从事官认为他有道义,办了通行证护送申屠蟠,申屠蟠不答应,把通行证扔在地上就离开了。(王子居的)丧事办完后,他才回家。前前后后凡是(朝廷)用蒲车特意征召(他入朝为官的),(他)都没有前去。他一直活到七十四岁高龄,最后自然死亡。
11、宋弘为国选才 宋弘字仲子,京兆郡长安县人,光武帝即位,授予宋弘太中大夫的职务。家中却没有一点积蓄,这种清廉的风格受到了世人的好评。 光武帝曾经向宋弘了解国内通博之士,宋弘便推荐了沛国的桓谭,称他才学广博,几乎可以赶上杨雄与刘向刘歆父子。光武帝于是任命桓谭为议郎、给事中。此后光武帝每次宴会,总是叫桓谭弹琴,因为他很喜欢那种美妙的轻音乐,宋弘知道后,心中便不高兴,后悔当时推荐了桓谭。有一次宋弘伺得桓谭从宫中退出,便派了一名属吏去传唤桓谭,自己则整整齐地穿上朝服,坐在大司空府堂上,桓谭进来后,宋弘并不请他入坐,责任道:“我之所以推荐您,是希望您以道德辅佐君王,但你现在几次向皇上演奏郑卫淫声,损害了《雅》、《颂》正音,这不是忠正之士应当做的。你能够自己改正吗?还是叫我依法纠举呢?”桓谭一再叩头认错,过了好久,宋弘才让他离开。后来光武帝大会群臣,又叫桓谭弹琴。桓谭看见宋弘也在坐,便显得非常不安,弹得也不像平常那样熟练自如。光武帝奇怪,便问其中的缘故。宋弘便离开座位,摘下官帽,向光武帝认错:“臣下之所以推荐桓谭,是希望他能够以忠正之节引导君王,可是现在他叫朝廷耽迷于郑卫淫乐,这是为臣的罪过。”光武帝一听,即为这改容,马上向宋弘道歉,让他戴上帽子。此后便不再让桓谭担任给事中的职务了。宋弘共推荐贤士冯翊、桓梁等三十余人,其中有一些人相继担任了公卿大臣。 12、又答王庠书 上次来信,好几页都是拍我马屁的华丽辞藻,忽悠的有点过了,我老了,记性也差了,怎么能和年轻才俊的你相比呢?(吐,原来两个都是相互拍马屁啊) 我年轻时候参加高考(科举,说高考你好理解),记忆的题目,和临近几届的高考文理科状元都不差不多.少数应考时难度较大的文章,因为写的好,被主考官拿去出版个历届高考优秀作文选之类,现在就没有这样的事了,就算有也没什么用的.那实在不是可走捷径的方式(要真才实学的). 但像你这样才高八斗,能力有强的,学问积累了N年的,自然有高考得高分的门道,其实这都是名中注定的. 但我认为要是少年想要成就学业,每本书都要多读几遍,读完读透.知识面要广要全. 人的精力是有限的,不可能面面俱到,应该把精力放在你想要学习的东西上. 所以做学问的每次都要确定个目标然后朝着目标努力,比如想学习治国安邦之道,以这个作为目标去努力,不要想其他的东西. 又比如另立个目标,想要博古通今,也是如此(朝这个方向努力).其他的都可以效仿这两个例子. 这个方法虽然苯,但如果日后学成了,就可以应付各种状况,与那些只知其一不知其二的人是不可相题并论的.远不是速成的方法,呵呵呵呵.
13、荆人夜涉 楚国人想攻打宋国,派人事先测量澭水的深浅并树立标志。不久,澭水突然上涨,楚人不知道,依然按之前的标志在黑夜渡河,结果淹死一千多人,楚军惊恐万状,溃不成军,就像都市里的房屋倒塌一样。 原先做好标志的时候本是可以涉水过河的,如今河水暴涨,情况已经发生变化了,楚人还是按着原来的标志过河,这就是他们失败的原因。
14、宋人有酤酒者 宋国有个卖酒的人,卖酒很公平,对待顾客十分小心恭敬,酿制的酒也很好喝,卖酒的标帜挂得很高很显眼,然而酒就是卖不出去。酒都发酸了,店主弄不清这是什么缘故,去请教一位他所认识的老人杨倩。杨倩说:“你家的狗很凶猛吧?”卖酒的说:“狗凶猛,为什么酒就卖不出去呢?”杨倩说:“人们害怕它呀!有人让小孩带着钱,提着酒壶去买酒,狗就迎面扑上来去咬他,这就是你的酒酸了也卖不出去的原因哪。” 国家也有猛狗。有才能的人胸怀本领而想使大国国君贤明;有的大臣就是恶犬,迎面扑来咬他们。这就是国君所以受蒙蔽,受挟制的原因,也是有本领的人不能被重用的原因啊!
15、蔡邕听琴
吴地有个焚烧桐木做饭的人,蔡邕听到桐木在火中爆裂的声音,知道这是一段很好的木头,就请人用这个木头做了一张琴,果然弹出了美妙的音乐,可是木头尾部烧焦了,所以当时把这个琴就叫做“焦尾琴”。起初,蔡邕在陈留时,他的邻居用酒食招待蔡邕,等到蔡邕去时邻家酒喝得正高兴,有一个客人在屏风后弹琴,蔡邕到门口偷偷地听,大惊道:“啊!用音乐来请我却有杀心,是什么原因呢?”就溜回去了。仆人告诉主人说:“蔡君刚才来了,到门口却离开了。”因为蔡邕向来是被同乡所效法的人,主人急忙亲自追上去并且追问他逃离的原因,蔡邕详细把情况告知了他,大家没有不吃惊的。弹琴的人说:“我刚才弹琴时,看见螳螂正爬向一只鸣蝉,蝉儿将要离开却没有飞起,螳螂随着他一进一退。我内心很紧张,只担心螳螂抓不到它啊。这难道就是产生杀心并且在琴声中流露出来的原因吗?”蔡邕笑着说:“ 这 足以称为杀心了 !”
16、优孟马谏
优孟原先是楚国的歌舞艺人。身高八尺,富有辩才,常常用谈笑方式婉转进行规劝。 楚庄王的时候,他有一匹被喜爱的马,给它穿上华美锦绣做的衣服,把它安置在雕梁画栋的房子里,用没有帷帐的床给它做卧席,用蜜饯的枣干喂养它。马因得了肥胖病死了,要臣子们给马治丧,想用棺椁盛殓,依照安葬大夫的礼仪安葬它。周围近臣劝止他,以为不能这样做。庄王下令说:“有谁敢于因葬马的事谏诤,就杀死他。” 优孟听到这件事,走进殿门?仰天放声大哭。庄王很吃惊,问他哭的原因。优孟说:“马是大王所珍爱的,凭力量巨大的楚国,有什么得不到的,却按照大夫的礼仪安葬它,太微薄了,请用安葬君主的礼仪安葬它。”庄王说:“为什么?”优孟回答说:“我请求用雕刻花纹的美玉做内棺,有花纹的梓木做外椁,楩、枫、豫、樟各色上等木材做护棺的题凑,发动战士给它挖掘墓穴,以至年迈体弱的人背土筑坟,齐国、赵国的代表在前头陪祭,韩国、魏国的代表在后面守卫,盖一座庙宇用牛羊猪祭祀,拨个万户的大县供奉。各国听到这件事,都知道大王轻视人而重视马呢。” 庄王说:“我的过失竟然到了这个地步吗!这该怎么办呢?”优孟说:“让我替大王用对待六畜的办法来安葬它。筑个土灶做外椁,用口铜鬲当棺材,用姜枣来调味,用木兰来解腥,用稻米作祭品,用火光作衣裳,把它安葬在人们的胃肠里。”当时庄王就派人把死马交给主管宫中膳食的太官,别让天下人长久传布这件事。
17、楚庄王绝缨 春秋时,楚庄王大宴群臣,文武官员和庄王的爱姬美妾都出席宴会。大家开怀畅饮,直喝到天黑酒酣,兴犹未尽。于是又点上灯继续夜宴。 正喝得高兴时,一阵风吹来把所有的灯都吹灭了.宴会厅里一片漆黑,大家乱哄哄的。这时,突然有人趁乱去扯庄王一个美妾的衣服,这位美妾也未叫唤。只是顺手把那人帽上的带子扯了下来。然后悄悄对庄王说: “刚才有人趁黑扯我的衣服,我已顺手把他的帽带扯了下来。赶快点上灯,看谁的帽上没有了带子,就是谁犯下了非礼的罪行。” 庄王听了心想:既然是我赏酒给大家喝,要求人人都一醉方休,现在这人是酒后失礼,我又何必为了显示美人的节操而去羞辱处罚他呢? 于是庄王叫不要忙点灯,而宣布说: “今天我请大家一醉方休,不扯断帽带不算尽兴。大家都趁黑把帽带扯下来吧!” 喝酒的一百多位大臣都纷纷把帽带扯了下来,庄王这才叫人把灯重新点上。大家继续饮酒,尺欢而散。谁也不知道发生了什么事情,只有那个非礼的人自己心中有数! 两年后,吴国兴兵攻打楚国,楚庄王亲自率军迎敌。有一位大臣总是冲在前面,奋不顾身。两军五次交锋,那人五次都砍下了敌人的脑袋,打退敌人,使楚军取得了胜利。庄王对他的勇敢又感动又吃惊,忍不住问他说: “我德行浅薄,平常并没有特别对你好,你为什么这样把生死置之度外为我效力呢?”