中国古代人物称谓
古代类似大家的称呼
古代类似大家的称呼
在古代，人们在称呼彼此时常使用一些尊敬或亲昵的称谓，这通常取决于社会地位、亲疏关系和场合。
以下是一些古代常见的称呼：
尊称：
公元前的中国，人们通常使用尊称表示敬意，如“大人”、“令尊”（用于长辈）等。
亲戚关系：
兄、弟、姐、妹：用于兄弟姐妹之间。
伯、叔、姑、舅：用于表达堂兄弟姐妹关系。
父亲、母亲、爷爷、奶奶：表示家庭中的长辈关系。
官职或地位：
大人、贵人：表示尊贵的身份或高地位的人。
臣子、仆人：用于下级对上级的尊称。
友好亲密：
同窗、知己：表示朋友关系。
志同道合的朋友可能使用一些亲昵的称呼，如兄弟、姐妹等。
师徒关系：
师父、师傅：对导师或师长的尊称。
徒弟、徒子：对学生或弟子的称呼。
夫妻关系：
夫君、夫人：表示夫妻关系中对丈夫或妻子的尊称。
敬称：
阁下、殿下：表示对对方尊贵的敬称，常用于对皇帝、王子等的称呼。
称谓后缀：
如“公子”、“小姐”等，用于表示对某人身份或地位的尊重。
这些称呼在不同的历史和文化背景中可能有所不同，但它们都反映了人们对于社会等级、家庭关系和社交互动的认知和规范。
中国古代文化常识十二讲之人物称谓共29页
1、 舟 遥 遥 以 轻飏， 风飘飘 而吹衣 。 2、 秋 菊 有 佳 色，裛 露掇其 英。 3、 日 月 掷 人 去，有 志不获 骋。 4、 未 言 心 相 醉，不 再接杯 酒。 5、 黄 发 垂 髫 ，并怡 然自乐 。
56、书不仅是生活，而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可有两次，但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处， 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿
拉
60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地 走到底 ，决不 回头。 ——左
古代文人雅称(印)
中国诗史上有给诗人起“浑名称谓”的习惯，往往以一个“浑名”，或“别称”，或“雅号”，去概括人们对这位诗人特征的认识与把握。
在此列举如下：古代文人雅称：衡山居士：明代文征明青莲居士：唐代李白东坡居士：北宋苏轼香山居士：唐代白居易六一居士：北宋欧阳修幽栖居士：北宋朱淑真石湖居士：南宋范成大后山居士：宋代陈师道千湖居士：南宋张孝祥芦山居士：宋代张元平易安居士：宋代李清照六如居士：明代唐伯虎店村居士：南宋刘克庄柳泉居士：清代蒲松龄清真居士：宋代周邦彦淮海居士：北宋秦观姑溪居士：北宋李之仪更生居士：清代洪亮吉芹溪居士：清代曹雪芹随园老人：清代袁牧白石道人：南宋姜夔遗山山人：金代元好问齐东野人：元代张养浩倚松老人：南宋陆游东皋子：唐代王绩幽忧子：唐代卢照邻已斋臾：元代关汉卿江东生：唐代罗隐中国古代历史圣人至圣：孔子（春秋）亚圣：孟子（战国）诗圣：杜甫（唐朝）词圣：苏轼（北宋）文圣：欧阳修（北宋）书圣：王羲之（东晋）画圣：吴道子（唐朝）医圣：张仲景（东汉）药圣：李时珍（明朝）茶圣：陆羽（唐朝）草圣：张芝（汉）史圣：司马迁（西汉）十七位作家原名鲁迅：周树人茅盾：沈德鸿周扬：周起应冰心：谢婉莹萧军：周田军田汉：田寿昌沙丁：杨朝熙艾青：蒋海澄殷夫：徐柏庭巴金：李芾甘叶圣陶：叶绍钧老舍：舒庆春丁冷：蒋冰之夏衍：沈端先曹禺：石家宝韬奋：邹思润阿英：钱杏树诗癖——萧纲萧纲（503～551），字世缵，梁简文帝，梁武帝萧衍第三子，昭明太子萧统同母弟。
初封晋安王，昭明太子卒，立为皇太子，后嗣位。
谥曰简文帝，庙号太宗。
萧纲六岁能属文，七岁有“诗癖”，是一早慧文学少年。
三国魏曹植封东阿王，梁武帝惊叹六岁的萧纲的文才，以曹植比之。
诗杰――王勃王勃（649～676），字子字，绛州龙门（今山西运城市万荣县)人，唐代诗人。
与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，称为“王杨卢骆”，号称“初唐四杰”。
其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”。
诗狂――贺知章贺知章（659～744）字季真，唐朝越州永兴（今浙江省萧山市）人，盛唐前期诗人，著名书法家。
唐僧的十种称呼
唐僧的十种称呼唐僧，也被称为玄奘大师、真经三藏、唐三藏等，是中国古代文化中一位备受尊敬的人物。
他以其坚毅的意志和无私的奉献精神，成功地完成了西天取经的艰巨任务，为中国佛教的传播做出了巨大贡献。
以下是关于唐僧的十种称呼的描述。
1. 玄奘大师玄奘大师是对唐僧的尊称，也是他在历史上最为广为人知的称谓之一。
玄奘大师生于公元602年，出生于陕西长安（今西安），是唐朝时期的一位卓越的佛教学者。
他年轻时对佛教充满了浓厚的兴趣，因此决定前往印度取经，以弘扬佛法。
在取经的过程中，玄奘大师克服了重重困难，遇到了各种艰险，但他始终坚持不懈，最终成功地将大量佛经带回了中国。
2. 真经三藏真经三藏是唐僧的另一个称谓，意为真正的经典之藏。
唐僧在取经的过程中，主要任务是寻找佛经，以便将其传入中国，弘扬佛法。
他带回了许多珍贵的佛经，如《大般若经》、《法华经》等，并将其翻译成中文，使更多的人能够理解和学习佛法。
这些佛经被视为真正的经典之藏，因此唐僧被尊称为真经三藏。
3. 唐三藏唐三藏是唐僧的常见称谓之一，也是对他取经过程中的身份的称呼。
唐三藏是指他在唐朝时期担任的僧侣职位，负责传承和弘扬佛法。
他以自己的行动和才智，成功地将佛教带入中国，并在取经的过程中克服了各种困难和试炼，最终实现了西天取经的目标。
4. 佛法传承者唐僧是中国佛教史上一位重要的佛法传承者。
他不仅带回了大量的佛经，还在取经的过程中向弟子们传授了丰富的佛教教义和修行方法。
唐僧的佛法传承，为中国佛教的发展和繁荣做出了重要贡献，他的教诲和教育影响了一代又一代的僧侣和信徒。
5. 佛教大师唐僧被誉为佛教大师，是因为他在佛教教义和修行方面的卓越造诣。
他对佛教教义的理解深入透彻，能够将复杂的佛法教义以简明易懂的方式传授给弟子和信徒。
他的教诲和指导受到了广泛的认可和尊敬，被众多僧侣和信徒视为学习和追随的楷模。
6. 忍辱负重者唐僧在取经的过程中，面临了各种各样的困难和挑战，但他始终保持着坚定的信念和顽强的毅力。
古代文人雅称
古代文人雅称中国诗史上有给诗人起“浑名称谓”的习惯，往往以一个“浑名”，或“别称”，或“雅号”，去概括人们对这位诗人特征的认识与把握。
在此列举如下：古代文人雅称：衡山居士：明代文征明青莲居士：唐代李白东坡居士：北宋苏轼香山居士：唐代白居易六一居士：北宋欧阳修幽栖居士：北宋朱淑真石湖居士：南宋范成大后山居士：宋代陈师道千湖居士：南宋张孝祥芦山居士：宋代张元平易安居士：宋代李清照六如居士：明代唐伯虎店村居士：南宋刘克庄柳泉居士：清代蒲松龄清真居士：宋代周邦彦淮海居士：北宋秦观姑溪居士：北宋李之仪更生居士：清代洪亮吉芹溪居士：清代曹雪芹随园老人：清代袁牧白石道人：南宋姜夔遗山山人：金代元好问齐东野人：元代张养浩倚松老人：南宋陆游东皋子：唐代王绩幽忧子：唐代卢照邻已斋臾：元代关汉卿江东生：唐代罗隐中国古代历史圣人至圣：孔子（春秋）亚圣：孟子（战国）诗圣：杜甫（唐朝）词圣：苏轼（北宋）文圣：欧阳修（北宋）书圣：王羲之（东晋）画圣：吴道子（唐朝）医圣：张仲景（东汉）药圣：李时珍（明朝）茶圣：陆羽（唐朝）草圣：张芝（汉）史圣：司马迁（西汉）十七位作家原名鲁迅：周树人茅盾：沈德鸿周扬：周起应冰心：谢婉莹萧军：周田军田汉：田寿昌沙丁：杨朝熙艾青：蒋海澄殷夫：徐柏庭巴金：李芾甘叶圣陶：叶绍钧老舍：舒庆春丁冷：蒋冰之夏衍：沈端先曹禺：石家宝韬奋：邹思润阿英：钱杏树诗癖——萧纲萧纲（503～551），字世缵，梁简文帝，梁武帝萧衍第三子，昭明太子萧统同母弟。
初封晋安王，昭明太子卒，立为皇太子，后嗣位。
谥曰简文帝，庙号太宗。
萧纲六岁能属文，七岁有“诗癖”，是一早慧文学少年。
三国魏曹植封东阿王，梁武帝惊叹六岁的萧纲的文才，以曹植比之。
诗杰――王勃王勃（649～676），字子字，绛州龙门（今山西运城市万荣县)人，唐代诗人。
与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，称为“王杨卢骆”，号称“初唐四杰”。
其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”。
对文人的别称
对文人的别称1. 引言文人是中国传统文化中的重要角色，他们以其高尚的品德、卓越的才华和深厚的学问，成为社会中备受尊敬和仰慕的群体。
在中国历史上，对文人有许多不同的称谓，这些别称既反映了不同时期社会对文人的评价，也展示了中国传统文化中对文人身份的崇高认可。
2. 士人士人是对古代中国知识分子的一种常见称谓。
在古代封建社会中，士人是指具备良好教育背景、修养高深、精通经书、举止得体、道德品质优秀并能够为社会做出贡献的人。
士人通常从小接受良好教育，掌握了儒家经典，并以其学问和修养来服务于国家和社会。
3. 文士在中国历史上，除了士人之外，还有一个常见的称谓是文士。
文士一词最早出现在唐代，用来指代有才华并且以写作为职业的知识分子。
与士人相比，文士更加注重艺术性和个人表达，他们通过诗歌、散文、书法等形式，展示自己的才华和情感。
文士们追求独立思考和创作，他们的作品常常富有思想性和艺术性。
4. 文人雅士在宋代，出现了一个新的称谓——文人雅士。
文人雅士是对具备卓越才华、修养高尚、追求自由和独立的知识分子的称谓。
他们不仅才华出众，而且对社会风气有一定影响力。
文人雅士通常以诗词、书画等方式表达自己的情感和思想，并通过自己的作品来传递社会价值观念。
他们对艺术追求高度重视，并且注重个体的独立性和创造力。
5. 文化名流在明清时期，出现了一个新的称谓——文化名流。
文化名流是指在社会上享有声望并且具备卓越学问和才华的知识分子。
他们不仅在学问上造诣深厚，而且在政治、经济、军事等方面也有一定影响力。
文化名流通常以其高尚的品德、卓越的才华和广泛的社会关系，成为社会上备受尊敬和仰慕的人物。
6. 豪放派在中国文化史上，还有一类与传统文人形象不同的称谓——豪放派。
豪放派是指那些性格开朗、豪爽大方、个性张扬的文人。
他们不拘小节，追求自由和个性，常常以酒宴、游山玩水等方式表达自己对生活的热爱和追求。
豪放派文人通常以诗词、散文等方式表达自己的情感和思想，并且他们的作品充满了激情和活力。
【文学常识】古代文人称呼
1．有先生之称者卧龙先生→蜀汉、诸葛亮靖节先生→东晋、陶潜五柳先生→东晋、陶潜羲皇上人→东晋、陶潜昌黎先生→唐朝、韩愈醉吟先生→唐朝、白居易广成先生→唐末、杜光庭逍遥先生→五代、郑遨通玄先生→五代、张荐明涑水先生→北宋、司马光南丰先生→北宋、曾巩濂溪先生→北宋、周敦颐明道先生→北宋、程颢伊川先生→北宋、程颐横渠先生→北宋、张载紫阳先生→南宋、朱熹考亭先生→南宋、朱熹象山先生→南宋、陆九渊诚斋先生→南宋、杨万里潜溪先生→明朝、宋濂正学先生→明朝、方孝孺阳明先生→明朝、王守仁震川先生→明朝、归有光亭林先生→清朝、顾炎武梨洲先生→清朝、黄宗羲南雷先生→清朝、黄宗羲船山先生→清朝、王夫之谢山先生→清朝、全祖望望溪先生→清朝、方苞聊斋先生→清朝、蒲松龄随园先生→清朝、袁枚惜抱先生→清朝、姚鼐中山先生→民国、孙文2．有居士之称者青莲居士→唐朝、李白／香山居士→唐朝、白居易／六一居士→北宋、欧阳修／东坡居士→北宋、苏轼／后山居士→北宋、陈师道／清真居士→北宋、周邦彦／稼轩居士→南宋、辛弃疾／易安居士→南宋、李清照／石湖居士→南宋、范成大／柳泉居士→清朝、蒲松龄／更生居士→清朝、洪亮吉3．人物并称(一)孔孟→孔子、孟子／孟荀→孟轲、荀况／杨墨→杨朱、墨翟／老庄→老子、庄子／屈宋→屈原、宋玉／马班→司马迁、班固／枚马→枚乘、司马相如／曹王→曹植、王粲／徐庾→徐陵、庾信／李杜→李白、杜甫／王孟→王维、孟浩然／高岑→高适、岑参／元白→元稹、白居易／刘白→刘禹钖、白居易／刘柳→刘禹锡、柳宗元／韩柳→韩愈、柳宗元／韩欧→韩愈、欧阳修／沈宋→沉佺期、宋之问／温李→温庭筠、李商隐／欧曾→欧阳修、曾巩／苏辛→苏轼、辛弃疾／苏陆→苏轼、陆游／苏黄→苏轼、黄庭坚／张柳→张先、柳永／程朱→二程、朱熹／陆王→陆九渊、王阳明／孙洪→孙星衍、洪亮吉／康梁→康有为、梁启超／4．人物并称(二)儒家五圣→至圣：孔子／复圣：颜渊／宗圣：曾子／述圣：子思／亚圣：孟子／大毛公、小毛公→毛亨、毛苌／大戴、小戴→戴德、戴圣／儒家、墨家→显学／晁错、贾谊→政论家／建安七子→徐干、陈琳、应玚、刘桢、王粲、阮瑀、孔融／竹林七贤→阮籍、嵇康、山涛、刘伶、向秀、阮咸、王戎／三曹→曹操、曹丕、曹植／二陆→陆机、陆云／大谢、小谢→谢灵运、谢朓／南徐北廋→徐陵、廋信／初唐四杰→王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王／老杜、小杜→杜甫、杜牧／小李杜→李商隐、杜牧／郊寒岛瘦→孟郊、贾岛／词家三李→李白、李煜、李清照／词中二李→李煜、李清照／唐宋古文八大→韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙／三苏→苏洵、苏轼、苏辙(父子)／二程→程颢、程颐(兄弟)／大范、小范→范雍、范仲淹／南宋四大诗家→尤袤、杨万里、范成大、陆游／元曲四大家→关汉卿、马致远、郑光祖、白朴／元剧四大家→关汉卿(窦娥冤)、马致远(汉宫秋)、王实甫(西厢记)、白朴(梧桐雨)／元剧五大家→关汉卿、马致远、王实甫、白朴、郑光祖(倩女离魂)／元散曲双璧→张可久、乔吉／刘基、宋濂→明初文宗／刘基、高启→诗齐名／三袁→袁宗道、袁宏道、袁中道(兄弟)／清初三大师→顾炎武、黄宗羲、王夫之／桐城三祖→方苞、刘大櫆、姚鼐／归奇顾怪→归庄、顾炎武／干隆江左三大家：袁枚、蒋士铨、赵翼／南袁北纪→袁枚、纪昀／南洪北孔→洪升、孔尚任／近三百年四大思想家(胡适)→顾炎武、／颜习斋、戴东原、吴稚晖／5．九流十家儒家→孔子、孟子、荀子／墨家→墨子／道家→老子、庄子／法家→慎到(重势)、申不害(重术)、商鞅(重法)、韩非／名家→公孙龙、惠施、邓析子／阴阳家→邹衍／纵横家→苏秦、张仪、鬼谷子／杂家→吕不韦、淮南王／农家→许行／小说家→宋牼_________________________________________________________________1、诗骨--陈子昂其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。
中国古代口头称谓礼仪知识
中国古代口头称谓礼仪知识
1、用“道德高尚”的说法称呼对方，如称人为“子、夫子、先生”等等。
2、从辈份上尊称对方，如称人为“父老、父、丈人、母、媪、老伯”等。
3、称对方的字、号。
4、称对方的身份时加上“贤、尊、高”等字眼。
如“贤侄”、“贤婿”等。
5、用对方的部下来代称对方，表示由于尊敬的缘故，不敢直接指呼对方。
古代第一人称代词除了“我”以外，还有“余、吾、予、朕、台、卯”等。
但古人对长辈或平辈说话时，也不用他们而是毫无例外地用谦称。
例如：
1、用“道德不高尚”或“不聪明”的说法来称呼自己。
如自称“鄙人、小人、愚、愚弟”等。
2、“用辈份低”的说法来称自己。
例如自称“小弟、小侄”等。
3、用“地位卑微”的说法来称呼。
例如自称“臣、仆、在下、牛马、自己下走”等等。
4、称自己的身份、职务，有时还加上“卑、小、贫”等字眼。
例如自称“弟子、学生、小生、贫僧、卑吏、卑职”等。
5、直呼自己的名。
例如孔子自称“丘”。
古人的礼貌语言还表现在：凡是说到与对方有关的行为、人物、事情、物品时，大都要使用尊敬、委婉的说法。
中国古代份称谓及含义
罗田民俗文化整理－－撒帐文撒帐文（杨淑华提供毛群益整理）天上初停织锦梭，鹊桥搭就渡银河。
七香车上笙箫发，百宝欄边笑语多。
两姓姻缘偕凤卜，一宵和意订鸾歌。
金钱抛入红罗帐，共拥蟾宫瞧月娥。
撒帐春，春色浓，状元走马趁花风。
千家旧苑杨烟绿，十里长堤杏蕊红。
疲鹤驾，打鸾封，彩楼高起五云中。
双双共对菱花镜，疑是同来珠蕊宫。
撒帐夏，夏风和，西湖堤上听笙歌。
吴姬荡桨翻红袖，越女采莲弄碧波。
人影散，夕阳过，月下相逢欢更多。
闲情莫叙陶朱事，云雨巫山神仙乐。
撒帐秋，秋景清，蓝桥有路会云英。
人来福地三分喜，月到中元十倍明。
开绣闼，鼓银筝，醉倒金乌彩烛明。
画屏隔断防人听，唧唧微传私语声。
撒帐冬，冬气寒，客路初逢吴彩鸾。
绣襦迎风霜露滴，彩烛摇曳红光冉。
金翡翠，玉栏杆，红袖挑灯带笑看。
关雎一夜偕琴瑟，上苑千秋瓜瓞绵。
星斗移时酒兴酣，霓裳闲唱杨柳岸。
抛残郭璞三升豆，偿还子孙十万钱。
半夜明烛人是玉，一窗皓月客如仙。
名花万朵争探看，共赏溪头并蒂莲。
撒帐已毕，万事大吉。
百子千孙，万代富贵！英山撒帐文一铺金，二铺银麒麟背子送上门三铺床是桃李园恩爱夫妻一百年四铺铺上四季财金银财富滚滚来五铺六铺是致富七铺八铺堆金库九铺铺个大元宝十铺铺个大团圆铺床铺床，儿孙满堂先生儿郎，后生奶娘铺床铺得这么好一对小子抱不了一男一女齐欢笑天生一对大学生铺床铺得这么全荣华富贵万万年鸳鸯枕头床头放绫罗绸缎装满箱今天我们来铺床明年添对状元郎大红枣子撒一撒早生贵子早得力两岁入学堂四岁能成章能文又能武步步高升出国镀金去留洋娶媳妇，喜洋洋咱给新人来铺床褥子新，被子光喜庆糖果撒床上大枣红，花生香早生贵子降吉祥棉花籽，甜蜜糖恩恩爱爱幸福长巧媳妇，俏新娘新房新床配鸳鸯养儿女，敬爹娘幸福生活万年长江南赣北篇末岁首，在江南赣北一带，无论是富庶之地，还是贫困之乡，农村中婚男嫁女，随处可见接新娘的队伍。
新娘迎进屋后，便大开宴席，亲朋好友，左邻右舍，吃得酒醉饭饱。
此后，人们便等待着华灯初上那最精彩的时刻——闹洞房的到来。
称谓大全：古代称呼大全称谓大全
称谓大全：古代称呼大全称谓大全话题：称谓大全母亲的弟弟的称呼知识分子女真丈夫直系血亲父系曾曾祖父--曾祖父--祖父--父亲曾曾祖母--曾祖母--祖母--父亲母系曾曾外祖父--曾外祖父--外祖父--母亲曾曾外祖母--曾外祖母--外祖母--母亲儿子：夫妻间男性的第一子代。
女儿：夫妻间女性的第一子代。
孙：夫妻间的第二子代，依性别又分孙子、孙女。
有时孙子是一种不分性别的称呼。
曾孙：夫妻间的第三子代。
玄孙：夫妻间的第四子代。
旁系血亲父系伯：父亲的兄长，也称伯伯、伯父、大爷大妈：大爷的妻子叔：父亲的弟，也称叔叔、叔父婶：叔叔的妻子姑：父亲的姊妹，也称姑姑、姑母姑夫：姑姑的丈夫母系舅：母亲的兄弟，也称舅舅舅妈：舅舅的妻子姨：母亲的姐妹，也称阿姨、姨妈姨夫：姨的丈夫姻亲丈夫：结婚的女人对自己伴侣的称呼媳妇：结婚的男人对自己伴侣的称呼公公：丈夫的父亲，也直称爸爸婆婆：丈夫的母亲，也直称妈妈丈人、岳父：妻子的父亲，也直称爸爸丈母娘、岳母：妻子的母亲，也直称妈妈儿媳：对儿子的妻子的称呼女婿：对女儿的丈夫的称呼嫂子：对兄长妻子的称呼弟妹、弟媳：对弟弟妻子的称呼姐夫：对姐姐丈夫的称呼妹夫：对妹妹丈夫的称呼妯娌：兄弟的妻子间互相间的称呼或合称连襟：姐妹的丈夫间互相间的称呼或合称，也称襟兄弟大姑子：对丈夫的姐姐的称呼小姑子：对丈夫妹妹的称呼大舅子：对妻子哥哥的称呼小舅子：对妻子弟弟的称呼中国人对丈夫的称呼大全良人】古时管丈夫“良人”，这称呼好听啊，估计那时的丈夫都不泡妞，家里一杆旗帜永远飘扬，所以叫“良人”。
在当时，妻子称自己的丈夫为“良人”，但丈夫管老婆也叫“良人”，相比必当时男女比较平等的。
【郎】在“良”字旁边加个“阝”，就是“郎””；在“良”字左边加“女”，就成“娘”。
“郎”为夫君。
李白就有“郎骑竹马来，绕床弄青梅”的诗句。
“郎”多亲切的称呼阿!【郎君】但单音节词似乎太甜腻了，大约除了个别那时的“小甜甜”，如郑袖，钩弋之流，众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口。
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中国古代人物称谓
1．人物姓名称谓
(1)直称姓名
①用于自称。
例如：庐陵文天祥自序其诗。
(《〈指南录〉后序》)
②用于所厌恶所轻视的人。
例如：不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。
(《〈指南录〉后序》)
③用于作介绍，为人作传。
例如：柳敬亭者，扬之泰州人。
(《柳敬亭传》)
④尊者对卑者称名。
例如：求，尔何如？(《论语》)
⑤在尊者面前，卑者互称用名。
例如：夫子何哂由也？(《论语》)
(2)称字、号、谥号、斋名
这种情况是称呼者出于对被称呼者的礼貌和尊敬。
①称字。
例如：东阳马生君则，在太学已二年。
(《送东阳马生序》)
②称号。
例如：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。
(《五人墓碑记》)
③称谥号。
例如：乡先辈左忠毅公视学京畿。
(《左忠毅公逸事》)
④称斋名。
例如：蒲松龄为“聊斋先生”，梁启超为“饮冰室主人”。
(3)称官爵
①称官名。
例如：后人称杜甫为“杜工部”，称韩愈为“韩吏部”。
②称爵名。
例如：宁南南下，皖帅欲结欢宁南。
(《柳敬亭传》)
(4)称籍贯
例如：今南海之生死未可卜。
(“南海”代指康有为)(《谭嗣同传》)
(5)兼称
这种情况一般是先说官职，次称籍贯，后称姓名、字号。
例如：四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
(《游褒禅山记》)
(6)特殊称谓
①在姓氏后加上行第(或再加名号、官爵)。
例如：
韩愈《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》。
②职业＋人名。
例如：庖丁为文惠君解牛。
(《庄子·养生主》)
③姓＋之＋人名。
例如：国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。
(《左传·僖公三十年》)
④封地＋人名。
例如：商鞅姓卫，商为其封地。
2．谦、敬及贱称
(1)谦称
①王侯自称。
例如：孤不度德量力。
(《隆中对》)
②臣子自称。
例如：项伯杀人，臣活之。
(《鸿门宴》)
③一般人自称。
例如：愚以为宫中之事……(《出师表》)
某自幼熟读兵书。
(《失街亭》)
鄙人不慧，将有志于世。
(《中山狼传》)
④女子自称。
例如：妾不堪驱使，徒留无所施。
(《〈孔雀东南飞〉并序》)
(2)敬称
①称君王。
例如：以昭陛下平明之理。
(《出师表》)
②称庙号。
多称已死的皇帝。
例如：时世宗享国日久，不视朝。
(《海瑞传》)
③称师长。
例如：夫子哂之。
(《论语》)
④称朋友、尊长。
例如：公等遇雨，皆已失期。
(《史记·陈涉世家》)
(3)上对下或平称
例如：尔安敢轻吾射？(《卖油翁》)
(4)贱称
例如：竖子不足与谋！(《鸿门宴》)
(5)表特定关系
①加“从”表示叔伯关系。
例如：谢安，字安石，尚从弟也。
(《谢安传》)
②加“太”表示长一辈。
例如：必躬造左公第，候太公、太母起居。
(《左忠毅公逸事》)
③加“先”表示已经逝世的尊长。
例如：妪，先大母婢也。
(《项脊轩志》)先考，指已逝的父亲；先妣(bǐ)，指已故的母亲。
3．“号”称
(1)谥号
古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。
谥号是对死者生前事迹和品德的概括。
(2)庙号
是指皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号，如高祖、太宗等。
从汉代起，每个朝代一般第一个皇帝的谥号太长，不便称呼，所以唐宋以来的皇帝都改称庙号，如唐太宗、宋太祖。
到了明、清两代才用年号来称呼。
(3)年号
是纪年的名称，也是帝王用的，如“贞观”是唐太宗李世民的年号。
(4)改元
新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。
同一皇帝在位时也可以改元，如汉武帝改了十一次年号，唐高宗用过十四个年号。
到了明代以后，才规定一帝一元，才有可能用年号来称呼皇帝。
如清高宗的年号是“乾隆”，清高宗就被称为“乾隆皇帝”。
(5)尊号、徽号
“尊”为尊敬，“徽”为美好。
“尊号”和“徽号”都是为尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。
尊号起于唐代。
皇帝和皇后往往在生前就有尊号。
如唐玄宗开元二十七年受尊号为开元圣文神武皇帝。
4．年龄称谓
(1)襁褓本义是包裹婴儿的被子和带子。
语出《论语·子路》：“则四方之民襁褓负其子而至矣。
”后以此来借指未满周岁的婴儿。
(2)孩提指二三岁的儿童。
例如：孩提之童，无不知爱其亲者。
(《孟子·尽心上》)
(3)齿龀·龆龀(tiáo chèn) 指儿童换牙时，五六岁。
例如：有遗男，始龀。
(《愚公移山》)
(4)总角·垂髫指幼年儿童。
例如：黄发垂髫，并怡然自乐。
(《桃花源记》)
(5)豆蔻年华指女子十三四岁。
例如：娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
(杜牧《赠别》)
(6)笄(jī)年指女子十五岁。
例如：复有双幼妹，笄年未结缡。
(白居易《对酒示行简》)
(7)束发·成童指男子十五岁。
例如：余自束发读书轩中。
(《项脊轩志》)
(8)冠·加冠·弱冠指男子二十岁。
例如：既加冠，益慕圣贤之道。
(《送东阳马生序》)
(9)而立之年三十岁。
(10)不惑之年四十岁。
(11)知命·知天命·半百·知非之年五十岁。
(12)花甲·花甲子六十岁。
天干地支按顺次组合为六十个纪序名号，自甲子到癸亥，错综参互相配，故称花甲或花甲子。
(13)耆(qí)艾古指六十岁为耆，五十岁为艾。
例如：耆艾而信，
可以为师。
(《荀子·致士》)
(14)古稀七十岁。
例如：酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
(杜甫《曲江》)
(15)耆耋(qídié) 指高寿，老年。
耆指六十岁以上，耋指七十岁(一说八十岁)。
(16)耄(mào)耋指高寿，老年。
耄指八十岁(一说九十岁)
(17)期(jī)颐一百岁。
例如：到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。
(苏轼《次韵子由》)。