怎么学易经

怎么学易经
2015-12-21知易行易知易行易
《易》是世界公认的神秘殿堂，它研究宇宙运动基本规律，揭示人类发展基本趋势，诠释万
物变化辨证哲学，义理象数，博大精深，包罗万象，是万事之则，百科之母，大道之源，群
经之首，学问之宗，智慧之泉。让我们携手走进它，学习探索它那无尽智慧和永恒启迪。
《易经》是一部从古以来不容易学的经典，所以很多人说“易之难，难于上青天”。之所以
言其不易，是因为《易经》一向被视为可以以“天书”名之的最难领会、最难解读的著作。
同时，《易经》是世界上唯一的符号经，而符号与文字交织在一起，有人称诡异之书，西方
人认为是东方之谜，就是因此而产生的。人们常说：“读《易》见天心。”“天心”怎易见？
由此，旨在“彰天心”的《易经》一书，其难以领会和解读，也就可想而知了。

孔子整理《易经》时说：“洁静精微，易之教也”。“洁静”包括了宗教的、哲学的含义，
“精微”指精深微妙，指学习《易经》要非常虔诚，并保持非常冷静的头脑，慎密的思想。
宋代大儒朱熹，则对《易经》其书及神妙的《易经》大智慧的难以领会、不易解读的学术品
格深有所悟。作为一代儒学大师和教育家，朱熹在授徒讲学的过程中，也曾常常给前来问学、
求道的弟子们讲解《易经》中的大智慧。一次，他的弟子问：“读《易》未能达到融会贯通
的境地，这是为什么?”朱熹回答说：《易》不比《诗》、《书》，它是说尽天下后世无穷
无尽的事理，只一两字便是一个道理。人须是经历天下许多事变，读《易》方知各有一理精
审端正。今既未尽经历，非是此心大段虚明宁静，如何见得？此不可不自勉也”。本世纪
20年代，一代文学、史学、思想大师郭沫若先生说：“《易经》是一座神秘的殿堂。因为
它自己是一些神秘的砖块“八卦”所砌成，同时又加以后人的三圣四圣的几尊偶像的塑造，
于是这座殿堂直到20世纪的现代都还发着神秘的幽光”。

在这里对如何学《易经》，略述浅见，仅供有兴趣学习者参考。首先应当坚持如下四条原则：
第一、讲易理，不要牵附；第二、讲象数，不要神秘；第三，讲应用，不要迷信；第四、讲
弘扬，不要禁锢。其次是读法，先通读《易经》的“经”和“传”，然后重点反复多读《易
传》，即采取古人所说：读书百遍，其义自见之理，再回过来读《易经》之上、下经，如此
打好基础，然后选择与个人性趣所近的易学论文或专著来开拓视野，这样可以算是进入了易
学之门，入门之后，登堂入室那就看个人修行如何了。

至于学习《易经》，还要从另一方面下功夫，其中有的部分符号需要下功夫背诵，才能熟练
的记住。卦由阴爻“—”和阳爻“--”按照一定规律分别组合，象征自然界的八种最大最基
本的现象。《系辞传》很明确地说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八
卦定吉凶，吉凶生大业。”这种由两仪来生成八卦的思路是很符合逻辑的。欲读《易经》，
必须先了解它组成结构的特点，首先要记住八个卦象的名称，仅看、读是不行的，必须要记
住。八卦的卦名分别为乾、坤、震、巽(xun)、坎(kan)、离、艮(gen)、兑(dui)，分别代表天、
地、雷、风、水、火、山、泽。朱熹《周易本义》载的《八卦取象歌》，时至今日仍对学易
入门有帮助：“乾三连，坤六断，震仰盂，艮复碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。”
这首歌诀，形象地把卦名和卦象的名称连成一体了，是学易入门的帮助。

卦名是六十四卦的名称，是对卦爻辞的高度概括，体现特定的义理和思维方式。分别为乾、
坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人，大有、谦、豫、随、蛊、临、观、
噬(shi)熆(he)、贲(bi)、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎，离、咸、恒、遁、大壮、晋、
明夷、家人、睽、蹇(jian)、解、损、益、夬(guai)、姤(gou)、萃、升、困、井、革、鼎、震、
艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。
熟记六十四卦的
卦名和卦序，是个必经的过程，也是应用周易的基本功。卦序除两个一组的“非
覆即变”，再没有明显的规律可循。这个困难可靠朱熹《周易本义》所载的卦序
歌，较容易记诵六十四卦卦名和排列的先后顺序。卦序歌如下 ：乾坤屯蒙需讼
师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大
过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。蹇解损益夬姤萃，升困井革
鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。
卦序歌将六十四个卦名中加上几个虚字如兮、与、兼、及三十备；另加上最后一
句，编成一歌是学易入门的又一帮助。

卦画也称卦象，很多人把学易看作畏途，主要的阻力就在于不知卦画，实际上只要掌握规律，
就能解决这项入门的阻力，这需要先熟练记住八卦的三个爻及每卦所代表的物质，如乾为天、
兑为泽、离为火等，再背诵分八宫的卦象次序，乾 坎 艮 震 为阳四宫，巽 离 坤 兑 为阴
四宫，每宫八卦的变化规律：一、本体卦，二、初爻变，三、第二爻变，四、第三爻变，五、
第四爻变，六、第五爻变，七、第四爻变回原爻，八、内卦变回本体卦，上下卦的物质连在
一起就是卦名的主要部分。在推演记忆的过程中稍作留意，你就发现：每宫的前四卦上卦都
是宫主卦，如乾宫的天天乾、天风诟、天山遁、天地否；而每宫的第四卦到第七卦的四卦中，
下卦都是宫主卦的对卦（指乾对坤、兑对艮、离对坎、雷对巽），如乾宫的天地否、风地观、
山地剥、火地晋。用些时间背诵熟习，则卦画难知即可解决了。

熟悉计算机二进制的朋友，这里就有一个更简便记住卦画和卦序的方法。如果把1看成阳爻，
把0看成阴爻，那么用二进制写出十进制的0到63，坤就是000000，剥就是000001，比就
是000010，...，乾就是111111，这就是伏羲六十四卦顺序和相应的卦画，也正是古代的历
法天体运行的规律的六十四卦方圆图，精确地说明了年、月、日和四季的运行规律。先说方
图，先天卦的数字，是乾一、兑二、离三、震四、龚五、坎六、艮七、坤八，右下角为乾卦，
我们由下向上看右边第一行，卦名都是以天开头的，全部八个卦，每卦的上卦，亦即是外卦，
都是天亦即乾卦，而每卦的下卦，亦即是内卦，都是依照先天卦的次序乾、兑、离、震、巽、
坎、民、坤配合的，所以成了乾、履、同人、无妄、姤、讼、遁、否等八个重卦。再从右向
左看横列的卦，重卦的次序是乾、夬、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰等八个卦，再仔细
分析这八个重卦的内外卦，又可以发现，内卦都是乾卦，而外卦从右到左，则是乾、兑、离、
震、巽、坎、艮、坤，又是先天卦的次序。左上角为坤卦，八卦排成一条斜线，其他类似。
再说圆图，等于我们的罗盘，首先用方图最上面的第一横列的坤开始，按数字排列顺序到姤，
从下到上逆时针排列成了右边的半个圆圈。然后用方图第五横列的复开始，按数字排列顺序
到乾，从下到上顺时针排列成了左边的半个圆圈。先天八卦循环过程是“先逆后顺”，为“S”
线， S线也是阴阳鱼的旋转方向。懂了这个法则，就一目了然。
学习熟了卦画以后，六十四卦都有卦辞，是说明每卦文字，内容包括自然现象变化、历史人
物事件、人事行为得失和吉凶断语等，或分为象占之辞、叙事之辞、占兆之辞三类。其通例
为先举出暗示意义的形象，或举出用于比喻的事例，然后写出吉凶的断语。具体可分为：先
叙事而后断吉凶；单断吉凶而不叙事；或叙事、断吉凶，再叙事，再断吉凶等不同体例。涉
及到狩猎、旅行、经商、婚姻、争讼、战争、饮食、享祀、孕育、疾病、农牧等内容。还记
载西周初期以前的历史事件，如“高宗伐鬼方”，“帝乙归妹”等故事。