P家棍传承在武当残字门
武当赵堡太极拳传承表
武当赵堡太极拳传承表蒋发（赵堡太极拳第一代先师）传邢喜怀（赵堡太极拳第二代传人）传张楚臣（赵堡太极拳第三代传人）传陈敬柏（赵堡太极拳第四代传人）传张宗禹（赵堡太极拳第五代传人）传张彦（赵堡太极拳第六代传人）传张应昌（赵堡太极拳第七代传人）┌王林清-王泽善│┌张玉亮┌刘鸿义││徐孝昌│赵水平││张文举│袁军健│陈应铭│黄江天--- └雷济民││刘会峙--- ┌李万斌││罗及午│赵剑英││邱宝平└宠泳┌张敬之- │侯春秀-│王德信张┌张汶-张金梅-│││侯占国(子)┌莫介成应-│└张利泰││王喜元(婿) -│肖敬文昌└崔东││侯转运(子)│郭止波│张铎│赵策└何伟照││刘晓凯││尚保新│└张伯友└张树德陈清平----赵堡太极拳第七代传人┌和润芝┌和兆元8-----------------│和敬芝││和庆喜│┌王虎臣-李俊秀│和庆台│牛发虎- │└苗延升│└刘金凤-刘士喜│┌杨兴中│张汉---张国栋---张保成┌杨绍顺--││┌杨虎------------│└杨柱││李火焱┌张文成└陈应德- 王晋让陈│李景颜- │张国栋- │张宝成┌李景春清- │└谢公谨└刘修道┌李镐--│平││周瑞祥└李景华│李作智------------------------│周文祥-李在荣│┌杜元化│郭炳元┌许文国││杜元德│王明怀┌王连堂--││任长春-│任应吉└王玉中--│王家乐└刘西重││刘振乾│焦克俭││刘振坤└秦作夫│└原应道│陈景阳---陈钧---陈乃文---陈学中│└武禹襄-和兆元----赵堡太极拳第八代传人和润芝和敬芝和庆喜9-和庆台苗延升和庆喜----赵堡太极拳第九代传人和学信和学敏和学会(惠)郝玉朝郑锡爵郭云郑悟清10-柴玉柱刘世英李俊秀郑瑞郑锡爵----赵堡太极拳第十代传人王德华陈守礼张宏道田钧晋郑鸿烈和良福范士书侯自成郭士奎李应聘潘金祥马殿章段国社柴学文张有任王培华王天水任志义毕运斋杨邦泰苏国忠王官长赵鸿喜任长安周静波李应中任绍先赵增福张存义郑邦本郑悟清----赵堡太极拳第十代传人王秉瑞孙兰亭郭兴梁尤国才佘辉庭高智怡顾泰隆李道杨吕兴周郭德政李文斌魏习典李清贵杨耗毕张志和刘得印李海龙史寿之严俊文郭命三魏兴华王志成翟本源徐景州张长富吴妙珍郑喜梅郑喜桃吴培仁高国庆高全林雷伯荣唐允吉袁清阁唐裕源陆化良高潮李凤兴高峰高怀旺孙明伦谭志远郑子毅吴忍堂王予孝吴本忠秦胜家李清林陈修祥常清岚郭大均孟凡夫吴生安张占迎宋蕴华纪昌秀郑钧杨荣籍原宝山罗喜运李随成刘瑞。
武当赵堡太极拳经典理论 《太极秘术》
武当赵堡太极拳经典理论《太极秘术》《和美太极》中国专业太极微刊一、邢喜怀、张楚臣、王柏青著述之始末。
按：承蒙武当山《武当》杂志编辑谭大江先生不吝赐教，将其珍藏之未传世之秘籍，武当赵堡太极拳第二代传人邢喜怀先师《太极拳道》、《太极拳说》；第三代传人张楚臣先师《太极拳秘传》；以及第四代传人之一王柏青先师《太极丹功义诠》，《太极丹功要术》以及王柏青在清雍正六年冬月所《自述》，赠予本人，实感荣幸，感谢大江仁兄深情厚谊。
同时感谢刘枫梧先生及先祖刘恒山前贤能为本门派保存并贡献此秘籍，实属人品可贵，值本门派诸门人众弟子，感恩带德，永铭垂青，祝愿刘恒山前贤永远福荫后世，家门昌盛，万古留名。
上述秘籍，均为得道真言，乃为太极拳界之至宝，现附录于此，供同道切磋学习，以便继承，并发扬光大之。
注：文中标点符合为笔者所加，原文没有。
括号（）内的字因看不清楚，为笔者据意揣磨而补之，不当之处望读者见谅。
二、王柏青留示（题目为笔者加）余从师温州张楚臣先师，曾曰：是术得之於道门精微（之妙微）不可言传之，妙德不修者不与之，名利重之难成者，方不足（传）之，故择者不易尔，宜慎密勿惰。
余秘之而习之已历四十余载，更（恭）以道家丹法始悟其源流之泽长，光耀九洲。
然修之不易，犹如深海寻珠，循宝光而不舍，历艰辛而不颓，始得而获，更加珍贵，虽万金而不售，斯道气常存者也。
噫，孰鉴道之难于此乎。
而身不其验，动不明其用，辄言得道。
津津善辩而惑人辈，犹为可悲耳。
诈伪横溢四海，真言不屑而闻。
故大道当隐俟，时渐复此，亦道之至理所含也。
雍正六年冬月愚叟王柏青留示三、刘风梧序（题目为笔者加）余幼失怙，习祖遗之医略，於《景岳全书·卷九·杂证十三卷·瘟疫》处：得先祖手录太极秘术方胜数折，字草潦乱幸尚可辩识，故复录之存义，然实未睹其术焉。
先祖刘恒山道光八年人，初经药商，后习医道。
咸丰十一年，路遇困病危者，施救罔效。
祖怀善念，奔波镇里，挽一老医者复临乃处，老扶脉摇首而去。
武当太极拳与其它太极拳的区别
太极拳有几大流派？每种流派的区别在哪里？1、武当太极拳虽然目前学者公认为太极拳与武当张三丰无关，不过确实存在武当太极拳。
武当太极拳讲究“拳打卧牛之地”，基本上两米方圆足以施展，其中除螺旋缠丝外，另有九宫、八卦的内容，其内涵与当前流行的太极拳不尽相同。
武当太极拳的要决就是：拳随心境，舒展绵长，恢宏大气，容万物于心。
武当太极拳以柔克刚、以静制动，后发先至，能四两拨千斤。
不但是强身健体还可以防身自卫，武当太极拳结合有练精化气、练气化神、练神还虚，还虚合道的道教气功功法，开人智慧、发人体能，使人延年益寿、长生久世，是一种集武术与养生一体，至高无上的拳法。
太极拳的练习过程分三个阶段：首先练形、然后练气、最后练神。
其内含功法主要有：吐纳导引功、外气采补功、混元站桩功。
其动作以崩履、挤、按、采、列、肘、靠为主，在应用中随、连、粘、贴，连绵不断、行云流水。
演练太极拳要求虚灵顶静、含胸拔背、沉肩坠肘，动作舒展，做到神形俱妙。
武当太极拳动静结合、内外相含，是内外双修的至宝，是人体性命的源泉。
2、陈式太极拳简介陈式太极拳有陈式老架、新架之分。
老架由清初河南温县陈家沟陈王廷所创。
陈式太极拳老架共有七个套路，现仅流传第一路和第二路（炮捶），大约道光咸丰年间，陈王廷五传弟子陈有本去掉老架中的某些难度动作，编成陈式新架太极拳。
其弟子陈青萍又在陈有本所传拳架基础上创编成另一拳架套路——“赵堡架”。
陈式老架拳与新架拳没有本质的区别，主要区别在于老架拳弧形绕转的圈较大，新架拳圈较小。
故陈家沟也称老架拳为“大圈拳”，称新架拳为“小圈拳”。
陈式太极拳虽有小架、大架之分，但其运动特点基本一致：其在内是意气运动，在外是螺旋缠绕运动。
强调在意识主持下，头顶、气沉，放长身肢，通过旋腰转脊带动上肢旋膀转腕，带动下肢旋胯转踝，使肢体在顺逆缠绕中，促成内外相合，节节贯穿。
陈式太极拳的动作有快、有慢，一般发劲时和转换时快，动作过渡时慢，陈式太极拳有刚有柔，一般动作的终点刚，过程柔。
彭元植、侯仲约僧门武学简述
彭元植、侯仲约僧门武学简述作者：云中逍遥来源：《少林与太极》2024年第02期关于少林拳的形成，向来诸说不一，下面一种说法比较符合实际。
远在北魏时代，民间练武术之风日盛，后来，一些武功较深的人，由于各种原因，遁入空门，在少林寺削发为僧，操练拳棍，看山护庙，健身自卫，为少林武术奠定了基础。
历经数代不断充实发展，才形成了少林拳派。
本门五形拳法据传源于少林达摩祖师之十八手（即罗汉十八手）。
其徒昙宗等辅佐唐太平王世充，有功者十三人，皆能习此十八手，运用精巧，变化无穷。
至金元之时，有白玉峰者，剃度入山，尽得少林之衣钵，传以觉远上人，变化增益十八手为七十二手，化散为整，错综参互，尽其体用，复从七十二手增为一百七十三手，才有五拳流传于世。
五拳者，龙虎鹤蛇豹，以练神骨精气力。
清朝中叶，大侠马朝柱得传少林五拳，因反清未成逃亡四川，为躲避朝廷耳目，改名换姓为百家姓之首赵姓，以卖麻布为生，人称赵麻布，遂将少林内家五形八法拳及易经洗髓经内外功法传入新都、郫县、双流、成都等地。
在多年的传承中，融入了部分道家功法，逐渐形成了自己的风格和特点，以及后人不断地发扬光大，才使得该拳法成了四川八大门（僧、岳、赵、杜、洪、化、字、会）之首的僧门。
赵麻布深得少林之精髓，武功精绝，教有黎猴子、刘阙扒、觉登武、魏登云、周玉山等人。
众多弟子为不忘恩师拳法之根出自和尚（僧）故立僧门拳派。
在所传徒中魏登云最得赵之真传，并应用易经、八卦之哲理创造出八母手以及七十二子手，武功达到出神入化境界，被当时朝廷封为“武圣”。
其后，有徒周腾蛟先从刘阙扒、觉登武学艺后，又从魏登云习内外功，终得大成。
旋赴武科考试，中进士出任为广东偏将。
周出战皆用大镗，時人呼为“周镗”，晚年周在成都韦驮堂教授学生。
周所教学生计有上千人，著名者有侯坦、宋鹞山、王镜平、钟志安、杨先发等人。
其中，侯坦武艺尤为精绝，被周收为义子，又请吴娇子隐士授玄门内丹功及道家掌法、剑法。
侯坦源于其师，亦擅大镗，后人称其为“侯镗”，名列四川武林“五龙二侯”（李飞龙、张永龙、陈柱龙、李云龙、李犹龙、侯坦、侯万里）之中。
沛县传统功夫武当洪拳发展渊源
沛县传统功夫武当洪拳发展渊源一、潘双喜观点据传武当洪拳为宋朝武当山一道士所创,因其俗家姓洪,故定名为武当洪拳。
又说当年宋太祖打关东,闯关西,以三十六路拳,三百六十六手定天下,分三十六路为关东架,三百六十六手为关西架。
故武当洪拳以阴柔圆活之关西架;阳刚脆快之关东架为拳术根基。
武当洪拳内容丰富,有系统的套路,器械,功法,散手,擒拿,养生气功练习法。
代表性的如关东架、关西架、太平架、十八路对练打捶、三十六摔、七十二擒拿手、抓门道功夫等;器械有单刀、双拐、手梢子、四节镗、春秋大刀等。
武当洪拳为沛县传统功夫中的一支,自清光绪六年祖师张福顺手提单刀背负双拐来沛传拳至今已有一百余年的历史。
河北大名府张栋书1856～1933年,字福顺,出身武术世家,其父张万青乃清末武当洪拳一代宗师。
栋书自幼随父习武,苦练二十余载,深得其父真传,并有所发展,功夫达炉火纯青之境。
祖师生性侠义,性格刚强,好打抱不平,曾打死恶霸之子,手提单刀背负双拐,由河北至山东、江苏一路访师会友,切磋技艺。
在南京府与一猴拳武师实战对搏,对方经营武馆有弟子数百人。
当时祖师背墙而战与猴拳武师间距约两米,但见对方腾空以饿狼扒心之式前扑,意欲取祖师性命。
祖师观其来势凶猛,后不能倒退,急中巧变遂提丹田气来一式仙人挂画,身形贴于墙上,对方扑空以双手插入地砖下。
祖师疾落地以鹰爪功扣抓其后脑。
祖师手下留情,对方认输起身以礼相待,要求与祖师结为兄弟共营武馆。
祖师知其心诚,不想贪图他人便宜,习惯于江湖生活,仍欲寻高手,在猴拳武师的引荐下去嵩山少林寺访友学艺。
光绪六年徐州举行大规模武术比赛,祖师来徐,知沛县为武术之乡,遂手提单刀背负双拐来沛。
据武当洪拳传人张基凤老先生讲述,当时祖师在沛县城中心演武,围观人群中有好事少年张开柱、冯坤山等在祖师弯腰之际,冯坤山以手指抠勾祖师的腚沟,岂料被祖师夹住,他哪里挣脱得开,跟着祖师身后走。
有人说你身后怎么跟着个小孩,祖师转身说哪有啊,但见冯坤山已被摔出丈外。
吴忍堂大师和武当赵堡太极拳简介
吴忍堂大师和武当赵堡太极拳简介吴忍堂先生系武当赵堡太极拳第十一代传人，郑悟清先生嫡传弟子和爱徒。
现任武当赵堡太极拳悟清拳法总会会长、总教练，福建武警总队武术教练。
中国武当山武当拳法研究会顾问，湖北十堰市三丰拳法研究会高级研究员，河南温县赵堡太极拳总会常务理事、高级研究员，西安市武协常委、副秘书长,西安太极拳总会第一副会长。
2004年入编《中华太极人物誌》，2005年入编《中国太极拳辞典》，2006年入编《当代中华武坛精英名录》，中国国际武术文化发展研究中心授予“中华武坛精英奖”，2008年入编《当代中国传统武术名人名家辞典》，2012年被湖北笫二届国际武术大赛上评为赵堡太极拳代表人物，2013年被中国国际太极网会授于太极拳大师。
赵堡太极拳源于河南温县赵堡镇，距今有400余年的发展历史。
是中国武术发展史上一技盛开不败的花朵。
上世纪30年代由于日军侵略，赵堡太极拳第十代宗师郑悟清、郑伯英相继迁移到西安，广泛传拳，才使赵堡太极拳为世人所知。
目前，全球武当赵堡太极拳，百分之八十以上都源于郑公传授，并由他的弟子从西安传向全国，漂洋过海传播到国外。
西安是赵堡太极拳的第二个源起奋发之地，上世纪八十年代以前，武当赵堡太极拳是西安太极拳的主要拳种。
赵堡太极拳拳法古朴、正统，被誉为北派太极拳之母拳，它是集养生、强体、延寿与搏击为一体的太极拳。
1961年，吴忍堂先生12岁时拜武当赵堡太极拳第十代宗师郑悟清先生为师。
跟随郑悟清身边20多年，至今五十余载。
他的孜孜追求、刻苦钻研，完整继承了赵堡太极拳及郑悟清先师的拳法精髓。
吴忍堂师傅对道教哲学、易学和中医都有研究，并能融入太极拳，在太极推手、擒拿、分筋错骨和散打等方面均有建树，他精通拳法、棍术、剑术。
在太极拳界吴师傅以扎实的太极功底，独特的赵堡风格，科学有序的教学方法得到武林界专家的好评和众多太极拳爱好者的赞扬。
被誉为当今赵堡太极拳的实力派和为数不多的顶级代表人。
吴师傅对徒弟言传身教，他能行、能讲、能用，传拳先传理，要求徒弟以拳悟道，以道习拳，修身先修德，重视养生和修心养性。
内家武学的法门
内家武学的法门拙文匆匆所作，一笑方家，请武学圈内行家里手指正！——————旧雨楼主于波（一）炼形外壮这里所说的炼形外壮并非外家拳的靠死力气蛮练的功夫，不会像外家拳那样排打横练。
那些功夫唬女孩子还是管用的，用来打架一点用也没有。
内家武学大体的层次是易筋训练,缩筋训练,抟气训练,易骨训练,腾膜训练及易髓训练。
内家功夫不练什么骑马蹲档，排打硬功，拙力横练，拨筋压腿，举杠铃，俯卧撑，打沙袋等伤身害命的蛮练功夫，练的是易筋（宁练筋长一寸，不练肉厚三尺），缩筋（筋如弹簧骨如针），腾膜，等等。
比如三体式就可伸筋拔骨。
正所谓筋长力大，通过锻炼把肌腱抻开，才能收放迅速，抻得长，放得远，打击力大。
入门先站三年桩，把肩上的筋拉开了，摸一下肩部会有一个窝。
再者形意拳必须先要站桩求得的整劲，更要用‘波浪试力’将身体的脊柱拉开，达到‘筋长力大’的目的，整体发力颤一颤，浑身就有弹簧的感觉。
入门先站三体式和混圆桩三年，才会有筋骨缠拧鼓荡惊炸爆发的功力。
检验整劲的方法，一个是让另外一个人抱着一个枕头往枕头上打，看看力量能否穿透，还有一个就是老师傅摸身，摸骨头摸筋。
三体式练得好, 人就等同一座会走的山, 推之不动, 浑元一体。
各派内家功夫多有各种秘传桩法，可以强行挑起周身大筋，增加整体劲力，所谓筋长一寸，力大十分。
像咏春拳，大成拳，卢氏结构，形意拳等等都有专门易筋伸筋的桩法，还有揉筋法能迅速挑起下肢大筋。
通过各自的秘法使相应的大筋在短期内快速增粗，挑起，静态贯通感觉真切！此时已与以前不站桩时的肌肉蛮力不同，关节稳定性、支撑能力显著增强，功架因此十分牢固，抗冲击能力显著增强。
如此训练一段时间，你一抬手就能感觉到一种好像是内力一样的力感，又好像是磁性力。
脊柱的拉伸（背部两侧大筋挑起）躯干是整体劲力的根本。
将各关节拉开后，动作外形由大动变为定位似的小动而各关节之间以脊柱弹射带动躯干，周身大筋鼓荡，为脱身幻影之表象。
据说形意门还有不传之秘通天撼灵法，是易筋，易骨，易髓的捷径。
武当赵堡太极拳
武当赵堡太极拳武当赵堡太极拳武当赵堡太极拳是中国太极六大派系之一，在武术界享有极高的声誉。
武当赵堡太极拳渊源於道教圣地湖北武当山，由云游道人张三丰所创的“内外兼修”的武当太极拳。
张三丰传拳于山西王宗岳，王宗岳将太极拳传给了河南温县赵堡镇人蒋发。
故而命名为武当赵堡太极拳。
太极拳道源流太极拳道源远流长，众说纷纭，笔者查阅诸多资料认为中国人民大学徐兆仁先生所主编的《东方修道文库》丛书中《太极道诀》一书述之最详。
现将《太极道诀〃前言》部分全文摘录，以述太极拳道源流。
太极道的创始人为张三丰《三丰全集〃派考记〃道派》对张三丰的学术渊源作了如下的述评: 大道渊源，始于老子，一传尹文始，五传而至三丰先生。
虽然，老子之所传亦甚多矣，其间杰出者，尹文始，王少阳。
支分派别，各有传人。
今特就文始言之，文始传麻衣，麻衣传希夷，希夷传火龙，火龙传三丰。
或以为隐仙派者，文始隐关令、隐太白，麻衣隐石堂、隐黄山，希夷隐太华，火龙隐终南，先生隐武当，此隐派之说也。
夫神仙无不能隐，而此派更为高隐。
孔子曰:“老子其龙乎,”言其深隐莫测也，故又称犹龙派云。
按:老子之道，文始派最高，少阳派最大。
少阳传正阳，正阳传纯阳，纯阳首传王重阳，重阳传邱长春，开北派,纯阳又传刘海蟾，海蟾传张紫阳，开南派。
再按:文始一派至麻衣而传希夷，少阳一派，刘海蟾亦以丹法传希夷，两派于斯一汇。
是三丰先生谓为文始派也可，谓为少阳派也亦可。
特其清风高节，终与麻衣、希夷、火龙相近云。
在道教史上，麻衣道者，陈抟老祖,即希夷,、火龙先生、三丰真人都属于传奇式的人物。
他们臹慧卓越，鉴往知来，高论如泉，深不可测，不仅在超越人生的理论上独树一臶，而且在内修实践上达到了很高的境界，在其各自所处的时代中有着广泛、深远的社会影响。
但正因为他们都是些传奇式的人物，所以想详细地了解其一生的经历，是十分困难的。
就张三丰来说，历史上就曾经有人将他混同于主张阴阳双修的道教东派人物——张三峰。
当然，丰、峰二字同音，导致了混淆。
武当三丰自然派太极断环掌简述
武当三丰自然派太极断环掌简述武当三丰自然派太极断环掌源流情况：武当三丰自然派嫡出武当正脉，由张三丰创派，传邱玄靖、张玄清，后传于世。
太极断环掌亦称太极乱环手，创始人不详，由三丰自然派后世明师辽宁闾山刘诚心、宋诚光传授杨信山至今主讲：刘焕军武当三丰自然派二十四代掌门人。
武当三丰自然派武学流传广远，据称是武当武术始祖张三丰嫡传，其武术同格，理念与武当道家其他武术门派确有区别，三丰自然派武学技击理念强烈，搏击风格直接。
太极断环掌是医巫闾山道士武当自然派二十三代掌门人刘妙元所传。
以“断彼之环，为吾所用”“抱已之环，断他人之臂，顺他人之力”走访天下武林高手。
其蕴推、摸、断、打等散手，步法灵活，应变万端，玄化无穷。
有歌曰：断环掌法南北通，群山五岳逞威风，吾人参透其中道，双手抱环可防攻。
武当三丰自然派22代掌门人刘妙元由于战乱，迁移闾山修道,23代掌门杨信山在闾山修道,24代掌门刘焕军，继承发扬了武当三丰自然派，久居闾山。
武当三丰自然派太极拳有:太极三才五行炮,太极断环掌,太极浑圆掌,太极水火拳,太极追风掌，无极拳,三丰太极拳,武当108式,太极长拳，太极胎力拳，闾山太极拳，太极五行拳---武当内派太极拳,-----三丰返还太极拳,三丰犹龙太极拳十几种套。
完整继承了太极拳体系。
张三丰创所游龙太极拳是最为厉害的太极拳在解放前的古本中早有记载。
武当内派太极拳更加得！张三丰为太极拳创始人实则也是集大成者,张三丰是辽宁懿州(今阜新)人,从小好道善剑。
懿州距北镇闾山一百多里地，张三丰在辽宁黑山半拉门及北镇闾山都打过坐，悟道求真，在闾山口传心授不少弟子关于太极拳的一些个口传心授的东西。
24代掌门刘焕军就是张三丰历代门徒所授了太极拳知识。
张三丰的师傅是火龙真人，入终南山得火龙真人的传授，深化了太极拳九鼎火龙功，后在武当山授邱玄清、张玄清等弟子。
另外在清皇朝编的（二十四史）中对每朝皇帝的评价和记载只占一个篇幅而已，而对张三丰的论述却占一篇半之多。
武当太极拳与其它太极拳的区别
太极拳有几大流派？每种流派的区别在哪里？1、武当太极拳虽然目前学者公认为太极拳与武当张三丰无关，不过确实存在武当太极拳。
武当太极拳讲究“拳打卧牛之地”，基本上两米方圆足以施展，其中除螺旋缠丝外，另有九宫、八卦的内容，其内涵与当前流行的太极拳不尽相同。
武当太极拳的要决就是：拳随心境，舒展绵长，恢宏大气，容万物于心。
武当太极拳以柔克刚、以静制动，后发先至，能四两拨千斤。
不但是强身健体还可以防身自卫，武当太极拳结合有练精化气、练气化神、练神还虚，还虚合道的道教气功功法，开人智慧、发人体能，使人延年益寿、长生久世，是一种集武术与养生一体，至高无上的拳法。
太极拳的练习过程分三个阶段：首先练形、然后练气、最后练神。
其内含功法主要有：吐纳导引功、外气采补功、混元站桩功。
其动作以崩履、挤、按、采、列、肘、靠为主，在应用中随、连、粘、贴，连绵不断、行云流水。
演练太极拳要求虚灵顶静、含胸拔背、沉肩坠肘，动作舒展，做到神形俱妙。
武当太极拳动静结合、内外相含，是内外双修的至宝，是人体性命的源泉。
2、陈式太极拳简介陈式太极拳有陈式老架、新架之分。
老架由清初河南温县陈家沟陈王廷所创。
陈式太极拳老架共有七个套路，现仅流传第一路和第二路（炮捶），大约道光咸丰年间，陈王廷五传弟子陈有本去掉老架中的某些难度动作，编成陈式新架太极拳。
其弟子陈青萍又在陈有本所传拳架基础上创编成另一拳架套路——“赵堡架”。
陈式老架拳与新架拳没有本质的区别，主要区别在于老架拳弧形绕转的圈较大，新架拳圈较小。
故陈家沟也称老架拳为“大圈拳”，称新架拳为“小圈拳”。
陈式太极拳虽有小架、大架之分，但其运动特点基本一致：其在内是意气运动，在外是螺旋缠绕运动。
强调在意识主持下，头顶、气沉，放长身肢，通过旋腰转脊带动上肢旋膀转腕，带动下肢旋胯转踝，使肢体在顺逆缠绕中，促成内外相合，节节贯穿。
陈式太极拳的动作有快、有慢，一般发劲时和转换时快，动作过渡时慢，陈式太极拳有刚有柔，一般动作的终点刚，过程柔。
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桩家棍传承在武当残字门
荣昌缠丝拳一代名师唐新知的弟子中 , 几十年来流传着一套棍法叫桩家棍。
桩家棍源于河南少林寺,其棍动作简练流畅,以进功为主,攻中带守,招招相连,招招致命,以刚猛而著称,深得习武者的喜爱和研习。
民国 30年代桩家棍才流传于荣昌县,其传奇的来历,曾留下了一段感人的武林故事。
光阴似箭,日月如梭,一九五 0年十月的一天,荣昌县城南街, 锣鼓喧天, 人流如织, 百姓争相前往观看首届荣昌县卫生协会成立大会的武术表演节目,在表演人员中时年 30多岁身材矮小,精干的缠丝拳高手唐新知, 他上台演练了一段吴式太极拳, 建国初年荣昌县地缘偏僻, 武林人士中练习太极拳的人非常少, 唐新知深厚的武功赢得台下观众和武林爱好者的好评, 一位年近 5旬身材高大结实的长者也投下了赞许的目光,此人是河包镇民间中医,名叫王益东,家居河包镇弥陀桥。
王益东少年时代随父在河南一带经商, 并在少林寺学习武术, 为少林寺俗家弟子。
青年时代从河南返乡途中, 专程前往湖北武当山拜师学习武当太极拳, 习得一身非凡的武功, 隐居于家乡行医悬壶济世。
王师观看卫协会成立武术表演后,凑巧又与唐新知一桌吃欢庆宴席, 在酒席间两位武林高手交淡武林趣事, 唐新知才知道王益东是少林及太极高手。
两人越谈越投机,并相邀在昌元镇当时文庙的地方推手, 两人在推手中尽展所学, 不分仲伯, 突然王益东感到唐新知力道发生
了变化, 又有一股力交替传来, 王益东马上以深厚的武功, 避开锋芒, 化险为夷,原来唐新知在推手中,暗中使出缠丝拳中的缠丝劲,以测示王益东的功底。
经过推手王益东也才知道唐新知不仅是太极高手, 而且精通缠丝拳,俩人都非常佩服对方精深的武功,随着不断交往,相互一起探索武术的精髓,不断相互学习,取长补短,生活上的关怀最终两人成为生死之交。
由于历史原故, 王益东看破红尘,在过世前夕,专程从河包老家来荣昌县城, 当着唐新知的面, 亲自将桩家棍传授给了唐新知大徒弟黄传文,最终桩家棍才能在武当残字门中流传下来。
撰写:刘才忠。