叶淇与明弘治盐法变革
论明代“开中制”推行原因、实现形式及其作用
论明代“开中制”推行原因、实现形式及其作用魏登云;杨华文【摘要】由于边防卫所大量驻军,粮饷供应远远不足,加之官运粮饷费用过高,黎民百姓苦不堪言,洪武三年(1370),明政府改革盐政,推行开中制.尔后,此制中经永乐、洪熙、宣德、正统、景泰、成化、弘治、正德、嘉靖、隆庆十朝,一直到明万历四十五年(1617)纲盐法面世为止,前后历经240余年,其时间不可谓不长.明代开中制自实施之日起,以时代发展为依归,不断创新其实现形式,先后经历了开中输粮、开中纳粮、开中纳银三种形式,其时代性不可谓不强.开中制作为明代历史上一项非常重要的盐政制度,其作用无与伦比,如盐政边政结合,成效斐然;商屯应运而生,军民商皆有利;地域商人兴起,晋商鹤立鸡群.【期刊名称】《遵义师范学院学报》【年(卷),期】2019(021)003【总页数】5页(P27-31)【关键词】明代;开中制;实现形式;作用【作者】魏登云;杨华文【作者单位】遵义师范学院历史文化与旅游学院,贵州遵义563006;湖南猎豹汽车股份公司长沙分公司湖南长沙410081【正文语种】中文【中图分类】K248“开中制”是明代历史上一项非常重要的盐政制度，是旨在解决边防卫所驻军所需粮饷而将盐政与边政相结合的一种召商代销制度。
当时，明政府牢固地掌握着食盐的生产和销售，以“自我需要”为依归，定期或不定期地出榜召商。
而商人则围绕明政府的需要，先将粮食及其他军需物资输送到明政府指定的边防卫所，以换取贩盐的专业执照“盐引”，然后凭盐引到明政府指定的盐场支盐，最后在明政府指定的行盐地区销售，通过这样的途径以获取应得的利润。
开中制的实质是明政府顺应商品经济民营化的发展趋势，使商人通过提供劳务和实物而取得政府专卖品——盐的销售权的一种制度安排。
该制度滥觞于宋元。
早在北宋仁宗景祐年间（1034-1037），为了解决与西夏交战时边军粮饷缺乏问题，“募商输粟塞下，增其值予券，以所在盐给偿。
”①《续资治通鉴》卷15。
徽商
徽商旧徽州府籍的商人或商人集团的总称。
又称“新安商人”，俗称“徽帮”。
徽商萌生于东晋，成长于唐宋，盛于明，衰于清末。
《晋书》载，徽州人好“离别”，常出外经商。
齐梁时，休宁人曹老常往来于江湖间，从事贾贩。
唐宋时期，徽州除竹、木、瓷土和生漆等土产的运销外，商品茶和歙砚、徽墨、澄心堂纸、汪伯立笔等产品的问世，更加推动了徽商的发展。
徽商又称新安商人、徽州商人成“徽帮”，它是旧徽州府籍（歙县、休宁县、婺源县、祁门县、黟县、绩溪县）商人成商人集团之总称。
徽人经商，源远流长，早在东晋时就有新安商人活动的记载，以后代有发展，明成化、弘治年间形成商帮集团。
明喜靖以降至清乾隆、嘉庆时期，徽商经营达到极盛。
从清道光、咸丰时期至清末民初，徽商渐趋衰落。
作为中国商界中的一支劲旅，徽商曾活跃于大江南北、黄河两岸，以至日本、暹罗、东南亚各国和葡萄牙。
其商业资本之巨，从贾人数之众、活动区域之广、经营行业之多、经营能力之强，都是其他商帮所无法匹敌的，在中国商界称雄数百年。
徽州素称“东南邹鲁”，生于斯、长于斯的徽商，一个显明的特点是“贾而好儒”，“贾儒结合”。
徽商的本质是儒商。
徽商研究是徽州文化研究中的不配课题，向为海内外学者所关注。
徽商作为一支重要的商帮，其商业资本之巨，活动范围之广，经商能力之强，从业人数之多，在商界首屈一指。
徽商不仅以自己的杰出实践实现了雄踞中国三百余年事业的辉煌，成为中国封建社会经济发展史上的一大奇迹。
徽人经商，源远流长，究其原因，有以下几个方面：1、与日俱增的人口和山多地少的客观环境压力，这正如明嘉靖年间微州一村妇所说的："吾郡在山谷，即富者无可耕之田，不贾何待。
"；2、丰富的物产、便捷的水路交通刺激徽人经商；3、徽人思变精神的内地动力加上当时我国经济重心南移的外部契机。
而其三者，最主要的也是最本质的是徽人的思变精神。
正是因为他们敢于打“重农抑;，冲破世俗偏见，才使许多徽民变为徽商，与正是这种转变才产生了徽商的鼎盛。
第14讲+明至清中叶的经济与文化+【省心备考】2024年高考历史一轮复习考点过过过(中外历史纲要上)
资本主义生产关系形成的条件的因素
①私营手工业开始占据主导地位 ②新的经营方式： 开设工场 ③生产关系：出现资本主义性质的雇佣关 系（资本主义萌芽）
【知识拓展】资本主义萌芽
1、根源： 社会生产力和商品经济的发展。 2、时间地点： 明朝中后期的江南
3、出现： （1）行业：纺织业 （2）标志：手工工场和雇佣劳动关系的出现（“机户出资，机工出力”） （3）性质：是一种新的资本主义性质的生产关系
【乙】27·明清善书与儒家思想
浙江（6）·8·清代科技发展 江苏·5·商业发展影响社会风
想领域的新变化；
河北·5·明朝重新疏通大运河后的影响 广东·22·徐渭
辽宁·4·明朝儒学的禅学化趋势加强
3．结合明清时期的科技小重说庆·与4·戏宋明曲文化成承就载者，阶层从不同“家江苏国·4情·明怀朝诗”歌角力图度突破认理学识束中缚 国传
文化是对一定历史时期政治经济的反映，明清 ——据汪高鑫《中国经史关系史》 之际思想领域的变化是当时社会发展的产物。等整理
四、基础知识
二、明至清中叶思想文化领域的变化 （3）评价
（一）思想领域的变化 2、表现
①强调主观能动性激励人们奋发立志
陆王心学
代表人物：（南宋）陆九渊、（明朝）王守仁
（1）南宋：陆九渊 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。 主张：①心是万物的本原（核心思想）
阶段四 明清中国版图的奠定与面临的挑战
第14讲 明至清中叶的经济与文化
——明清
课标要求： （1）了解明清时期社会经济、思想文化的重要变化。 （2）通过了解世界的变化对中国的影响，认识中国社会面临的危机。
课标要求：
一、课标解读
（1）了解明清时期社会经济、思想文化的重要变化。
高一历史必修2_史料解读：资本主义萌芽的缓慢发展
资本主义萌芽的缓慢发展1．明代中后期苏州丝织业中的资本主义萌芽〔材料一〕（苏州）生齿①最繁，恒产绝少，家杼轴②而户纂③组④，机户出资，机工出力，相依为命久矣。
──《明神宗实录》卷三六一〔材料二〕（苏州）市民罔⑤籍田业，大户张机为生，小户趁织为活。
每晨起，小户数百人，嗷嗷相聚玄庙口，听大户呼织，日取分金饔飧⑥计。
大户一日之机不织则束手，小户一日不就人织则腹枵⑦，两者相资为生久矣。
──蒋以化《西台漫记》卷四【解读】以上节选的两段史料是研究明代中后期资本主义萌芽的重要资料，极具典型性。
1．材料一显示：明代中后期，在苏州的丝织业中出现了“机户出资，机工出力”的现象。
机户是丝织业工场主，机户是纺织工人，机户雇佣机工进行规模化的丝织生产。
2．材料二中所说的小户，已不是为官府服劳役的工匠，而是与大户（机房主）有雇佣关系的出卖劳动力的自由手工业者。
他们丧失了任何生产资料，用自己的劳动来换取工资，生活完全靠从事手工劳动来维持。
这两段史料说明，明代中后期，江南的丝织业中出现了手工工场主雇佣工人进行手工业生产的现象。
这些机工已经完全丧失了生产资料，成为一无所有的劳动者，可以自由出卖劳动力。
机户与机工之间的关系没有任何依附关系，是雇佣与被雇佣的关系，仅仅是单纯的货币关系。
这种建立在雇佣关系基础上的规模化生产的出现，说明在明代中后期江南的手工业中出现了资本主义萌芽性质的生产关系。
【注释】①生齿：指人口。
②杼轴：织布机上的主要部件。
③纂：赤色的丝带。
④组：宽丝带。
杼轴、纂组均指代丝织业生产。
⑤罔：无，没有。
⑥饔飧:做饭菜。
⑦腹枵：空腹，指饥饿。
2．明代张毅庵发家致富毅庵祖家道中微，以酤酒①为业。
成化②末年值水灾，时祖居傍河，水淹入室，所酿酒尽败，每夜出倾败酒濯瓮。
一夕归，忽有人自后而呼，祖回首应之，授以热物，忽不见。
至家燃灯烛之，乃白金一锭也。
因罢酤酒业，购机③一张，织诸色④幣⑤，备极精工。
每一下机，人争鬻⑥之，计获利当五之一。
明朝的土地制度
明朝的土地制度第一节明代土地制度的形式中国封建社会是一个典型的农业社会。
国家的财政收入，最根本的是田赋（又称田租、税粮），是为税收的正项。
“赋从田出”。
有了土地，才能有田赋。
土地，要依靠农民开发耕种。
为了使农民能够勉强生活下去，以维持简单再生产，就必须不断调整生产关系，使之适应生产力的发展。
因此，历代封建皇朝为了保障田赋收入，无不十分重视土地问题，建立了一套土地制度，并根据政治、经济形势的变化，不时加以修改、补充、完善。
所谓土地制度，一般是指土地的分配与所有权的归属；土地的垦殖与经营管理形式；地租的等则与征收方式，以及地租的分割占有等。
明朝承元朝之后，处于中国封建社会晚期，土地制度和其他各项典章制度一样，“多因前代旧制”。
当然也有自己的一些创造，显示时代风貌与特征。
其“土田之制，凡二等：曰官田，曰民田。
初，官田皆宋、元时入官田地。
厥后有还官田，没官田，断入官田，学田，皇庄，牧马草场，城堧苜蓿地，牲地，园陵坟地，公占隙地，诸王、公主、勋戚、大臣、内监、寺观赐乞庄田，百官职田，边臣养廉田，军、民、商屯田，通谓之官田。
其余为民田”。
《明史·食货志》的这段话，大体概括了明朝土地的种类及其归属和官田的内涵。
为了进一步了解明朝的土地制度，有必要首先粗略介绍一下各种官田的历史渊源、演变沿革、所有制性质及其经济功能。
宋、元时入官田地，即宋、元两代遗留下来的官田，又称“旧额官田”，或“古额官田”。
明朝新籍的官田，称为“抄没官田”，或“近额官田”。
前者主要是南宋的官田，后者主要是没收豪强地主的。
这两种官田大多分布于江南苏、松诸府。
还官田，也有两种情况。
一种是明初赐给公侯，以其租入充俸禄。
洪武二十五年（1392）八月，“给公侯岁禄，归赐田于官”。
另一种是赐给官员或百姓承种，后因事故还田于官。
洪武十二年（1379）以前，苏州一府即有功臣还官田二万余亩。
没官田，籍没之田，即由政府没收入官。
这种做法，早已有之。
明代凡官民犯法，被抄家没产者，土地概归入于官。
试析明代盐法变迁之轨迹
试析明代盐法变迁之轨迹【正文】有明一代盐法，“莫善于开中”〔1〕，开中制度是明代盐政立法成功的一大标志。
随着客观情势的变化，明代盐法伴随着开中制度的不断破坏呈现出沿着多种轨迹不断变化的特点。
本文试图就明代盐法变迁之轨迹作一概要的论述，希冀对明代盐法进一步的研究有所裨益。
一立法目的的变化：从盐法边计相辅而行到弃边政而专事财政搜刮明代的盐政立法基本上是承袭宋元旧制，但也有自己的独到之处，那就是在明弘治以前，盐法和边计紧紧相连，盐政立法的目的就在于保证国家对盐业的控制，通过输粮、输米或纳粮米及其他军用物资领取盐引到盐场支盐经销的方式，来解决边疆驻军的吃、穿、用，从而巩固边防。
这种盐政边政相结合的政策就是明代创立的“开中制度”。
开中始于洪武三年（1370年）六月，由山西行省针对军屯和税粮不足供给边地驻军需要时提出的：“大同粮储，自陵县（今山东陵县）远至太和岭（在今山西马邑），路远费烦，请令商人于大同仓入米一石，太原仓入米一石三斗，给淮盐一小引。
商人鬻毕，即以原给引目赴所在官司缴之。
如此则转运省费而边储充。
”〔2〕同年九月，又召募商人往洛阳、开封、怀庆（沁阳）、西安、凤翔和临汾等地输粮而与之盐。
如输粮至洛阳一石五斗、开封及陈桥仓二石五斗、西安一石三斗者，并给淮浙盐一引；输米西安、凤翔二府二石，河南、平阳、怀庆三府二石五斗，蒲、解、陕三州三石者，并给解盐一引。
〔3〕洪武四年二月，又定淮浙山东中盐例：“商人输米临濠、开封、陈桥、襄阳、安陆、荆州、归州、大同、太原、孟津、北平、河南府、陈州、北通州诸仓，计道里远近，自五石至一石有差。
先后增减，则例不一”。
〔4 〕洪武四年五月双从中书省言，募商于延安、庆阳、平凉、宁夏临洮。
巩昌纳米七斗、兰县四斗、灵州六斗并于灵州给盐一引。
巩昌、临洮、兰县纳米一石五斗、漳县一石八斗、西和二石并于漳倒、西和给盐一引。
〔5〕从上可以看出，开中始于山西，继行于陕西、甘肃地边地，都是为北方和西北的边防服务的，纳粮济边是其目的。
时代的产物
时代的产物一、走下坡路的晚明社会政治、经济（一）充满积弊的社会政治朱载?衷诩尉甘贝?（１５３６―１５６６）生活了３１年，这恰是明末政治积弊的开始。
“大礼仪事件”①，嘉靖帝痴迷方术，导致南倭寇骚扰，北俺答为患。
隆庆时期②（１５６７―１５７２），张居正主政，情况有所好转，但“柄臣相轧”③之恶习依然存在，它像后遗症一样，一直延至万历。
万历统治明朝长达４７年，时期废长立幼的“国本之争”；“东林党”对抗政府；女真进兵东北；资本主义萌芽，市民思想活跃；各地反矿监、税使、前所未有的城市民变，都对明王朝统治打击不小。
总之，明后期政治腐败，统治摇摇欲坠，资本主义生产关系的出现，一定程度上，加速了这种危机的到来。
同时现实也造就了一批勇于任事，以天下为己任的知识分子。
“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”，④成为他们关心政治的真实写照。
朱载?炙闶瞧渲兄?一，他不顾皇上对藩王介事敏感和忌讳，于５８岁时上疏，“请宗室皆得儒服就试，毋论中外职，中式者视才品器使”，⑤为国家选拔人才献计献策。
他认识到历法、乐律和舞谱对于国家治乱、社会教化、思想统治，意义之大，分别于万历２３年（１５９５）向朝廷进献昔年所撰《律历融通》、《万年历备考》、《圣寿万年历》。
万历３４年（１６０６）又进献《律吕精义》、《律学新说》、《乐舞全谱》。
⑥朱氏是出于他的忧国之心，冀为衰败的国运救危补天。
（二）不堪重负的国家经济明朝从正德（１５０６―１５２０）开始，社会经济开始由盛转衰。
皇帝带头与“贫民较利”，嘉靖帝广建“皇庄”“为厉于民”，⑦农民逃离家园，农业受到严重破坏，国家财政入不敷出。
试行“一条鞭法”后，情况有所好转，地主经济随之活跃。
商人出身的庶民地主，开始投资经济作物，以追逐工商业利润，促使大小工商业城市的兴起、发展和繁荣。
在手工业发达的江南，还隐约地出现了生产方式上的资本主义萌芽。
张居正死后，其改革很快被万历废除，改革成果付之东流。
万历后期，是明社会经济滑坡的“转捩时期”。
明代土贡考略
明代土贡考略2003年第3期(总第158期)学术论坛ACAI)EMlCF0RUMNO.3,2003(CumulativelyNO.158)明代土贡考略张仁玺?,冯昌琳(1.山东师范大学历史系,山东济南250014;2.济南十八中,山东济南250101)[摘要]土贡是中国封建社会的一项重要经济制度.它起源于夏代,完善于唐代.明代的土贡制度是在前代基础上发展起来的,但更加完备.文章对明代土贡制度的原则,贡物的种类,贡物的运送与保管等问题进行了考述,并分析了土贡对社会经济和人民日常生活所带来的影响.?[关键词]明代;土贡;种类;保管;运送;影响[中图分类号]K248[文献标识码]A[文章编号]1004—4434(2003)02—0099—04 土贡,即”任土作贡”,指臣属或藩属无偿地向君主和中央进献土特产,珍宝等财物.土贡制始于夏代,但当时贡赋不分.到汉代土贡才从赋税中分离出来.自此之后,各封建王朝一直沿用土贡制度.经过历代王朝的不断修订补充,至明代土贡制度则更加具体,完备.本文拟对明代土贡制度的几个问题略加考释.一,土贡原则明初承袭前朝制度,对纳贡地区在贡品种类,数量上都有明确规定.章潢《图书编》载:”圣祖立国之初,即定诸州所贡之额.如太常寺牲畜,钦天监历纸,太医院药材,光禄寺厨料,宝钞司桑穰,诸皮角翎鳔之属,俾其岁办.”…(卷八各地向君主和中央政府无偿提供的物品,统称”上供物料”.但对君主和中央机构的上供又有区别.供皇室的贡品称上供,以副食品,服饰和器皿为多.向工部,也包括兵部等提供官营手工业生产原料和军用物资称岁办.明初,不论”上供”还是”岁办”,都是依据各地的自然条件按”任土作贡”的原则,对贡物的征收有所节制.明太祖曾多次阻止地方额外进贡土特产.据《明史?太祖纪》载,蕲州进草,潞州贡人参, 太原贡葡萄酒等,都被明太祖退回.但自永乐朝后,土贡的形式开始多样化.永乐时,营建北京城,大兴土木,从而使上供物料派征增加,出现了”额办”,”额外派办”等名目,弘治时又有所谓”不时坐派”等名目.对此,顾炎武《天下郡国利病书》原编第九册”凤宁徽”引”旧志”云:”岁供之目有三:?一日岁办之供,二日额外坐派之供,三日不时坐派之供.旧志云不知其始,大抵起于永乐迁都营造之时,有额办,有额外派办,每年皆六县里甲办纳.弘治十四年始有不时坐派城砖等项……”…除此之外,明朝还有”岁造”,即由朝廷提供原料分发地方无偿制作,按规定时间上缴皇室.如明朝在地方上设立的”御器厂”,”织造局”等,就是专办”岁造”事宜的.这种不给劳动报酬的做法,实际是土贡形式的变种.明代的方志作者们曾多次将岁办,岁造归于贡奉一类加以叙述,是有所依据的.明朝各地上贡物品由于生产方式不一,征收办法也不同.有些贡物是由民间专业户生产的,因而是作为专门的贡赋交纳给官府.如明初规定野味由各地猎户供办,水产品由各处河?自所管辖的渔民[收稿日期]2003—02—20【作者简介】张仁玺(1958一),男,山东海阳人,山东师范大学历史系副教授,史学博士,研究方向:中国社会史,中国经济史.99交纳,茶叶则由茶户交纳.上贡物品中也有一部分并非土特产也非专业户专门生产的,乃是普通的农副产品,如猪,牛,羊,鹅,鸭,鸡,蛋以及皮张,翎毛等.这些物品大都征之于各地农户.对民间上供物的征收,其法大致有二:一是按田粮分摊;二是按里甲派征.随着皇室消费的无限膨胀,进贡物品远远超出土贡范围,原来规定的”任土作贡”,”岁有定数”的制度已形同虚设.明初在太祖统治时期崇尚节俭,土贡物品基本上以满足宫廷的基本需要为准.明朝中后期商品经济的发展极大地刺激了统治集团的贪欲,尤其到了正统之后,上贡日增,违制现象屡有发生.如”天顺八年,光禄果品物料凡二百二十六万八千余斤,增旧额四之一”[2】(卷/;而成德时每日,每月给宫中进奉的物品又数倍于天顺时,据《南安县志》卷十二《赋役》云:”成化间,岁贡犹不出十三件.正德间,遂增至三十余件,如弓箭,茶,醋,翎毛,糖,果,日用之属,各数不一,有司也莫详其来历,里甲苦之.”万历年间,尤其是张居正死后,土贡的违制现象更为严重.明神宗贪财好货,中使四出,百般搜刮,各地所贡已远不能满足其大大增长的需求.对生活用品需求量的不断增加,可举蜀扇为例.当时四川上贡扇柄”穷极雕饰,殚竭膏脂”,但明神宗仍认为其质量”粗恶不堪”,且”样数短少”,因而对地方官员”夺俸三月”,甚至追究”赃罪”[…】(卷二八.他大兴三殿之工,采办楠杉木料,费银三十余万两,全部征之于民,而岁办金银珠宝更是不遗余力.明初规定地方官贡非所产或产而不贡,都要治罪.到明朝中后期,各级官吏为取媚于皇帝,于定额外的索取与进贡也很多.他们往往巧立名目,挖空心思,进贡邀宠.因此,明中后期所贡非所产, “逾意外求”的情况日益严重.开平的一个卫卒蒋文霆曾上书道:”今有岁办各色物料……若其土产, 尚可措办,况非土地所有,须多方征求,以致倾财破产者有之.凡若此者,非止一端.”[5】(卷六由于民愤太大,朝廷不得不颁令禁止.如宣德五年,敕谕行在六部,都察院日:”朝廷所用之物,各有土产之处,今后凡遇收买,只派于土产之处.……不许一概于不产之地收买,科扰害民,违者罪之.”[】.) 另外,地方官在搜罗贡品时,往往不顾民瘼,不仅在朝廷规定的”定额”之外横征暴敛,违制多征,而且还趁火打劫,大饱私囊.如~4--宗洪熙实录》卷二载:”比如丹漆,石青之类,所司更不究物产之地,一概下郡县征之.郡县逼迫小民……加以不肖官吏, 夤缘为奸,计民所费,朝廷得其千百之十一,其余悉100肥下人.今宜切戒此弊,凡合用之物,必于出产之地计值市之.若仍蹈故习,一概科派以毒民者,必诛不宥.”…舢从统治者的三令五申来看,说明当时违制的现象是十分普遍与严重的.二,贡物种类明代贡品种类繁多,应有尽有,几乎囊括了皇室成员生老病死所需的一切物品.古籍中集中记载明代贡物种类的文献有:《古今图书集成?经济类编?食货典》,全国性志书《大明一统志》,地方志如《浙江通志》《澉水续志》等.明代的贡品有些是传统的贡品,如福建的荔枝,龙眼,樟脑等.再如内宫“宫女衣皆以纸为护领,一日一换,欲其洁也.江西玉山县贡”-5J(卷一.其中一些是被皇帝发现喜爱上了传统物品而成为贡品的.如洪武时,太祖在功臣吴良家品尝到江阴鲚鱼味美,该县因此每年要贡鲚鱼万斛.正统时,英宗因喜爱翰林钱溥以大红云布做的朝服,遂命松江岁贡此布做御服.也有些是明代刚出现的新品,如白糖,产于湘鄂边区芙蓉山的红茶等.另外,也有某些贡品是皇帝临时指定某地方上纳的,如宣德九年,皇帝竟遣内官赴苏州采取促织一千只,促织当然非苏州仅有.总之,明朝贡物品种的种类大大超过了前代.为叙述方便,我们把文献中记载的明代贡物中的大宗分成几类,以期了解其大概情形.(一)纺织品.随着纺织技术的进步及皇室御用,宫廷典礼和节日赏赐等需求的增加,纺织品成了明朝分布地区最广,数量最多的贡物.如布的进贡品种就有:松江大红云布,葛布,蕉布,葛金丝布, 桂布,花斑布,竹布,纶霜布,蒸沙布,麻布,绵细布, 皂布,花白纶布等.明代还规定各地不论产丝,绢与否,都要交纳一定数量的丝织品.因此上贡纺织品中最多的是丝织品,以丝织品上贡的州郡也甚多.明朝上贡丝织品仅由其名称即可知其非同一般.如纹绫,绯绫,白编绫,柿蒂花纹绫,方文绫,红绫,白绫,白交绫,瑞绫,云花绫,镜花绫,吴绫,被锦,妆花锦,盘缔花卉织锦,织金织锦云锦,牡丹莲花锦,孔雀罗,衫罗,宝花罗,平纱,花纱,山西潞绸, 金丝彩绒,妆花补绒,妆花绒,织金银缎,云缎,暗花缎,苏州缂丝等.(二)药品.贡物中药品也占了相当的成分.进贡的药品都非常名贵,如蚺蛇胆,牛黄,麝香,熊胆,鹿茸,黄连,雄黄,秦艽,苁蓉,天南星,人参,甘草,柴胡,当归,防风阿胶,茯苓,赤芍药,何首乌,女萎草,罂粟,枸杞子,贝母,杜仲,蛇床子,羌活,朱砂,五加皮,等等.(三)日常生活用品.如书写绘画用的笔墨纸砚,其中尤以徽州”千斤贡墨”,”玄元灵气”墨最为有名;瓷器如景德镇贡瓷;此外还有细蕈,藤制品, 席子,铜火锅,剪刀,蜡烛,木炭等.这些用品都是各地特产中最好的.(四)食品与饮品.?我们可以把明代上贡食品分为以下几类:佳肴贡品,如大同黄鼠肉,黄羊肉, 糖醋熘鱼等;珍果贡品,如洞庭柑橘,福建荔枝龙眼,永城枣干,顶山板栗等;菜蔬贡品,如云南鸡苁,苏州腐乳,此外还有各地贡奉的水晶葱,根子菜, 藕,姜;水产品主要有海藻,紫菜,蟹子,鱼等;糕点贡品,如开封蛋松果,苏式松子枣泥麻饼,四川荔枝煎等;茶酒贡品,如世称”芙蓉山茶”的红茶,君山贡茶,绍兴El铸茶,西湖龙井茶,白茶,黑茶,贡品酒主要有绍兴酒,葡萄酒,古井贡酒,北京烧酒,药酒,山东阁老贡酒等.此外还有黑白砂糖,白糖,蜂蜜,盐卤等.(五)工艺品.进贡的工艺品有些是采集的,有些是经过加工的,如珍珠,白雕翎,琥珀,玳瑁,金银铜器,玛瑙,象牙,翡翠等.(六)珍禽异兽及家禽.如凉州”天马”,丽江马,矮马,香狸,天鹅,五色鹊等.家禽除了上林苑所产之外,在祭祀宴赐时也有很多是从民间征调的,如鸡,蛋,猪,鸭等.其他还有铜,铁,铅,锡,木材,砖,颜料,皮革,纸,楮等.以上所列只是贡品名单中的一部分,事实上,明朝时贡品种类可算是包罗万象,制度中规定的有据可查,有史可考的名目就已很多.制度之外或因年代久远无据可考的贡品种类就更难以统计了.朱棣迁都之后曾下诏:”他如南京岁进梨,藕,石榴, 菜苔等物,北土亦有之;膳食,桌椅,蛎壳之类,京师皆可办;此类量为停免.”【】?由此可知,明朝贡品的进奉并不局限于某地,可根据实际情况易地而贡.但在大部分情况下,贡物的品种与当地经济状况有关,在经济比较繁荣的地区,如江南苏松,浙西,湖广一带所贡物品中,手工业制造品比较多,而经济落后的地区如西南,西北地区,大多是将当地的土特产择优上贡,主要是畜牧产品,渔猎产品,矿产品及珍禽异兽等.明朝贡品物种前后期也有所不同,明初期统治者考虑到”天下始定,民财力俱困”【】(卷,因而要求各地进贡物品较少,”岁有定数”,以基本满足宫廷需要为准,但越到后来品种也越广泛,尤其是嘉靖,万历以后,精良的贡品越来越多,这反映了明代生产技术的进步,但更反映了当时统治者的贪婪与大肆搜括民脂民膏的事实.三,贡物的运送与保管因为贡物大都是各地所产的精品,并主要供皇室消费,所以贡物的运送与赋税物品的输纳不同. 明初大部分上贡物品是由专门的运输机构递运所运送的,递运所始设于明洪武年间.递运所设大使,副使各一人,另外还设有百夫长等.运送贡物分陆运和水运两种,陆运由军卒承担,水路则由各地船户负责.明初建都金陵,主要是水路运送,史载:”太祖都金陵,四方贡赋,由江以达京师,道近而易o”【2JI嚣七自成祖迁都北京后,贡物运送大多是陆路与水路相结合.运输基本上采取定点,定线,兼以接力的方法.,这种专职的递运业务把陆路运输和海,河运输很好地结合了起来.万历年间,递运所逐渐消失,运河成了贡物运送的重要通道.有些贡品如莲藕,青梅,杨梅,枇杷,鲥鱼等,因路途遥远,容易腐烂,有时便用驿站运送.贡物在运送前,都要经过精细的包装,这一方面是为了避免在运送过程中损坏贡品,另一方面也是为了表示对君主的恭敬.包装运送贡物的花费有时甚至比贡物本身的价值多出几十倍,由此带来了许多不必要的浪费.如山西潞安至嘉靖年间开始坐派砂器,到万历年间,继续坐派.万历十八年进贡”砂器一万五千,并备余共一万九千五百个”, 价值不过银一百一十余两,但这些砂器运往京城,按规定要”用红柜装封,铜锁钥,黄绳扛,用夫一千三百名”,装在红柜中的砂器规定须”用净棉塞垫”, 但”潞安不出棉花”,只好到外地采买.这一切花费加起来共费银达二千八百三十三两,比砂器本身价值多出近三十倍?】?卷四一.在明朝中后期,贡物运送包装越来越讲究,花费越来越高.地方在输送贡物入京前,对贡物要进行检验加封.全国各地运至京城的贡物,也要经过严格检验,登记,点讫,分类方能入库.层层检查,主要是为了保证贡物的质量和数量.明朝贡物主要存放在御用库,光禄寺库中.御用库主要包括内承运库,内供用库,内十库等.内承运库分内库,外库和总库三部分.内库专门储藏贡品,以满足宫廷对各种物料的需求;外库在官城之外;总库在皇城内东下马门.丝织品,玉带,珍珠,玛瑙,宝石,珊瑚之类存在内承运库,正统以后,10l金花银全部解人内承运库.内官食米(主要是江南白熟粳米),御用白蜡,黄蜡,沉香等由内供用库存贮.内十库中贮藏的主要是药材,皮毛,木材及手工业用原料等物资.光禄寺存贮各司府岁贡果鲜厨料等物.明朝御用库主要由太监掌管,由户部派人监督.库房中有专门人员负责保管贡物,如抄写贡物名称等有关事项的”书手”,称量金银的”称子”等. 明朝御用库和国库的界限并不严格.随着封建统治的日益腐朽,皇室侈糜浪费日益严重.成化年间,宦官当政,”假贡献,苛敛民财,倾竭府库”[】?卷一一.成化末年,”帝视内帑,见累朝金七窑俱尽”[】?卷-0.万历年间,为宫廷织造,花费巨大,至内帑不敷经费所给,”取给户,工二部,搜括库藏,扣留军国之需”_4】(雹一七五).四,土贡的影响土贡原本是中国历史上早期赋税的原始形式,随着赋税制度的确立和定型,土贡便悄然退出国家财政收入的圈子,而局限于皇室经济的狭小范畴,但它对人民生活和社会经济的发展产生了重大影响.土贡在中国古代社会主要是为皇室提供日常生活消费的各种土特产,珍宝和财物等.它作为历代王朝最高统治者的一种剥削形式,敛天下财宝名物,供帝王奢侈消费,给人民带来了沉重的负担.尤其在明朝中后期,由于统治阶层的昏庸与贪婪,土贡实已成为一种虐民之政,并且大量额外征调的贡物也严重扰乱了地方正常的经济活动和社会秩序,阻碍了明朝中后期经济的发展.土贡之扰民主要表现在贡品的索取与运输环节上.如为了满足御用,宫廷典礼和各节赏赐所需,明朝中后期的皇帝将很重的织造任务加在劳动人民头上.万历二十二年,应天巡抚朱鸿谟针对神宗对织造索求的增多上疏说:”织造一事,凡二十年于兹,袍服……料价之取办于穷民者,又何止百万!”[】?卷二八o?以至于当时一些官员也多次针对”段匹器用,近年增派数目日多一日,费至巨万”的现象提出劝谏[4】(卷二九,但遭到明神宗的拒绝,仍增派苏杭地区丝织品,陕西羊绒袍服和山西潞绸,结果给这些地区的人民带来沉重负担,使”民不堪命”,l02以至”农夫蚕妇,冻而织,馁而耕,供税不足则卖儿鬻女,又不足,然后不得已而逃”[】?卷十).而一些额外索取则更加重了贡户的负担,如明朝宫廷和军队所需要的手工业制造品,都由官手工业工场制造供给,但其原料都是向人民无代价征发或由全国各地以贡品的形式供应的.自南宋范文虎把茶芽作为贡品上贡之后,以后各朝代均将浙江宁波,慈溪茶芽定为常贡物品.据《宁波府志》记载,明代,虽然当地”土地渐瘠,茶园渐乏……但其贡典已定,岁不能缺,该县不得不按册寻户,照旧举行”,征发骚扰, “居民不胜患苦,乃尽拔除茶株”,自毁茶株实为茶农迫不得已的行为.尽管如此,强制性的贡纳任务丝毫不减,于是”纳茶反市于城邑,跨岭越江,经日始致,而茶已萎瘁矣”.这一意外的厄运使慈溪茶农进退维谷,以致不得不四处奔走,逃离家园,当地的茶叶生产因此更加衰败.明神宗”用度汰侈”,为了满足其种种贪欲,他在位期间对金珠宝石的需求量与日俱增,他一直坚持让云南岁贡金子,但云南产金甚少,所贡皆远市于川陕,”计盘费,铺垫,杂用,每金一两几费银十两”[3】(卷二五,给云南人民带来了沉重的负担.贡物的运输也给负责运送贡物的军民带来了痛苦.纺织品和一般土特产的运送比较容易,而水果与海鲜的保藏与运输就十分困难,往往采用驿传接力驰送的办法,浪费了大量的人力,物力与财力,尤其是在农忙季节,动用役夫严重破坏了农业生产的正常发展.[参考文献][1]章潢.图书编[C].上海:上海古籍出版社, 1992.[2]张廷玉.明史[z].北京:中华书局,1974.[3]明实录?神宗实录[z].台北:中央研究院历史语言研究所,1962.[4]郭厚安.明实录经济资料选编[C].北京:中国社会科学出版社,1989.[5]李诩.戒庵老人漫笔[M].北京:中华书局, 1982.[6]陈子龙等.明经世文编[C].北京:中华书局, 1962.[7]顾炎武.日知录[M].兰州:甘肃民族出版社, 1997.[责任编辑:林志杰]。
2020届高考历史一轮复习历史上重大改革回眸(4)王安石变法(含解析)
(4)王安石变法1、材料一汉武帝元封元年(公元前110年),在桑弘羊的主持下普遍推行均输法,郡国设均输官掌其事, 受大农(即管钱财、粮食的长官)节制。
均输官负责将各郡国应缴贡物统一折价征收当地土特产品,一部分运往京师,一部分运至价贵地区出售,有时还在出售地将所得继续收购特产,易地辗转贩卖……同时又实施平准法,在京师设平准官,集中管理各地运至均输货物和大农所掌握其余物资,根据市场价格涨落卖出或买进,达到调剂供需、平抑物价的目的。
——摘编自张帆《中国古代简史》材料二在20世纪末叶提及王安石,我们只更感到惊异:在我们之前900年,中国即企图以金融管制的方法操纵国事,其范围与深度不曾在当日世界里任何其他地方提出,当王安石对神宗赵项说:“不加税而国用足”,他无疑的已知道可以信用贷款的方法刺激经济之成长。
——摘编自黄仁宇《中国大历史》（1）根据材料一,分析桑弘羊实施均输法和平准法的作用。
结合所学知识,分析指出王安石对桑弘羊的理财措施有哪些借鉴与发展?（2）根据材料二,概述王安石在理财方面的特点。
有人认为王安石变法未完全做到“不加税而国用足”,请谈谈你的认识。
2、阅读下列材料:请回答:王安石变法为什么会失败?传统的观点认为变法触犯了大地主大官僚的利益,因此在失去皇帝的支持后,新法被保守派废除。
事实果真如此吗?材料一依照当时情况,王安石的新政,一面既忽略了基本的人的问题,一面又抱有急功速效的心理。
在国内新政全无头绪的当日,却同时引起边衅,对外便开疆用武。
……而忽略了为国家的百年长计。
——钱穆《国史大纲》材料二王安石奉“富民”为变法宗旨,但在神宗“富国强兵”愿望的压迫下其抱负难以充分施展。
至元丰年间神宗利用新法中固有的“富国”因子大肆聚敛扩大国家专利, 使变法轨迹发生逆转。
——葛金芳《近二十年来王安石变法研究述评》材料三王安石变法的蜕变与北宋中期地主阶级的固有发展趋势有密切联系。
北宋是地主私有经济确立、官僚政治制度空前发展的朝代,地主阶级内部的竞争趋势和腐化趋势都十分突出。
瑰丽的夏宫──颐和园
瑰丽的夏宫──颐和园瑰丽的夏宫──颐和园世界遗产委员会评语北京颐和园始建于公元1750年①，1860年②在战火中严重损毁，1886年③在原址上重新进行了修缮。
其亭台、长廊、殿堂、庙宇和小桥等人工景观与自然山峦④和开阔的湖面⑤相互和谐、艺术地融为一体，堪称中国风景园林设计中的杰作。
【解读】北京颐和园1998年11月被列入《世界遗产名录》，遗产种类：文化遗产。
本材料是世界遗产委员会给颐和园（Summer Palace)所下评语。
评语以简洁、凝练的语言高度概括了颐和园的历史、文化内涵及其在中国和世界园林史上的突出地位，是总体把握作为世界文化遗产的颐和园的艺术特征的最重要内容。
【注释】①1750年：乾隆十五年，庚午年。
②1860年：咸丰十年，庚申年。
③1886年：光绪十二年，丙戌年。
④自然山峦：玉泉山、西山等。
⑤湖面：昆明湖。
“宛自天成”的皇家园林1．湖光山水〔材料一〕西湖去玉泉山不里许，即玉泉龙泉所潴①。
盖此地最洼，受诸泉之委，汇为巨浸，土名大泊湖。
环湖十余里，荷蒲菱芡②，与夫沙禽水鸟，出没隐见于天光云影中，可称绝胜……万历③十六年，今上谒陵回銮，幸西山，经西湖，登龙舟，后妃嫔御皆从。
先期水衢于下流闭水，水与崖平，白波淼荡，一望十里，内侍潜系巨鱼水中，以标识之。
方一举网，紫鳞银刀泼刺波面，天颜亦为解颐。
是时青雀④，首尾相衔，锦缆牙樯，波翻涛沸，即汉之昆明、太液⑤，石鲸鳞甲，殆不过是。
近为南人兴水田之利，尽决诸洼，筑堤列⑥，为菑⑦为畲，菱芡莲菰，靡不毕备，水篱傍水，家鹜睡波，宛然江南风气，而长波茫白似少减矣。
──〔明〕蒋一葵《长安客话》卷三《西湖》〔材料二〕春湖落日水拖蓝，天影楼台上下涵。
十里青山行画里，双飞白鸟似江南。
思归忽动扁舟兴，顾影深怀短绶惭。
不尽平生淹恋意，绿荫深处更停骖⑧。
──〔明〕文征明《西湖》⑨〔材料三〕瓮山，去阜成门二十余里，土赤⑩，童童无草木……度山前小桥而南，人家傍山，临西湖，水田棋布，人人农，家家具农器，年年农务，一如东南，而衣食朴丰，因利湖也。
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叶淇与明弘治盐法变革
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近期《万历首辅张居正》这部电视剧在全国各大电视台热播。
讲述了张居正这位明代中后期临危制变，厉行改革，力挽狂澜的改革家波澜壮阔一生，引起了人们的极大关注。
其实，在明朝弘治初年，淮安河下人、户部尚书叶淇也推行了一场轰轰烈烈的盐法变革。
叶淇的盐法变革，对奠定明清两代盐业制度的发展基础，促进明代社会中后期商品经济的发展，做出了卓越的贡献。
叶淇（1426——1501）明代户部尚书。
字本清，淮安府山阳县人，叶氏先祖为南宋初年宰相叶衡，世居浙江之金华。
叶淇曾祖叶颙，在元代以诗名世，著有《樵云独唱》，祖父叶土廉，洪武初戍淮，遂为淮安卫人。
叶淇景泰五年中进士。
初授御史，天顺初，出为武陟知县，成化时期任大同巡抚。
孝宗立，升为户部侍郎。
弘治四年代李敏升为户部尚书，太子少保。
明初盐法，基本承袭元朝旧制，仍行引法。
但也略有不同，所谓不同就是明初盐法实行盐政与边防相结合的政策。
即中国盐运史上有名的“开中制度”。
“开中制度”，又称开中，《明史·食货志》载：“召商输粮而与之盐，谓之开中”。
所谓“开中”即在明弘治以前，盐法是与国家边防紧密相连，国家通过招募盐商运送粮米及其他军用物资到边疆官仓，盐商根据运粮和物资的多少，按米与盐的一定比价,向官府换取盐引到盐场支盐经销的方式，来解决边疆驻军的吃、穿、用，从而巩固边防。
明代多在边疆开中﹐招募商人运粮或其他军用物资到边防﹐以充实边境军粮储备。
洪武四年(1371)制定中盐例，根据里程远近﹐一至五石粮食可向政府换取一小引(二百斤)盐引。
此例以后随形势变化﹑米价高低而不断有所变动。
明代“开中法”在实行初期，对明代初期的社会稳定，经济发展，巩固边防，开发边疆发挥着极其重要的作用。
故史称“有明盐法，莫善于开中”（《明史·食货志》）。
但到明成化、弘治时，开中制度在权贵势要及各色人等奏讨盐引、垄断开中、多支夹带、贩卖私盐的破坏下，已基本上实行不下去了。
此外，明政府往往以边防为首,以边粮供给为重,一有需求,即行开中，招商纳粮。
全然不顾官盐的产量与存量,以致开中量经常超出官盐的供给量,开中
过度。
从而造成盐商纳粮后长期困守盐场，无盐可支的局面。
严重挫伤了盐商运粮换盐的积极性，从而更加促使这一制度的难以为继。
由于开中制的破坏导致盐税锐减而开支增多，国库因此日渐枯竭。
到弘治二年（公元1489年），全国已陷入“民日贫，财日匮”的窘困局面。
明孝宗即位后，针对“国家民日贫，财日匮”的窘困局面。
于弘治四年正式启用为人正派，办事干练、果断的户部侍郎叶淇代李敏出任户部尚书，掌管国家财政。
叶淇本为淮安人，盐商多与其亲识。
盐商纷纷向叶淇反映远赴边疆纳粮，价少而路远，多有不便。
要求直接纳银与两淮运司。
此外，在前任尚书李敏主持户部时，已在大同等地开始试行纳粮折色,收到了良好的效果。
面对弊端丛生的开中制，叶淇认为如果将官盐以纳粮开中变更为纳银开中,既有利于商, 又可使政府税收丰裕。
于是，叶淇在内阁首辅徐溥的支持下，正式上奏朝廷，要求允许开中盐课。
盐商直接纳银与运司，然后由运司解银与户部，交太仓银收贮，再由户部按时分送各边。
弘治五年，明政府同意叶淇的请求命令各地“召商纳银运司,类解太仓, 分给各边。
”这就是历史上著名的弘治五年叶淇盐法变革。
新令一下，广大盐商欢呼雀跃，争相到运司纳银换盐。
国库因此迅速得到充实。
商人们也因免去长途跋涉运粮之苦，直接纳银与运司，取得盐引，随即支盐。
缩短了营运周期，增加了盐商的经营收益，从而有效地调动了盐商的积极性。
新盐法为明代盐法政策注入了新的血液。
同时叶淇也因变法得罪了贩盐的权贵势要，使得这些权贵贩盐的财路被彻底断送。
于是这些权贵势要联合言官纷纷攻击叶淇。
在权贵言官的漫天口水下，叶淇顶住巨大的压力，在内阁首辅徐溥支持下，毅然推行新盐法。
新盐法在叶淇的推动下，通行全国。
新盐法每年为国家增加收入银百万两以上，缓解了明政府国库空虚的财政危机。
自叶淇盐法变革后，“诸淮商悉撤业归,西北商亦多徙家于淮”，使得晋商、徽商这两大中国封建社会资本最为雄厚的商帮得到了迅速的发展和崛起。
新盐法促进了明中期商品经济的发展，使得社会消费大增，农村、城市交易日益频繁。
为明中后期资本主义萌芽的产生奠定了基础。
特别值得一提的是，因叶淇的盐法变革，使得淮安成为明清两代的盐运要冲之地。
大批的盐商因此迁居淮安，据《淮安府志》记载：“淮安城北为淮北纲盐屯集地，任盐商者皆徽州、扬州高资巨户，役使千夫，商贩辐凑。
”盐运的兴盛，让淮安的城市发展在明清两代达到了空前的繁荣，使淮安迅速跻身于运河沿线的四大都市之一，为淮安日后成为全国历史文化名城奠定了良好的基础。
叶淇去世后，家乡人民为纪念他，特别在他的出生地淮安河下建立了“象贤坊”、“地官尚书坊”、“持宪坊”这三座牌坊，用以纪念他为家乡发展做出特殊的贡献。
■陈荣
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