邓石如篆书《万绿阴中》贴释文
邓石如
邓石如登岱图
邓石如曾作《登岱》诗：“岱秩巍
巍秉节旄，峻嶒直上走猿猱。一无所
限唯天近，百不如人立脚高。过眼云 烟失齐鲁，增封诸岳视儿曹。尊岩莫 讶风尘迹，终ຫໍສະໝຸດ 乾坤几布 袍。”(《完白山人诗存》)
一、简介
邓石如出生于寒门，祖、父均酷爱书画，皆以布衣终老穷庐。邓石如九岁时读过
一年书，停学后采樵、卖饼饵糊口。17 岁时就开始了靠写字、刻印谋生的艺术生 涯，一生社会地位低下。他自己说：“我少时未尝读书，艰危困苦，无所不尝， 年十三四，心窃窃喜书，年二十，祖父携至寿州，便已能训蒙，今垂老矣，江湖 游食，人不以识字人相待。”邓石如30岁左右时，在安徽寿县结识了寿春书院的 主讲梁巘，又经梁巘介绍至江宁，成为举人梅镠的座上客。邓石如在江宁大收藏 家梅镠处8年，“每日昧爽起，研墨盈盘，至夜分尽墨，寒暑不辍”。不久得到曹
一艺的发展作出不朽贡献。隶书则从长期浸淫汉碑的实践中获益甚多， 能以篆意写隶，又佐以魏碑的气力，其风格自然独树一帜。楷书并没 有从唐楷入手，而是追本溯源，直接取法魏碑，多用方笔，笔画使转 蕴涵隶意，结体不以横轻竖重、左低右高取妍媚的方法而求平正，古 茂浑朴，与时俗馆阁体格格不入，表现出勇于探索的精神。
气，称得上顶天立地的一个伟男子。
初名琰【yǎn】 ，字石如，避嘉庆帝讳，遂以字行， 后更字顽伯，因居皖公山下，又号完白山人、笈游道 人、凤水渔长、龙山樵长，安徽怀宁人。少好篆刻， 客居金陵梅镠家八年，尽摹所藏秦汉以来金石善本。 遂工四体书，尤长于篆书，以秦李斯、唐李阳冰为宗， 稍参隶意，称为神品。性廉介，遍游名山水，以书刻 自给。有《完白山人篆刻偶存》。
书。此联气势恢弘，构思奇特，有如南朝文论家刘勰所说的“视通万里”“思接千
载”之神奇。 上联摄景，五彩纷吴；下联取文，绮章叠秀。上下联气脉连贯，一气呵成。景 物典型，文事精粹，语言雅丽，含蕴深长，委属对中之杰构，联里之箐华。
邓石如笔法
邓石如书法篆刻艺术△邓石如的篆书用笔不拘泥于“令笔心常在画中行”，而是“稍参隶意，杀锋以取劲折”，对中锋的理解是审美感觉上的，而不是形质上的、技术上的，这种用笔方法摒除了文人的矫饰，“绝去时俗，同符古初”，追求毛笔书写的自然性。
△其行书的用笔也背叛了帖派的“古法用笔”，于“颜草稿外，别树一帜”，开创了以魏碑为基础的行书创作用笔的先河。
△邓石如的作品不是文人的虚和之美，蕴藉之美，而是“下笔驰骋”的健美，是带有平民意味的自然之美。
△其篆刻用刀变前人的迟涩为刚健苍劲。
他把未经“印化”改造的篆书直接纳入印面，求酣畅多姿，打破了汉印模式。
△邓石如首先提出“疏处可走马，密处不使透风”的创作思想，这种审美观是与文人“不激不厉”的审美相对立的。
结论：邓石如是一位具有庶民性的艺术家，这种庶民性是纯艺术家式的，是与“文人”审美相对立的。
他是清代碑学革命的开创者。
在书法史上他是一位具有开创意义的、但不是完美的艺术家。
书法史上有几位开创者，除了创“江左风流”书风的王羲之外，就是唐代的颜真卿和清代的邓石如了。
颜真卿破坏了初唐“书贵瘦硬方通神”的文人审美观，一变由晋至初唐文人书法那种瘦练萧散的风度，创造了“荆卿按剑，樊哙拥盾，金刚目，力士挥拳”式的充满力量的饱满之美。
而这位怀宁布衣邓石如“一肩袱被”地走了一辈子路，我行我素地写了一辈子字，他没有去管什么铁线、玉筋，不愿在那种两端均匀的所谓篆书中锋线条中寡居，他背离了自丞相李斯以来两千年间构筑而成的小篆“二李”模式，不愿一画一画去描篆书，开始一笔一笔去写篆书；不是赵孟式的虚和雍容，也不是董其昌式的萧散淡远，也不是朱耷式的清奇怪伟，而是颜真卿式的“真气弥满”、“一点一画，若奋若搏”。
南唐后主说颜真卿的字“失粗鲁”、“如叉手并脚田舍汉”，文人书家米芾说颜真卿的字“为后世丑怪恶札之祖，从此古法荡尽无遗矣”。
无独有偶，内阁大学士翁方纲说邓石如书“破古法”、“不合六书之旨”，李瑞清评邓石如“下笔驰骋，殊乏蕴藉”。
邓石如篆书《白氏草堂记》单字
邓石如篆书《白氏草堂记》单字
《白氏草堂记》又称《庐山草堂记》，节录白居易文章《庐山草堂记》，稍有简省。
是邓石如篆书的代表作，六条屏，纸本，每屏尺寸101厘米x27厘米。
此书作为邓石如六十二岁所书即嘉庆九年甲子（1804），是其谢世前一年写成的，《白氏草堂记》之书风既盎然着浓浓的古气，又洋溢起阵阵新意；既老成持重，又清秀洒脱；功与情致并重，行气整饬工稳，体势森严刚毅，韵度豪迈醇厚。
邓石如篆、隶、楷、行、草书无所不工，但以篆书最为人称道。
他是清代碑学书家巨擘，擅长四体书，其书法艺术是我国书法史上一座杰出的丰碑。
他的篆书吸取汉碑篆额和唐代李阳冰《三坟记》等篆字的体势笔意，得朴厚沉雄之韵，一改宋、明时期篆书的刻板、拘谨之风。
他以隶法作篆，突破了千年来玉筯篆的樊篱，富有创造性地将隶书笔法糅合其中，大胆地用长锋软毫，提按起伏，大大丰富了篆书的用笔，特别是晚年的篆书，线条圆涩厚重，雄浑苍茫，臻于化境，开创了清人篆书的典型，对篆书一艺的发展作出不朽贡献。
《白氏草堂记》释文：
南抵石涧，夹涧有古松、老杉，大仅十人围，高不知几百尺。
修柯戛云，低枝拂潭，如檀树，如盖张，如龙蛇走。
松下多灌丛萝茑，叶蔓骈织，承翳日月，光不到地。
北据层岩，积石嵌空，奇木异草，盖覆其上。
绿阴蒙蒙，朱实离离，不知其名，四时一色。
高清单字放大
▼。
邓石如的篆书，清人篆书的典型。《朱晦庵文语四屏》欣赏
邓石如的篆书，清人篆书的典型。
《朱晦庵文语四屏》欣赏
邓石如（1743-1805）享年63岁，安徽怀宁人。
邓氏篆、隶、楷、行、草书无所不工，但以篆书最为人称道。
他是清代碑学书家巨擘，擅长四体书，其书法艺术是我国书法史上一座杰出的丰碑。
他的篆书吸取汉碑篆额和唐代李阳冰《三坟记》等篆字的体势笔意，得朴厚沉雄之韵，一改宋、明时期篆书的刻板、拘谨之风。
他以隶法作篆，突破了千年来玉筯篆的樊篱，富有创造性地将隶书笔法糅合其中，大胆地用长锋软毫，提按起伏，大大丰富了篆书的用笔，特别是晚年的篆书，线条圆涩厚重，雄浑苍茫，臻于化境，开创了清人篆书的典型，对篆书一艺的发展作出不朽贡献。
此帖为邓石如篆书《朱晦庵文语四屏》，沉雄朴厚、以圆劲胜，自成面目。
请欣赏。
局部放大图欣赏
▼
【1】朱晦庵为南康守。
春日，陆子静往访。
晦庵与沔舟而乐。
曰:“自有
【2】宇宙以来，即有此溪山，还有此佳客否？”乃登白鹿洞书院讲席。
【3】请子静讲《君子喻义章》。
听者如堵。
当时说得痛快，坐中有流
【4】涕者。
晦庵深感动。
天气微冷而汗出挥扇。
邓石如篆书解析（七）
邓石如篆书解析（七）（二）承接如前所述，篆书主要是线的安排和分布。
线有长短，因此很多时候势必存在承接的问题。
这与个人习惯以及追求风格相关。
个人习惯主要涉及到笔顺问题，风格方面主要是方圆问题。
比如说写“”部，处理其外框可以有三种不同的方法：写成“”或“”，形成大包围，这两者可能是方中见圆或圆中见方；也可以处理成“”，可能出现圆笔；或者写成“”，则容易出现方笔。
邓石如两个不同时期的“人”字可以看出他不同的承接习惯。
第一个“人”字方圆相融，先写“”再写“”；第二个“人”字节奏更加强烈，先写“”后写“”短笔，而后是“”，分三次完成，所以见方。
由此可见，即使是同一个书家，在不同时期也会有一些调整。
“名”字和第二个“人”字出自同一件作品《白氏草堂记》，此时邓石如的功力已经炉火纯青、方圆相融，多见接笔，从而可以凸显方正峻拔的效果。
人人名“身”“万”二字的接笔“”处出现了粗细变化，区别于“二李”的“铁线”模式，有了血肉灵动的迹象。
“石”“老”二字中的接笔有意出现一个角度，但不觉突兀。
“乃”“父”二字的衔接非常明显，这是邓石如区别于很多书家的手法，正是因为具备了书写性，有停有止，有快有慢，节奏感十分明显。
身万石老乃父“洞”和“古”字中有方角出现，“洞”字右侧转折处理不自然，“古”字通过方笔强化了峻整的气势，可见大家也难免有失笔。
“古”字“口”部正是按照三笔“”来完成的，衔接处凸显笔触效果，极其精彩。
洞古“己”“气”二字中有多处承接之处，各见变化，功力之深令人赞叹。
但不管如何变化，书写性始终放在首位。
己气“月”“涧”二字的“月”部乃是相同的笔法，这在“二李”篆书中是见不到的，行将收笔之时重新起笔，使得笔画婀娜多姿，字形化简为繁，格外生动。
这和起笔强化回环动作是同样的道理，可见邓石如在篆书笔法方面的创造性。
月涧来源：《中国书画报》。
绝妙！邓石如《四体书册之篆书八闼册》欣赏
绝妙！邓石如《四体书册之篆书八闼册》欣赏
All know，邓石如为清代碑学书家巨擘，擅长四体书，其书法艺术是我国书法史上一座杰出的丰碑。
其篆书初学李斯、李阳冰，后学《禅国山碑》、《三公山碑》、《天发神谶碑》、石鼓文以及彝器款识、汉碑额等。
他的篆书纵横捭阖，字体微方，接近秦汉瓦当和汉碑额。
他以隶法作篆，突破了千年来玉筯篆的樊篱，富有创造性地将隶书笔法糅合其中，大胆地用长锋软毫，提按起伏，大大丰富了篆书的用笔，特别是晚年的篆书，线条圆涩厚重，雄浑苍茫，臻于化境，开创了清人篆书的典型，对篆书一艺的发展作出不朽贡献。
今天，金石君带着大家一起来欣赏邓石如的《四体书册之篆书八闼册》！
邓石如（1743—1805），安徽怀宁人。
清代篆刻家、书法家，邓派篆刻创始人。
初名琰，字石如，避嘉庆帝讳，遂以字行，后更字顽伯，因居皖公山下，又号笈游道人、完白山人等，少好篆刻，客居金陵梅镠家八年，尽摹所藏秦汉以来金石善本。
遂工四体书，尤长于篆书，以秦李斯、唐李阳冰为宗，稍参隶意，称为神品。
性廉介，遍游名山水，以书刻自给。
有《完白山人篆刻偶存》。
邓石如：学篆书最易让笔力强壮
邓石如：学篆书最易让笔力强壮清/邓石如/《庐山草堂记》邓石如篆书《庐山草堂记》为其篆书作品珍品，通篇气息醇和，笔画圆润，线条张弛有度，结体匀称而不失灵动，通篇布局合理，浑然天成，古朴典雅，是习篆书之名帖。
《庐山草堂记》白居易匡庐奇秀，甲天下山。
山北峰曰香炉峰，北寺曰遗爱寺。
介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。
元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。
因面峰腋寺，作为草堂。
明年春，草堂成。
三间两柱，二室四牖，广袤丰杀，一称心力。
洞北户，来阴风，防徂暑也;敞南甍, 纳阳日，虞祁寒也。
堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张，儒、道、佛书各三两卷。
乐天既来为主，仰观山，俯听泉，旁睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。
俄而物诱气随，外适内和。
一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然，不知其然而然。
自问其故，答曰：是居也，前有平地，轮广十丈;中有平台，半平地;台南有方池，倍平台。
环池多山竹野卉，池中生白莲、白鱼。
又南抵石涧，夹涧有古松、老杉，大仅十人围，高不知几百尺。
修柯戛云，低枝拂潭，如幢竖，如盖张，如龙蛇走。
松下多灌丛，萝茑叶蔓，骈织承翳，日月光不到地，盛夏风气如八九月时。
下铺白石，为出入道。
堂北五步，据层崖积石，嵌空垤堄，杂（奇）木异草，盖覆其上。
绿阴蒙蒙，朱实离离，不识（知）其名，四时一色。
又有飞泉，植茗，就以烹燀，好事者见，可以永日。
春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪。
阴晴显晦，昏旦含吐，千变万状，不可殚纪，覙缕而言，故云甲庐山者。
噫!凡人丰一屋，华一箦，而起居其间，尚不免有骄稳之态。
今我为是物主，物至致知，各以类至，又安得不外适内和，体宁心恬哉？昔永、远、宗、雷辈十八人，同入此山，老死不返，去我千载，我知其心以是哉!矧予自思：从幼迨老，若白屋，若朱门，凡所止，虽一日二日，辄覆篑土为台，聚拳石为山，环斗水为池，其喜山水，病癖如此。
一旦蹇剥，来佐江郡。
郡守以优容而抚我，庐山以灵胜待我，是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉？尚以冗员所羁，余累未尽，或往或来，未遑宁处。
邓石如
邓石如（1743～1805），字顽伯，号完白山人，原名琰，后因避嘉庆皇帝名讳，遂以字行，安徽怀宁人。
清代书法金石学家和文坛泰斗、经学宿儒，邓派的创始人。
1、邓石如的书法邓石如为清代碑学书家巨擘，擅长四体书，其书法艺术是我国书法史上一座杰出的丰碑。
其篆书初学李斯、李阳冰，后学《禅国山碑》、《三公山碑》、《天发神谶碑》、石鼓文以及彝器款识、汉碑额等。
他以隶法作篆，突破了千年来玉筯篆的樊篱，为清代篆书开辟了一个新天地。
他的篆书纵横捭阖，字体微方，接近秦汉瓦当和汉碑额。
隶书是从汉碑中出来，结体紧密，貌丰骨劲，大气磅礴，也使清代隶书面目为之一新。
楷书取法六朝碑版，兼取欧阳询父子体势，笔法斩钉截铁，结字紧密，得踔厉风发之势。
行草书主要吸收晋、唐草法，笔法迟涩而飘逸。
大字草书气象开阔，意境苍茫。
总观其四体书法，以篆书成就最大，楷、行、草次之。
邓石如又是篆刻家，开创皖派中的邓派。
他以小篆入印，强调笔意，风格雄浑古朴、刚健婀娜，书法篆刻相辅相成。
邓石如的印章有着“疏处可以跑马，密处不使透风”的特色。
时人对邓石如的书艺评价极高，列其篆、隶书为“神品”，称其“四体皆精，国朝第一”。
2、邓石如的人生及品格邓石如出生于寒门，少好篆刻，工四体书，生性廉洁。
乾隆六年（1741年）读过1年书，停学后采樵卖饼糊口，后又靠写字、刻印谋生。
曾在江宁大收藏家梅镠处8年，“每日昧爽起，研墨盈盘，至夜分尽墨，寒暑不辍”。
不久得到曹文埴、金辅之等人的推奖，书名大振。
乾隆五十五年(1790年)，乾隆皇帝80寿辰之际，户部尚书曹文六月入京都，邀邓石如同往。
秋，途经山东，遂登泰山观览。
进京后，邓石如以书法响誉书坛。
乾隆五十六年(1791)，在两湖总督毕沅处做了3年幕僚。
张惠言、包世臣都曾向他学习书法。
邓在20岁左右即开始了一生的游历生涯，浪迹江湖，到处寻师访友。
他的一生，伴随着刻苦自励，倾注艺术的全部生活内容几乎就是“交游”二字。
不求闻达，不慕荣华，不为外物所动，不入仕途，始终保持布衣本色，这完全是一位纯粹的艺术家我行我素、自由自在的“逍遥”人生。
邓石如《篆书弟子职》(标注版)
邓石如《篆书弟子职》（标注版）邓石如（1743—1805），安徽怀宁人。
清代篆刻家、书法家，邓派篆刻创始人。
初名琰，字石如，避嘉庆帝讳，遂以字行，后更字顽伯，因居皖公山下，又号完白山人、笈游道人、凤水渔长、龙山樵长，少好篆刻，客居金陵梅镠家八年，尽摹所藏秦汉以来金石善本。
遂工四体书，尤长于篆书，以秦李斯、唐李阳冰为宗，稍参隶意，称为神品。
性廉介，遍游名山水，以书刻自给。
有《完白山人篆刻偶存》。
《弟子职》是邓石如62岁时所书。
就其自身而言，亦最成熟。
无论运笔结字，已到人书俱老。
其用笔，入笔简而凝重，行笔朴实无华，自然迟滞，收笔不作雕饰，时而有飞白之笔，益显老辣精浑。
其结字，外型疏散，体内却茂密集中。
比秦篆稍收其长，比汉篆稍展其方。
密集处稍偏靠上，下部固然易放长脚，但也并非尽然。
以前的习气逐渐减少，足见其字已愈来愈成熟了。
因页数较多，分三次上传。
（后附《弟子职》全文)。
邓石如《篆书弟子职》释文先生施教，弟子是则。
温恭自虚，所受是极。
见善从之，闻义则服。
温柔孝悌，毋骄恃力。
志毋虚邪，行必正直。
游居有常，必就有德。
颜色整齐，中心必式。
夙兴夜寐，衣带必饬。
朝益暮习，小心翼翼。
一此不解，是谓学则。
少者之事，夜寐蚤作。
既拚盥漱，执事有恪，摄衣共盥，先生乃作。
沃盥彻盥，汛拚正席，先生乃坐。
出入恭敬，如见宾客。
危坐乡师，颜色毋怍。
受业之纪，必由长始；一周则然，其馀则否。
始诵必作，其次则已。
凡言与行，思中以为纪。
古之将兴者，必由此始。
后至就席，狭坐则起。
若有宾客，弟子骏作。
对客无让，应且遂行。
趋进受命，所求虽不在，必以反命，反坐复业。
若有所疑，捧手问之。
师出皆起。
至于食时，先生将食，弟子馔馈。
摄衽盥漱，跪坐而馈。
置酱错食，陈膳毋悖。
凡置彼食，鸟兽鱼鳖，必先菜羹。
羹胾中别，胾在酱前，其设要方。
饭是为卒，左酒右酱。
告具而退，捧手而立。
三饭二斗，左执虚豆，右执挟匕，周还而贰，唯嗛之视，同嗛以齿。
周则有始，柄尺不跪，是谓贰纪。
墨香集篆书欣赏.邓石如书法作品精选
巫峡云：四川巫山县东巫峡两岸有著名的巫山十二峰，诸峰纤丽奇俏，常有云雾缭绕，美景奇观。
洞庭月：洞庭湖有“八百里洞庭”之称，洞庭月色美不胜收。范仲淹《岳阳楼记》描绘道：“而或长烟一空，浩月千里······”
彭蠡烟：江西鄱阳湖又称“彭蠡湖”,湖上烟波浩淼，蔚为奇观。
潇湘雨：指“潇湘夜雨”，为“潇湘八景”之一。
邓石如（1743—1805）安徽怀宁人，原名琰，字石如，号顽伯，完白山人，因避清仁宗名讳，故以字行。出生寒士之门，祖辈的“潜德不耀”的人品和“学行笃实”的学业以及骜岸不驯的性格对他的成长具有潜移默化之功。 20岁左右即开始了一生的游历生涯，浪迹江湖，到处寻师访友。他的一生，伴随着刻苦自励，倾注艺术的全部生活内容几乎就是“交游”二字。他曾在江宁大收藏家梅镠处8年，“每日昧爽起，研墨盈盘，至夜分尽墨，寒暑不辍”。不久得到曹文埴、金辅之等人的推奖，书名大振。乾隆五十五年(1790年)，乾隆皇帝80寿辰之际，户部尚书曹文六月入京都，邀邓石如同往。秋，途经山东，遂登泰山观览。进京后，邓石如以书法享誉艺坛。乾隆五十六年(1791)，在两湖总督毕沅处做了3年幕僚。张惠言、包世臣都曾向他学习书法。但他不求闻达，不慕荣华，不为外物所动，不入仕途，有着不愿媚俗取巧的顽固，以石自比，以顽石自况，始终保持布衣本色，这完全是一位纯粹的艺术家我行我素、自由自在的“逍遥”人生。 他的好友、桐城派散文大家姚鼐曾给他写过这样一幅对联：茅屋八九间钓雨耕烟须信富不如贫贵不如贱；竹书千万字灌花酿酒益知安自宜乐闲自宜清。人生一达这种境界，艺术的深沉和久远便应运而生。
少陵诗，摩诘画，左传文，司马史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。
此联书于嘉庆改元春正月（1796年春）。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
万绿荫中，小亭避暑，八达洞开，几簟皆绿，雨过蝉声，风来花气令人自醉。
大抵黑白善恶，只宜在心，不宜在口。
内存精明，外示浑厚，此大豪杰之局量。
若灵台无主，一味鹘突，岂包荒之谓哉！
回光自照，予心中善恶太分明，遇有不平，触机辄发，以此涉世难矣！请取此语，为终身之韦弦。
一言而能伤天地之和；一事而能折终身之福者，切须检点。凡人及语所不平则气必动、色必变、辞必厉，惟韩魏公不然，则物不契；贤愚太明，则人不亲。士君子须是内精明，而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚受益，才称德量。
有作用者，器宇定是不凡；有受用者，才情必不云露。
风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁过而潭不留影。故君子事来而心始见，事去而心随空。
邓石如篆书