如何评价保守主义对成见和理性的认识
什么是保守主义_
度。
德国的思想库极大地依赖于政府,这更加突出了它们所具有的趋向。
当今,在具有强烈价值倾向性或追随特殊利益的名声方面不存在问题的研究所少之又少。
就官方角度而言,大多数德国的研究所对于树立明确的意识形态形象没有兴趣。
严肃的研究和科学方法论被多数研究所认为是它们工作的必要的条件,但自相矛盾的是,即使是附属于某些政治党派的研究所也宣称如此,实际上很难说这些研究所在政治上是中立的。
要证实和准确地测量思想库对政治议程所起的作用几乎是不可能的,因为很少出现这种情况,即政治家所持的立场可以明确地归因于专家个人或特定研究所的影响。
通常能够进行客观衡量的惟一事物是研究所和专家个人的公众形象。
德国思想库的最重要的目标群体是国内和国际的其他研究所和大学,其次是德国联邦议会(G erman Bundestag)的成员、政治群体和各种委员会,然后是政府各部的官僚,此外依次还有一些政治党派、新闻界的特定部门,以及管理委员会、公司经理、行业工会和非政府组织。
德国的研究所明显地表现出对新闻界的偏重,他们最心仪的目标群体包括德国日报、周报的政治与经济版主编。
与此相对照,思想库在过去一直与电视保持着较为疏远的关系,但是近年来大型研究所的经济政策专家与电视台和广播电台的关系有所改善。
当然,涉及外交政策和国家安全的专业研究所在这方面是个例外。
除新闻媒体之外,互联网提供了新的机会,使公民可以直接了解专家的见解和信息,无需再借用传统媒体。
德国的思想库具有在未来的政治和公共舞台上发挥更重要作用的潜力。
专家的预测和分析在公共生活中变得越来越重要,各种各样类似思想库的机构之间的竞争也将变得激烈,大型商业银行的研究部门、专门从事技术和社会问题研究的研究小组也力争在思想交流的场所中占有一席之地。
不管是德国的大型咨询机构,还是国外的思想库都准备在德国接受委托。
提供建议和需求建议的机构之间的合作是令人乐观的,但思想库必须表现出更多的创新,靠自身的力量开展工作,从事更多的应用研究,而不是极度地依赖于委托的工作。
保守主义概念
保守主义概念保守主义概念：传统、秩序与稳定的守护者保守主义是一种政治理念和价值观，强调保持社会、政治和文化的传统、秩序和稳定。
保守主义者通常反对过度的变革和革命，主张保持现有的社会结构和权力分配。
这一理念的核心是对传统和历史的尊重，以及对个体自由和责任的重视。
保守主义的理念源于18世纪的英国，当时社会面临着快速的变革和动荡。
保守主义者认为，社会是一个复杂而脆弱的机构，任何过度的改变都可能破坏社会的稳定和秩序。
因此，他们主张谨慎和渐进的改革，以避免社会的剧变和混乱。
保守主义强调社会的有序性和等级结构。
他们认为，社会的不同成员有不同的角色和责任，这些角色和责任是社会稳定和繁荣的基础。
保守主义者反对过度的个人主义和相对主义，他们相信道德和价值观应该是社会的基石，并且应该受到尊重和保护。
保守主义的另一个重要特征是对传统和历史的尊重。
保守主义者认为，传统是经过时间考验的智慧和经验的结晶，是社会的基石。
他们主张保留和传承这些传统，以保持社会的连续性和稳定性。
保守主义者反对过度的社会工程和意识形态的改造，他们认为这种改变可能破坏社会的根基。
保守主义还强调个体自由和责任。
保守主义者认为，个体的自由和独立是社会稳定和繁荣的基础。
然而，他们也认为，个体自由应该与责任相结合。
个人的行为应该受到道德和社会责任的约束，以保护社会的利益和整体利益。
保守主义的概念在现代政治中发挥着重要作用。
许多政治家和政党都以保守主义为基础，倡导保持社会秩序和稳定。
保守主义者通常支持保护传统家庭价值观、强调国家安全和主权、推崇有限政府和市场经济。
然而，保守主义也面临着一些批评。
一些人认为，保守主义过于强调传统和秩序，忽视了社会的变革和进步的可能性。
他们认为，保守主义有时阻碍了社会的发展和个体的自由。
总之，保守主义是一种重视传统、秩序和稳定的政治理念和价值观。
它强调保持社会结构和权力分配的稳定，对传统和历史的尊重，以及个体自由和责任的结合。
保守主义在现代政治中发挥着重要作用，但也面临着批评和挑战。
保守主义
* 而我们也可以从最近十年前，席卷英国乃至欧洲政局的
“第三条道路”（Third way）政治方法论入手去考究保守 主义在英国至盛行。
“第三条道路“是英国伦敦学院政治经济学教授吉登
斯于上世界末所创设出来的”政治理论”。该理论 初见端倪乊时适逢欧洲左翼或温和社会民主党派相 继知欧洲政权执牛耳，从北欧到南欧“粉红色革命 “席卷全欧。
（4）保守主义，是一个空间和时间的变量。
*
保守主义粗略的分为两类: 作为.前者包含有的本质上的保守主义和情势上的 保守主义, 而后者则包括了政治保守主义和保守主 义哲学。 ——罗西特C · Rossiter
二
需要着重思考的兲于保守主义的学理性问题
受此影响，保守主义真正作为一种政治意识形态和政治指引性的理 论走向台前。也间接促成了保守党（Conservatism）的产生。 英国“宪法”和其法律体系源自千百年来的习惯法和传统法， 至今依旧是其法律体系支柱。无论从法律原则还是法律概念及形式 渊源上看，都有浓厚的保守成分。 外交战略上，以保守主义为基本理论指导。发展出了诸如“光 荣孤立”，“均势政策”，“现实主义”（即非理性主义）等外交 哲学。 而在现代，保守党教父鲍威尔（Enlch Powell）鉴于公会和 社会利益团体的增多，制衡个人主义和公民权利，从而鼓吹自由主 义乊滥觞，反对法团主义，影响20世纪后几十年英国国内政策。
保守主义
保守主义
20世纪
保障家庭基本福利，最低工资，企业不应用工歧视，可以酌情 设置工资下线
*三
保守主义在英国
英国保守主义乊父埃蒙德•柏兊（Edmund buke）在法国大革 命爆发乊后，从其理论偏向出发，写出了象征保守主义圣经哲学的 《论法国大革命》（《Reflections on the revolution in France》）。
对理性主义的认知观点
对理性主义的认知观点在开始理解一个概念和确定这个概念的用法和范围之前(特别是当这个概念足够深刻和复杂，以至于很长时间以来人们还是对它有着不同的理解和多方面的阐释)，先将它做一个限定。
在不违背这个概念核心精神的前提下，尽量将这个概念的尺度规划到论文的适用范围内，使得这个概念不至于混乱并能清晰准确的得到使用。
此文由才子城毕业论文网搜集整理在这个自称理性的时代里，理性主义的观点也是五花八门，下面是几种比较流行的观点：第一种是自然的观点。
此观点认为理性是历史进步的基础，人们运用理性可以掌握无限的知识来推动社会历史的发展。
但这种观点从本质上讲是反历史主义的，因为此观点认为社会历史的进步、倒退或停滞全然取决于理性是否被发现。
持第二种观点的启蒙学者继承了自然法学派的自然概念，“自然”一词在此具有更多的人文和社会意义，并脱离神的意志而独立存在。
如卢梭崇尚自然，使自然成为一个与社会和人为完全对立的概念。
第三种观点与利益有关，是依据感觉主义和人文主义的观点充分肯定个人的权利和利益，也就是重点肯定人的个人价值，正视个人的欲求和自由意志。
第四种是对新秩序的要求。
此观点主张丢弃一切旧的世界和社会制度。
(这种秩序应该用世俗的经验的观点，而非用宗教神学的和思辨哲学的观点来阐述。
)从人们对理性在种种角度的理解可以看出启蒙精神首先是一种大胆质疑传统的反思精神，再次就是移风易俗、尝试使用各种方法冲破束缚的反叛精神。
与多数人的印象相悖，启蒙的重要成果并不是近代政治制度一类的变革，而是人的行为习惯缓慢但巨大的转变。
“启蒙"其最简要最核心的精神力量就是极大的改变了人类精神的“方向性”。
精神方面的改变涉及领域极为广阔，当然也包括人们对与“性”有关的一系列问题(如性道德、性文学和性文化)的反思。
本文研究的出发点正是体现人们精神方向转变和思想意识变革的情色小说。
当代西方思潮——保守主义
保守主义第二小组主要内容◆一、保守主义的历史演变◆二、保守主义的基本理念◆三、新保守主义的基本理论观点与特征◆四、新保守主义的影响2保守主义的历史演变◆保守主义的诞生◆保守主义的演变1.19世纪：发展为三个学派2.20世纪以来，经历三个阶段➢第一阶段：20世纪初到二战前后➢第二阶段：二战后到60年代末70年代初➢第三阶段：70年代中期至今——崛起一、保守主义的诞生◆背景：辉格党，自由主义色彩，主张变革，反对王权英国自由党英国光荣革命托利党，坚守传统，反对变革，支持王权英国保守党第一次展示了人类可以彻底摧毁一个以前认为是自然而且不可动摇的社会。
激进主义认为人类的力量可以彻底摧毁一个旧秩序，人的力量同样可以法国大革命一个全新的社会秩序。
激起了一些人对剧变的恐惧，为保守主义的出现奠定了基础。
◆标志埃德蒙•柏克（1729-1797）——1790年问世的《法国大革命沉思录》的英文名称是Reflections on the Revolution in France, 有时也译作《法国革命论》。
一般认为，这部反对法国革命的著作是西方保守主义诞生的标志，也是后代的保守主义的精神源泉。
基本信念：上帝缔造的，以身份和财产不平等为标志的“自然秩序”、“时效”所产生的权益；由无数世代共同创造、体现社会共同利益的“民族”概念；容忍渐进的和保存优秀传统的改良，反对蓄意破坏现存制度和社会秩序的激变的态度等等19世纪保守主义的发展：三个学派法国:正统主义，梅斯特尔为代表的极端保守主义（权威，宗教，社群）德国：浪漫主义，以一批缺乏科学头脑、憎恶资产阶级保守主义阶级并支持贵族和君王制度的知识分子为代表。
三种基本形式（创造出国家有机体的理论）英国：温和派，伯克，（尊重传统，社会是有机体，是自然生成物。
强烈的贵族主义色彩；灵活，实际，资本主义社会保守派）第一阶段：20世纪初到二战前后西方政治秩序正发生迅速而剧烈的变化，保守派遇到明显挫折。
新保守主义
• 当代保守主义旳理论特征 • 一、反对理性之上。 • 二、强调人性旳不完善。 • 三、注重老式经验旳作用。 • 四、提倡机会平等。 • 五、主张渐进改良。 • 六、坚持精英论。
• 亨廷顿旳民主危机论
• 塞缪尔.亨廷顿是当今美国乃至整个西方世界最享有盛名旳新保守主义 学者之一。
• 他以为，美国在20世纪60年代经历了一场戏剧性旳民主精神复兴运动。 大众对已建立旳政治、社会、经济构造旳权威进行挑战，越来越多旳 人参加并控制了这些机构。民主旳活力当然增长了，但民主旳混乱加 剧了。现存权威制度受到全方面挑战，政党体制逐渐腐败，公众对政 府旳信心与信赖日趋衰落。
• 二、从文化角度对西方社会旳批评
• 他在《资本主义旳文化矛盾》一书中，提出了资本主义社会在经济、政治、 文化、三大领域之间存在明显旳冲突。并要点分析了当代主义文化对西方 社会旳冲击。
• 贝尔提出了“轴心构造”和“轴心原则”两个概念，用以分析西方社会。
• 他以为西方社会由技术——经济、政治、文化三个领域构成，每个领域分 别遵守不同旳轴心原则，具有不同旳轴心构造。这三个领域相互独立，分 别围绕自己旳轴心原则，以不同旳节律运营。因为支配三个领域运营旳轴 心原则不同，所以运营旳方向相互逆向，有时甚至摩擦。伴随后工业化社 会到来，这种价值理念和构造上旳冲突将愈加突出。贝尔对资本主义文化 矛盾旳分析，对西方当代主义文化旳批判、对恢复宗教约束作用旳强调， 都经典旳反应了当代保守主形态化 • “意识形态是否已经终止”是20世纪60年代西方思想界争论旳一种主
要问题。 • 贝尔在1960年出版了《意识形态旳终止》一书，其副标题是对50年
代政治思想枯竭旳考察。他以为，19世纪旳意识形态已经枯竭，世界 发生旳一系列重大事件阐明了这点。在资本主义和社会主义都有不幸 和困难。“曾经是行动指南旳意识形态目前已经逐渐走到了死亡旳终 点”。意识形态旳没落体现为老式意识形态无力指导现实，资本主义 旳发展离西方意识形态已经很远。意识形态就其性质而言，要么是全 能旳，要么是无用旳，“从这个意义上讲，意识形态旳时代已经走向 终止”。
保守主义——刘军宁
保守主义（Conservatism）一、诞生与成长保守主义的先声柏拉图和亚里士多德：对当时希腊的暴民持有的明确抵制态度。
但是柏拉图不是一位保守主义者，而是一位主张贵族专制的精英主义者。
法律和财产权在他的思想中没有一席之地。
亚里士多德更具有保守主义者的气质，主张超越个人意志之上的法治，反对人治；视立宪国家为常态国家，视专制国家为变态国家；嘲笑那些试图取缔私有财产和财产权消灭人间罪恶的荒唐念头，力图为自然演进的秩序、家庭、社群和传统努力辩护。
但，他思想中对至善论的坚持和对人的政治本性的拔高则显示与保守主义不同。
古罗马，如，斯多葛学派西塞罗，相信自然法的理念和人在时空上的平等，并坚持罗马共和的传统，反对罗马帝国的新皇权专制。
中世纪，亚里士多德的《政治学》在1260年被译为拉丁文，思想中的保守主义倾向再次得到了继承和发展。
代表人物，基督教自由传统的奠定者和先驱，托马斯•阿奎那。
认为人性的不完善不可能造就出尽善尽美的政府，任何来自凡人的，想使人间变成天堂的努力都是对上帝的冒犯。
让•布丹（文艺复兴时期法国著名政治思想家，近代西方国家主权理论的创始人。
代表性著作是《国家论六卷》（1575），开头中曾写道：“我想以这部著作来巩固因内乱而动摇的法国王权的基础，来实现关于国家的理想“国家是由许多家庭及共同财产所组成的，具有一种最高主权的合法政府。
”而国家主权则是一个国家“超乎公民与居民之上，不受法律限制的最高权力；”“主权是在一个国家中进行指挥的……绝对的和永久的权力。
”明确地说明了国家主权的性质和特点。
一是最高性和绝对性，强调了国家主权是高于其他任何社会和政治组织的权力的，是至高无上的，是不受任何限制的。
因为从一个国家的内部来说，主权者享有高于一切的权力，即“一般的对所有人民和个别的对每个人”，不需要任何人的同意而制定法律的权力；从对外关系而言，它也是不受其他权力约束和支配的权力；二是永久性和不可转移性，主要指国家主权在时间和任期上是不受限制的，因为国家主权依靠自己的权利而存在，所以它也是不可转移的；三是统一性和不可分割性，它也是主权的基本特性。
保守主义是人类的一种基本态度
保守主义是人类的一种基本态度保守主义是人类的一种基本态度2016-11-22哲学园《为保守主义辩护》书评佚名作者或知情者见文请联系保守主义在不同的语境下，或者不同的历史阶段，拥有不同的含义，但它们都有类似的本质：是一种强调既有价值或现状的政治哲学。
保守主义一般是相对激进而言的，而不是相对进步而言的。
二战结束以来，在朝或在野，保守党已经成为主要的政党。
只是由于战后自由主义共识的根深蒂固，保守主义还不能取得更大的政治成就。
《为保守主义辩护》一书对保守主义作系统的陈述和辩护，并在合理政策被提出前对其中导出的基本信念作系统的表达和辩护。
“它是一种阐明保守主义的基本信念、表明它们的正确性并针对批评意见进行辩护的尝试。
”旨在说服明智的以及道德上坚定的人们相信，生活在保守的政治安排之下比生活在目前能够得到的任何别的替代性安排之下更有可能过上良善的生活。
凯克斯通过阐述保守主义的两个显著特征：四种基本信念（怀疑主义、多元主义、传统主义、悲观主义）及政治道德三个层次（普遍的、社会的、个人的），两条主线交错，利用这一架构，在普遍意义上汲取自由主义的根本洞见，在社会层次上借鉴了社群主义的理论资源，在个人层次上既克服了自由主义的缺陷，又避免了社群主义的偏颇。
让读者对保守主义有了更深层次的了解和另一种视界。
综观全书，不难发现有几个关键词：反思、趋善、避恶。
而围绕这三个词又融入对保守主义两个特征及其作为一种政治道德的阐发，形成关于保守主义的系统陈述和辩护。
下面，将从这三个方面总结自己的看法。
首先说反思。
“保守主义来源于一种自然的态度，这种态度把对有价值的东西的欣赏和失去它的恐惧集于一身。
”朴素的保守主义的显著特征是珍视并力图保护经过考验的和争取的东西。
而当过良善生活必不可少的条件遭到威胁，朴素的保守主义就必须转变为能够应对威胁的反思的保守主义。
众所周知，历史的发展必然是顺境与逆境共存的。
对于习惯生活没有实质性变化地继续下去的保守主义者而言，遭遇历史的逆境，美好未来的前景是如此渺茫。
《旧制度与大革命》——什么是保守主义？
《旧制度与大革命》——什么是保守主义？一切现状都是过去历史的产物。
——柏克我们经常在新闻中听到保守主义，可是保守主义就是思想顽固、头脑僵化么？保守主义代表着固执软弱，不求进取，最终会被社会淘汰么？在我国目前的语境中，日常话语中的“保守”的意思与学术话语“保守主义”的意思差别巨大。
保守主义在西方社会中是影响很大的一种思潮，开始流行于18世纪。
但是，那时候的保守主义与现在不一样。
早期的保守主义呈现出两种表现：一个方面是反对变化，彻头彻尾的维持现状，不愿意做实质性的改变。
另一个方面是，在保守主义大行其道的环境中，为了生存需要以变化来应对，他们在主张对现状进行维护和继承，但同时又对有所必要的方面给予变革。
因为如果不变革现有的传统是很难保存下来。
法国大革命的思考柏克作为保守主义者的鼻祖，对法国大革命做出了真理性的预见，他认为在法国大革命中雅各宾派的恐怖统治，将导致一种新的专制主义强权的出现。
柏克在《法国大革命》时的背景是法国大革命，对于书中的内容柏克是对法国大革命所带了的社会冲击和秩序变动产生了思考。
书中大部分情节都是对法国大革命的反思。
大革命在刚刚发生之前，很多法国人和欧洲人都对大革命伴有热切的期待。
意味着对传统旧秩序的否定和对新制度的期许，人们期待大革命所带了的新秩序能给自己的生活带来个翻天覆地的变化。
但是，大革命愈加变得越来越暴力和丧失秩序，人们的生活比大革命之前更加凄惨。
对于社会上现存的多种价值的冲突，一边是自由和平等，另一边是公共力量、纪律服从、宗教道德、以及和平秩序等过去社会所形成的传统和风尚。
在界定他们的优先顺序时，柏克阐述如果没有传统和风尚，新的自由就不会是好事，因为新的自由带来秩序。
这段话就是他对整个法国大革命的总结：如果没有秩序，这种新自由则不会长久。
拿破仑的上台虽然代表着强权，但也反映了民众渴望秩序。
拿破仑带来了财产的保障（民法典），强大的政府以及军队的服从。
对于柏克他充满了对欧洲传统消逝的留念与遗憾，又表达了他反对革命、反对激进变革，支持对家庭、对美德、对社会现存的尊重。
所谓保守和成见 其实是因为智商低
所谓保守和成见 其实是因为智商低 实在没有温和的方法来表示这一观点：接受种族主义和偏见的人可能只是愚蠢而已。一项可能会引发公众争议的新研究如是说。
儿童时期的低智者当ta长大成人，更可能固守偏薄的态度。 安大略省布鲁克大学的首席心理学家戈登·霍德森说，这些结果体现出了一个恶性循环。低智力的成年人往往倾向于保守主义的意识形态，反过来，保守主义高压的等级和变革的阻力，使得保守主义的态度有助于偏见。
偏见是十分复杂和多面的，使它变得不同的关键是促进偏见的任何因素都被发现并理解。
研究结果中有三个热点话题。 “他们已经在争议性话题取得节节胜利，”布赖恩·诺塞克说道，他是弗吉尼亚大学的社会和认知心理学家但并没有参与这项研究。 “在人的智力，政治意识形态和种族主义中查找这三个变量之间的关系，它必将打击到一些人。”
调查数据以及其他社会和政治科学的研究早已表明，偏见多见于那些持有右翼理念的政治派别，诺塞克这样说。 “这项研究的独特贡献是试图在这个最具挑战性的方面取得了一些进展，”诺塞克说 “不是说这样的关系存在，而是为什么存在。”
大脑和偏见 此前的研究已经发现，低教育程度和高水平的偏见之间的联系，霍德森说，这样的话接着研究智力似乎是一个合乎逻辑的方向。研究人员转向了在英国关于公民的两个研究，跟踪出生于1958年3月和出生于1970年4月的人，这项研究中孩子们的智力测量在10、11岁时进行;成年人的在30、33岁，同时对他们的社会保守主义和种族主义的水平进行了评估。
对于孩童的智商测试包含语言和图像，要求他们发现字或符号间的差异性与相似性。针对成人的测试有四个方面，其中包括回忆数字，形状绘图，定义单词和识别单词模式之间的异同。平均智商为100。
社会保守派的鉴定是看谁同意哪些文本，如“如果妈妈是全职工作，家庭生活会受到影响”(妈妈不该全职工作)和“学校应该教孩子服从权威。”对其他种族的态度是通过对立情绪的测量的，如针对语句“我不介意与其他种族的人合作。”(这些问题衡量明显的偏见态度，但大多数人，无论多么平等，都抱着无意识的种族偏见;霍德森的研究不能针对这种“地下”种族主义)
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一、什么是成见
（1）伽达默尔所谓的成见，指在理解过程中,人无法根据某种纯粹客观的立场,超越历史时空去理解文本和历史事件。
伽达默尔认为,历史性是人类生存的基本事实,无论是认知主体还是作为对象的作品都内在地嵌于历史性中。
人总是有限的、历史的、总是从历史中某个相对的地点和时间去解释文本。
生活在一定的社会历史环境中的人都有自己无法意识到的成见──许多指导他们在一定的情境下如何行事的预想和观念。
如果我们承认我们总是处在一定的历史条件下，那就意味着我们总是带着没有反思过的观念去理解。
既然没有成见理解就不能发生，那么就应当承认它们本质的价值，一个不承认他为成见所支配的人，将看不到成见的光芒所显示的东西。
（2）成见，亦译“偏见”。
德国伽达默尔用语。
哲学解释学所创用的一个范畴。
指在一定的历史情境下“传统”所存留的见识,它的涵义直接脱胎于海德格尔的“前结构”概念。
海德格尔认为,对文本的解释是以解释者的“前结构”为基础的,即解释者由于受到历史环境的影响而形成的某种“先入之见”或“先于掌握”——《马克思主义哲学大辞典》
二、必要的成见
即使在最开明时代的人，既不会褒奖成见，却又不能免于成见。
保守主义却响亮地为成见辩护。
保守主义发现，宗教、传统和成见都是社会的极其重要的、不可或缺的凝聚力量。
成见是认识、理解和感觉世界的一种精致的方式，是一种先于理智的智慧。
成见，如柏克所言，“是在紧急情况下能够现成地加以应用的东西；它预先使人的精神和心灵坚定地踏上智慧和美德的之路，并且使人类在决策时不至于因迟疑、迷惑和不果断而变得犹豫不决。
”正是传统、习俗乃至成见才能成为个人行动的产物，因为它们代表了存在于传统之中的智慧的累积。
这种存在于每个人心中的成见对人类行为的指导作用要比只被少数知识精英和文人政客所独占的抽象的理论和纯粹的理性牢靠得多。
对成见的尊重，某种意义上就是对“民主”的尊重，就是对少数人独占“真理和智慧”的否定。
承认成见的价值与法兰西启蒙思想家们和法国大革命的作者们所倡导的“科学的”、理性主义的思维方式根本对立。
后一种思维方式特别注重纯粹、抽象、演绎的理性，推崇几何学中那种严密的推理，强调个人摆脱传统与成见来独立发现真理的能力，以去除一切成见为“己任”，立“免于成见”为理想社会和理想公民的主要标志。
然而，几何式的推理，虽然在数学和其他科学研究中必不可少，但在人类事务中的用途极其有限。
实际的知识是通过历史的实践和具体的经验来获得的，是自发秩序的知识基础；抽象的知识是通过智力的活动，通过抽象和演绎得出的，是设计的秩序和政治乌托邦的知识论基础，在每个政治乌托邦设计之后，都有一套精心构想的“历史发展的逻辑”。
成见，与其说是一种有偏差的见解，不如说是人类在漫长的历史过程中积累下来的常识，所谓传统即是聪明的成见。
成见不可克服，不可杜绝。
这种偏差是经过历史的检验过的偏差，是人类价值和价值观的源泉。
与法兰西启蒙思想的看法相左，成见并不与理性作对，而是与之结盟。
成见提供了使理性充满光彩的、自发的、自然的情感。
没有成见的、赤裸裸的理性总是轻浮的。
作为一种现代政体，自由民主是为有成见的人设计的，直接民主则是为不允许有成见的人设计的。
xx指出：
明智的成见胜过未经检验的空想。
承认成见意味着承认每个人的知识所具有的无论如何都不能避免的局限。
所以，任何想彻底否定能促进的念头是对成见的最大成见。
成见对普通人来说，是一种可靠的依托。
这样人们一旦遇到紧急的情形或全新的事物，就不会不知所措，若仅靠理性，在紧急情况下就会犹豫不决。
用成见来应付现实。
比靠抽象的设计应付现实要保险得多。
三、保守主义对成见的看法
1、保守主义认为几何学的推理方式在人类事务中的应用极为有限，人们需要的是与理性主义完全不同的思维方式。
这种方式既来自纯粹逻辑，也来自情感、情绪和经验。
这就是柏克所提倡的成见。
2、保守主义发现，宗教、传统和成见都是社会的极其重要的、不可或缺的凝聚力量。
成见是认识、理解和感觉世界的一种精致的方式，是一种先于理智的智慧。
成见，如柏克所言，“是在紧急情况下能够现成地加以应用的东西；它预先使人的精神和心灵坚定地踏上智慧和美德的之路，并且使人类在决策时不至于因迟疑、迷惑和不果断而变得犹豫不决。
”正是传统、习俗乃至成见才能成为个人行动的产物，因为它们代表了存在于传统之中的智慧的累积。
这种存在于每个人心中的成见对人类行为的指导作用要比只被少数知识精英和文人政客所独占的抽象的理论和纯粹的理性牢靠得多。
3、与法兰西启蒙思想的看法相左，成见并不与理性作对，而是与之结盟。
成见提供了使理性充满光彩的、自发的、自然的情感。
没有成见的、赤裸裸的理性总是轻浮的。
4、xx指出：
明智的成见（传统）胜过未经检验的空想。
承认成见意味着承认每个人的知识所具有的无论如何都不能避免的局限。
所以，任何想彻底否定能促进的念头是对成见的最大成见。
成见对普通人来说，是一种可靠的依托。
这样人们一旦遇到紧急的情形或全新的事物，就不会不知所措，若仅靠理性，在紧急情况下就会犹豫不决。
用成见来应付现实。
比靠抽象的设计应付现实要保险得多。
四、保守主义对理性的看法
1、如果仅仅强调个人的理性，大量的人就难以永久地团结在任何共同的信仰之下，并且日常生活中的一些事情也难以做成。
尼斯比特引用了切斯特顿的一段话来说明这个问题，他说，仅仅有理性的士兵将不会去打仗，而理性的情人也不会去结婚。
2、理性主义如果经过个人主义方法的放大，就会倾向于夸大个人理性的能力，结果可能导致政治上的强制。
3、理性主义者总是坐在他们的椅子上心平气和地思考所有社会和所有政府的问题，试图在理论科学的抽象原则之上建立政治制度，而不是让制度在事件的发展过程中自发生成。
4、擅长空想，而不付诸实践。
理性主义者常是一些空想家和改革家，他们都擅长于原则和理想，但都非常缺乏权宜意识、实用性和如何去做的实际知识。
他们对规则、原则和抽象观念的习惯性热爱，产生了一种不可避免的倾向，那就是喜好研究大量的“人”，而不是我们实际发现的具体的个人，如父母、教友、工人、消费者和投票者等等。
在尼斯比特看来，理性主义的错误在于忽视亲知，看重间接知识的抽象性和一般性，而个人的亲知与个人的经验、事件发生的过程以及当事者的个性相联系，实际上更为重要。
5、理性主义有导致暴政的可能性。
尼斯比特指出，在整个历史上，凡是理性主义精神繁荣的地方，都会存在这样一种梦想，即梦想一个伟大的神明或一小撮神明，去直接而全面地统治那些被视为同质大众的人民，并彻底摆脱那些建立在习惯、惯例、习俗、传统之上的政府。
柏克最早认识到政治理性主义者的精神自然地倾向于一种"内部帝国主义（internal imperialism）"，它被巴比特（I.Babbitt）称为"民主帝国主义"。
这是因为，"如果把直接统治人民的能力归诸于个人的理性，就会很容易诱使人们把理性的统治从纯粹的政治和法律领域，扩展到经济、社会、道德和精神领域。
五、评价
1、保守主义的成见太过美好，不现实。
2、成见与理性结盟，这个可以有
3、理想主义的空想有一定道理。