第十课 笔奇意纵 气逸神气——《草书知识与赏析》

第十课

笔奇意纵气逸神气——《草书知识与赏析》

课业类型：欣赏课

课时： 1节

教学方法：互动法、启发式教学

教学准备：教材、电脑课件、课前搜集的有关各朝各代的草书资料等。

教材分析：草书是按一定规律将字的点划连字，结构简省，偏旁假借，并不是随心所欲的乱写，草书的特点是艺术欣赏价值大于实用价值。一般分章草和今草二种，章草是隶书简易快写书的书体，字字独立不连写，今草是楷书的快速写法,点画飞动，上下之间笔划痕迹往往牵连。草书是一种极能发挥书家个性和渲泄个人情感的书体，因此历来被文人、书家所偏爱，由此也出现了许多的书法大家如王羲之、赵佶、黄庭坚、祝允明、陈道复等。

一、教学任务和目的

通过教学，使学生了解草书的产生，发展及其在书法史中的地位、作用和意义，弄清草书与其他各书体的关系及其特定的含义。掌握不同时期，不同书家草书的主要风格流派的基本表现技法，提高审美、鉴赏能力，培养、增强草书的创作能力。

二、教学内容与基本要求

内容：（1）基本理论：什么是草书，草书的发展及基本特征，重点书家，重点作品介绍。（2）名作欣赏：晋唐，宋元，明清的代表书家及代表作品学习。（3）分析草书结构、章法特征等。

要求：通过学习，了解草书的基本知识，掌握草书书写的基本技法，能分析、鉴赏不同时期、不同书家的行草作品，并具有独立鉴赏判断的能力。

三、教学难点和重点

难点：如何在短时间内掌握草书的发展及基本特征，并为以后的临摹、练习打好扎实的基础。

重点：培养学生的鉴赏和审美能力、准确的把握各书法家的行书风格。

四、实践环节及基本要求

教学过程：

一．草书的产生

章草，是篆书演进到隶书阶段相应派生出来的一种书体。它属于草书由胚胎时期逐渐走向规范化过程中的一种体段。唐朝张怀瓘称之为“既隶书之捷”，

索靖《出师颂》

是由隶书的简捷写法发展演变而成的，是隶书草化或兼隶、草于一体的一种书体，也可以说章草是草书中带有隶书笔意的一种书体。

章草绝非一时一人所创造，它是从秦代的草隶中演化出来的，经过长期流行通用，继而约定俗成，章草大致形成于西汉宣、元之间，兴盛于东汉、三国及西晋，成为一种成熟完善的书体，代表了西汉至东晋时期四百多年间草书艺术的面貌。至东晋，作为今文字新体的行书、楷书、草书全面成熟，隶书及其俗体——章草逐被取代。

“章草”这种字体最初只称为“草书”，后“今草”出现后，为示区别，改称得“章”名。它的命名历来说法不一。章草的得名，旧说或曰为章帝所爱、或曰用于当时奏章、或曰元帝时史游用于书写急就章。均不确切。从“章”字的本义来分析，它的准确含义是篇章、章法、章则，含有法度的意思。东晋新体草书形成后，由于旧体草书法度严谨，逐称“章草”，新体草书则称“今草”。所以说，把当时规范化的、章法化的草书称之为“章草”，还是十分允当的。

“我们今天谈论的章草，包含了两方面意思：

一是俗体的章草，即通常所谓的原始状态，笔画简直、用笔源自篆隶，虽然在字法上已渐趋规范，但笔画意趣上仍处于不成熟的初创阶段，如“平复帖”、

汉简《神乌传》

“济白帖”和简牍中的草书墨迹。其最根本的用笔方法基本延续了篆隶书的平铺直叙，运笔过程中体现出拖和绞转的特点，注意点画线条的迟涩感，结字灵动和变化，纵横交错、常有奇趣，左向右背的弧线条用得较多，整体上有浑朴烂漫的色彩。有人将这些书体称之为草篆、草隶、隶草。总的来讲，这些书迹应该称之为

篆书或隶书草化的产物，或称之为草书的雏形，它们都是草书最古老的形态，是章草艺术的源头，是章草艺术不可忽视的重要部分。

二是严格意义上已经规范化了的章草，字势基本取横势，且每字中有明显的波折特征，虽被认为是隶书的草化，其字法的成熟与严谨，显然已（基本）衍变为一种新书体了。我们只能从其明显而夸张的波折来认同它与隶书的亲缘关系，这一类作品以皇象急就章为代表，后世书家习章草者，宋克、赵子昂等多以此法为宗。规范化了的章草除了波折外，已经很少能见到隶书的痕迹了，用笔的提按使转渐趋成熟，字法结构也更加严谨而精美，几乎无异于行楷。”

因为纸张的出现，简牍书写机制的失传，真迹埋藏在地下，章草的源头渐被人们遗忘。在庞大的新章草资源面前，研究、整合、消化、在创作是当代章草（草书）艺术家们面临的新使命。

二．草书的演变与成熟

汉代的草书书法最初从隶书的便捷快速书写中产生出来，带有明显的隶书痕迹，后人称之为“章草”。到了东晋时期，随着楷书成熟并取代隶书成为通行字体，章草也受到影响，很快消除了隶书痕迹，转变成为一种更为流畅连绵、变化灵活的新面目，后人称之为“今草”。我们通常所说的草书便是指今草。

魏晋时期，文人士大夫阶层崇尚老庄玄学，注重生命体验，追求个性在生活内容中的表达，因此书法就成为他们施展才华、表现个性的最好方式。东晋政权南渡以后，书法在士大夫之间格外盛行。他们的书法欣赏实践，主要集中在日常书信往来所使用的行草书中，这也相应的推动了草书艺术的大发展。在这一过程中，成就最大、影响最广的代表人物就是王羲之、王献之父子，后人把他们和成称为“二王”。

王羲之出生于晋朝著名的世家大族琅玡王氏，从小就继承家风练习书法。他早年师从书法家卫夫人学书，后广泛涉猎前代名家，遂改变初学，博采众长，精研体势。其草书师法张芝，楷书得力于钟繇。最终，王羲之在继承传统的基础上推陈出新、独树一帜，取得了超出常人的突出成就。它使楷书完全摆脱了隶书的影响，并进一步革新和发展了行书和草书艺术，创建了可供后人效法的楷、行、草书的规范模式，对后世书法发展产生深远影响，被人们尊推为“书圣”。

王羲之书法在草书方面最显著的成就，就是将今草的技巧推向完善，通过自己成熟而精妙的风格实现了章草向今草的转变。王羲之的草书，点画流动飘逸，用笔富有提按虚实的节奏变化，字形则灵活多样，俯仰顾盼的姿态变化非常生动。在他的作品中，章草所特有的隶书笔意已完全消失，而字字独立的书写习惯也被连绵牵带、大小参差的布局规律所取代。王羲之所开创的这种新的草书风格，经过家族子弟的不断继承发展，很快就在当时风靡整个书坛，成为了草书的发展主流。

王氏一门素有擅长书法的传统，家族里出了多位著名的书家。其中的成就和影响都比较显著的，首先是王羲之的第七个儿子王献之，他在继承家学的同时，又博采众长形成自己的特点。书法作品。在王羲之死后，王献之的书风曾享誉一时，甚至超过了自己对父亲，因此获得了与其父并称“二王”的荣耀。

隋朝的智永和尚是王羲之的第七代孙，它也是一位出色王氏后人。相传他出家为僧后，在寺庙里苦练草书二十年写有《真草千字文》八百本，分别施舍给浙东的各家寺庙，至今还留存。智永的草书用笔娴熟，结体秀美，表现出很深的技巧功力。直到现在，《真草千字文》也一直是学习草书的极好范本。

王羲之开创的草书新风受到后世广泛的欣赏和推崇，在唐朝前期达到顶峰。当时擅长草书的书家基本上都追访王羲之书风，就连一代女皇武则天也是一位草书爱好者。她亲笔书写的书法作品《昇仙太子碑》刻于公元六六九年，其用笔刚柔相济、布局旷达疏朗、字字独立、结构匀整。值得指出的是，《昇仙太子碑》碑额六字是鸟形飞白书，这在汉字书法中可称得上是别具一格，另外，以草书入碑也显示出武则天的非同凡响。

同武则天相比，唐代书家孙过庭对王羲之草书的技巧风格，则有着更为准确的领悟和熟练的把握，在当时就被誉为“学二王足以乱真”。他的书法作品流传至今有《书谱》和《草书千字文》等。其中《书谱》不仅是一件点画纷披、体势烂漫的草书杰作，其内容更是一篇精辟的书法理论著作，因而在书法史上具有极高的价值，其魅力和影响至今仍久久不衰。