苏霍姆林斯基教育思想
苏霍姆林斯基的教育思想和陶行知教育思想
苏霍姆林斯基的教育思想瓦·阿·苏霍姆林斯基，苏联著名教育实践家和教育理论家。
他从17岁即开始投身教育工作，直到逝世，在国内外享有盛誉。
一、生平及主要教育活动1918年，苏霍姆林斯基诞生在乌克兰基洛沃格勒一个贫民家庭。
1926年，入一所7年制的农村学校。
1933年毕业，翌年入短期师资训练班，1935年结业后便开始当小学教师。
1939年，在波尔塔瓦师范学院语言文学系接受函授教育，取得了中学教师的合格证书，并先后担任中学语文教师、教导主任。
1941年，苏联卫国战争开始后，他立即奔赴前线，受过重伤。
伤愈后不能重上战场，被委任为一所中学的校长。
家乡解放后回到当地，任区教育局长。
1947年，主动申请调回学校工作。
1948年开始担任帕夫雷什农村中学校长。
直到1970年逝世，享年52岁。
在长达三十多年的教育活动中，他一边创造性地从事实际工作，一边坚持教育科学研究。
一生写下了41本教育专著，600多篇教育论文教育论文和1200多篇童话、故事和短篇小说。
其中较著名的有：《把整个心灵献给孩子》《给教师的建议》《帕夫雷什中学》《和青年校长的谈话》等。
他生前是乌克兰共和国的功勋教师、原苏联教育科学院通讯院士，曾获得两枚列宁勋章、多枚乌申斯基和马卡连柯奖章，被人们称为“教育思想泰斗”。
他的书被称为“活的教育学”、“学校生活的百科全书”，他所领导的帕夫雷什中学被列为世界上著名的实验学校之一。
二、主要教育思想（一）论教育苏霍姆林斯基从多角度论述了教育目的，提出了“培养共产主义建设者”“培养全面发展的人”“聪明的人”“幸福的人”“合格的公民”等等。
其中最集中的也最深刻的一个观点是要把青少年培养成为“全面和谐发展的人，社会进步的积极参与者。
”而培养这种人需要实现全面发展的教育任务，即应使“智育、体育、德育、劳动教育和审美教育深入地相互渗透和相互交织，使这几个方面的教育呈现现个统一的完整的过程。
”关于德育，他明确指出，“和谐全面发展的核心是高尚的道德”。
浅析苏霍姆林斯基自我教育思想
浅析苏霍姆林斯基自我教育思想[摘要]本文对苏霍姆林斯基自我教育理论进行了系统梳理，对于苏霍姆林斯基关于自我教育是学生正常的精神发展的条件，战胜自己是自我教育的起点，劳动、体育锻炼、美育是自我教育的重要因素，引导少年学生真正的阅读是自我教育的有效手段，教育者是学生自我教育的指导者等观点进行了综合分析，为当前学生的自我教育提供了有价值的理论借鉴。
[关键词]苏霍姆林斯基自我教育理论精神发展学校担负着育人的重任，不论是教学还是德育，都必须坚持以教师为主导，以学生为主体的教育原则。
坚持以学生为主体，必须重视发挥其自我教育作用，目前倡导加强素质教育，也就是要着力提高学生自我教育、自我发展、自我完善的意识和能力。
前苏联著名的教育家苏霍姆林斯基在30多年的教育实践中总结出了丰富的教育思想，其中关于自我教育的论述在今天仍有极高的借鉴价值，本文是对他这一教育思想的系统梳理，希望能从中领略部分精髓为当代所用。
一、自我教育是学生正常的精神发展的条件苏霍姆林斯基认为，少年期和青年早期是个性在智力方面、道德方面和社会思想方面自我形成的时期，在这个年龄期，学生正常的精神发展，取决于他在活动和集体关系的各个领域(智力生活、劳动、道德信念的形成)中的自我确认进行的深刻程度如何。
“一个少年只有当他学会了不仅仔细地研究周围世界，而且仔细地研究自己本身的时候；只有当他不仅努力认识周围的事物和现象，而且努力认识自己的内心世界的时候；只有当他的精神力量用来使自己变得更好、更完善的时候，他才能成为一个真正的人”。
这实际上指出了在学生的精神生活领域中自我教育对其成长与发展的必要性。
学校培养的人才，无论将来从事哪方面的工作，都必须是精神生活丰富、道德纯洁和体格健全的人，是高尚的思想信念和科学文化素养融为一体的人。
做到这些，除了依靠社会、学校的教育外，更多的依靠他们自我主动地教育，所以能否激发学生的自我教育的意识至关重要。
二、战胜自己是自我教育的起点老子有句名言：“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。
苏霍姆林斯基教育思想
2、一些优秀教师的教育技巧的提高，正是由于他们持之以 恒地读书，不断地补充他们的知识的大海。如果一个教师 在他刚参加教育工作的头几年里所具备的知识，与他要教 给儿童的最低限度知识的比例为10：1，那么到他有了15年 至20年教龄的时候，这个比例就变为30：1，50：1。这一 切都归功于读书。P 8
苏霍姆林斯基（1918——1970）是苏联当代最有名望 的教育家。在他长达三十多年的教育活动中，他一边创造性 地从事实际工作，一边坚持教育科学研究。其中较著名的著 作有：《把整个心灵献给孩子》、《给教师的建议》、《帕 夫雷什中学》、《和青年校长的谈话》等。 他生前曾获得两 枚列宁勋章、多枚乌申斯基和马卡连柯奖章，被人们称为 “教育思想泰斗”。他的书被称为“活的教育学”、“学校 生活的百科全书”，他所领导的帕夫雷什中学被列为世界上
10、对所读的东西的领会取决于阅读过 程的情绪色彩：如果一个人渴望读书， 阅读的时刻给他带来欢乐，那么所读的 东西就会深刻印在他的意识里。 P522
思考：阅读，阅读，再阅读
第2条建议：——教师的时间哪里来？ 一昼夜只有24小时 第46条建议：关于写教师日记的建议 第90条：我怎样写教育日记
精彩语段：
6、只有在书籍成为学龄初期儿童的最 有吸引力的精神需要的地方，才会有学 习的愿望，这种愿望才能确立起来。P
166
7、为了使学生学会有表情地、流利地、 有理解地阅读，使学生在阅读的时候不 要去思考阅读过程而是思考所读的东西 的内容，那就必须使学生在小学学习期 间花在朗读上的时间不少于200小时（包 括课内和课外），而花在默读、视读上 的时间不少于2000小时。P284
苏霍姆林斯基的全面和谐教育理论及其德育意义
苏霍姆林斯基的全面和谐教育理论及其德育意义
苏霍姆林斯基（S. L. Rubinstein）是一位俄罗斯教育家、哲学家和心理学家，他提出了一种称为“全面和谐教育”（holistic harmonious education）的教育理论。
这种理论的核心思想是，教育应该是培养个体全面发展的过程，其中包括身体、心理、情感、精神和文化方面的发展。
苏霍姆林斯基认为，全面和谐教育需要通过一系列的体验和活动来促进个体的发展，这些体验和活动应该是充满乐趣、富有意义和有目的性的。
苏霍姆林斯基的全面和谐教育理论对德育有着重要的意义。
他认为，通过全面和谐教育，个体可以发展出良好的品德和道德观念，并能够在日常生活中做出负责任和正确的决策。
全面和谐教育还能帮助个体学会尊重他人、建立和谐的人际关系，从而为建设和谐社会做出贡献。
总之，苏霍姆林斯基的全面和谐教育理论提出了一种培养个体全面发展的教育方式，。
苏霍姆林斯基教育思想
霍姆林斯基教导思想之魂之袁州冬雪创作瓦·亚·苏霍姆林斯基是我国中小学教导工作者所熟知的前苏联著名教导实践家和实际家.帕甫雷什中学，这所苏霍姆林斯基长期工作过的“高兴学校”，早已成为我国许多教员向往的教导圣地.苏霍姆林斯基留给后世的教导遗产被誉为“活的教导学”，虽然历经时代变迁，却仍散发着鲜活的生命力.苏霍姆林斯基的教导思想饱含着他对学生的爱和人道主义精力，认为学校的核心任务就是要培养全面、和谐发展的合格公平易近和幸福个人，使学生在德育、智育、体育、休息教导、美育这5个方面得以和谐发展.如何才干实现这样的培养方针？苏霍姆林斯基指出，必须要改善教导过程，实施“和谐教导”.“和谐教导”思想与传统片面的学科知识的讲授是截然分歧的，它注重的是教导同创造性的生产休息相连系，课上课下相连系，校内校外相连系，影响学生发展的各种教导力气相连系，学生受教导过程与自我教导过程相连系等等.“和谐教导”所追求的方针是学生在以上这些因素和谐共存的状态中得以全面发展.苏霍姆林斯基在学校里通过推行一系列的创举来实践其“和谐教导”理念，譬如让学生在“蓝天下的学校”里与大自然亲密接触，建立家长学校以包管学生在校和在家所受影响的一致性等等.在由苏霍姆林斯基的三部名著（即《把整个心灵献给孩子》、《公平易近的诞生》、《给儿子的信》）所结集而成的《育人三部曲》（人平易近教导出版社出版）一书中，到处充满着“和谐教导”的精力.在书中，苏霍姆林斯基提到教员在“和谐教导”的实施过程中饰演着指导者和学生朋友的双重脚色.要使“和谐教导”得以展开，教员应该处理好以下三方面的问题：一是要处理好学生实际学习与实践活动的关系，使二者处在相辅相成、相互促进的和谐状态之中；二是要处理好学生各种才干的发挥问题，使其各方面的表示能和谐发展；三是要处理好学生的情绪和情感动力问题，鼓励学生以自信的心态来实现全面发展.早在二十世纪五六十年月，苏霍姆林斯基就已经将“和谐教导”的概念归入到了“全面发展”的实际之中，并作了实践测验测验，“和谐教导”的精力也成为贯穿其教导思想的精华.而纵观我国基础教导讲授实践的发展，让人不由欣喜地发现，原来苏霍姆林斯基的“和谐教导”理念与我们当前建设和谐社会、构建和谐教导这一重要战略取向的精力竟是如此相似和吻合！笔者作此文之时，恰逢在珠海进行的苏霍姆林斯基教导思想与我国教导改革国际研讨会圆满闭幕.一些专家和长期工作在讲授前线的中小学校长们就实践苏霍姆林斯基“和谐教导”思想的情况停止了先容，其中一些学校已经将“以学生的全面发展为本”、“培养和谐发展的学生”等作为办学的宗旨和追求的方针.苏霍姆林斯基的教导思想扎根于实践，来历于实践，也必定需要后人去还原、付诸实践.当前，在全国上下大力提倡建设和谐社会的大环境之下，在连系我国详细国情的基础之上，充分实践“和谐教导”思想，才是真正透彻地懂得、汲取苏霍姆林斯基留给后世的珍贵教导遗产的精华.苏霍姆林斯基主要教导思想苏霍姆林斯基是前苏联教导家中通过实际与实践相连系的道路来发展教导迷信的光辉典型.他的教改经历和他的教导思想是符合当代教导发展的一般要求的.他对教导事业的无私奉献精力，是他取得成功的力气源泉；他对实际问题的勤奋、求实的探索精力，使他获得了重大的实际建树.一、提出要把全体学生培养成个性全面和谐发展的人苏霍姆林斯基指出，社会主义教导的任务就是要培养“个性全面和谐发展的人”.所谓“个性全面和谐发展”，依照他的意见，即“意味着休息与人在各类活动中的丰富精力的统一，意味着人在品行上以及同他人的相互关系上的道德纯洁，意味着体魄的完美、审美需求和趣味的丰富及社会和个人兴趣的多样”①他指出：“在这个和谐中，没有能够，也没有需要规定什么是主要的，什么是次要的.我们只能说，全面发展的某些方面临于人的整个精力世界的影响能够比其他的方面大一些.”②同时，“个性全面和谐发展”也不是意味着一个人可以不断地从一种职业转到另外一种职业，而是指每个人在精晓自己所从事的专业的同时，还有兴趣和才能进入任何其他的知识范畴.他说：“全面发展的思想是跟样样都做而又囫囵吞枣是毫不相容的.”③苏霍姆林斯基和儿童在一起苏霍姆林斯基认为，在学校中德育、智育、体育、美育和休息教导都是重要的，没有第一、第二之分.他说：“在教导作用的完整的体系里，那怕只是忽略了其中的一个环节都会破坏这个有机的统一”.他强调道德面孔在每个人身上起着主导的作用.他认为“社会要求学校培养出来的人，不管他从事什么工作，都应该是一个道德高尚的人”.因此，学校中的任何工作都应当包含道德教导的意义，发挥德育的作用.他也强调智育的重要性，认为“无知的人对于社会来讲是危险的，”“学校应当不让任何一个没有在智力方面受过训练的人进入生活.”④他还非常重视休息教导和美育，强调课外与校外教导的作用.他认为，如果不给学生提供足够的自由活动时间，要发展他们的兴趣、高兴喜爱和才干是办不到的，要培养全面和谐发展的人也是不成能的.合理的学习制度，课表里讲授的有机连系，就使德、智、体、美和休息教导融为一体，发展了学生学习的积极性、主动性和创造性，为他们升学失业打下杰出的基础.在实施“个性全面和谐发展”教导时，苏霍姆林斯基认为，必须使人的多种多样的才干、天赋、意向、兴趣和高兴喜爱等个性特点得到充分发挥.他强调说：我们的教导方针“就是让走向生活的每个青年男女的才干得到最充分的发挥.”⑤在苏霍姆林斯基看来，个性全面和谐发展是对每个受教导者的共同要求；而各种才干、兴趣、高兴喜爱的充分发挥则因人而异，因此，他要求教员必须以关切而又深思熟虑的谨严态度去对待每个孩子的优缺点，极力设法把讲授和教导工作安插得使每个学生都能显示出他的天赋，找到他喜爱的活动，并在这方面成为妙手.总之，苏霍姆林斯基提出要把全体学生培养成个性全面和谐发展的人，既是“个性全面和谐发展”教导实际的出发点，又是它的归宿点.这一培养方针是以“全面发展”为主体，把“个性发展”、“和谐发展”与“全面发展”三者融合在一起，成为互相接洽、互相渗透、互相促进的统一整体.二、论证了道德教导的内容和方法在苏霍姆林斯基“个性全面和谐发展”的实际中，道德教导居于主导的地位，他认为，从学校培养出来的人，不管他从事什么职业，都必须首先是一个有杰出道德品质的人.他首先提出了德育的主要内容和任务：1.树立儿童坚定的共产主义道德信念.苏霍姆林斯基认为，道德信念是道德发展的最高方针，或者说是“对坚持真理、证明自己观点的正确性、并为此随时准备作出任何牺牲的一种热忱企望”.道德信念一旦形成，就成为个人心目中完全正确的真理，成为人的一种能动力气；反之，一个人如果缺乏坚定正确的道德信念，便没有正确的方向.他认为，共产主义信念，是激发儿童和青少年不竭发生崇高的、纯洁的、夸姣的愿望的源泉.如果学生能从心坎真正认识到共产主义信念的崇高目标，那末，他就会为社会的好处而投身于生活.苏霍姆林斯基指导兴趣小组活动2.培养儿童丰富的爱祖国、爱人平易近的道德情感.苏霍姆林斯基认为，道德情感乃是“道德信念、原则性和精力力气的核心和血肉；没有情感，道德就会变成单调无味的废话，只能培养伪小人”.在他看来，学校应由浅入深，由近及远，培养学生的道德情感.例如，先教导学生热爱自己的母亲，懂得和体贴母亲的忧伤和难处，力所能及地分担母亲的家务琐事；由此扩而广之，为爷爷、奶奶、父亲、兄长、弟妹献出爱心，付出爱行；再扩而广之，为家乡献出爱心，付出辛劳，作出贡献.继续扩而广之，为家乡父老乡亲，尤其是孤老病残乡亲，献出爱心，施以善行.再下一步，为素不相识的路遇同胞，献出爱心，做出善举，等等.苏霍姆林斯基断言，如果一个孩子连自己的母亲都不爱，他会爱自己的祖国吗?爱出于奉献，奉献中生出情感美.⑥3.培养儿童杰出的道德习惯.依照苏霍姆林斯基的意见，道德具有继承性，而且存在着全人类的基本道德准则.在人的个性形成中，童年是一个关键时期.因此必须从幼年开端，就对儿童停止道德教导，使他们逐步地懂得社会道德的基本准则，进而养成杰出的道德习惯.苏霍姆林斯基尤其强调把“同情人、关心人”视为奠基性品质，他认为，孩子在童年时期对人的磨难、不幸、烦末路和孤单特别敏感，此时培养他们这方面的品质最为有效.他也认为，热爱休息，热爱休息成果，热爱休息者，对儿童也是极为重要的品德.苏霍姆林斯基确信：如果儿童懂得为他人的幸福和欢乐而付出休息，并为此而流了汗，那末他的心就会变得善良、敏感和温柔.与此相反，如果一个儿童在童年期并没有形成上述杰出的道德习惯的话，那末，所造成的损失将是无法补偿的.在对儿童停止道德教导时，苏霍姆林斯基认为应该遵循以下途径和方法：1.通过积极的实践活动，形成儿童杰出的道德品质.苏霍姆林斯基指出，要在儿童身上去掉某种不良的行为，养成某种好的品德，仅靠阻止、正告是远远不敷的，还必须在教导的引导下，让儿童自己去积极实践，走上正确的道路，相信自己有降服坚苦的力气.他断言：儿童杰出的道德品质，只有依靠他们自身的尽力实践，才干形成和巩固；他们做的好事越多，给坏事的无隙可乘也就越少.2.坚持正面教导，使优良品质在儿童身上占支配地位.苏霍姆林斯基认为，在任何一个儿童道德品质的形成过程中，都存在积极因素和消极因素的斗争.因此，在教导儿童，特别是缺点，错误较多的学生时，必须坚持正面教导，充分调动起儿童的积极因素，使优良品质在他们身上占支配地位，这样才干唤起儿童对夸姣事物的向往，帮忙他们树立积极上进的信心，养成自我教导、自我管理的才能，为进一步承受教导和不竭降服消极因素创造条件.3.抓好集体教导，充分发挥学生集体的教导作用.苏霍姆林斯基认为，外部环境是儿童精力生活的决议性因素.学生的生活环境就是学校集体和班级集体.这个集体是学生成长的“土壤”，对学生的意识倾向、信念、抱负、兴趣和才能等个性特点的形成具有宏大的作用.他说：“集体活动中先进的社会思想展现得越清楚，作为社会小细胞的集体的作用越大，那末它的教导力气也就越大.”⑦因此，教导者应有目标、有计划的组织和培养学生的健全的集体，通过集体组织的各种有教导意义的活动，并建立合理的交往，寓教导于讲授、社会活动和学生的集体活动中.4.多饶恕、少惩罚，惩罚须以教导为基础.依照苏霍姆林斯基的意见，惩罚是一种特别刺激人和危险的方法，在使用惩罚时，很多教员容易犯错误.所以，他认张只要儿童不是故意作恶，一般都不该给以惩罚.苏霍姆林斯基认为，在这种情况下，饶恕才干触及儿童自尊心最敏感的部分，使儿童发生出一种要求改进错误的意愿和积极性.他说：“不要急于处分学生，要好好想一想，是什么促使他犯这样或那样的错误的；要设身处地为孩子们想一想，那末便可相信他们会通过自身的尽力来改进错误的.”。
苏霍姆林斯基的教师研究思想及启示
苏霍姆林斯基的教师研究思想及启示苏霍姆林斯基的教师研究思想及启示
苏霍姆林斯基是俄罗斯著启蒙教育家，他深入研究启蒙课程，提出了实施教育的新理念，为未来教育实践奠定了重要基础。
他关于教师研究思想，对于当今教育事业发展有着卓越的贡献，这些思想主要表现在以下几个方面：
首先，苏霍姆林斯基强调的是“教学是学习的艺术”，强调要着眼教学者，而不是教材。
他注重通过艺术技巧进行教学，以激发学生的学习兴趣，帮助学生发展自我的潜力，培养学生终身学习的能力。
其次，苏霍姆林斯基主张“义务教育制度”，他认为老师应该以热忱和自豪感赋予学生，并花费更多的精力去关注学生个体的需求。
因此，老师应该在教育中把重点放在个性发展、自我实现以及培养学生的独立思考及综合能力上，而不是注重传统的学习形式。
这种新的教育理念将显著改善学习质量，促进学习水平的提升。
再次，苏霍姆林斯基激励老师把重点放在交流与讨论上。
他倡导老师积极主动与学生进行交流，既不忽视学生意见，又有效地引导学生走向正确的思想方向。
老师应该采用引导型教学，让学生有机会思考、讨论以及发表自己的观点，而不是僵化、死板的教学形式。
最后，苏霍姆林斯基强调学校的教育内涵。
他认为，学校应该注重“友谊”，应创造一种朋友般的气氛，尊重学生的权利，增强学生的自信，以及培养具有民族精神的强健的人格。
综上所述，苏霍姆林斯基的教师研究思想无疑对当今教育实践有重要的启示，这些思想要求我们重视教育过程，发挥教师原创性与创新性，合理安排教育机制，从而促进新一代全面健康发展。
苏霍姆林斯基教育思想常考知识点理解梳理
苏霍姆林斯基教育思想常考知识点理解梳理教师招聘考试中我们经常会涉及到苏联著名教育家苏霍姆林斯基相关知识点，并且在当下我国构建社会主义和谐社会，推进素质教育，进行新课程改革的大背景下，我们学习苏霍姆林斯基的"个性全面和谐发展”教育思想更是迫在眉睫。
今天就带领大家一起来梳理一下关于苏霍姆林斯基教育思想在考试中出现的常出现的知识点;方便大家在考试过程中能针对性的整理学习。
一、苏霍姆林斯基的教育思想及代表作瓦西里·亚历山德罗维奇·苏霍姆林斯基(1918—1970)是苏联当代最有名望的教育家。
苏霍姆林斯基在从事学校实际工作的同时，进行了一系列教育理论问题的研究，苏霍姆林斯基的全部著作都是面向教师、教育家、教育者、父母和自己孩子们的。
他主张"个性全面和谐发展”教育思想博大精深既是个性的发展，又是全面的发展还是和谐的发展，也就是说是德智体美劳五育全面和谐发展的个性发展。
他认为“学校的使命是培养和谐统一的人”。
苏霍姆林斯基的实践活动也是围绕“培养全面发展的人”这一主题展开的。
他指出“培养全面发展的人”并不是靠一套专门臆想出来的措施所能实现的。
要实现人的全面发展的思想，就必须深入地改善整个教育过程”。
他把自己的思维、思索、建议和见解全部倾注在了他的著作当中，即怎样培养“真正的人”。
教师和父母应当历经何等艰难之路，才能使孩子成长为好学上进、聪颖、心地善良而高尚的人和好公民。
写有《给教师的一百条建议》、《把整个心灵献给孩子》、《帕甫雷什中学》、《公民的诞生》等教育专著。
《给教师的一百条建议》为师范学生入学必读。
二、苏霍姆林斯基教育思想在素质教育中的应用素质教育是为实现教育方针规定的目标，着眼于受教育者群体和社会长远发展的要求，素质教育从本质上说，是以提高全民族素质为宗旨的教育。
以面向全体学生、全面提高学生的基本素质为根本目的，以注重开发受教育者的潜能、促进受教育者德智体诸方面生动活泼地发展为基本特征的教育。
简述凯洛夫和苏霍姆林斯基的教育思想
凯洛夫和苏霍姆林斯基的教育思想一、凯洛夫的教育思想凯洛夫（1893-1978）苏联教育家。
在20世纪40-50年代，凯洛夫是苏联教育界最主要的代表人物。
（一）论教育及其作用教育是什么？它是怎样产生的？凯洛夫认为，教育产生于劳动，是劳动经验的传递，是年长一代教育年轻一代去参加劳动的过程。
凯洛夫充分肯定了教育在人的发展中的重大作用。
（二）教学论1、关于教学过程本质的论述凯洛夫认为，“教学在整个复杂的教育过程中，乃是主要的一面。
教学，是教育的基本途径”。
2、论教学原则凯洛夫提出了指导教学工作的五条原则：直观性原则、自觉性与积极性原则、巩固性原则、系统性与连贯性原则、通俗性与可接受性原则。
（三）德育论凯洛夫极为重视智育，但反对单纯的智育观点，反对只让学生掌握某些知识，而主张培养学生学会用共产主义道德精神和道德思想指导自己的行动。
凯洛夫提出了德育的原则、途径和方法。
简评：凯洛夫通过教育理论与实践，建构较完整的教学论体系，但他的思想带有严重的滞后性和封闭性。
二、苏霍姆林斯基的教育思想（一）生平及教育活动苏霍姆林斯基（1918~1970）是第二次世界大战后苏联最有影响的著名教育实践家和教育理论家之一，苏联教育科学院通讯院士。
一生致力于教育事业。
（二）教育思想1、论全面和谐发展的教育苏霍姆林斯基认为，人的和谐发展，意味着他有能力担当多方面的任务，而培养这种人就需要全面的教育。
所谓全面和谐发展的教育，就是要尽量地发展“深藏在每个人的内心深处的财富”，使隐藏在学生身上的各种潜在智能得到充分的发展。
简评总之，苏霍姆林斯基的教育经验与理论著作是一个庞大的体系，他虽然一生都是一个普通的校长，一名普通教师，但他又的确是一位创造了累累硕果的教育家。
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教会儿童学习——浅析苏霍姆林斯基的教学思想
的 时候 起 ， 就应 尽可 能 多地 让他 观 察 周 围世 界 ， 到大 自然 中去观 察各 种 事
物 和 现 象 。 说 ．观 察 是 智 能 的 极 重 他 “ 要 的源 泉” ，对 事 物 和 现 象 的 理 解 深
确 提 了“ 养智 能 ” 问题 ， 说 ： 培 的 他
“ 取 知 识 ． 成 科 学 世 界 观 ， 展 认 获 形 发
写 、 、 察ｆ 围世 界 的 现 象）表 达 算 观 周 、
ｆ 己 所 见 、 做 、 想 和 所 观 察 而 得 自 所 所 到 的 思 想 １ ”］ 还 说 ：小 学 的 最 重 。 １ ３ 他 “
兴 趣 和要求 ， 以及 对不 断 充实 科学 知
识 和 运 用 科 学 知 识 于 实 践 的 兴 趣 和
帕 夫 雷 什 中 学 的 图 书馆
务。”
４ 会 书 写 ．
苏霍 姆林 斯基 指 出 ， 同 阅读一 如
样 ， 写 也 是 儿 童 用 来 掌 握 知 识 的 一 书 种 Ｔ具 。他所 说 的会 书写 ， 的是对 指 字 母 、 节 、 词 、 组 、 子 、 本语 音 单 词 句 基 法 能 流 利 、迅 速 而 正 确 地 进 行 书 写 ，
世 界 和善 于观察 各 种事 物 搞好 学 是 习和终 身生 活 的锐利 武 器
要 求 ”ｌ 是 智 育 的 重 要 任 务 。 霍 姆 ｌ ２ 也 苏
要 的任 务 ， 就是 教 给学 生一 定 范 围的
团
人 版・ １ ７ 物 ２ １ ０．
会含 义 比发 出声音 早 得多 。 ”他 说 ： “ 象地 说 ，课外 阅读— — 是 思想 之 形
对 教 学 中各 种 讲 解 都 能 听懂 并 能作
苏霍姆林斯基教育思想
3
关于学年总结 把总结工作这件人们习以为常的 事当作把握教育规律的一个重要 环节。反对校长自己不动手而分 派别人东拼西凑，然后加以“剪 辑”的做法，也反对平时不注意 积累素材，到年末临时搞突击的 做法。提倡校长亲自动手，每天 每周都要记事，及时整理，不断 分析研究，直到得出概括性的结 论，并征求大家的建议或意见。
其次，他坚决反 对那种只给知识， 不重视发展智力 的教学。
关 于 两 套 教 学 大 纲 的 论 述
在苏霍姆林斯基看来，教师在教学过程中要忠实执行国家制订的 教学大纲，但不能过于机械，心目中同时装有“第二大纲”，借以指 导学生课外阅读，开阔视野，以培养学生的自学能力。 因此，他要求教师要精通自己所教的学科，吃透教材，并指出： 一位优秀教师懂的东西应比“大纲”规定的内容多许多倍，课程对他 来说只不过是这门学科的起码知识。教师高深的学识是吸引学生热爱 学习、获取知识的必要条件。
导入：给女儿的信
亲爱的女儿： 你的问题使我心情非常激动。 今天你整整十四岁了。你正跨越一个界限，越过它你就是一名 成年女性了。你问我：“爸爸，什么是爱情？” 一想到我今天已不是跟一个幼稚的孩子在说话，我的心就跳的 益发欢快。你在跨越这个界限，愿你幸福。但做一个幸福的人， 只能是在你成为有智慧的人的时候。 千百万女性，尤其那些十四岁少女，怀着一颗忐忑的心在思考 着：什么是爱情？每个人对他的理解各不相同。每个男青年， 当他们已萌发成年男人的气质时，也都在思考着这个问题。现 在，亲爱的女儿，我给你的信再不是从前那种信 了。我的宿 愿是把生活中的智慧，也可称之为生活的本事传授给你。但愿 父辈的每一句话如同一颗小小的种子，从中萌发出你自己的观 点和信念的幼芽。 ……
关于教学、发展的统一
要求教师要善于激发学生的求知欲，讲课力求生动、形象、有趣，反对 “满堂灌”，引导学生积极思考，“真正的学校是一个积极思考的王国”， 并用分数去鼓励他们，使学生体验到学习取得成绩的快乐。
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1.论教育 苏霍姆林斯基从多角度论述了教育目的，提出了“培养共产主义建设者”、“培
养全面发展的人”、“聪明的人”、“幸福的人”、“合格的公民”等等。其中最集中的也最深刻
的一个观点是要把青少年培养成为“全面和谐发展的人，社会进步的积极参与者。”而培养这
种人需要实现全面发展的教育任务，即应使“智育、体育、德育、劳动教育和审美教育深入
地相互渗透和相互交织，使这几个方面的教育呈现现个统一的完整的过程”。关于德育，他
明确指出，“和谐全面发展的核心是高尚的道德”。他特别强调要使学生具有丰富的精神生活
和精神需要，认为“精神空虚是人的最可怕的灾难”。要求教师和家长尊重儿童的人格，全面
关心儿童。他说：“如果有人问我，生活中什么是最主要的呢？我可以毫不犹豫的回答说‘爱
孩子’。”他提出了“要让每个学生都抬起头来走路”的主张，并努力创设良好的教育环境，“让
学校的墙壁也说话”。他同时指出爱不等于无原则的溺爱，应该用严格的纪律和道德规范去
要求儿童，并注重通过集体教育培养学生的道德品质。 关于智育。他认为智育就其本
质与任务来说，包括给学生以系统的科学知识、形成科学世界、发展智力等方面。智育是在
获取知识的过程中进行的，通过传授，帮助学生形成科学的世界观，并发展他们的智力。他
是知识与智力的统一论者，提出学生的知识要建立在广阔的“智力背景”上，创造了许多新鲜
经验，其中包括：给儿童上思维课；开展课外读书；按自己的兴趣和爱好参加课外小组活动
等。在帕夫雷什中学，所有学生整个下午都参加各种课外小组活动，小组多达到一百多个。
关于体育。他说：“对健康的关注，这是教育工作者首要的工作。孩子的精神生活、世界观、
智力发展、知识的巩固和对自己力量的信心，都要看他们是否乐观愉快，朝气蓬勃。”并响
亮地喊出了“健康、健康，再一个还是健康”的口号。他不允许低年级儿童在室内进行三小时
以上的脑力劳动，反对让12～15岁的少年每天花费四、五个小时去做家庭作业。他带领师
生在校园内外种植大量植物，为孩子们建立天然的“氧气厂”。在教室内，注意合理采光，定
期检查课桌椅与学生身高之间的适合程度，注意学生合理的营养等。他钻研了15年之久，
为帕夫雷什中学制定了新作息制度，保证劳动和休息、活动与睡眠的适当交替。 关于
美育。他指出：“美是道德纯洁、精神丰富和体魄建全的有力源泉”，在青少年整个受教育的
过程中，必须抓紧美育的实施。他十分注重培养学生美的情感和塑造他们美的心灵，并提出
了进行美育的多种多样的途径和手段，如通过观赏大自然感受美，通过文学艺术作品鉴赏美，
通过动手劳动创造美等，甚至要求儿童重视衣着美和仪表美。总之，在整个美育过程中，美
育应随时、随处进行。 关于劳动教育。他明确指出：“劳动以外的教育和没有劳动的教
育是不存在也不可能存在的。”他认为，如果一个学生进行十年制教育，仅仅教给他科学基
础知识，从不让他接受劳动训练，而在他毕业时把一把铲子交给他开始劳动，那么这对于学
生来说“是一个悲剧”。因为他在十年过程中脱离了劳动，脱离了生活，精神生活是空虚的，
没有劳动技能，没有做好生活准备，特别是没有劳动情感，这无论从社会对青年一代的期望
来说，还是对青少年的个性发展来说是一种失败。因此，在他的教育实践中一向重视劳动教
育的实施。 总之，苏霍姆林斯基对教育的论述，既提出了明确的教育目的，又提出了
具体的五育任务。在论述五育时，既强调了各育的“相对独立职能”，又阐明了在实施过程中
必须相互联系，相互渗透、相辅相成。 2.论教学 苏霍姆林斯基的著作中既有关
于教学基本理论的论述，又有各个教学环节的体经验介绍和建议，基本上构成了一套较完整
的教学论。他从智育的基本任务出发，要求正确解决教学过程中的两对矛盾，即教学——教
育、教学——发展，要求在促进矛盾的辩证统一过程中，完成目的，实现和谐发展的总任务。
关于教学—教育的统一。他提出了教育性教学（或教学的教育性）原则，指出这一原则不仅
要求世界观教育、道德教育也必须在科学知识的教学过程中来进行。反对把教育看成与学习
和教养相隔绝的东西，他说：“训练和教养能够形成各种世界观吗？考虑一个人在教学过程
所见到、所理解、所思考的东西，能够对他的心灵实施教育吗？”可见，他是教学、教育和
教养的统一论著。 关于教学—发展的统一。首先他强调师生通过教学有效地传授和获
取知识认为只有掌握知识的人才是一个真正幸福的人。其次，他坚决反对那种只给知识，不
重视发展智力的教学。他说：“教师把事先准备好的种种原理、结论和推理一古脑塞进儿童
的脑子，往往不让儿童有可能哪怕接触一下思维和活的言语的源泉，这就捆住了他们的幻想、
想象力和创造力的翅膀。孩子时常有富有朝气的、积极的、活跃的人变成了仿佛专门用于背
诵的机器。”因此，他要求教师要善于激发学生的求知欲，讲课力求生动、形象、有趣、反
对“满堂灌”，引导学生积极思考，“真正的学校是一个积极思考的王国”，并用分数去鼓励他
们，使学生体验到学习取得成绩的快乐。 关于“两套教学大纲”的论述。在他看来，教
师在教学过程中要忠实执行国家制订的教学大纲，但不能过于机械，心目中同时装有“第二
大纲”，借以指导学生课外阅读，开阔视野，以培养学生的自学能力。因此，他要求教师要
精通自己所教的学科，吃透教材，并指出：一位优秀教师懂得东西应比“大纲”规定的内容多
许多倍，课程对他来说只不过是这门学科的起码知识。教师高深的学识是吸引学生热爱学习，
获取知识的必要条件。 此外，他还阐述了诸如教学任务、教学原则和教学方法等问题。
3.论学校管理 苏霍姆林斯基自1948年至1970年一直担任帕夫雷什中学校长，积累了
丰富的学校管理工作经验，其中不乏真知灼见。 他认为校长不能陷入事务的漩涡，也
不能官腔官调的行政命令来领导。他说：“对学校的领导，首先是教育思想的领导，其次才
是行政的领导。”他指出，一个好校长必先是一个好教师。因此，他本人始终兼教一门语文
课，常年做班主任工作，并天天坚持听其他教师的课。他说：“如果我每天不听两节，就算
我这一天什么也没做。”“如果今天去区里开会，明天就得补上，听四节课……如果我在一年
中没有听过一位教师的至少15至20节课，我就会对他毫无了解。”他把听课和分析课当作
校长的重要工作和滋养自己思想的源泉。他十分重视学校的思想教育。为了做好这项工作，
他带动和组织教师全面了解研究儿童，定期举办了研讨会，就某个学生的情况实行教育会诊。
他本人亲自搞调查，作记录，深入研究了178名“最难教育的”学生曲折成长的过程试办了一
个6岁入学的预备班“快乐学校”，从预备班到一年级，再连续跟到十年级，一直担任该班的
班主任，跟踪观察和研究在不同时期的表现，提出了相应的教育措施。 对学生的管理
主要是抓住开发智力，培养能力这个“主要杠杆”，认为这是一非常实际又迫待解决的问题。
为此，他和他的同事们花了十几年的时间，结合语文教学，模索出一套符合教学过程逻辑的，
旨在培养和提高学生能力的“基本技能体系”听、说、读、写12项基本功。 关于教师管
理。他认为，要办好一所学校，没有一支优秀的教师队伍是不行的。作为学校领导，应该关
心爱护教师，尽量减轻教师的负担。他说：“教师要精力充沛地工作，就需要休息；要提高
教学质量，就需要有自由时间，以供读书和研究。自由支配时间是根，它滋润着教育艺术的
枝和叶。”他对学校里的每一名教师都了如指掌，做到知人善任，用其所长。要求教师努力
提高教育素养，包括：精通自己所教学科的内容；懂得心理学、教育学和教学法等教育科学
知识有较高的培养和工作激情。三者不可偏废。他是这样说的，更是这样做的，因此，被人
尊称为“教师的教师”是当之无愧的。 关于学年总结。他把总结工作这件人们习以为常
的事当作把握教育规律的一个要环节。反对校长自己不动手而分派别人东拼西凑，然后加以
“剪辑”的做法，也反对平时不注意积累素材，到年末临时搞突击的做法。提倡校长亲自动手，
每天每周都要记事，及时整理，不断分析研究，直到得出概括性的结论，并征求大家的建议
或意见。他认为，总结不应刻板公式化，年复一年一个模式，好的总结应该既是全体教师一
年创造性劳动的概括，又是下一年工作的方向和借鉴。
主要作品
《给教师的100个建议》 《把整个心灵献给孩子》
《教育的艺术》
《和青年校长的谈话》 《巴甫雷什中学》 《公民的诞生》 《年轻一代共产
主义信念的形成》 《怎样培养真正的人》 《我把心献给孩子》 《学生的精
神世界》 《教育的艺术》 《给女儿的信》