论激进生态政治的依靠主体——安德鲁·多布森生态政治理论解读
_护生_价值观与_生态文明_的构建_科尔曼_生态政治_建设一个绿色社会_解读
丹尼尔·A·科尔曼是美国绿党运动北卡罗来纳分部的创立者、全美绿党纲领的制定者之一，《多棱镜》报纸创办人。
科尔曼在其所著《生态政治：建设一个绿色社会》中，以犀利的眼光、严谨的逻辑和翔实的材料批判了“浅绿色”环境观，并主张以“深绿色”环境观取而代之。
一、“浅绿色”环境观：西方社会的遁词浅绿色环境观往往只看到表面的和直接的原因，把环境问题归因于第三世界的人口膨胀、对技术发明和运用的失控以及消费者对商品的消费无度等等。
科尔曼对此持保留态度，并逐一给予了批判。
1.“人口爆炸”：西方社会规避责任的“逃遁之路”。
把环境问题归罪于不发达国家的人口膨胀，持这种主张的在环境思想界大有人在。
如罗马俱乐部总裁奥里雷奥·佩切依、联合国教科文组织总干事费德里科·马约尔、以“共用地的悲剧”和“救生艇伦理”而闻名的美国生物学家哈丁，等等。
科尔曼揭示了“人口膨胀说”的虚伪性、表象性和历史虚无主义，指出了发达国家人口的高消费及其对不发达国家的经济侵略，才是诱发生态危机的深层原因。
他以一系列科学的和历史的事实为例说明了这一点。
例如，破坏臭氧的氯氟烴正是从工业化国家的空调器、聚苯乙烯泡沫塑料生产和各种喷雾剂中释放出来的，国际金融机构向发展中国家（如印度尼西亚）提供化学依赖性农业的鼓励性贷款严重污染了当地的水土，欧美国家的工业垃圾和夕阳工业大规模地向第三世界国家输出与转移，等等。
“快速增长的人口经常被列为环境破坏的头号原因，这一看法无视一个事实，即大量的环境破坏，尤其是大气污染和与有毒废料的产生，实际上是由人口稳定的工业国造成的”[1]。
科尔曼进一步指出，“人口膨胀说”的实质不过是为工业化国家的文化沙文主义寻求辩护：《人口爆“护生”价值观与“生态文明”的构建———科尔曼《生态政治：建设一个绿色社会》解读董德孙越内容提要科尔曼认为：生态危机的深层原因决不是“浅绿色”环境观所谓的“人口膨胀说”、“技术失控说”和“消费者行为说”，而是资本主义“不增长就死亡”的狭隘价值观；只有以“护生价值观”取而代之，“生态文明”的构建才能获得坚实的理论支撑。
生态政治对我国政治的影响
生态政治对我国政治的影响发表时间：2009-01-08T15:08:48.390Z 来源：《新学术》第六期供稿作者：贺秋媚张鑫[导读] 生态政治是一门新兴的学科，但是自从产生之日起在西方社会便得到了迅猛的发展，而中国生态政治的研究始于20世纪80年代。
[摘要]：生态政治是一门新兴的学科，但是自从产生之日起在西方社会便得到了迅猛的发展，而中国生态政治的研究始于20世纪80年代。
本文主要来对生态政治论的提出进行了简单的论述，并就生态政治学对中国政治的影响从积极与消极两方面进行研究。
[关键词]：生态政治，积极影响，消极影响生态政治是产生于20世纪60年代的一门新兴学科，吸收和借鉴了生态学、生物学、气象学、环境科学、政治学、法学、伦理学、系统科学等学科的知识。
运用一种新的视角来研究政治系统在处理人类内部及于自然的关系时应采取的对策。
我国目前出于经济、政治等社会的全面转型时期，生态政治学将会对此产生很大的影响，尤其是政治生活中，为政治的发展提供借鉴和指导。
一、生态政治对中国政治的积极影响关于生态政治理论的研究，在国内学术界尚未引起足够的重视，散见于书刊的著文，对于生态政治的理解也多把生态政治仅仅理解为自然生态环境与政治的互动关系。
而这种生态政治又是以自然生存环境为中心的政治价值观。
这种价值观人为，自然生态环境是目的，而政治是维持和改善生态环境的手段和工具，这种价值观对中国的政治已经产生了很深的影响。
1．对中国传统政治提出了挑战中国传统政治是以感情为基础的伦理性的政治。
注重感情投资，注重伦理感情，而政治上的共识是统治者通过与臣下的感情交流与交融而达到的。
儒家所提出的“仁政”就是为统治者所设计的政治统治治术，也是中国古代封建政治思想的伦理化和情感化的突出标志。
孔子认为，要使政治统治得以巩固，建立起官与民之间的信任是至关重要的，强调官与民之间建立良性的互动关系。
因此“仁”的是指就是注重感情，通过感情投资进而达到政治上的目标。
生态政治
小议生态政治摘要：关键字：一．生态政治简述建设和谐社会其实是一种调节，一种在人与人之间关系上的协调；人与自然环境之间的协调；人对其他物种关系的协调。
而这些调节需要一种指导思想，一种理念，一种方针政策的引导，就是生态政治。
生态政治的说法源于西方，在第二次世界大战后，工业的飞速发展造成了资源的无节制开采以及环境污染，由此出现的生态政治运动促使了西方社会的政治转型。
在我国20世纪80年代，改革开放后经济的超常规发展发展，使人们陷入了“先污染，后治理”的思想泥沼，频发的生态危机促使了我国生态政治的发展。
陈敏豪在《生态文化与文明前景》一文中讲到“生态政治的起因在于生态，变革在于社会和经济，而完成变革的过程在于政治。
”他主张政治的可持续发展，致力于政治发展、经济发展、社会发展和自然发展的协调统一。
生态政治是人们面对生态危机时对传统政治的一种反思，思索传统政治对生态的负面影响以及应尽的责任和义务，针对当代人类共同面临的生态危机和生态失衡问题，探究政治领域的解决途径，考察如何建立有利于保护环境，有利于促进人和自然和谐相处的政治体系，即思考如何在改造现有的政治学知识和体系基础上，推动人们改造自然的活动更符合生态规律。
同时，它反映了人类活动与大自然之间的相互影响相互制约，也反映了权力拥有者对于经济发展和生态危机的矛盾所采取的一系列对抗行为，反映了普通民众对于自身和发展的环境所拥有的话语权的表达程度。
在生态社会里，人们认识到，人类自己就是自然的一部分，对自然的掠夺就是对人类自身的掠夺，人应该应用自身掌握的科学技术来改造人与自然的关系，追求和完善人类存在的“大我”社会。
“大我”社会的政治就是给予自然以更多关切，以维护生态平衡的政治，是把政治发展、经济发展、社会发展和自然发展相统一的生态政治。
同时，生态政治的发展使人们默认了对环境权的保护和尊重。
环境权的保护，体现为环境和生态不容破坏和践踏，因为环境和生态是人类共有的财产，同代人之间以及不同代际之间均平等公正的享有生态效益，恣意滥用和浪费资源、破坏环境、破坏生态、污染环境，就是对人类公共物品的独占或破坏，也是对人类公正原则的蔑视。
生态社会主义论文
论生态社会主义的资本逻辑批判随着生态环境问题的日益突出，生态社会主义的研究引起了普遍的关注和广泛的兴趣。
在谈论生态社会主义时，首先要注意到的就是，生态社会主义并不是一个严格意义上的学术流派，而是一种思想潮流、一场社会运动。
英国学者大卫佩珀对生态社会主义给出了一个最简单的概括，“生态社会主义是对环境主义进行社会主义分析和应对的一种激进的、以人类为中心的（而不是生态中心主义的）应用。
”（薛晓源、李惠斌主编《生态文明研究前沿报告》，华东师范大学出版社2007年，第279页）其代表人物众多在发展的不同时期呈现出不同理论形态，甚至优劣理论观点完全冲突，因此，这就要求我们必须厘清生态社会主义的最基本、最核心的理念，也就是说这些思想、这些思想家为什么被称为生态社会主义思想或生态社会主义者的哪些是其所是的东西是什么。
我想，其中有点是清楚的，那就是：他们都对以资本逻辑为具体表征的资本主义社会进行了批判，明确提出了只有走向社会主义才能真正解决资本主义面临的生态危机。
因此本文拟就生态社会主义的资本逻辑批判进行深入分析，以便更好地把握生态社会主义的理论主旨，厘清它与马克思资本逻辑批判之间的关系。
一、生态社会主义资本逻辑批判的基本理路日本学者岩佐茂也认为资本主义和生态社会主义的对立就是资本的逻辑和生活的逻辑的对立。
资本主义服从的资本逻辑追求利润最大化；为了实现利润这个最高和根本的目的，资本势必要不惜牺牲人的全面性、环境等为代价。
生态社会主义要求废除以获得利润为目的的并主导整个生产的资本的逻辑。
资本逻辑不仅造成了资本主义一国或一地区的生态危机，而且，由于全球生态系统本身的一体化，特别是随着资本在全球范围内的逐利活动，生态危机已经成为全球性的一种危机。
生态社会主义超越生态主义的一个重要观点就是他们已经意识到生态危机的产生不是源于现代科学技术为代表的新生产力造成的。
而是这种生产力的资本主义应用。
大卫佩珀指出，后现代主义政治学和深生态学等的缺陷在于反对资本主义生产力而不反对资本主义生产关系。
安德鲁·海伍德《政治学》(第三版)内容概要
安德鲁·海伍德《政治学》〔第三版〕内容概要第一章什么是政治1、最广义上讲，政治是人们制定、维系和修正社会生活一般规则的活动。
它主要是一种社会活动，一方面，它与多样性和冲突的存在紧密联系，另一方面，又与合作和集体行为的意愿颇有关联。
并非所有冲突都得到了或者能够得到解决，因此，最好将政治视为寻求冲突解决的过程，而不是实现解决冲突的目标。
2、不同的思想家和学术传统对政治有不同的理解，分别视之为政府的艺术或“与国家有关的事务”，公共事务的实施和管理，通过辩论和妥协解决冲突，社会生活过程中资源的生产、分配和使用。
3、人们对于什么是“政治的”领域有很大争议。
传统上，人们狭隘地认为“政治”仅限于“公共”领域内的机构和行为者，这种公共领域仅与社会生活的集体性组织有关。
但当从权力结构关系角度来理解政治时，它也可存在于“私人”领域。
4、政治作为一门学术科目，有着各种不同的研究取向，包括政治哲学或者说标准理论分析，尤为关注制度和结构的经验传统，一些研究者试图通过行为分析将科学的严密性引入政治研究的科学传统，还有包括理性选择理论在内的诸多现代政治分析取向。
5、通过区分事实与价值，我们或许能够获得有关政治世界的客观知识，从这个意义上，政治研究是科学的，但有些因素仍然阻碍着这一目标的实现：获取可靠资料的途径面临困难；政治模型和理论包含隐含性价值；所有政治学者都持有偏见。
6、概念、模型和理论都是政治分析的工具，能提供知识的基础材料。
但它们也仅仅是分析的工具，尽管有助于增进对世界的理解，但比起要力图描述但尚未定型且复杂的现实来，却显得过于完美和一致。
最终，所有政治社会研究都是在特定知识框架或意识形态范式内进行的。
第二章政府、体系与政体1、政府，指所有秩序性规则得以维系的机构，其中心特点是有能力制定和执行集体性决策。
但是政治体系或者政体则包括政府机构和国家制度，以及它们与更大社会发生互动的结构和过程。
2、政治体系分类服务于两个目的。
生态政治产生的根源与发展动力探析
2018第08期│《党史博采》37二十世纪六十年代以来，随着西方发达国家生态危机的加深，探讨生态危机的政治解决途径成为西方学者的重要任务，生态政治理论应运而生。
在其发展过程中影响较大的理论主要有绿党政治理论、生态学马克思主义理论、环境安全理论。
国内对生态政治的研究相对较晚，二十世纪九十年代初才开始引进“生态政治学”这一术语。
近年来，国内学者主要围绕何为生态政治、生态政治研究的内容、方法、意义以及如何构建中国特色生态政治进行研究，取得了丰硕成果。
但当前的研究还不够，特别是在生态政治发展的根源和动力方面。
回顾生态政治产生的背景，探寻生态政治发展的根源和动力，对推动中国生态政治发展、推进中国特色社会主义生态文明建设具有重要意义。
一、生态政治产生的根源日益严重的生态危机是生态政治的产生与发展的直接根源；从人类自身的生存与发展过程来看，人类的生态需要和对生态幸福的追求是生态政治产生与发展的人本根源。
（一）生态危机是生态政治产生的现实根源工业革命以来，科技的进步使生产力有了质的飞跃，并大大提高了人们的物质生活水平。
但由于人类对科技的不当使用，气候变暖、生物多样性锐减、水体污染等全球性生态危机频发，严重威胁着人类的生存与发展。
正如恩格斯曾经预言：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。
对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。
每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎意料的影响，常常把最初的结果又取消了。
”①生态危机日益严重，人们的生态意识开始觉醒，“人定胜天”、“征服自然”的人与自然的关系受到质疑。
1962年，蕾切尔·卡生态政治产生的根源与发展动力探析杨明月 孙百亮（长安大学政治与行政学院 陕西西安 710064）[摘要]生态政治是人类社会发展到特定阶段的产物。
日益严重的生态危机是生态政治产生的现实根源，人的生态需要和生态幸福追求是生态政治产生的人本根源。
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论激进生态政治的依靠主体——安德鲁多布森生态政治理论
解读
郭瑞雁
【期刊名称】《山西高等学校社会科学学报》
【年(卷),期】2010(022)002
【摘 要】激进生态政治要求彻底改变资本主义制度及其生活方式,以构建自然与社
会平衡的绿色社会.此变革的依靠主体为何?英国生态政治学者安德鲁·多布森在其<
绿色政治思想>一书中,依此对普世主义、中产阶级、"新社会运动"、"新无产阶级"
和女性等几个潜在主体进行了分析,最终得出激进生态政治专注寻求特定依靠主体
的必要性和此任务之艰巨性的结论.
【总页数】4页(P14-17)
【作 者】郭瑞雁
【作者单位】山西农业大学,山西,太谷,030801
【正文语种】中 文
【中图分类】C91-06
【相关文献】
1.作为独立意识形态的生态主义——读多布森的《绿色政治思想》 [J], 庾虎
2.一种激进的绿色政治思潮--安德鲁·多布森“生态主义是独立的政治意识形态”命
题解读 [J], 王莉莉
3.政治主体的回归:中国共产党政治生态建设的逻辑理路 [J], 陈文新
4.从政治主体和从政环境二元视角看政治生态的净化 [J], 戴惠
5.论资政院激进特征的政治生态影响——以“弹劾军机大臣案”为中心 [J], 左攀;
唐仁郭
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