中国传统文化对现代教育的影响

心 》 说 ：善 政 ， 里 “ 民畏 之 ； 教 ， 爱 之 ， 政 得 民财 ， 善 民 善
派 互 相 辩 难 ， 时 的 教 育 思 想 和 理 论 都 呈 现 出 繁 荣 此
的景 象 。
善 教 得 民 心 。 ” 仲 舒 也 认 为 ：教 ， 之 本 也 ； ， 董 “ 政 狱 政
之 末 也 。 ” 《 秋 繁 露 》） 着 生 产 力 的发 展 ， 育 越 （春 随 教 来 越 受 到 国 家 和 家 庭 的重 视 。 西 周 建 立 了 两 大 系 统 学 校 — — 国学 和 乡学 。到 了汉 代 ， 武 帝 兴 办 太 学 ， 国 家 培 养 “ 明行 修 ” 汉 为 经 的 官 吏 。 隋朝 建 立 了 国子 监 ， 教 育 成 为独 立 的 部 门 。 使
（ ） 二 重视教 育
中 国从 原 始 公 社 制 社 会 开 始 ，统 治 者 就 对 教 育
十分 重 视 ， 史 记 ・ 帝 本 记 》 《 五 中记 载 ： 契 ， 姓 不 亲 ， “ 百
五 品 不 驯 ， 作 司 徒 ， 敬 敷 五教 ， 宽 。 ” 孟 子 ・ 汝 而 在 《 尽
到 了汉 代 ， 仲舒 提 出 了“ 黜 百 家 ， 尊 儒 术 ” 董 罢 独 ， 让 儒 学 成 为 封 建 正 统 思 想 。 以 ， 一 种说 法 认 为 ： 所 有 中
国传 统 文 化 以 儒 家 为 主 流 或 正 宗 ， 以 伦 理 为 主 要 类
型， 同时 具 有 一 统 或 多 元 、 体 与 个 体 、 功 与 审 美 等 全 事 诸 多 层 面 的相 悖 相 生 、 间相 济 。 而 笔 者 更倾 向于 认 相 田 为， 中国 传 统 文 化 是 指 中 国几 千 年 文 明发 展 史 中 在 特 定 的 自然 环 境 、 济 形 式 、 治结 构 、 识 形 态 的 作 用 经 政 意
正面的也有 负面的。中国传统文化是一个“ 宝藏” 我们 不能全部抛 弃也 不能全盘吸收 ， ， 要有选择 的继承发扬 ， 发扬 中
国传 统文化， 发展 现代教育 ， 是我们的主要任务。 关键词： 传统丈化 ； 现代教育； 积极影响； 消极影响 中图分类号： ８ Ｇ０ 文献标识码： Ａ 文章编 号：６ １ ９ ４ ２ １） １０ ２ — ３ １７ — １Ｘ（００ ０ — １５ ０
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先正其 心 ； 正其 心者 ， 诚其 意 ； 诚其 意者 ， 致 欲 先 欲 先 其 知 ， 知在 格物 。” 以要 达 到“ 天 下 ” 目的 ， 致 所 平 的 就要先 格物 、 知 、 身 、 心 ， 教 育就在 于这 四条 致 修 正 而 目， 以 ， 家把 教 育作 为立 国立 民之根 本 ， 视教 所 国 重
襄樊职业技 术学院学报 第 ９卷 第 １ 期
双 月刊 ２ １ ０ ０年 １ 月
中国传统文化对现代教育的影响
郑静 婉 （ 宁夏大学 教育科学学院，银川 ７ ０２ ） ５０ １
百度文库
摘
要： 文化传承是教育的主要功能， 中国传统文化在 中国的教育得到传承， 同时也对教育产生了各种影响 ， 有
下 ， 成 、 累 和 流 传 下 来 的 ， 且 至 今 仍 在 生 生 不 已 形 积 并 地 影 响 着 当代 文 化 的 “ ” 中 国文 化 。１ 活 的 ３ ］
唐 代 更 是 从 中 央 到 地 方 形 成 了相 当完 备 的 官 学 教 育
体 系。
封 建 统 治 者 都 希 望 自己 能 “ 天 下 ” 而 《 学 》 平 ， 大
的影 响 。
炼 和 教 育 的传 承 ， 定 的 、 延 续 的 文化 流 传 了下 稳 可
来 ， 成 了 中 国 的传 统 文 化 。 形 春秋 战 国时期 ， 类思 想百 花 齐放 ， 家 争 鸣 。 各 百 教 育 始 终 是 “ 家 争 鸣 ” 一 个 中 心 问 题 ， 与 争 鸣 百 的 参 的各 个 学 派 四 处 讲 学 ， 以此 来 宣 ４ － ＃自己 的 学 说 主 张 。 因 对 社 会 改 造 和 人 性 改 造 等 作 用 有 不 同认 识 ， 学 各
中 国 有 五 千 年 的悠 久 历 史 ， 育 出博 大 精 深 的 孕 传 统 文 化 ， 融 汇 了 儒 、 、 、 、 、 阳等 诸 多 学 它 道 墨 法 佛 阴
说 ， 中儒 学 更 是 其 核 心 ， 家 文 化 在 很 大 程 度 上 对 其 儒 现 代教 育产 生 了很深 的影 响 。可 以说 ， 国传统 教 中 育 就 是 传 承 儒 家 文 化 的教 育 。［ ｔ ｌ
一
二 、 统 文 化 对 现 代 教 育 的 积 极 影 响 传 （ ） 一 现代教 育的特点
教育 的一个 主要功 能就是传 承文化 ，中国传统 文 化 与 中 国 传 统 教 育 更 是 息 息 相 关 。现 代 教 育 在 原 有 的 中 国传 统 教 育 的基 础 上 ， 据 现 实 社 会 的 需 要 ， 根 不 断充 实 、 展 和变 化 ， 显 著 的特点 主 要有 两 点 ： 发 最
中说 ： 古 之 欲 明德 于 天 下 者 ，先 治 其 国 ，欲 治 其 国 “
者 ， 齐其 家 ； 齐 其家 者 ， 修其 身 ； 修其 身 者 ， 先 欲 先 欲
收稿 日期 ：０９ ０ －８ ２０ － ６ １
作者简介 ： 郑静婉（９ ２ ） 女， １８ 一 ， 广东潮州人。硕士研究生 ， 究方 向： 研 课程与教学论原理 。
一
、
中国传 统 教 育 文 化 的 界定
中国是一 个 多 民族 的 国家 ， 国 的传统 文 化汇 中
集 了 各 个 民 族 、 派 的 先 贤 们 的思 想 ， 过 历 史 的 磨 学 经
是 受 教 育 者 的 广 泛 性 和 平 等 性 ；二 是 教 育 的 终 身
性 和 全 时 空 性 。 而 这 两 个 特 点 也 受 到 中 国传 统 文 化