民俗学试题

名词解释

1.民俗学

民俗学（folklore）是一门针对信仰、风俗、口传文学、传统文化及思考模式进行研究，来阐明这些民俗现象在时空中流变意义的学科。民俗学是研究人们在日常的物质生活和精神生活中，通过语言和行为传承的各种民俗事象的学问。已成为社会科学领域中的一门独立的学科。目前，其研究领域包括物质民俗，精神民俗、社会民俗和心理民俗。

2.社会民俗

亦称社会组织及制度民俗，至人民在特定的条件下所结成的社会关系的惯制。它所关涉的是从个人到家庭、家族、乡里、民族、国家乃至国际社会在结合、交往过程中使用并传承的集体行为方式。

3.童养婚

抱养别家幼女为童养媳，待到一定年龄，即让童养媳与自家儿子“圆房”

4.行业语

又称职业行话，是各行工匠为了本行业的技术保密、内部交换想法或其他特殊需要而创造、传承的一种同行用语，外行人难以明白其中含义。

5.灵魂崇拜

古人相信人有灵魂，人死之后，肉体不复存在，灵魂却不消失，灵魂具有超

人的能力，可以变化形态，暗中对人起作用。

简答

1.四合院

中国的民居建筑，以四合院最为广泛。中国的传统观念，在中国的四合院中体现得最充分。四合院的第一个特点是院落四面均有墙壁而无窗户，被称为封闭观念的符号；第二个特点是房子布局与家庭成员的住房安排有严格的规定。家长支配全家的地位，在住房位置上即有充分体现，所以它是家长制的符号；第三个特点是专门设有堂屋，堂屋中有“天地君亲师”之神位。婚丧、寿诞之礼在此举行，所以四合院是中国人伦理的符号；第四个特点是四方房屋之下皆有檐下回廊，中有天井，成为家族成员交融感情的场所，所以四合院又是融汇亲缘感情，增强内聚倾向的符号。

2.传统节日是农业文明的伴生物

我国的传统节日，是农业文明的伴生物。所有节日的节期，井然有序地分布在一年四季，顺应岁时节候的变化，应和着农业生产的节奏，张弛有度、自然和谐。

3.民俗的基本特征

(1)民俗的集体性，指民俗是集体创造的，并在集体中流传、完善和创新。

首先，民俗是集体创造的。当然，有的民俗是先由个别人创造，再经集体的认可或加工而形成的。其次，民俗的流传、完善和创新是依靠集体的行为来完成的，这样才能形成丰富多彩的民俗文化。此外，集体性体现了民俗的整体意识，决定了民俗的价值取向，是民俗的的基本特征、本质特征。

(2)民俗的模式性，也称为类型性或社会性，是指民俗的内容和形式方面的彼此相似性。

因为民俗是由民众创造、传承和享用的，因而一般缺少个性，而表现为一种类型、模式，具有一定的社会性。这种模式性是人们共同遵守的标准和约定俗成的行为方式，与上层文化的个性化、独创性有所不同。

(3)民俗的传承性与播布性。

民俗的传承性是指民俗文化在时间上的纵向延续过程，体现了某一民俗的历史发展。民

俗一旦产生，得到社会的承认，具有很强的稳固性，约束着人们的行动和意识，并经久不衰地为人们所承袭，不会因改朝换代或社会的变革而立即中断。民俗的播布性是民俗文化在空间上的横向传播过程，是说一定地域、一定民族的民俗会随着不同地域、不同民族的相互往来而向外扩散。

（4）民俗的稳定性与变异性（历史性）

稳定性是指民俗一旦产生，就会随着人们的生产和生活方式的稳定而相对地固定下来，成为人们日常生活的一部分，而且具有相对稳定性，往往核心部分不变化或变化很小。

变异性（历史性）是指民俗文化在传承和播布过程中引起内容和形式上的变化。

（5）民俗的民族性与地方性

民族性民俗是民族的标志，是民族构成的一个要素，每个民族都有它自己特殊的民俗。

民族性有两方面的含义：一是指同一类民俗事象在不同的民族中产生不同的表现形式；

二是指不同的民族由于各自的历史条件、地理条件和经济条件的不同而产生的区别于其他民族的独特民俗。

地方性是民俗在空间上所显示出来的地理特征和乡土气息。由于所处的地理环境和自然环境不同，使各类民俗不同程度地染上了地方色彩。

4.成年礼考验的手段和方式

在世界上许多原始民族中，成年仪礼是一项必不可少的通过仪式，有的过程十分隆重且具有严酷的考验性质。成年礼的强制性和严格规范比其他人生仪礼表现得更为突出。

成年礼考验的手段和方法有：环境的突然改变、置身于人为的艰苦生活当中，行动受到严格限制、从事沉重的体力劳动与耐力培养、接受鞭打等肉体痛苦和施行损伤性手术、制造恐怖场面，使年轻人受到惊吓。