屈原 九歌 湘夫人1

屈原九歌湘夫人

题解关键词

屈原名平字原；战国后期楚国人；楚王同姓贵族，曾任左徒、三闾大夫；楚怀王、顷襄王时两度被流放，最终自投汨罗江而死；我国第一位伟大诗人，楚辞的创立者和代表作家；其作品想像奇丽，辞藻华美，影响深远。现存屈原的作品均见于西汉刘向辑录的《楚辞》。

内容提示

《楚辞·九章·湘夫人》同《诗经·蒹葭》和《诗经·汉广》一样，都是表现在水一方的意境。所不同的是：《诗经》产生于黄河流域，大都是民歌，表现着现实精神；《楚辞》产生于长江流域，多是屈原个人创作，散发着浪漫气息。

《湘夫人》通篇笼罩在凄美的氛围中。开头几句是被誉为“千古言秋之祖”（胡应麟《诗薮》）。通常认为湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他们彼此深深地眷恋，却不知什么原因，总是爱而无因，见而不得，只能互相幻

想着对方，无望地追寻、失望。在他

们之间，永恒地隔着迷惘的水域。这

首诗就细腻地表现了湘君对湘夫人由

企盼，到幻觉，到失望的凄楚情感历

程。

而境界是非常唯美的，那些来自

水中的香花香草满溢着纸卷，杜若、

辛夷、荷、芷……让读者环绕在香氛

和灵异构成的神秘奇异的世界里。《湘

夫人》就是这样浸透在满怀的香气里。

湘君和湘夫人的形象，也因此显示出

高洁优美来。这就是楚辞常用的香草

美人以譬君子的笔法。

《湘夫人》，和《九歌》中的其

他作品一起，向读者展示一个神秘美

丽的世界。

纪念屈原作品选录

贾谊《吊屈原赋》

施蛰存《吊屈原》

余光中《水仙操----吊屈原》

注释

[1]选自《楚辞章句》，为《九歌》中的一篇。《九歌》是屈原十一篇作品的总称。“九”是泛指，非实数，《九歌》本是古乐章名。王逸《楚辞章句》认为：“昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其间，怀忧苦毒，愁思沸郁，出见俗人祭祀之札，歌舞之乐，其辞鄙陋，因作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以风谏。”也有人认为是屈原在民间祭歌的基础上加工而成。此篇与《九歌》中另一篇《湘君》为姊妹篇。关于湘夫人和湘君为谁，多有争论。二人为湘水之神，则无疑。此篇写湘君企待湘夫人而不至，产生的思慕哀怨之情。

[2]帝子：指湘夫人。舜妃为帝尧之女，故称帝子。

[3]眇眇：望而不见的徉子。愁予：使我忧愁。

[4]袅袅：柔弱不绝的样子。

[5]波：生波。下：落。

[6]薠：水草名，生湖泽间。聘望：纵目而望。

[7]佳人，指湘夫人。期：期约。张：陈设。

[8]萃：集。鸟本当集在木上，反说在水草中。

[9]罾：鱼网。罾原当在水中，反说在木上，比喻所愿不得，失其应处之所。

[10]沅：即沅水，在今湖南省。醴：同“澧”，即澧水，在今湖南省，流入洞庭湖。茝：白芷，一种香草。

[11]公子：指湘夫人。古代贵族称公族，贵族子女不分姓别，都可称“公子”。

[12]荒忽：不分明的样子。

[13]潺湲：水流的样子。

[14]麋：兽名，似鹿。

[15]水裔：水边。此名意谓蛟本当在深渊而在水边。比喻所处失常。

[16]皋：水边高地。

[17]澨（shì）：水边。

[18]腾驾：驾着马车奔腾飞驰。偕逝：同往。

[19]葺：覆盖。盖：指屋顶。

[20]荪壁：用荪草饰壁。荪：一种香草。紫：紫贝。坛：中庭。

[21]椒：一种香木。

[22]栋：屋栋，屋脊柱。橑：屋椽。

[23]辛夷：木名，初春升花。楣：门上横梁。药：白芷。

[24]罔：通“网”，作结解。薜荔；一种香草，缘木而生。帷：帷帐。

[25]擗：析开。蕙：一种香草。櫋（mián）櫋:檐际木。

[26]镇：镇压坐席之物。

[27]疏：分疏，分陈。石兰：一种香草。

[28]缭：束缚。杜衡：一种香草。

[29]合：合聚。百草：指众芳草。实：充实。

[30]馨：能够远闻的香。庑（wǔ）：廊

[31]九嶷：山名，传说中舜的葬地，在湘水南。这里指九嶷山神。缤：盛多的样子。

[32]灵：神。如云：形容众多。

[33]袂（mèi）：衣袖。

[34]褋（dié）：外衣。

[35]汀：水中或水边的平地。杜若：一种香草。

[36]远者：指湘夫人。

[37]骤得：数得，屡得。

[38]逍遥：游玩。容与：悠闲的样子。

简析

一、层次

第一层：（从开头至“将腾驾兮偕逝”）写湘君对湘夫人的企盼。

第二层：（从“筑室于水中”至“灵之来兮如云”）写湘君在企盼湘夫人中产生的幻觉。

第三层：写湘君在失望中的决绝。

二、思想内涵

这是一首爱情诗。通过对湘君爱情心理的生动细腻的描写，成功地勾勒出一个苦恋者的感情历程，呈现给读者一个凄楚的爱情悲剧。

三、艺术特色

（一）细腻的心理描写。

（二）丰富的想象，虚实相生的手法。

（三）苍凉的格调（“爱”与“怨”）。

四、宋·洪兴祖《楚辞补注》解析

难点讨论

一、《湘君》与《湘夫人》的身份

（一）湘君是女神——娥皇、女英。

《史记·秦始皇本纪》：二十八年，始皇还，浮江，至湘山祠。逢大风，几不得渡。上问博士曰：“湘君何神？”博士对曰：“闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”

（二）湘君是娥皇，湘夫人是女英。

韩愈及朱熹等人属于这一派。

（三）湘君是男神，湘夫人是女神。

东汉王逸的观点，接近于——传说：帝舜死于苍梧，葬于九嶷山。他的两个妃子，帝尧的女儿娥皇、女英闻讯，便去奔丧，亦死于湘江。帝舜死后，天帝封其为湘水之神，号湘君，封二妃为湘水女神，号湘夫人。

王夫之：湘君是湘水之神，湘夫人是他的配偶。不拘泥于舜与二妃的传说。

二、三个疑问

（一）不知为何标题和内容反置。《湘君》篇，写女主角思君；《湘夫人》篇，写男主角思帝子。

（二）湘君与湘夫人是不是配偶？若是，为何两地分居，相互苦相思；闹矛盾（欲与对方决绝）；又假装“逍遥”。

一方是：“望夫君兮未来，吹参差兮谁思？横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。”；一个是：“目眇眇兮愁予……登白薠兮骋望”。

一方是：“捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦”；一个是：“捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦”。