过去50年最重要的西方哲学著作--前20名
西方哲学史
一、希腊哲学的精神和问题
中国哲学对待宗教的 态度是若即若离，无 可无不可。 中国哲学较多地采用 警句箴言、引证比喻 表达方式介于说理和 说教之间。
一、希腊哲学的精神和问题
希腊哲学与宗教几乎没 有交集，它可以说是与 神话世界观相决裂的产 物。 希腊哲学的方式，最为 思辨、充满着论辩、推 理和证明。 通过以上比较：我们看 到希腊哲学的特征是： 1、非宗教。 2、思辨。
一、希腊哲学的精神和问题
3、希腊哲学思辨的特点
理智： “理智”即希腊文的“奴斯”，又译做“心灵”。希腊 人和其他民族一样，也相信万物有灵、灵魂不朽。但 “理智”的观念则是哲学特有的，第一个雅典哲学家阿 那克萨戈拉首次提出心灵是万物的本源，苏格拉底对此 大加赞赏再经柏拉图和亚里士多德的提倡，理性主义最 突出最明显的体现了希腊哲学的理性精神。 希腊哲学家认为理智是无形的、纯粹的实体，它推动万 物而不被任何事物所推动，弥漫于世界而能保持自身统 一。当理智和人的灵魂相通时，它构成了灵魂的纯粹部 分，统摄着灵魂一切的活动。这就打破了灵魂与身体不 能分割的思想。
2、闲暇：作为哲学思辨的必要条件
古希腊拥有比任何其他民族都要发达的奴隶制，贵族享 有充分的闲暇。希腊哲学家多为贵族，他们不必为生计 操劳，因此才能从事纯粹的思辨活动。于是，亚里士多 德把“闲暇”作为哲学思辨的必要条件。但闲暇只是一 切智力活动的必要条件，并非充分条件，能够利用闲暇 从事哲学思辨，这是希腊人的特殊之处。 从词源上看希腊文“闲暇”（shule)派生出西文“学校” （school)。学校是柏拉图之后哲学家活动的主要场所。 这样，从事哲学研究在希腊是一门独立而崇高的职业。
奥林匹斯山上的诸神
哲学书籍阅读的最佳顺序解析
哲学书籍阅读的最佳顺序解析 哲学不是叫⼈信仰它的结论，⽽是要你思考。
以下是店铺为⼤家整理的关于哲学书籍阅读的最佳顺序解析，欢迎阅读! 哲学书籍阅读的最佳顺序解析: ⼀、渐⼊佳境篇 1、死磕胡塞尔，三本以上 2、⼤家每⼈⾄少看⼀本，这时候按着原则查缺补漏 3、德语，看英语原著 4、写论⽂ ⼆、研究篇 1、见⼈就看(砍)，尤其柏拉图、亚⾥⼠多德，笛卡尔，康德，⿊格尔，胡塞尔，海德格尔。
2、尝试⾃⼰翻译外语原著 3、写书 三、初学篇 1、经典西⽅哲学史，推荐梯利：1本。
2.康德⿊格尔的边缘简单读物:《未来形⽽上学导论》《道德形⽽上学》《法哲学原理》《历史哲学》：2-3本。
3.现代西⽅哲学史概论，推荐刘放桐，虽然有点难：1本。
4.分析哲学/诠释哲学两⼤思潮简介，推荐洪汉⿍。
四、⼊门篇 1、可能⾸先还是读三⼤批判⽐较好，我是先读了许多现代哲学的书，当时反感康德：共三本。
2.海德格尔与维特根斯坦20世纪哲学双壁各看1-2本。
3.⿊格尔的《精神现象学》，但可能稍难。
4.哲学通史，推荐复旦那⼀套，⾄少看三本。
五、正式学习篇 从头开始看，按三部分 1、《古希腊残篇选(⼤概这个叫法)》，亚⽒《形⽽上学》《⼯具论》，古希腊的哲学通史⼀定要看，《忏悔录》《上帝之城》《神学⼤全》 《逻辑⼤全》四本神学时代的⾄少看⼀本。
2、笛卡尔《沉思录》斯宾诺莎《伦理学》两本必须读，洛克与莱布尼兹关于⼈类理解的宿命对决两本建议看⼀下，休谟的《⼈性论》，⿊格尔的《逻辑学》，谢林费希特费尔巴哈看代表作，康德见到就买来看。
3、叔本华、尼采代表作必看，罗素《⼼的分析》，柏格森狄尔泰⽣命哲学双壁⾄少看⼀本，海德格尔见到就买来看，舍勒赖尔福柯德⾥达施特莱斯看个⼈兴趣 4、哲学通史见到就买来看。
六、启蒙篇 1、哲学导论/概论/引论,极其浅易的西⽅哲学史，有扯淡嫌疑的哲学基础书：1-2本，⼤致窥视。
2、语录哲学，各种书摘，格⾔式哲学(叔⼩本、尼⼩本、弗洛伊德⼩本、还有推荐的奥勒留等等这种程度的，帕斯卡的沉思录，罗素的普及读物)：适当，培养兴趣。
西方哲学史中49位哲学家的核心思想
西方哲学史中49位哲学家的核心思想1.泰勒斯——水是万物的始基这一命题开创了人类认识的一个新时代，拉开了从哲学的角度审视世界的大幕。
2.阿那克西曼德——世界源于无定阿那克西曼德生于米利都，是泰勒斯的追随者和最出色的学生。
3.阿那克西米尼——世界源于无限的空气在西方哲学史上，他开创了用事物量的变化来说明事物在性质上的区别的历史。
4.毕达哥拉斯——万物都是数“最优秀的人则献身于发现生活本身的意义和目的。
他设法揭示自然的奥秘，热爱知识，这种人就是哲学家。
”5.巴门尼德——存在是一从巴门尼德开始，哲学的研究开始进入思辨的领域。
6.赫拉克利特——人不能两次踏进同一条河流“一切皆流，无物常住。
”7.普罗泰戈拉——人是万物的尺度他是第一个自称为智者的人，也是古希腊第一位公众教师，还是第一个收学费的人。
8.苏格拉底——自知其无知就是这么一个其貌不扬的人物，让很多年轻人聚集在他的周围，和他就形形色色的问题展开激辩，成为他们的精神导师和良师益友。
9.芝诺——飞矢不动亚里士多德说他是论辩法即辩证法的创始人。
他的论证方法及辩论技巧，是后来智者们的思想渊源，促进了逻辑和理论思维的发展。
10.恩培多克勒——同类相知他的一生充满了传奇的色彩，可以说在他那里，哲学家、预言者、科学家和江湖术士等等身份经常交错出现，以至于我们无法确切地勾勒出他的形象。
11.阿那克萨戈拉——异类相知作为原子唯物论的思想先驱，阿那克萨戈拉凭借自己的哲学活动和哲学思想证明了自己的价值，也赢得了足够的尊重。
12.柏拉图——物质世界的背后存在一个理念的实体世界爱默生则如此称赞柏拉图和他的代表作《(理想国)》：“柏拉图就是哲学，哲学就是柏拉图。
”“烧掉所有的图书馆吧，因为它的全部价值都在这本书里了。
”13.德谟克利特——原子与虚空生成宇宙德谟克利特被马克思和恩格斯称为“经验的自然科学家和希腊人中第一个百科全书式的学者”。
14.第欧根尼——别挡住我的阳光“一个哲人，即便他身为奴隶，也是他人的自然统治者，就像医生是病人的导师一样。
西方哲学史知识点整理
西方哲学史知识点整理西方哲学史知识点整理一、希腊哲学的起源1、前苏格拉底哲学：主要关注自然学和宇宙论，如泰勒斯、阿那克西曼德、赫拉克利特、阿那克萨哥拉等。
2、苏格拉底哲学：关注伦理学和人类学，以对话和质问的方式探究真理和美德。
3、柏拉图哲学：创立了理念论和灵魂三重结构，影响了后来的新柏拉图主义和基督教哲学。
4、亚里士多德哲学：建立了逻辑学和形而上学，关注实体、真理和逻辑原理。
二、中世纪哲学1、教父哲学：主要关注基督教信仰和神学，如奥古斯丁、拉克坦提乌斯等。
2、经院哲学：在基督教神学的基础上，发展了逻辑学和形而上学，如安瑟尔姆、阿奎那等。
三、现代哲学1、文艺复兴哲学：关注人文主义和人类自由，如伊拉斯谟、弗朗西斯·培根等。
2、经验主义哲学：关注经验和实践，强调观察和实验，如霍布斯、洛克、贝克莱等。
3、理性主义哲学：关注理性和演绎法，如笛卡尔、斯宾诺莎等。
4、德国古典哲学：以康德、费希特、黑格尔等为代表的哲学流派，关注先验论和绝对精神。
四、20世纪哲学1、分析哲学：关注语言和逻辑分析，如弗雷格、罗素、维特根斯坦等。
2、现象学：关注经验和意识，探究人类的本质和意义，如胡塞尔、海德格尔等。
3、存在主义哲学：关注个体的自由和存在意义，探究人类的自由和责任，如萨特、加缪等。
4、后现代主义哲学：关注多元性和相对性，批判现代性和宏大叙事，如福柯、德里达等。
五、其他重要哲学家和思想家1、卢梭：提出了社会契约论和人类不平等的起源，对现代政治哲学产生了深远影响。
2、尼采：批判了基督教道德和现代性，提出了超人概念和永恒轮回学说，对存在主义和后现代主义哲学产生了重要影响。
3、马克思：提出了历史唯物主义和阶级斗争理论，对社会主义和共产主义思想产生了深远影响。
4、弗洛伊德：创立了精神分析学说，对心理学和哲学产生了重要影响。
5、爱因斯坦：相对论的创立者，对现代物理学和哲学产生了深刻影响。
西方哲学史复习资料西方哲学史复习资料一、导言西方哲学史是一门探讨人类思想发展历程的学科，通过对各个时期的哲学思想、观点、方法和流派的了解，我们可以更好地理解西方文化的底蕴和精神。
有什么推荐的基础哲学书籍？
哲学是一门探究人类思维、存在和价值的学科，它的研究对象跨越时间和空间的限制，涵盖了人类思考的方方面面。
如果你想深入了解哲学，那么你需要阅读一些基础哲学书籍。
这些书籍不仅可以帮助你理解哲学的基本概念和原理，还可以帮助你思考人类存在的意义和价值。
我将推荐几本经典的基础哲学书籍，希望能够帮助你更好地理解哲学的世界。
1、《论人类不平等的起源和基础》这本书是法国启蒙思想家卢梭所著的一本哲学著作，它的主要思想是人们的不平等是由社会制度造成的，而不是由自然造成的。
在这本书中，卢梭探讨了社会契约论、自然状态和政治权力等重要哲学概念，对于理解人类社会的本质和人类自由的意义有着重要的启示作用。
2、《西方哲学史》这是一本经典的哲学史著作，作者是英国哲学家伯特兰·罗素。
这本书讲述了西方哲学的发展历程，从古希腊哲学到现代哲学，逐步展示了哲学思想的演变和发展。
这本书不仅可以帮助你了解哲学的历史和文化背景，还可以帮助你理解不同哲学思想之间的联系和区别。
3、《存在与时间》这是德国哲学家海德格尔的一本重要哲学著作，它探讨了人类存在的本质和意义。
在这本书中，海德格尔提出了“存在”的概念，认为人类存在是一种不断追求真理和意义的过程。
这本书的思想深刻而复杂，需要耐心地阅读和思考，但它可以帮助你理解人类存在的本质和哲学思想的深度。
4、《论自由》这本书是英国哲学家约翰·斯图尔特·密尔所著的一本哲学著作，它探讨了自由的概念和价值。
在这本书中，密尔认为自由是人类最重要的价值之一，它可以促进个人的发展和社会的进步。
这本书的思想深刻而易懂，可以帮助你理解自由的含义和意义。
5、《道德经》这是中国古代哲学家老子所著的一本哲学著作，它探讨了人类生存的本质和道德的价值。
在这本书中，老子提出了“道”的概念，认为人类应该遵循自然的规律和道德的原则，才能实现真正的自由和幸福。
这本书的思想深刻而古老，可以帮助你了解中国哲学的基本概念和思想。
康德《纯粹理性批判》解义
康德《纯粹理性批判》解义
康德的《纯粹理性批判》是他最重要的哲学著作之一，也是西方哲学史上最重要的作品之一。
《纯粹理性批判》解义为：对人类理性本质及其辩证关系进行的一部哲学论述。
这本书包括了康德对人类理性的基本概念、关系和功能的阐述，并对人类理性的辩证关系进行了深入的探讨。
在《纯粹理性批判》中，康德提出了自己独特的哲学思想，即纯粹理性哲学。
他认为，人类理性本质上是纯粹的，即不受外界感性因素的影响，而是基于内在的推理和逻辑推断的基础上得出的结论。
康德还认为，人类理性存在着辩证的关系，即理性与感性之间存在着相互依存、相互促进的关系。
感性是人类理性的基础，理性则是感性的提升和完善。
康德在《纯粹理性批判》中还对人类理性的功能进行了阐述，认为人类理性有着重要的社会功能，可以帮助人们理解和解决社会存在的问题，并为人类的自由和幸福奠定基础。
总之，《纯粹理性批判》是康德对人类理性本质、关系和功能进行的综合性论述，是康德哲学思想的重要著作，对西方哲学史产生了深远的影响。
西方哲学史
1本原古希腊哲学家认为本原是最高原则，是唯一的、永恒不变的。
它统摄着万事万物的存在和变化。
2逻各斯一般指世界的可理解的规律。
赫拉克利特把它当做“说出的道理”即“理性”“理由”也是世界的本原即“规律”“原则”。
3理念柏拉图把理智的对象称作理念。
他是向人的理智显示出普遍真相。
4实体是亚里士多德首创的一个重要哲学概念一般是指能够独立存在的、作为一切属性的基础和万物本原的东西。
5经院哲学在天主教学校里传授、以神学为背景的哲学。
经院哲学有两个基本特征：1、以“经院”为生存坏境。
2、以辩证法为操作原则。
6教父哲学是从神学家教父的著作中抽离出的哲学因素。
它是基督教为其教义辩护的一种宗教唯心主义思想体系。
教父哲学出现于中世纪6c----16c主要分为希腊和拉丁两大派。
代表人物有奥古斯汀。
7唯名论凡是认为共相并非独立于、而只是寓于可感事物之中，并且在逻辑上和时间上都要后于可感事物的，就被称为唯名论。
8唯实论在经院哲学中，凡是认为共相（理念、种属）可以独立于，并且在逻辑上和时间上优先于具体个别的可感事物而存在，而且可感事物只不过是对共相的一种摹纺和分有的就是实在论。
9奥康姆剃刀奥康认为凡是没有逻辑自明性又缺乏经验论据的命题或概念都必须从知识中剔除，能用经验论据说明的就不用非经验路说明，能用自明的命题证明就不用意义不明的论辩。
10人文主义是文艺复兴时期形成的思想体系。
它主张一切以人为本，反对神的权威，把人从中世纪的神学枷锁下解放出来。
宣扬个性解放，追求现实人生幸福：追求自由平等，反对等级观念：崇尚理性，反对蒙昧。
11启蒙运动18世纪在欧洲兴起的思想解放运动就是启蒙运动。
启蒙运动宣告了理性时代的来临。
代表人物有孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭。
12三表法是培根的“科学归纳法”中的一个环节，这个环节就是材料分门别类也叫“三表法”即1正面例证构成具有表2反面例证构成缺乏表3不同程度例证构成程度表。
13心物二元论是笛卡尔提出的，即心灵和物质是独立存在的两个实体，他们之间没有相互作用。
西方哲学史——精选推荐
西方哲学史西方哲学史名词解释1、始基本原：是早期希腊自然哲学的基本观念，他的本意是“太初”，希腊哲学家认为最初的存在的东西在运动变化过程中始终起作用，因此，事物的最初状态或者是构成事物的基本要素或者是事物存在和运动的缘由。
2、逻各斯：本义为言语、思想、思维、理性等等。
作为哲学术语最早出现在赫拉克利特的著作中，意为世界的普遍规律性。
3、理念：柏拉图哲学的基本概念，是指理智的对象，亦即心灵之眼看到的东西。
4、实体：亚里斯多德哲学的概念。
他说：“我们可以在很多意义上说一件东西是，但一切事者都与一个中心点有联系，这个中心点是确定的东西，他毫无歧义地被说成为实体。
”（或者：斯宾诺莎的哲学概念，他说：“实体是在自身内并通过自身而被认识的东西。
”）5、流射说：原子论者关于感觉的性质的解释，认为感觉是可感的对象中的影像流射在人们的感官中所造成的印象。
6、同类相知说：恩培多克勒的认识论思想。
他认为，事物与事物相似，因此对一种事物的感觉与这种事物相似，它设定了认识的内容和认识的对象的符合论。
7、异类相知说：阿纳克萨戈拉的认识论学说，认为事物和事物之间相对立，因此感觉与事物相反，即认识是由事物的相反性质所造成的相反的活动。
8、文艺复兴运动：13世纪末在意大利各城市兴起，16世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动，带来一段科学与技术革命时期，揭开了近代欧洲历史的序幕。
新兴资产阶级中的一些先进知识分子借助古希腊、古罗马文化，通过文艺创作，宣传人文精神。
它的核心是人文主义。
9、三表法：培根将材料的分门别类称为“三表法”。
即所有正面的例证构成具有表，所有反面的例证构成缺乏表，不同程度的例证构成程度表（又称比较表）。
从而清晰地根据这些例证推导出一般结论。
10、四假相说：培根形象地把科学发展的障碍比喻成假相，归结为4个：“种族假相”，指人性的缺陷，人的感性理性缺乏科学所需的重力态度和客观性，导致主观与客观相混淆；“洞穴假相”，是个体差别造成的缺陷；“市场假相”，指语言交往中产生的误解；“剧场假相”，指各种哲学体系以及流行理论造成的错误。
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过去50年最重要的西方哲学著作The Important and Influential Books in Western Philosophy Since 1950关键词：西方哲学提要：本文主要介绍了美、英、德、澳等国16位哲学家推荐的近50年来最重要的西方哲学著作，包括维特根斯坦的《哲学研究》、蒯因的《语词和对象》、斯特劳森的《个体》、罗尔斯的《正义论》、古德曼的《事实、虚构和预测》、克里普克的《命名和必然性》、安斯康姆的《意向》、奥斯汀的《如何以言行事》、库恩的《科学革命的结构》、达米特的《形而上学的逻辑基础》。
作者：陈波，北京大学哲学系教授。
2002年2月初，作为受美国学术团体理事会、国家科学院、社会科学研究理事会共同资助的CSCC Fellow（研究员），我将赴美国迈阿密大学哲学系，与国际知名的哲学家、逻辑学家苏珊·哈克（Susan Haack）教授合作研究一年。
临行前一个月左右，我与当时的中国人民大学出版社社长王霁教授通电话，他谈到，目前西方哲学方面究竟有哪些著作是重要的，能不能把这一点弄清楚，搞清楚之后，我社可安排力量翻译出版，并问我能否在美国帮助做这件事。
我答应一试，但要求有该社的正式授权。
王霁教授同意，于是起草文件，签字盖章。
到美国之后，我与哈克教授谈起此事，她很乐意与我一起为之。
于是，我们从2002年3月份开始，联名向美国、英国、德国、澳大利亚、芬兰、巴西等六国的16位哲学家发出邀请信，邀请他们参加“当代西方哲学译丛”编委会，并向我们推荐近50年来他们认为最重要的10本西方哲学著作。
我们的邀请得到了热烈的回应，约翰·塞尔（John R. Searle）说此构想“棒极了”（wonderful），戴维森（David Davidson）的评价是“非常好”（very good one）。
共12位哲学家接受了我们的邀请，他们分属美国、英国、德国、芬兰、巴西五个国家，多数是当今世界第一流甚至是顶尖的哲学家。
丛书编委会构成是：主编苏珊·哈克（美国迈阿密大学文理学院库珀高级学者，哲学教授，法学教授）陈波（中国北京大学哲学系教授）成员唐纳德·M·波切特（美国俄亥俄大学哲学教授）奥斯瓦尔德·查提奥布里安（巴西里约热内卢天主教大学逻辑学和哲学教授）唐纳德·戴维森（美国加里福里亚大学伯克莱分校S. 威里斯和马里昂·斯拉塞哲学教授）米切尔·达米特（英国牛津大学威克汉姆逻辑学教授）约尔根·哈贝马斯（德国法兰克福大学杰出哲学教授）露丝·巴坎·马库斯（美国耶鲁大学瑞本·波斯特·哈莱克教授，高级研究学者）托马斯·内格尔（美国纽约大学大学哲学教授，费奥里罗·拉瓜迪亚法学教授）约翰·R·塞尔（美国加里福里亚大学伯克莱分校米尔斯心灵哲学和语言哲学教授）彼特·F·斯特劳森（英国牛津大学维因弗里特形而上哲学教授）希拉里·普特南（美国哈佛大学柯根大学教授）H·斯丹迪希·撒耶尔（美国纽约城市大学城市学院哲学教授）乔治·亨利·冯赖特（芬兰赫尔辛基大学哲学教授）可以说，这是当今世界哲学界阵营最豪华、最强大的丛书编委会。
由于编委会成员大都是国际知名人士，异乎寻常地繁忙，且在世界各国频繁往返，所以推荐单姗姗来迟，其中经多次信件、伊妹儿、包括少量电话沟通，截止日期也由原先预定的5月底一拖再拖。
9月3日，我们收到了来自哈贝马斯的推荐信，至此为止，我们共收到11位编委会成员的推荐信，加上苏珊·哈克本人的推荐单，一共12份，但达米特的推荐信一直未接到，我们决定保留他的编委身份。
由于编委会成员除哈贝马斯外，都是英美系的哲学家，所以推荐主要偏重在英语哲学。
编委们非常认真、审慎地进行了他们的推荐工作，其中有一位编委是美国俄亥俄大学哲学系主任，他告诉我们，他自己先列出近60本著作，然后在本系教授中间投票，选出最重要的10本，并且其看法基本一致。
下面的统计结果的计算方法是，凡提到一次的就算一票，尽管有的编委列出的不到10本，有的编委只列出了恰好10本，而有的编委列出的书目远超过10本。
编委们共推荐或提到属于50年左右范围的著作107本，不属于这个时间范围但他们认为仍然重要的著作11本，论文3篇。
我下面重点介绍得票最多的一组，简单提及得票次多的一组，至于有人提到但得票不到两张的著作则不予介绍。
下面是得票最多的一组：1．维特根斯坦：《哲学研究》（Philosophical Investigation，1953年）提到维特根斯坦的票数是13张，其中《哲学研究》9票，《逻辑哲学论》（1933）、《蓝皮书和棕皮书》（1958）各一票,《论确实性》（1969）2票。
《哲学研究》是在维特根斯坦死后，由他的弟子安斯康姆（G.E.M.Anscombe）和里斯（R. Rhees）根据他的手稿编辑而成，并由前者译成英文、以德英对照版的形式出版。
在此书中，维特根斯坦对他的前期哲学——《逻辑哲学论》一书中的思想进行了否定和批判，一个哲学家的后期思想否定、批判其前期思想，这种现象在哲学史上比较少见。
在该书序言中，维特根斯坦说：“我在本书发表的思想是我过去十六年来进行哲学研究的结晶。
它们涉及许多论题：意义、理解、命题、逻辑等概念，数学基础、意识状态以及其他论题。
我把这些思想写成一些札记，即小的段落。
它们有时成为关于同一论题的一些拉得很长的一根链条；但有时我又突然改变，从一个主题跳到另一个主题。
”此书所阐述的主要思想是：最好把语言看作是一种活动，在这种活动中，词是作为工具来使用的。
词的用法是多种多样的，而且只有在相关的语言游戏中才能被理解；词不是事物的标签。
根据“意义”一词的大量使用情况，一个词的意义就是它在语言中的用法。
关于感觉的谈论是可以理解的，因为有“感觉”这词的语法，以及像“痛苦”和“记忆”这些词的语法，它们可以被任何知道相关的语言游戏的人所把握；除了以这种方式了解这些词的意义之外，它们并不指称一个人心中的东西和私自的感觉。
期待、意向、记忆等等，都是由于使用语言而可能的生活方式；语言本身就是一种生活方式。
《哲学研究》也许会因为它对语言游戏、生活形式、家族相似（反本质主义）、私人语言等等的论证而被载入史册。
此书已经出版了四个中译本，它们分别是：汤潮、范光棣译，三联书店，1992年；李步楼译，陈维杭校，商务印书馆，1996年；陈嘉映译，上海人民出版社，2001；涂纪亮译，河北教育出版社，2002年。
2．蒯因（W. V. Quine）：《语词和对象》（Word and Object，1960）提到蒯因的总票数是15张，其中《语词与对象》8票，《从逻辑的观点看》（1953）5票，《本体论的相对性和其他论文》（1969）2票。
据蒯因自己称，《语词和对象》是他花费了九年心血写成的著作，其主要目的就是对《经验论的两个教条》一文（1951）中的认识论加以阐释与精制。
全书由7章构成，可以将其视为三部分：第一部分讨论语词，在自然主义语言观和行为主义意义论的基础上，阐述了著名的“翻译不确定性”论题：“可以用不同的方式编纂一些把一种语言译为另一种语言的翻译手册，所有这些手册都与言语倾向的总体相容，但它们彼此之间却不相容。
在无数场合，它们以下述方式互有歧异：对于一种语言的一个句子，它们给出另一种语言的一些句子作为各自的译文，但后面这些句子彼此之间却不具有任何似乎合理的等价关系，无论这种关系是多么松散。
”（Word and Object，p.27）第二部分回答“有什么东西存在？”这一问题。
蒯因所依据的标准是：如果实体能够在经验上被证实或者具有理论上的效用，这些实体就被假定是存在的。
他承认两种实体，一是物理对象，即四维时空中的实体；二是抽象对象，即物理对象组成的类；其他一切东西，如感觉材料、属性、事实、可能个体、内涵对象如命题等等，他通通拒绝承认其本体论地位。
第三部分是解释一个人的本体论承诺如何用语言明晰地表达出来。
蒯因的观点是：所需要的是标准记法，即带等词的一阶谓词逻辑，因为它能简化理论，并且它是清楚、准确、无歧义的。
此书已由陈启伟及其学生译成中文，列入由涂纪亮、陈波主编的《蒯因著作集》，将在近期由河北教育出版社出版。
3．斯特劳森（Peter Strawson）：《个体——论描述的形而上学》（Individuals: AnEssay in Descriptive Metaphysics，1959）。
提到斯特劳森的总票数是11票，其中《个体：论描述的形而上学》8票，《感觉的界限：论康德的<纯粹理性批判>》（1966年）1票，《逻辑理论导论》（1952年）1票，《怀疑论和自然主义：某些变种》（1985年）1票。
在《个体》一书中，斯特劳森区别了两种类型的形而上学：描述的形而上学满足于描述我们关于世界的思想的现实结构，它要研究世界与作为世界一部分并以某种方式与之相关联的人类的一些普遍、必然的特征；而修正的形而上学则关心产生一种更好的结构，它认为只有满足某些标准的事物才是真实的，由此引出关于现象和实在这样的不同领域的区分。
斯特劳森把亚里士多德和康德视为描述的形而上学的先驱，他本人也是一位描述的形而上学家；而莱布尼茨、笛卡儿和贝克莱等人则是修正的形而上学的代表性人物。
《个体》一书包括两部分。
在第一部分“殊相”（pariculars）中，他着重探讨物质对象和人在一般的殊相中所占的中心地位。
他认为，在逻辑主词或指称对象的整个领域内，殊相先于其他一切事物；而在殊相领域内部，物质对象和人这两种殊相又是最基本的，它们是我们认识的基础，也是我们的概念图式的基础。
它们存在于具体的四维时空之中，是我们可以观察到的。
在它们之外，殊相中还包括特殊的事件或过程、特殊的感觉经验或精神状态等等。
在第二部分“逻辑主词”中，他着重探讨个别和一般的关系，以及指称和述谓（predication）、主词和谓词之间的关系，并且讨论了识别与再认、证明性思想与描述性思想、精神状态的拥有、唯我论、怀疑论等论题。
《个体》一书的贡献在于：在逻辑实证主义和日常语言哲学所掀起的一片反形而上学喧嚣中，重新确立了形而上学作为一门值得尊敬的理智学科的地位。
分析哲学由此进入一个新时代：逻辑、语言、形而上学被结合在一起加以探讨；许多原本被抛弃的论题成为分析哲学的中心话题；“形而上学”课程重新成为大学哲学系的必修科目。
4．罗尔斯（John Rawls）：《正义论》（A Theory of Justice，1971）。
提到约翰·罗尔斯的总票数9张，全部集中到他的《正义论》一书。