人教版 七年级上册第11课《论语》十二章 课件(共70张PPT)

4、子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
5、子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
6、子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋 巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回 也！”
7、子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之 者。”
8、子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其 中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”
hào
罔 殆 箪食 知之者不如好之者
huì juàn
gōng dǔ
诲人不倦 曲肱 笃志
zāi
哉
注意朗读节奏 1、子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方
来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
2、曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与 朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
3、子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/ 而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从 心所欲，不逾矩。”
每天名词作状语
反省
wèi 为人
替
谋划，商量办法 谋 而 不 忠 乎？
忠心，尽心
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？
转折 真诚，诚实 老师传授的知识 复习（练习）
与朋友交 而不信乎？ 传
不 习乎？”
与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”
❖ ⑴曾子——孔子学生，名参（sēn），字子舆，比孔子小四 十六岁。
本章讲一个人应当坚定信念、 矢志不渝。
第十二章释义
广泛
并列 坚守
恳切
子夏曰：“博学 而 笃志，
切问
子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，
并列
仁德
而近思，仁在其中矣”
•多考虑当前的问题，仁德就在其中了。”
本章讲坚定信念、广泛学习。
学习方法：
1、学而时习之，不亦说乎？（第一章） 2、温故而知新，可以为师矣。（第四章） 3、学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章） 4、博学而笃志，切问而近思（第十二章）
孔子思想
（1）、政治思想
孔子创立了以“仁”（即仁爱、爱人）为核心的道德学说，政 治上主张“仁政”（ “仁者爱人”、“克己复礼”。）他自己也 是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。 “己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶” ，都 是他的做人准则。
（2）教育思想 重视教育的作用提倡“有教无类”（一视同仁） “诲人不倦” “因材施教”
《论语》是儒家的经典著作之一，由 孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以 语录体为主，是记录孔子及其弟子言行 的一部书。共20篇。
内容有孔子谈话，答弟子问及弟子 间的相互讨论。它是研究孔子思想的主 要依据。
生字认读
lún
yuè yùn chuán xǐng yú jǔ
论语 说 愠 传 三省 逾 矩
wǎng dài dān
• ⑵立——泰伯篇说：“立于礼。”季氏篇又说：“不学 礼，无以立。”因之译文添了“懂得礼仪”几个字。“ 立”是站立的意思，这里是“站得住”的意思，为求上 下文的流畅，意译为遇事“都有把握”。
• ⑶不惑——“知者不惑” ，所以用“掌握了知识”来说 明“不惑”。
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• 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
学习态度：
1、人不堪其忧，回也不改其乐。（第六章）
2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （第七章）
3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，
其不善者而改之。
（第九章）
4、逝者如斯夫，不舍昼夜。
（第十章）
修身做人
1、人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）
2、吾日三省吾身（第二章） 3、吾十有五而志于学……不逾矩（第三章） 4、人不堪其忧，回也不改其乐（第六章） 5、不义而富且贵，于我如浮云（第八章） 6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一章）
而 “而”字的用法有：
表转接（转折）（可是，但是，却） 表顺接：表并列、表承接（顺承）、表修饰
而
如： （1）学而时习之，不亦说乎
来自百度文库
（表承接）然后
（2）人不知而不愠，不亦君子乎（表转折） 可是，但是，却
（3）生于忧患而死于安乐 （表并列）
（4）面山而居 （表修饰）
古今异义
• 不亦君子乎 • 古：道德上有修养的人 • 今：泛指品德高尚的人
❖ ⑻ ——《论语》的“君子”，有时指“有德者”， 有时指“有位者”，这里是指“有德者”。
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• 第1句讲 不断温习,方能牢固,学习之乐; 学习方法
• 第2句讲 远道而来,切磋促进,人生之乐。 学习乐趣
• 第3句讲 自求长进,不怨他人,提高修养。 个人修养
第二章释义
我 泛指多次 自己 曾子曰：“吾日 三 省吾身：
粗粮
弯着胳膊 当做枕头名词作动词
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
正当手段
对于
不义
而 富且贵， 于 我 如
浮云。”
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
• ⑴疏食——有两个解释：（甲）粗粮。古代以稻梁为细 粮，以稷为粗粮。见程瑶田《通艺録·九谷考》。（乙） 糙米。
❖ ⑶信——诚也。
❖ ⑷传——chuán，动词作名词用，老师的传授。
❖ ⑸习——这“习”字和“学而时习之”的“习”一样，包 括温习、实习、演习而言，这里概括地译为“复习”。
本章强调治学的人重要视品德 修养，多反躬自省。
第三章释义
同“又” 表顺承，就
独立做事情
迷惑、疑惑
子曰：“吾十 五 而志于学，三十 而 ，四十而不 ，
9、子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之， 其不善者/而改之。”
10、子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼 夜。”
11、子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺 志也。”
12、子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思， 仁在其中矣”
第一章释义
先生，指孔子
表顺接，然后 按时 复习，温习 代指学习的内容
❖ ⑵三省——xǐng，自我检查，反省，内省。“三省”的 “三”表示多次的意思。古代在有动作性的动词上加数字， 这数字一般表示动作频率。而“三”“九”等字，又一般 表示次数的多，不要着实地去看待。这里所反省的是三件 事，和“三省”的“三”只是巧合。如果这“三”字是指 以下三件事而言，依《论语》的句法便应该这样说：“吾 日省者三。”
择其善者
从之，其不善者
好的方面，优点 我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，
而改之。”
改掉自己的缺点。”
本章讲学习态度：向一切 人学习。不但要学习别人 的长处，还要借鉴别人的 短处，反省自己有没有类 似的毛病。
第十章释义
河、河流
流逝
这
子 在 上曰： “逝者如斯夫，
舍弃
不舍昼夜。”
• ⑵水——古代常以“汤”和“水”对言，“汤”的意义 是热水，“水”就是冷水。
• ⑶肱——gōng，胳膊。 • ⑷枕——这里用作动词。
本章讲个人道德修养，要有正确的财富观。
第九章释义
几个 走路
一定
在其中
子曰：“三人 ，
必有 我 师 。
孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。
选择
表顺承 跟从、学习
子曰：“学
而时
习之，
孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，
也、也是 “悦”的古字，愉快
志同道合的人
不 亦 说 乎 ？有朋
自远方来， 不 亦 乐 乎？
不也很愉快吗？ 有志同道合的人从远方来， 不是也很快乐吗？
了解 表转折，却 生气，发怒 指道德上有修养的人
人不知而不 愠，
不亦 君 子 乎 ？ ”
❖ ⑸ ——旧注说：“同门曰朋。”这里的“朋”字即 指“弟子”，就是《史记·孔子世家》中的“故孔子不 仕，退而修诗、书、礼乐，弟子弥众，至自远方”。译 文用“志同道合之人”即本此义。
❖⑹
——这一句，“知”下没有宾语，人家不知道
什么呢？当时因为有说话的实际环境，不需要说出便可
以了解，所以未给说出。
❖ ⑺ ——yùn，怨恨。
语文人教部编版 七年级上
孔子
作者简介
孔子（公元前551-公元前479），名丘，字 仲尼，春秋时期鲁国陬邑（现山东曲阜）人，春 秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的 创始人被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世 界十大思想家之首。相传他有弟子三千，贤者七 十二人。
孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时 期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。
经过长时间的学习，循序渐进，方能达到。
第四章释义
温习 旧的知识 表承接，就
子曰: “温
而知
得到新的体会, 悟出新的道理
孔子说：“温习旧的知识，从而得到新的体会与理解，
可以 凭借 做,成为
可以
师矣.”
可以凭借这一点成为老师。”
本章谈学习方法：温故知新。
第五章释义
表转折，却
迷茫，迷惑
子曰： “学而不思
我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，
不能为人力所支配的事情
能听得进不同意见
五十 而知
六十 而 耳顺，
五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，
越过、超过 规范
七十 而从心所欲，不逾
”
到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。
• ⑴有——同又。古人在整数和小一位的数字之间多用“ 有”字，不用“又”字。
别人不了解，却不发怒（怨恨）， 不也是君子的行径吗？
⑴ ——《论语》“子曰”的“子”都是指孔子而言。 ⑵ ——“时”字在周秦时候若作副词用，等于《孟子·梁惠 王上》“斧斤以时入山林”的“以时”，是“在一定的时候” 或者“在适当的时候”的意思。 ⑶ ——一般人把习解为“温习”，但在古书中，它还有 “实习”、“演习”的意义。”这一“习”字，更是演习 的意思。孔子所讲的功课，一般都和当时的社会生活和政 治生活密切结合。像礼（包括各种仪节）、乐（音乐）、 射（射箭）、御（驾车）这些，尤其非演习、实习不可。 所以这“习”字以讲为实习为好。 ⑷ ——音读和意义跟“悦”字相同，高兴、愉快的意思。
孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。
课文探究
• 本章讲时光易逝，应珍惜时间。
• 本章运用了什么修辞？ • 比喻。 • 用流水日夜不停、一去不返来比喻时间的
飞逝，指出时间的宝贵。
第十一章释义
军队
普通人
子曰：“三军 可夺帅也，匹夫 不可夺志也。”
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
• 可以为师矣 • 古：可以、凭借 • 今：可能、许可
• 饭疏食饮水 • 古：粗劣 • 今：疏通、疏散
• 饭疏食饮水 • 古：冷水 • 今：无色无味无臭的液体
• 匹夫不可夺志也 • 古：普通人 • 今：无学识、无智谋的人
• 吾日三省吾身 • 古：多次 • 今：数词，三
• 学而时习之 • 时：名词-状语，按时
以……为乐趣 名词意动
好之者 不如乐之者。”
爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”
课文探究
• 本章阐述了学习态度：以学习为快乐。
• 这一段运用了什么修辞？ • 顶真。 • 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推
进，使说理更加透彻，令人信服。
第八章释义
吃饭名词作动词 冷水
表顺承
乐趣
子曰：“饭疏食 饮水， 曲肱 枕之，乐 亦在 其中矣
能忍受
在陋巷，
人 不堪其忧，
住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦， 乐趣
回也 不改其 乐。 贤哉，回也！”
颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
本章赞扬了颜回 乐于学习、安于贫困 的品质。
第七章释义
代词，学问
子曰：“知 之
……的人 喜欢、爱好
者 不如 好之者，
孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；
则 罔，
孔子说：“只学习却不思考，便会迷惑而无所得。
有害（疑惑）
思而不学则殆。” 只空想却不学习，就会有害。”
本章讲学习方法，阐述学 习与思考的辩证关系。
第六章释义
品质高尚
古代盛饭用的圆形竹器， 相当于现在的碗
子曰：“ 贤 哉， 回也！ 一箪食，一瓢饮，
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭， 一瓢水，
通假字
• 不亦说乎 • 说：同“悦”，喜悦、高兴。
• 吾十有五而志于学 • 有：同“又”，放在整数与零数之间。
6、虚词：
之 它，它们。他，他们。（分别指代不同的
对象。） 学而时习之 知之者不如好之者 曲肱而枕之 择其善者而从之
于 1、在
吾十有五而志于学
2、对于 于我如浮云 3、给 己所不欲，勿施于人
• 1、从本章来看，学习和修养的过程可分为 几个阶段？
• 十五岁到四十岁：学习领会。 • 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右。 • 七十：主观意识和做人规则融合为一。
• 2、道德修养的最高境界是怎样的？ 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，
而不是勉强去做。
• 3、我们从这一章中可以得到什么启示？ 道德修养并非一朝一夕可以完成，要