最新人教版初中语文论语《十二章》ppt课件
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第12课《论语》十二章 课件(共38张PPT)
我们可以采用这样的模式：文中
“
”字或句，我最受用。
它的含义是“
”，
给我“
”的感悟或
启发。
阅读经典，就像看汽车的后视镜，是为了更好 的前行。这些学习方法与学习态度，是至圣先 师以博爱的胸怀，对后世学子的殷切期望；这 跨越2000多年的谆谆教诲，承载着中华民族为 师为学的优良传统，它提携我们后辈们踏着正 道的光，让我们成为“仁义礼智信”的践行者 与传播者。
曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而 不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习 乎？”
子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而 立，四十/而不惑，五十/而知天命，六 十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾 矩。”
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮， 在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。 贤哉，回也！”感叹语气
孔子说：“只学习却不思考，就会感到 迷茫而无所适从；只是空想却不读书，就 会有疑惑了。”
分析文义
代词，它，学问和事业
7.子曰：“知 之
者不如好之者，
……的人
好之者不如乐之者。”
喜欢、爱好 以……为快乐， 名词的意动用法
这一章运用了什么修辞？ 顶真
知识链接 顶真，又称联珠、蝉联，是一种文 学修辞方法，是指上句的结尾与下 句的开头使用相同的字或词，用以 修饰两句子的声韵的方法。
学过的知识
温习 形容词作名词 表承接
子曰：“温
故/
而知
它,指前面
可
以/
的内容
(之)为师矣。”
可以 凭借 成为
省略句
新的理解与体会 形容词作名词
新，
分析文义
迷惑
5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 却，表转折 就 却，表转折 疑惑
第12课《论语十二章》课件精品-统编版语文七年级上册
结构梳理 知之者不如好之者，好之者不如乐之者
学习态度 三人行，必有我师焉
逝者如斯夫，不舍昼夜
学习方法
学而时习之 温故而知新 学而不思则罔，思而不学则殆
博学而笃志，切问而近思
修身做人
人不知而不愠 吾日三省吾身 吾十有五而志于学 一箪食，一瓢饮，在陋巷 不义而富且贵，于我如浮云 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
你如何理解“学而时习之，不亦说乎”这句话？
“学”是一个认识的过程，“习”是一个巩固 的过程，要想掌握更多的知识，必须把“学”与 “习”统一起来。学了知识，时常去复习它，这是 愉快的事。
第二则： 个人修养
孔子的弟子。 多次进行自我检查。自己。 谋划事情。竭尽自己的心力。
曾子曰：“吾日三省 吾身：为人谋而不忠乎？与朋友
好之者（ hào ） 曲肱（ ɡōnɡ） 焉（ yān ）
如斯夫（ fú ） 笃志（ dǔ ） 论语（ lún ）
不亦说乎（yuè） 愠（yùn）
◆通假字
不亦说乎（ 同“悦”，愉快 ）
吾十有五而志于学 （ 同“又”，用于整数也 （ 古义：平民百姓 今义：无学识、无智谋的人） 有朋自远方来 （ 古义：志同道合的人 今义：朋友） 不亦君子乎 （ 古义：指有才德的人 今义：泛指人格高尚的人）
写作背景
春秋时期是我国历史上社会动荡、转型的 时代。由生产力的发展而引起的社会制度 的变更，以及在此基础上产生的权力下逮 、礼仪僭越等现象，是孔子思想产生和形 成的社会根源。鲁国是周朝的同姓诸侯国 之一，其在政治、思想、文化等方面的特 殊性是孔子儒家思想产生的特殊土壤。
作者介绍
孔子（前551—前479）名丘，字仲尼， 鲁国陬邑[zōu yì]（今山东曲阜[qū fù]东南） 人，春秋末期思想家、政治家、教育家， 儒家学派的创始人。
第12课《论语》十二章 课件(共52张PPT) 2024—2025学年统编版语文七年级上册
读准字音 不亦说（yuè）乎 三省（xǐng）吾身 传（chuán）不习乎 不逾（yú）矩（jǔ） 思而不学则殆（dài） 在陋巷（xiàng） 曲肱（gōng）而枕之 博学而笃（dǔ）志
人不知而不愠（yùn） 为（wèi）人谋而不忠乎 吾十有（yòu）五而志于学 学而不思则罔（wăng ） 一箪（dān）食 人不堪（kān）其忧 逝者如斯夫（fú）
⑥不逾矩( 越过 )不思则罔 ( 惑，感到迷茫而无所适从 )
⑧思而不学则殆( 疑惑 )
⑨人不堪其忧( 能忍受 )
⑩知之者不如好之者( 喜爱，爱好 )
理解词意
通假字
①不亦说乎( 同“悦”，愉快 )
②吾十有五( 同“又”，用于整数和零数之间 )
古今异义
1.吾日三省吾身
古义:泛指多次;今义:二加一后所得的数目
通读课文
义/而/富且贵，于我/如浮云。” （《述而》） 子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而 改之。” （《述而》） 子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） 子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” （《子罕》） 子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。” （《子 张》）
2.与朋友交而不信乎 古 义 : 诚 信 ; 今 义 : 确 实 , 信 用
3.不亦君子乎 古 义 : 有 才 德 的 人 ; 今 义 : 泛 指 人 格 高 尚 的 人
4.饭疏食，饮水 古 义 : 粗 糙 ; 今 义 : 疏 通 ， 疏 散 ； 古义:冷水;今义:无色、无味、无臭的液体，包括冷、热水
通读课文
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎 ？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” （《学而》）
12《论语》十二章 课件(共30张PPT)
孔子说：“懂得学问和事业的人比不上喜爱学问和事业的人，
形容词的意动用法，以……为快乐
好之者不如 乐 之者。”
喜爱学问和事业的人比不上以学问和事业为快乐的人。”
疏通文意
第七章：学习态度
以学习为乐
学习的三个层次：知、好、乐，以“乐之”为心理状态的最 高境界。由此可见，兴趣是学习和做事的最好的动力。
人们常说，兴趣是最好的老师。如果对学习感兴趣，有强烈 的求知欲望，不用老师和家长督促，也会用心学习，取得好成绩。 有的学生，对学习不感兴趣，上课和做作业似乎是为了应付老师 和家长，或者为了应付考试。作为学生，要努力调整自己的心态， 在学习当中寻找乐趣。
疏通文意
第六章 道德修养
赞美颜回安贫乐道的高贵品质。
颜回“不改其乐”，包含了一个具有普遍意义的道理，即人 总是要有一点精神追求，为了自己的理想就要不断追求，即使生 活清苦、困顿，也能自得其乐。
疏通文意
懂得、知道
7、子曰：“知
代词，它，这里指学
问和事业。
之
者不
比得上
如
喜爱好，爱之好者，者……的人:
疏通文意
古义： 冷水 今义：包括冷水、热水
8、子曰：名“作动饭，吃 疏粗粮食饮
胳膊
水， 曲肱
表而顺接枕之，乐乐趣
亦也
代词：这
在 其中
了
矣。
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
不义
正当手段
表而修饰富且贵，对于于我如好像浮云。”
用不正当手段得来的财富和地位，对于我来讲就像浮云一样。”
举一反三、道听途说、见贤思齐、尽善尽美、 患得患失、任重道远、三思而行、随心所欲、 言而有信、文质彬彬、察言观色。
《〈论语〉十二章》ppt课件
6
小组合作，自主探究
同学分组，每小组负责前6章中的一章，合作探究每章内容，然 后派出代表作为小老师，给大家讲解和翻译重点字词。其他小组要 积极质疑，讨论抢答。
7
1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？”
重点词： 时：按时。说：通“悦”，愉快。 朋：志同道合的人。 知：了解。愠：生气，发怒 君子：这里指道德上有修养的人。
9
3. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 重点词：
有：通“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。 立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情。 惑：迷惑，疑惑。 天命：不能为人力所支配的事情。 耳顺：对此有多种解释，通常的解释是，能听得进不同意见。 从：遵从的意思。 逾：越过，超过。矩：规矩，规范。 译文：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外 界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不 顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
学习方法：
学而时习之，不亦说乎！温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔； 思而不学则殆。
学习态度：
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
24
个人修养：
1.人不知而不愠，不亦君子乎? 2.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 3.吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺， 七十而从心所欲，不逾矩。 4.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 5.不义而富且贵，于我如浮云。 6.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 7.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
小组合作，自主探究
同学分组，每小组负责前6章中的一章，合作探究每章内容，然 后派出代表作为小老师，给大家讲解和翻译重点字词。其他小组要 积极质疑，讨论抢答。
7
1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？”
重点词： 时：按时。说：通“悦”，愉快。 朋：志同道合的人。 知：了解。愠：生气，发怒 君子：这里指道德上有修养的人。
9
3. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 重点词：
有：通“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。 立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情。 惑：迷惑，疑惑。 天命：不能为人力所支配的事情。 耳顺：对此有多种解释，通常的解释是，能听得进不同意见。 从：遵从的意思。 逾：越过，超过。矩：规矩，规范。 译文：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外 界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不 顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
学习方法：
学而时习之，不亦说乎！温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔； 思而不学则殆。
学习态度：
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
24
个人修养：
1.人不知而不愠，不亦君子乎? 2.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 3.吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺， 七十而从心所欲，不逾矩。 4.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 5.不义而富且贵，于我如浮云。 6.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 7.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
12《论语》十二章 课件(共58张PPT) 2024-2025学年统编版语文七年级上册(2024)
4.饭疏食，饮水
（古）粗糙。
（今）疏通，疏散。
（古）冷水。
（今）包括冷、热水。
(三）特殊句式 1.温故而知新,可以为师矣 省略句，介词“以”后面省略宾语“之”，代 “温故 而知新”。 2.人不知而不愠 省略句，动词“知”后面省略宾语“之”，代 “自 己”。 3.其不善者而改之 省略句，句首省略了动词“择”。
（《述而》）
10.子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”
（《子罕》）
11.子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”
（《子罕》）
12.子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。”（《子张》）
逐章学习前六章内容，理解文意。
1.朗读课文,圈画关键词,结合课文注释疏通 句意。
第一章
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来， 不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今 山东曲阜东南)人。春秋末期思想家、政治家、 教育家,儒家学派的创始人,被尊称为“圣人”。 晚年致力于教育,整理了《诗》《书》等古代文 献,并把鲁国史官所记《春秋》加以删修,使其成 为我国第一部编年体历史著作。
《论语》是儒家经典著作,是记录孔子及其弟 子言行的一部书。共 20篇,内容有孔子谈话、答弟 子问及弟子间的相互讨论等。东汉列为“七经”之 一,宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为 “四书”。
成语归纳 不亦乐乎：愿意是“不也是很快乐的吗？”现常用来 表示程度极深。 三省吾身：原指每日从三个方面来检查自己，后指多 次自觉地检查自己。 三十而立：三十岁便能够独立做事情。指开始走向成 熟。 温故知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体 会。也指回忆过去，认识现在。
《 论语》十二章 课件(53张PPT)
阐述了孔子执着追求真理的精神，以及为 追求真理而献身的精神。
三、阐述了孔子执着追求真理的精神， 以及为追求真理而献身的牺牲精神。真
孔子
理，是每个仁人志士矢志不渝的追求目
标，哪怕要付出生命的代价。
孔子 子曰：“君子喻于义，小 孔子说：“君子明白的是
人喻于利。”（《里仁》）义，小人知晓的是利。”
对“义”、“利”的不同认识是君子与小人的 区别。
•子曰：“人而不仁，如 礼何？人而不仁，如乐
何？”（《八佾》）
孔 孔子说：“一个人如果 子 没有仁德，他怎样对待
礼呢？一个人如果没有 仁德，他怎样对待乐呢？
而：表假设，如果。 如……何：固定句式，译为：怎样……呢？
孔子
“仁”与“礼、乐”的关系。孔子认为，仁是最 重要的，是根本性的东西。礼、乐都是在仁 的基础上形成的。没有仁，礼、乐都将失去 意义。
孔子
理性地看待自己，快速地改掉自己的
缺点，完善自己的道德境界。说明在
一个人完善自己的人格和学问，提高
道德修养的过程中，自省的重要作用。
子曰：“质胜文则野， 文胜质则史（判断句）。
文质彬彬，然后君 子。”（《雍也》）
孔子说：“质朴超过文采
孔子 就会粗野鄙俗，文采超过
质朴就会虚饰浮夸。文采 和质朴配合适当，这样之 后才可以成为君子。”
一、政治思想
孔子思想
孔子创立了以“仁” 为核心的道德学说， 政治上主张“仁政”即“仁者爱人”、“克己复礼”。
他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人， 待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子 成人之美，不成人之恶” ，都是他的做人准则。
二、教育思想
• 重视教育的作用 • 提倡“有教无类” • “诲人不倦” • “因材施教”
新人教版七年级语文上册第12课《〈论语〉十二章》课件(30张PPT)
•
9、 人的价值，在招收诱惑的一瞬间被决定 。21.5.2 821.5.2 8Friday , May 28, 2021
•
10、低头要有勇气，抬头要有低气。0 7:38:59 07:38:5 907:38 5/28/20 21 7:38:59 AM
•
11、人总是珍惜为得到。21.5.2807:38: 5907:3 8May-2 128-Ma y-21
可以凭借（这）成为老师了。
孔子曰：学而不思 则 罔，
表转折，却 就 迷惑
孔子说：（只）学习却不思考就会迷惑（而无所得）
思而不学则贻。
疑惑
只思考而不学习就会疑惑（而无所得）。
子曰：贤 哉，
回也！一箪食，
贤德 语气词，啊
竹篮
孔子说：（多么有）贤德啊，颜回！一竹篮饭食，
一瓢饮，在陋 巷，
冷水 简陋 一瓢水， 住在简陋的小巷子里，
理解词语意义
（1）不亦乐乎：不也快乐吗？现用来表示达到了很厉害的程度。 （2）温故知新：温习学过的知识，可得到新的理解与体会。也指重温历
史经验，更好地认识现在。 （3）逝者如斯：用以形容光阴如流水一去不返 。 （4）箪食瓢饮：形容读书人安于贫穷的清高生活。后用为生活简朴，安
贫乐道的典故。 （5）三人行，必有我师：几个人一同走路，其中必定有我的老师。表示
谢谢大家
•
9、 人的价值，在招收诱惑的一瞬间被决定 。21.5.2 821.5.2 8Friday , May 28, 2021
•
10、低头要有勇气，抬头要有低气。0 7:38:59 07:38:5 907:38 5/28/20 21 7:38:59 AM
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11、人总是珍惜为得到。21.5.2807:38: 5907:3 8May-2 128-Ma y-21
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孔子一生的主要言行，经其弟子和 再传弟子整理编成《论语》一书，成为 后世儒家学派的经典. 。
孔府
孔子嫡系子孙居住地
.
孔庙
祭祀孔子的地方
.
孔林
孔子墓地
.
注意下列读音
1、论（lún）语 2、不亦说（yuè）乎 3、人不知而不愠（yùn） 4、三省（xǐng）吾身 5、传（chuán）不习乎 6、不逾（yú）矩 7、学而不思则罔（wăng ） 8、思而不学则殆（dài） 9、一箪（dān）食 在陋巷（xiàng） 10、曲肱（gōng）而枕之 11、博学而笃（dǔ）志.
子曰：“学而不思则罔，思而不 学则殆”。
.
分析文义
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无 所得。只空想而不学习，就会有害。”
【本章主旨】
学习与思考的辩证关系，认为不可偏 废其一。
.
第六则
子曰：“ 贤哉，回也！一箪 食，一瓢饮，在陋巷，人/不 堪其忧，回/也不改其乐。贤 哉，回也！”
第一则
子曰：“学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？人不
知而不愠，不亦君子乎？”
.
分析文义
❖子曰：“学而/时习之，不亦/说乎？ 有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/ 而不愠，不亦/君子乎？”
❖孔子说：“学了又按时复习，不也是很 喜悦的吗?有志同道和从远方来，不也 是很快乐的吗?人们不了解我，我却不 怨恨生气，不也是一个品德高尚的人
启示：
道德修养并非一朝一夕可以完成，要经 过长时间的学习，循序渐进。
.
第四则
子曰：“温故而知新，可以为师 矣。
.
分析文义
❖子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
❖孔子说：复习旧的知识，并从中获得新 的领悟，做到这样的程度，可以成为老师 了。 正确的学习方法： 复习旧知识，触类旁通，举一反三。
.
第五则
以学习为快乐
.
第八则
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而 枕之，乐亦在其中矣。不义而 富且贵，于我如浮云。”
.
分析文义
❖子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之， 乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我 /如浮云。” ❖孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊 当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当 的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天 上的浮云一样。”
替人家谋虑是否真诚尽心？和朋友交
往是否诚实？传授的学业是否复习
了？”
.
【本章主旨】
从曾子“三省”来看，古代治学之 人非常重视的是什么？
要加强个人思想道德修养。
.
第三则
子曰：“吾十有五而志于学，三 十而立，四十而不惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心
所欲，不逾矩。”
.
分析文义
❖ 子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立， 四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳 顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
❖ 我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于
世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并
顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明
辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不
会超出规矩。
.
【本章主旨】
1、从本章来看，学习和修养的过程可分为 几个阶段？
十五岁到四十岁：学习领会
五十、六十岁：安心立命，不受外界左右
七十：主观意识和做人规则融合为一
孔子赞扬颜回坚持学习而贫贱不移 的精神。为了自己的理想，要不断追求， 即使生活清苦困顿也自得其乐，要有乐 于学习、安于贫困的品质。
.
第七则
子曰：“知之者不如好之者， 好之者不如乐之者。”
.
分析文义
❖子曰：“知之者/不如好之者，好之者 /不如乐之者。”
❖孔子说：“对于学习，了解怎么学习 的人，不如爱好学习的人；爱好学习的 人，又不如以学习为乐的人。” ❖ 学习态度：
.
【本章主旨】 这一章主要谈了什么？
第一句讲： 学习方法
第二句讲： 学习的乐趣
第三句讲： 个人修养
.
第二则
曾子曰：“吾日三省吾身：为人 谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
传不/三省吾身：为人谋/ 而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/ 不习乎？”
❖曾子说：“我每天多次反省自己——
《论语》十二章
1.了解《论语》的基本情况及孔子的教育 思想。
2.要求能疏通文意，掌握本文的主要内容。
3.掌握关于学习方法与学习态度的名言警 句。
.
《论语》
❖ 《论语》是儒家的经 典著作之一，由孔子的 弟子及再传弟子编撰而 成。它以语录体为主， 记录了孔子及其弟子言 行。
❖ 《论语》与《大学》 《中庸》《孟子》并称 “四书”。共二十篇。
.
思想家之一。
孔子一生集中精力从事教育及文献 整理工作。一生培养弟子三千余人，身 通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者 七十二人。在教学实践中，总结出一整 套教育理论，如因材施教、学思并重、 举一反三、启发诱导等教学原则和学而 不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之 为知之，不知为不知”和“不耻下问” 的学习态度，为后人所称道。
.
分析文义
❖子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮， 在陋巷，人/不堪其忧，回/也不改其乐。 贤哉，回也！”
❖ 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一 箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人 都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好 学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
.
【本章主旨】
颜回在“陋巷”却能“不改其乐”这一则 给你的启示是什么？
.
孔子
❖ 孔子 （前551~前479），名 丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。 我国古代伟大的思想家、 教育家， 儒家学派的创始人。 他首开私人 讲学之风，主张“ 有教无类”和 “因材施教”， 起到了普及文化 知识的作用。他向往西周的“太平 盛世”，倡导施行“仁政”。自汉 朝“独尊儒术”以后，历代封建统 治者都尊孔子为“ 圣人 ”，孔子 的学说也就成了封建文化的正统， 影响中国两千多年。 他被誉为 “ 万世师表”、“千古圣人”、 “至圣”、“圣人”，是世界十大
❖启示：要加强自身的道德修养，不义之 财不能取，提倡“安贫乐道”。
.
第九则
子曰：“三人行，必有我师焉。 择其善者而从之，其不善者而改 之。”
.
分析文义
❖子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善 者/而从之，其不善者/而改之。”
❖孔子说：“几个人一起走路，其中必定 有可以作我的老师的人。我选择他的优点 向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴， 改掉自己的缺点。”
孔府
孔子嫡系子孙居住地
.
孔庙
祭祀孔子的地方
.
孔林
孔子墓地
.
注意下列读音
1、论（lún）语 2、不亦说（yuè）乎 3、人不知而不愠（yùn） 4、三省（xǐng）吾身 5、传（chuán）不习乎 6、不逾（yú）矩 7、学而不思则罔（wăng ） 8、思而不学则殆（dài） 9、一箪（dān）食 在陋巷（xiàng） 10、曲肱（gōng）而枕之 11、博学而笃（dǔ）志.
子曰：“学而不思则罔，思而不 学则殆”。
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分析文义
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无 所得。只空想而不学习，就会有害。”
【本章主旨】
学习与思考的辩证关系，认为不可偏 废其一。
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第六则
子曰：“ 贤哉，回也！一箪 食，一瓢饮，在陋巷，人/不 堪其忧，回/也不改其乐。贤 哉，回也！”
第一则
子曰：“学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？人不
知而不愠，不亦君子乎？”
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分析文义
❖子曰：“学而/时习之，不亦/说乎？ 有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/ 而不愠，不亦/君子乎？”
❖孔子说：“学了又按时复习，不也是很 喜悦的吗?有志同道和从远方来，不也 是很快乐的吗?人们不了解我，我却不 怨恨生气，不也是一个品德高尚的人
启示：
道德修养并非一朝一夕可以完成，要经 过长时间的学习，循序渐进。
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第四则
子曰：“温故而知新，可以为师 矣。
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分析文义
❖子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
❖孔子说：复习旧的知识，并从中获得新 的领悟，做到这样的程度，可以成为老师 了。 正确的学习方法： 复习旧知识，触类旁通，举一反三。
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第五则
以学习为快乐
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第八则
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而 枕之，乐亦在其中矣。不义而 富且贵，于我如浮云。”
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分析文义
❖子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之， 乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我 /如浮云。” ❖孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊 当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当 的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天 上的浮云一样。”
替人家谋虑是否真诚尽心？和朋友交
往是否诚实？传授的学业是否复习
了？”
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【本章主旨】
从曾子“三省”来看，古代治学之 人非常重视的是什么？
要加强个人思想道德修养。
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第三则
子曰：“吾十有五而志于学，三 十而立，四十而不惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心
所欲，不逾矩。”
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分析文义
❖ 子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立， 四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳 顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
❖ 我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于
世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并
顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明
辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不
会超出规矩。
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【本章主旨】
1、从本章来看，学习和修养的过程可分为 几个阶段？
十五岁到四十岁：学习领会
五十、六十岁：安心立命，不受外界左右
七十：主观意识和做人规则融合为一
孔子赞扬颜回坚持学习而贫贱不移 的精神。为了自己的理想，要不断追求， 即使生活清苦困顿也自得其乐，要有乐 于学习、安于贫困的品质。
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第七则
子曰：“知之者不如好之者， 好之者不如乐之者。”
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分析文义
❖子曰：“知之者/不如好之者，好之者 /不如乐之者。”
❖孔子说：“对于学习，了解怎么学习 的人，不如爱好学习的人；爱好学习的 人，又不如以学习为乐的人。” ❖ 学习态度：
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【本章主旨】 这一章主要谈了什么？
第一句讲： 学习方法
第二句讲： 学习的乐趣
第三句讲： 个人修养
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第二则
曾子曰：“吾日三省吾身：为人 谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
传不/三省吾身：为人谋/ 而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/ 不习乎？”
❖曾子说：“我每天多次反省自己——
《论语》十二章
1.了解《论语》的基本情况及孔子的教育 思想。
2.要求能疏通文意，掌握本文的主要内容。
3.掌握关于学习方法与学习态度的名言警 句。
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《论语》
❖ 《论语》是儒家的经 典著作之一，由孔子的 弟子及再传弟子编撰而 成。它以语录体为主， 记录了孔子及其弟子言 行。
❖ 《论语》与《大学》 《中庸》《孟子》并称 “四书”。共二十篇。
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思想家之一。
孔子一生集中精力从事教育及文献 整理工作。一生培养弟子三千余人，身 通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者 七十二人。在教学实践中，总结出一整 套教育理论，如因材施教、学思并重、 举一反三、启发诱导等教学原则和学而 不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之 为知之，不知为不知”和“不耻下问” 的学习态度，为后人所称道。
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分析文义
❖子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮， 在陋巷，人/不堪其忧，回/也不改其乐。 贤哉，回也！”
❖ 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一 箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人 都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好 学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
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【本章主旨】
颜回在“陋巷”却能“不改其乐”这一则 给你的启示是什么？
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孔子
❖ 孔子 （前551~前479），名 丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。 我国古代伟大的思想家、 教育家， 儒家学派的创始人。 他首开私人 讲学之风，主张“ 有教无类”和 “因材施教”， 起到了普及文化 知识的作用。他向往西周的“太平 盛世”，倡导施行“仁政”。自汉 朝“独尊儒术”以后，历代封建统 治者都尊孔子为“ 圣人 ”，孔子 的学说也就成了封建文化的正统， 影响中国两千多年。 他被誉为 “ 万世师表”、“千古圣人”、 “至圣”、“圣人”，是世界十大
❖启示：要加强自身的道德修养，不义之 财不能取，提倡“安贫乐道”。
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第九则
子曰：“三人行，必有我师焉。 择其善者而从之，其不善者而改 之。”
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分析文义
❖子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善 者/而从之，其不善者/而改之。”
❖孔子说：“几个人一起走路，其中必定 有可以作我的老师的人。我选择他的优点 向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴， 改掉自己的缺点。”