部编人教版-《论语》十二章PPT精美版2
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5.1《论语》十二章 课件(共64张PPT) 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册
祭孔大典 每年农历八月二十七
1、孔子的形象
①荀子说：“仲尼之状，面如蒙倛。” “蒙倛（qī） ”是上古时代人
们避邪驱鬼和送葬时所用的神像， 所以……果然吓人！
传顾恺之所画《孔子为鲁司寇 像》中，孔子着官服、戴官帽，一 副官员气派，体现了孔子较高的政 治地位，但也是面容和蔼，一副 “为政以德”之态。
③孔子主张克己复礼。 “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿
动。” ④在伦理思想方面，孔子主张仁。
孔子的“仁”的基本精神是根据周礼调整统 治阶级内部的矛盾。他的“仁”一般不包括劳动 者。曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵义，是 比较接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲， 勿施于人”。 ⑤在教育上主张“有教无类”“因材施教”和 “学而不厌、诲人不倦”的精神。 ⑥在品德方面，他主张“宽、耻、信、敏、惠、 温、良、恭、俭、让”等。
与小人在人生价值和追求上的不同。 道德高尚者只需晓以大义，以义作为自己
的行为标准；而品质低劣者只能动之以利害， 以外在的东西作标参照，以利来衡量。
2.分析本章说理的特点。
通过“君子”与“小人”的对比，强调了 “义”对于君子，对于品格的重要性。
拓展：有人以“君子喻于义，小人喻于利”为例，说孔子 “主张义利对立，尚义排利“。结合下列孔子的言论，你是 否认同上述观点。 ①子曰:“富与贵,是人之所欲也。不以其道得之，不处 也。”(《里仁》) ②子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从 吾所好。”(《述而》) ③子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而 富且贵,于我如浮云。”(《述而》) ④子曰:“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道,富且贵焉,耻 也。”(《泰伯》) ⑤子曰:“见利思义,见危授命,久要不忘平生之言，亦可以 为成人矣。”(《宪问》)
5.1《论语》十二章 课件(共27张PPT) 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册
君子人格的养成
——《论语十二章》
学习目标
1.借助工具书和课下注释自主阅读课文，疏通各章内容， 积累重点实词和虚词。 2.研习文本，把握语篇内部逻辑，概括孔子对于君子立 身处世的观点。 3.背诵并默写《论语》十二章。
一、何谓“君子”？
“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”
《诗经》：当时的士大夫贵族阶层
道理,鼓励自己和学生无论在学问和道德上，都应该坚持不懈。 从人的主观性的角度出发，强调不论做事还是为人，贵在持之以恒，
功亏一篑也好，持之以恒也罢，关键都在于自己。
9.子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》)
知：通“智”，智慧
关键词：品格（智、仁、勇）
有智慧的人不会疑惑，因为知道大小、轻重、缓急、本末，判断力 自然就强大;仁德的人行恕道(己所不欲，勿施于人)则不会招人怨恨，行 忠道(立人、达人)则会招人感激，人际关系处理得完善了，就不会忧虑; 真正的勇者不是行为壮烈，而在于内心强大，不存在惧怕之心,横逆忧患 之来，淡然处之，这才是大勇,故言“勇者不惧”。
关键词：仁
（仁是内在道德，礼、乐是外在表现）
3.子曰:“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》) 朝、夕：名词作状语，在早上、在晚上 道：仁义之道、人生哲理、真理
《论语》中共有59章提到“道”，用作动词的有5例，其余54 例则都用作名词。在名词的用例中，有4例释为“道路”义，其余 50例可释为“主张”、“方法”和“仁义”等抽象义。
“君子喻于义，小人喻于利” “君子泰而不骄，小人骄而不泰”
《论语》：从社会地位的高低，过渡到道德修养的高下
二、孔子眼中的“君子”
学生活动1：合上书本，快速回答每章句中标颜色的字词， 并逐条概括观点，提炼思想（关键词）。
——《论语十二章》
学习目标
1.借助工具书和课下注释自主阅读课文，疏通各章内容， 积累重点实词和虚词。 2.研习文本，把握语篇内部逻辑，概括孔子对于君子立 身处世的观点。 3.背诵并默写《论语》十二章。
一、何谓“君子”？
“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”
《诗经》：当时的士大夫贵族阶层
道理,鼓励自己和学生无论在学问和道德上，都应该坚持不懈。 从人的主观性的角度出发，强调不论做事还是为人，贵在持之以恒，
功亏一篑也好，持之以恒也罢，关键都在于自己。
9.子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》)
知：通“智”，智慧
关键词：品格（智、仁、勇）
有智慧的人不会疑惑，因为知道大小、轻重、缓急、本末，判断力 自然就强大;仁德的人行恕道(己所不欲，勿施于人)则不会招人怨恨，行 忠道(立人、达人)则会招人感激，人际关系处理得完善了，就不会忧虑; 真正的勇者不是行为壮烈，而在于内心强大，不存在惧怕之心,横逆忧患 之来，淡然处之，这才是大勇,故言“勇者不惧”。
关键词：仁
（仁是内在道德，礼、乐是外在表现）
3.子曰:“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》) 朝、夕：名词作状语，在早上、在晚上 道：仁义之道、人生哲理、真理
《论语》中共有59章提到“道”，用作动词的有5例，其余54 例则都用作名词。在名词的用例中，有4例释为“道路”义，其余 50例可释为“主张”、“方法”和“仁义”等抽象义。
“君子喻于义，小人喻于利” “君子泰而不骄，小人骄而不泰”
《论语》：从社会地位的高低，过渡到道德修养的高下
二、孔子眼中的“君子”
学生活动1：合上书本，快速回答每章句中标颜色的字词， 并逐条概括观点，提炼思想（关键词）。
2024版《论语十二章》优秀课件(完整版)
《论语十二章》优秀 课件(完整版)
2024/1/28
1
目录
• 引言 • 文本解读与赏析 • 思想内涵与价值观念 • 艺术特色与表现手法 • 知识拓展与跨文化对比 • 互动环节与课堂实践
2024/1/28
2
01
引言
2024/1/28
3
课件背景与目的
2024/1/28
课件背景
随着信息技术的快速发展和教育改革的不断深入，多媒体课件 在教学中的应用越来越广泛。为了满足广大师生对高质量教学 资源的需求，我们特地制作了这份《论语十二章》优秀课件。
掘其中具有普遍意义的价值观念。
20
当代社会中《论语》现实意义
《论语》与现代社会伦理 道德建设
分析《论语》中蕴含的伦理道德观念对现代社 会道德建设的启示和意义，如仁爱、礼制等思 想对现代社会的影响。
《论语》与现代教育理念
探讨《论语》中教育思想对当代教育改革的借鉴意义， 如因材施教、启发式教学等原则在现代教育中的应用。
的快乐和重要性。
对偶
如“知之者不如好之者，好之者 不如乐之者。”运用对偶手法， 形成鲜明对比，突出喜爱和热爱
的重要性。
排比
如“君子食无求饱，居无求安， 敏于事而慎于言。”运用排比手
法，增强语言气势和节奏感。
2024/1/28
16
情感表达及意境营造
情感表达
通过字里行间流露出的情感，如“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”表达了对时光流逝的感慨和对生 命的珍视。
《论语》与企业管理智慧
挖掘《论语》中管理思想对企业管理的指导意 义，如以人为本、和为贵等理念在企业管理实 践中的运用。
2024/1/28
21
06
2024/1/28
1
目录
• 引言 • 文本解读与赏析 • 思想内涵与价值观念 • 艺术特色与表现手法 • 知识拓展与跨文化对比 • 互动环节与课堂实践
2024/1/28
2
01
引言
2024/1/28
3
课件背景与目的
2024/1/28
课件背景
随着信息技术的快速发展和教育改革的不断深入，多媒体课件 在教学中的应用越来越广泛。为了满足广大师生对高质量教学 资源的需求，我们特地制作了这份《论语十二章》优秀课件。
掘其中具有普遍意义的价值观念。
20
当代社会中《论语》现实意义
《论语》与现代社会伦理 道德建设
分析《论语》中蕴含的伦理道德观念对现代社 会道德建设的启示和意义，如仁爱、礼制等思 想对现代社会的影响。
《论语》与现代教育理念
探讨《论语》中教育思想对当代教育改革的借鉴意义， 如因材施教、启发式教学等原则在现代教育中的应用。
的快乐和重要性。
对偶
如“知之者不如好之者，好之者 不如乐之者。”运用对偶手法， 形成鲜明对比，突出喜爱和热爱
的重要性。
排比
如“君子食无求饱，居无求安， 敏于事而慎于言。”运用排比手
法，增强语言气势和节奏感。
2024/1/28
16
情感表达及意境营造
情感表达
通过字里行间流露出的情感，如“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”表达了对时光流逝的感慨和对生 命的珍视。
《论语》与企业管理智慧
挖掘《论语》中管理思想对企业管理的指导意 义，如以人为本、和为贵等理念在企业管理实 践中的运用。
2024/1/28
21
06
第12课《论语》十二章 课件(共38张PPT)
我们可以采用这样的模式：文中
“
”字或句，我最受用。
它的含义是“
”，
给我“
”的感悟或
启发。
阅读经典，就像看汽车的后视镜，是为了更好 的前行。这些学习方法与学习态度，是至圣先 师以博爱的胸怀，对后世学子的殷切期望；这 跨越2000多年的谆谆教诲，承载着中华民族为 师为学的优良传统，它提携我们后辈们踏着正 道的光，让我们成为“仁义礼智信”的践行者 与传播者。
曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而 不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习 乎？”
子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而 立，四十/而不惑，五十/而知天命，六 十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾 矩。”
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮， 在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。 贤哉，回也！”感叹语气
孔子说：“只学习却不思考，就会感到 迷茫而无所适从；只是空想却不读书，就 会有疑惑了。”
分析文义
代词，它，学问和事业
7.子曰：“知 之
者不如好之者，
……的人
好之者不如乐之者。”
喜欢、爱好 以……为快乐， 名词的意动用法
这一章运用了什么修辞？ 顶真
知识链接 顶真，又称联珠、蝉联，是一种文 学修辞方法，是指上句的结尾与下 句的开头使用相同的字或词，用以 修饰两句子的声韵的方法。
学过的知识
温习 形容词作名词 表承接
子曰：“温
故/
而知
它,指前面
可
以/
的内容
(之)为师矣。”
可以 凭借 成为
省略句
新的理解与体会 形容词作名词
新，
分析文义
迷惑
5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 却，表转折 就 却，表转折 疑惑
5.1《论语》十二章 课件(共39张PPT) 统编版高中语文选择性必修上册
子贡问道：“有一个字可以终身 去实践它吗?”孔子说：“大概 就是‘恕’吧!自己不喜欢的事 物，不要强行加到别人身上。
子贡问曰：“有一 言而可以终身行之者乎?”子曰：“其‘恕’乎!己所不欲，勿施于人。”(卫灵公)
一言：一个字。行：实践。其：大概。
“恕”与“己所不欲，勿施于人”有何关系，这段话与孔子 的“仁”又有何关系?在孔子看来，“恕”这个字是可以终身奉 行的，而“恕”就是“已所不欲，勿施于 人”。它在根本上与“仁”是相同的，所以常把它看成是“仁”的实践原则。孔子认为推已及人的恕道是可以终身奉行 的原则。“己所不欲，勿施于人”说的也 是思想品德修养，强调“修己”。
子曰：“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴 ，可以观， 可以群，可以怨 。迩之事父，远之事 君。多识于鸟兽 草木之名。”(阳货)
本课所选《论语》十二章，在仁、义、礼 等儒家思想核心概念的基础上，阐述了孔子关 于君子人格及修身养性的基本观点，在思想道 德修养、读书育人、为人处世等方面对后人都 有很好的启发意义。
“道”在此处特指儒家的“仁义之道”。懂得了仁义的道理， 就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺 牲自己的生命。这是孔子的道德价值观，也是“朝闻道，夕死 可矣”一句话所包含的深刻内涵。阐述了孔子执着追求真理的 精神，以及为追求真理而献身的牺牲精神。
孔子说：“早晨得知真相， 即使当晚死去，也没有遗憾。”
“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦
孔子(公元前551--公元前479),名丘， 字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。孔子是 我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。 相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟 子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾 修《诗》、《书》,定《礼》、《乐》,序《周 易》,作《春秋》。语录体《论语》记录了孔子许 多重要的言论，对后世有重要影响。
子贡问曰：“有一 言而可以终身行之者乎?”子曰：“其‘恕’乎!己所不欲，勿施于人。”(卫灵公)
一言：一个字。行：实践。其：大概。
“恕”与“己所不欲，勿施于人”有何关系，这段话与孔子 的“仁”又有何关系?在孔子看来，“恕”这个字是可以终身奉 行的，而“恕”就是“已所不欲，勿施于 人”。它在根本上与“仁”是相同的，所以常把它看成是“仁”的实践原则。孔子认为推已及人的恕道是可以终身奉行 的原则。“己所不欲，勿施于人”说的也 是思想品德修养，强调“修己”。
子曰：“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴 ，可以观， 可以群，可以怨 。迩之事父，远之事 君。多识于鸟兽 草木之名。”(阳货)
本课所选《论语》十二章，在仁、义、礼 等儒家思想核心概念的基础上，阐述了孔子关 于君子人格及修身养性的基本观点，在思想道 德修养、读书育人、为人处世等方面对后人都 有很好的启发意义。
“道”在此处特指儒家的“仁义之道”。懂得了仁义的道理， 就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺 牲自己的生命。这是孔子的道德价值观，也是“朝闻道，夕死 可矣”一句话所包含的深刻内涵。阐述了孔子执着追求真理的 精神，以及为追求真理而献身的牺牲精神。
孔子说：“早晨得知真相， 即使当晚死去，也没有遗憾。”
“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦
孔子(公元前551--公元前479),名丘， 字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。孔子是 我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。 相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟 子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾 修《诗》、《书》,定《礼》、《乐》,序《周 易》,作《春秋》。语录体《论语》记录了孔子许 多重要的言论，对后世有重要影响。
12《论语》十二章 课件(共58张PPT) 2024-2025学年统编版语文七年级上册(2024)
4.饭疏食，饮水
（古）粗糙。
（今）疏通，疏散。
（古）冷水。
（今）包括冷、热水。
(三）特殊句式 1.温故而知新,可以为师矣 省略句，介词“以”后面省略宾语“之”，代 “温故 而知新”。 2.人不知而不愠 省略句，动词“知”后面省略宾语“之”，代 “自 己”。 3.其不善者而改之 省略句，句首省略了动词“择”。
（《述而》）
10.子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”
（《子罕》）
11.子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”
（《子罕》）
12.子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。”（《子张》）
逐章学习前六章内容，理解文意。
1.朗读课文,圈画关键词,结合课文注释疏通 句意。
第一章
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来， 不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今 山东曲阜东南)人。春秋末期思想家、政治家、 教育家,儒家学派的创始人,被尊称为“圣人”。 晚年致力于教育,整理了《诗》《书》等古代文 献,并把鲁国史官所记《春秋》加以删修,使其成 为我国第一部编年体历史著作。
《论语》是儒家经典著作,是记录孔子及其弟 子言行的一部书。共 20篇,内容有孔子谈话、答弟 子问及弟子间的相互讨论等。东汉列为“七经”之 一,宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为 “四书”。
成语归纳 不亦乐乎：愿意是“不也是很快乐的吗？”现常用来 表示程度极深。 三省吾身：原指每日从三个方面来检查自己，后指多 次自觉地检查自己。 三十而立：三十岁便能够独立做事情。指开始走向成 熟。 温故知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体 会。也指回忆过去，认识现在。
5.1 《论语》十二章(第2课时)教学课件(共29张PPT)统编版高中语文选择性必修上册
以对话的形式，层层深入，
说出合“礼”的具体做法。
颜渊问什么是仁。孔子说：“约束自我，使言行归复于先王之礼，就是 仁。一旦你做到了克己复礼，全天下都会称赞你是仁人。要做到仁靠的 是自己，难道要靠别人吗？”颜渊说：“请问克己复礼的细则。”孔子 说：“不合于礼的不堪，不合于礼的不听，不合于礼的不说，不合于礼 的不做。”颜渊说：“我虽然不聪颖，愿意实践这些话。
研读文本
思考4：孔子认为要如何实践“仁”？
其关键是克己复礼。具体是要“视、听、言、动”都符合礼。从这个层面上来说， “仁”是“礼”的内化和自觉。克己复礼，克己对内（内圣），复礼对外（外 王），这是儒家的最高理想，也是孔子的毕生追求。
排比
克己复礼
具体条目
非礼勿视 非礼勿听 非礼勿言 非礼勿动
运用排比，点明具体是要“视听言动”都符合礼。内心向仁，行动合礼。
以为：把…作为。
已：停止
说理特点： 运用双重否定和反问句的形式，增强语气。
曾子说：“读书人不可以不志向远大，意志坚强，因为他担当的责任重 大，而且路程遥远。把仁作为自己担当的责任，不是也很重大吗？到死才 停止，不也很遥远吗？ ”
研读文本
思考1：曾子怎么看待“仁”？
从精神状态的角度出发，点明读书人应该具备 刚毅的品格，因为只有具备了这种品格才可以接 受重任，才能够不不半途而废，才可以实现自己 的理想。而“仁”应该是读书人毕生追求的目标。 实现仁道是漫长而艰巨的。作为一个有理想、有 抱负的人，应当勇于担当时代的重任，坚毅刚强， 戮力奋斗。
子贡问道：“有一个字可以终身去实践它吗？”孔子说：“大概就是 ‘恕’吧！自己不喜欢的事物，不要强行加到别人身上。
研读文本 说理特点： 运用反问和铺陈的手法，详细而全面，语气更强。
人教部编版七年级语文上册11《论语》十二章课件(共29张ppt)
我
每天 反省
谋划
wèi
曾子曰：“吾日 三省吾身：为人谋 而不 不义 而 富且贵，于我 如浮云。
不断学习和温习,方能牢固知识,学习之乐; 人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）
逝者如斯夫，不舍昼夜。
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。 子曰：“三人行，必有/我师焉。
竭尽自己的 自己 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。 泛指多次 不义/而/富且贵，于我/如浮云。 心力 孔子说：“只学习却不思考，便会迷惑而无所适从。
者，好之者 不如乐之者。”
喜爱.爱好
孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人， 不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不 如以学习为乐的人。”
第七章：讲正确的学习态度。要虚心求教，取长 补短，弥补不足。
❖ 子曰：“饭
疏食 饮水，曲肱
而枕之，
吃饭 名词作动词
粗粮 冷水 弯着胳膊 表顺承
乐 亦在 其中矣。不义 而 富且贵，于我 如浮
部编版七年级语文上册
孔子
❖ 孔子（公元前551-公元前479），名丘， 字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（现山东曲阜） 人，春秋末期的思想家.教育家.政治家， 儒家思想的创始人，被誉为“万世师 表”.“千古圣人”，世界十大思想家之首。 相传他有弟子三千，贤者七十二人。
❖ 孔子被后世统治者尊为“圣人”，尊为 “至圣”，与战国时期儒家代表人物孟子 与孔子并称“孔孟”。
子夏曰：“博学 而 笃志，切问 而近思，仁在其中矣” 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
6.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一 子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明白的事情能恳切地发问求教，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。
人教部编版语文七年级上册第11课《《论语》十二章》课件(46张ppt)[优秀课件资料]
不亦君子乎
古：道德上有修养的人 今：泛指品德高尚的人
可以为师矣
古：可以、凭借 今：可能、许可
古：粗劣 饭疏食饮水
今：疏通、疏散 古：冷水 饭疏食饮水 今：无色无味无臭的液体
匹夫不可夺志也
古：普通人 今：无学识、无智谋的人
古：多次 吾日三省吾身
今：数词，三
学而时习之
名词作状语，按时
吾日三省吾身 名词作状语，每天
子曰：“三人 行，必有/我师焉（yān）。择其
几个人 走路 一定
选择
善者/而
从之，其 不善者/而改之。”
好的方面 跟从、学习 不好的方面，缺点
优点
章解：孔子说：“几人同行，必然有可以作为我老 师的人。选择他们的长处学习，将他们的不足引以 为戒，作为借鉴而改正。”
请简析孔子的“三人行，必有我师焉”这句话。
整数和零数之间
不译
指能有所成就
四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七
迷惑
上天的意旨
能听得进不
疑惑 古人认为天是世间万物的主宰 同的意见
章十解/而：从孔心子所说欲：，我不十逾五（岁yú开）始矩立（志jǔ学）习。，”三十岁能 有所成顺就从，意四愿十岁遇事越就过不迷惑法，度五十岁懂得了什
么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁
《论语》主要讲了三方面的问题：学习态度、学习方法、 修身做人
子曰：“学/
而 时 习 之，不亦/说
古代对男子的美称， 连词 按时 温习
同“悦”
这里指孔子。曰：说 表顺接
复习
愉快
（yu章è）解乎：？孔有子志朋说同/道：“自从学远习方了来知，识不然亦后/乐按乎一？定人的不
时间复习它合，的人难道不是很愉快吗？有志同道
人教部编版语文七上《《论语》十二章 (2)》课件精品(2022版)
七年级语文上册
11 《论语》十二章/
11 《论语》十二章
思考探究
11 《论语》十二章/
一、以下句子都是关于修身的，参考课文注释，理解其意思。
1.人不知而不愠，不亦君子乎？
译文：人家不了解〔我〕，并不因此恼怒，不也是有才 德的人吗？
11 《论语》十二章/
2.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 传不习乎？
11 《论语》十二章/ 真题演练
〔中考真题〕甲乙两文的主人公最终学有所成，你觉得关键在 于什么？请结合实际谈谈你从中获得的启示。
【甲】当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风， 大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持 汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋 味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩 刀，右备容臭，烨然假设神人；余那么缊袍敝衣处其间，略无慕 艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不假设人也。盖余之勤且艰 假设此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠 光，缀公卿之后，日侍坐备参谋，四海亦谬称其氏名，况才之过 于余者乎？
街灯用“明〞和“点〞，明星用“闪〞和“现〞，紧紧抓住了“街灯〞和 “明星〞的特点，准确地写出了街灯亮起的情形和明星闪现的过程。
合作探究
11 《论语》十二章/
(2)你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。〔诗人为 什么说天河是“浅浅的〞并且“不甚宽广〞？〕
诗人运用了想象的写作手法，按照自己的意愿，一反 传统的说法，把银河写成是“浅浅的〞“不甚宽广〞的， 表达了诗人美好的理想，也是对黑暗现实的一种蔑视。
4.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 ·
11 《论语》十二章/
①“君子〞，与“小人〞相对，有两种意思：一是指地位高 的人；二是指人格高尚的人，即有才德的人。这里是第二种 意思。 ②“忠〞指竭尽自己的心力，是与他人相处的原那么，不仅 指臣对君，也包括其他人。“信〞即“诚信〞，对待所有人 都应如此。 ③“义〞即“宜〞，是行为的尺度。 ④“仁〞是孔子思想的核心，指仁德，是道德的本体。仁义 相连，仁是发端，义是表达。
11 《论语》十二章/
11 《论语》十二章
思考探究
11 《论语》十二章/
一、以下句子都是关于修身的，参考课文注释，理解其意思。
1.人不知而不愠，不亦君子乎？
译文：人家不了解〔我〕，并不因此恼怒，不也是有才 德的人吗？
11 《论语》十二章/
2.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 传不习乎？
11 《论语》十二章/ 真题演练
〔中考真题〕甲乙两文的主人公最终学有所成，你觉得关键在 于什么？请结合实际谈谈你从中获得的启示。
【甲】当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风， 大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持 汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋 味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩 刀，右备容臭，烨然假设神人；余那么缊袍敝衣处其间，略无慕 艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不假设人也。盖余之勤且艰 假设此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠 光，缀公卿之后，日侍坐备参谋，四海亦谬称其氏名，况才之过 于余者乎？
街灯用“明〞和“点〞，明星用“闪〞和“现〞，紧紧抓住了“街灯〞和 “明星〞的特点，准确地写出了街灯亮起的情形和明星闪现的过程。
合作探究
11 《论语》十二章/
(2)你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。〔诗人为 什么说天河是“浅浅的〞并且“不甚宽广〞？〕
诗人运用了想象的写作手法，按照自己的意愿，一反 传统的说法，把银河写成是“浅浅的〞“不甚宽广〞的， 表达了诗人美好的理想，也是对黑暗现实的一种蔑视。
4.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 ·
11 《论语》十二章/
①“君子〞，与“小人〞相对，有两种意思：一是指地位高 的人；二是指人格高尚的人，即有才德的人。这里是第二种 意思。 ②“忠〞指竭尽自己的心力，是与他人相处的原那么，不仅 指臣对君，也包括其他人。“信〞即“诚信〞，对待所有人 都应如此。 ③“义〞即“宜〞，是行为的尺度。 ④“仁〞是孔子思想的核心，指仁德，是道德的本体。仁义 相连，仁是发端，义是表达。
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“学而不思则罔，思而不学则殆。”表明了什 么学习方法？你是怎样理解的？ 赏析哲理句子❶这句话的意思是…❷它启示我们…
❶这句话的意思是： “只学习而不思考就会迷惑不 解，只思考而不学习就会疑惑而无所得。”❷它启示我 们“学”和“思”是互相补充、相辅相成的。学习是思 考的基础，思考是对所学的深入理解，一个人要有所成 就，这两方面都不能忽视任何一个方面。
么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁
才能达到随心所欲，又不会越过法度。
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孔子在这一章中阐明了什么道理？
孔子自述了他 学习和修养的 过程。这一过 程，是一个随 着年龄的增长， 思想境界逐步 提高的过程。
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《论语》是儒家的经 典著作之一，由孔子 弟子及再传弟子编撰 而成。它以语录体为 主，记录了孔子及其 弟子言行。 《论语》主要讲了三方面的问题：学习态度、学习方法、 修身做人
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第一阶段：十五岁到四十岁是学习领 会的阶段；
第二阶段：五十到六十岁是安心立命 的阶段，也就是不受环境左右的阶段
第三阶段：七十岁是主观意识和做人 规则融合为一的阶段，在这一阶段道 德修养达到了最高境界。
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子曰：“温 故/
复习 旧的知识
/ 为师矣（yǐ）。”
成为
同“又”，用于 动词前表修饰
立身
整数和零数之间
不译
指能有所成就
四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七
迷惑
上天的意旨
能听得进不
疑惑 古人认为天是世间万物的主宰 同的意见
章十解/而：从孔心子所说欲：，我不十逾五（岁yú开）始矩立（志jǔ学）习。，”三十岁能 有所成顺就从，意四愿十岁遇事越就过不迷惑法，度五十岁懂得了什
了解是很连词快乐生吗气？别人不了解自己道但德高是自己又不 生表气转发折怒恼，怒难道不是品德高尚尚的的人人吗？”
固定句式:“不亦…乎？”译作“难道不是…吗？” 部编人教版-《论语》十二章PPT精美 版2
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1、你如何理解“学而时习之，不亦说乎”这 句话？[理解=意思+启示] 意思： 学习了知识然后按一定的时间复习它，难
而知 新， 可 以
表顺承 新的理解 可以 凭借 和体会
章解：孔子说：温习 “知新”的含义是什么？
学过的知识，可以得 “知新”包含两层意思：第一是
到新的理解和体会， 得到新的体会，即认识的加深；
凭借（这一点）可以 第二是领悟到新的内容，即知识
成为老师了。
的扩展。这是正确的学习方法。
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子曰：“学/
而 时 习 之，不亦/说
古代对男子的美称， 连词 按时 温习
同“悦”
这里指孔子。曰：说 表顺接
复习
愉快
（yu章è）解乎：？孔有子志朋说同/道：“自从学远习方了来知，识不然亦后/乐按乎一？定人的不
时间复习它合，的人难道不是很愉快吗？有志同道
知/ 合的而人不从远愠方（来yù（n）与，我不探亦讨/学君问子）乎，？难”道不
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政治主张：宣传“仁”的学说，认为 “仁”即“爱人”，提出“己所不欲， 勿施于人”； 教育思想：主张“有教无类，因材施 教”，并有“学而不厌，诲人不倦”的 精神。 历史贡献：整理《诗》《书》等古文献， 并把鲁国史官所记的《春秋》加以删修， 使其成为我国第一部编年体历史著作。
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孔子（前551—前479），名丘， 字仲尼，春秋时鲁国陬（zōu）邑 （今山东曲阜东南）人。春秋末期 杰出的思想家、政治家、教育家， 儒家学派的创始人。被后世统治者 尊为“至圣”“万世师表”，与孟 子并称“孔孟”。
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道不是很愉快吗？ 启示： 它启示我们：“学”是一个认识的过程，
“习”是一个巩固的过程，要想掌握更多 的知识，必须把“学”与“习”统一起来。
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2、第一章叙述了什么哪些方面的问题？（学 习态度、学习方法、修身做人）
学习方法 学习态度
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修身做人
“时习” “有朋自远方来” “人不知而不愠”
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曾子曰：“吾（wú）日/三 省（xǐnɡ）吾 身：
孔子的弟子 我
每天 多次 检查、反省 自己
为（wèi）人谋/ 而不 忠 乎？与朋友交/
替
谋划事情 连词 竭尽自己
交往
而不信乎？出传主（意ch表uá转n）折/不的习心乎力 ？”
诚信 传授，此指老 复习
师传授的知识
章解：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是
不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？（老师）传
授的知识是否复习过了呢？”
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1、第二章语言有什么特点？（修辞手法） 用了三个疑问句，形成排比句式，同时加强了语气
“吾日三省吾身” 总述本段内容，下 文是曾子从三个方 面反省、检查自己
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为人谋而不忠乎？ 诚实
与朋友交而不信乎？诚信
传不习乎？
学习
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子曰：“吾十有（ yòu ）五/而志于学，三十/而立，
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知之为知之，不知为不知，是知也。 君子喻于义，小人喻于利。 敏而好学，不耻下问。 君子坦荡荡，小人长戚戚。 学而不厌，诲人不倦。
这些名言都是出自于哪里？
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《论语》
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子曰：“学而不思/则 罔（wǎng） ，思而不学/则
表转折 就 迷惑 但是
殆（dài）。”
疑惑
章解：孔子说：“只学习 而不思考就会迷惑不解， 只思考而不学习就会疑惑 而无所得。”
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❶这句话的意思是： “只学习而不思考就会迷惑不 解，只思考而不学习就会疑惑而无所得。”❷它启示我 们“学”和“思”是互相补充、相辅相成的。学习是思 考的基础，思考是对所学的深入理解，一个人要有所成 就，这两方面都不能忽视任何一个方面。
么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁
才能达到随心所欲，又不会越过法度。
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孔子在这一章中阐明了什么道理？
孔子自述了他 学习和修养的 过程。这一过 程，是一个随 着年龄的增长， 思想境界逐步 提高的过程。
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《论语》是儒家的经 典著作之一，由孔子 弟子及再传弟子编撰 而成。它以语录体为 主，记录了孔子及其 弟子言行。 《论语》主要讲了三方面的问题：学习态度、学习方法、 修身做人
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第一阶段：十五岁到四十岁是学习领 会的阶段；
第二阶段：五十到六十岁是安心立命 的阶段，也就是不受环境左右的阶段
第三阶段：七十岁是主观意识和做人 规则融合为一的阶段，在这一阶段道 德修养达到了最高境界。
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子曰：“温 故/
复习 旧的知识
/ 为师矣（yǐ）。”
成为
同“又”，用于 动词前表修饰
立身
整数和零数之间
不译
指能有所成就
四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七
迷惑
上天的意旨
能听得进不
疑惑 古人认为天是世间万物的主宰 同的意见
章十解/而：从孔心子所说欲：，我不十逾五（岁yú开）始矩立（志jǔ学）习。，”三十岁能 有所成顺就从，意四愿十岁遇事越就过不迷惑法，度五十岁懂得了什
了解是很连词快乐生吗气？别人不了解自己道但德高是自己又不 生表气转发折怒恼，怒难道不是品德高尚尚的的人人吗？”
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1、你如何理解“学而时习之，不亦说乎”这 句话？[理解=意思+启示] 意思： 学习了知识然后按一定的时间复习它，难
而知 新， 可 以
表顺承 新的理解 可以 凭借 和体会
章解：孔子说：温习 “知新”的含义是什么？
学过的知识，可以得 “知新”包含两层意思：第一是
到新的理解和体会， 得到新的体会，即认识的加深；
凭借（这一点）可以 第二是领悟到新的内容，即知识
成为老师了。
的扩展。这是正确的学习方法。
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子曰：“学/
而 时 习 之，不亦/说
古代对男子的美称， 连词 按时 温习
同“悦”
这里指孔子。曰：说 表顺接
复习
愉快
（yu章è）解乎：？孔有子志朋说同/道：“自从学远习方了来知，识不然亦后/乐按乎一？定人的不
时间复习它合，的人难道不是很愉快吗？有志同道
知/ 合的而人不从远愠方（来yù（n）与，我不探亦讨/学君问子）乎，？难”道不
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政治主张：宣传“仁”的学说，认为 “仁”即“爱人”，提出“己所不欲， 勿施于人”； 教育思想：主张“有教无类，因材施 教”，并有“学而不厌，诲人不倦”的 精神。 历史贡献：整理《诗》《书》等古文献， 并把鲁国史官所记的《春秋》加以删修， 使其成为我国第一部编年体历史著作。
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孔子（前551—前479），名丘， 字仲尼，春秋时鲁国陬（zōu）邑 （今山东曲阜东南）人。春秋末期 杰出的思想家、政治家、教育家， 儒家学派的创始人。被后世统治者 尊为“至圣”“万世师表”，与孟 子并称“孔孟”。
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道不是很愉快吗？ 启示： 它启示我们：“学”是一个认识的过程，
“习”是一个巩固的过程，要想掌握更多 的知识，必须把“学”与“习”统一起来。
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2、第一章叙述了什么哪些方面的问题？（学 习态度、学习方法、修身做人）
学习方法 学习态度
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修身做人
“时习” “有朋自远方来” “人不知而不愠”
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曾子曰：“吾（wú）日/三 省（xǐnɡ）吾 身：
孔子的弟子 我
每天 多次 检查、反省 自己
为（wèi）人谋/ 而不 忠 乎？与朋友交/
替
谋划事情 连词 竭尽自己
交往
而不信乎？出传主（意ch表uá转n）折/不的习心乎力 ？”
诚信 传授，此指老 复习
师传授的知识
章解：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是
不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？（老师）传
授的知识是否复习过了呢？”
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1、第二章语言有什么特点？（修辞手法） 用了三个疑问句，形成排比句式，同时加强了语气
“吾日三省吾身” 总述本段内容，下 文是曾子从三个方 面反省、检查自己
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为人谋而不忠乎？ 诚实
与朋友交而不信乎？诚信
传不习乎？
学习
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子曰：“吾十有（ yòu ）五/而志于学，三十/而立，
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知之为知之，不知为不知，是知也。 君子喻于义，小人喻于利。 敏而好学，不耻下问。 君子坦荡荡，小人长戚戚。 学而不厌，诲人不倦。
这些名言都是出自于哪里？
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《论语》
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子曰：“学而不思/则 罔（wǎng） ，思而不学/则
表转折 就 迷惑 但是
殆（dài）。”
疑惑
章解：孔子说：“只学习 而不思考就会迷惑不解， 只思考而不学习就会疑惑 而无所得。”
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