新人教版七年级语文上册课件12《论语》十二章 (共70张PPT)

第九章
内容分析
• 本章：学习态度——向一切人学习。不但 要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处， 反省自己有没有类似的毛病。
虚心求教,取长补短,改正不足
第十章
疏通文义
河，河流 流逝 这，指河水 舍弃
• 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
流逝的时光
第十章
分析文义
• 子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼 夜。”
第十二章 内容分析
• 本章：个人修养——坚定信念、广泛学习。
本节子夏阐述了治学之道。博学与笃志 是基础，切问与近思是方法，能够做到这 四点，就可以达到儒家所提倡、追求的 “仁”了。
思考与探究
（1）这十二章《论语》分别阐述了哪几个方面的道理？ 【交流点拨】学习态度、学习方法、品德修养
（2）请从文中找出与下述提示相对应的句子。
作品链接
《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部 书，共20篇，是儒家经典著作之一，体例主要 是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为 主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗 教等方面，从中可以
看出许多当时社会的政 治生活情况以及孔子和 他的弟子们的人格修养、 治学态度和处世方法。
《论语》和四书五经
• 《论语》儒家经典著作，四书之一。据 说为儒家门徒所写，是记录孔子及其弟 子言行的书。为语录体。
•四书五经四书指《大学》、《中庸》、 《论语》、《孟子》四种儒家经典。 何谓五经?即《易》、《尚书》、 《诗》、《礼》、《春秋》也。
文学常识
• 《论语》是 儒家 的经典著作 之一，由孔子的 弟子及再传弟子 编写。以 语录体和 对话体 为 主，记录了 孔子及其弟子言，行 共 20 篇。
• 孔子说：“学习然后按时复习它，不也是 很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不 也是很快乐吗？人们不了解（我），（我） 却不生气，不也是君子吗？”
理解:学习方法、态度与个人修养
不断实习,方能牢固,学习之乐; 远道而来,切磋促进,人生之乐.
自求长进,不怨他人,提高修养.
注:孔子讲的学习,包括礼(礼节)、乐(音乐) 射(射箭)、御(驾车)、诗、书。既要学书本 知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合.
• 我十五岁就有志于做学问；三十岁能独立 做事情；四十岁能不为外物所迷惑；五十 岁我知道哪些是不能为人力所支配的事情； 我六十岁能听得进不同意见；我七十岁可 以随心所欲，不超过规矩。
第三章
内容分析
• 本章：个人修养——道德修养非一朝一夕 之功，要经过长时间的学习，循序渐进。
品味理解:
1.从人生旅程上分析：人生看过去很长久，看过来很短 暂。十几岁之前是立学起步，二十几岁是立身处世—— 当然今天为了减轻就业压力，各国普遍增长了学习时间， 二三十岁还在读书；三十几岁是立业有成；人到四十当 有质的飞跃，立世当有不惑定力；至于五十，立思当有 知天境界；至于六十，听言当有海纳胸怀；至于七十， 古代人生七十古来稀，须顺心而为。
信、童叟无欺，做到慎独。
第三章
疏通文义
通“又”顺承
顺承
• 子曰：“吾十有五 而志于学，三十而立，
独立做事情 顺承 迷惑
顺承 不能为人力所支配的事情
四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳
顺承 能听得进不同意见 顺承
超过 规矩，规范
顺，七十而从心所欲，不逾 矩。”
第三章
分析文义
• 子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立， 四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳 顺，七十/而从心所欲，不/逾矩。”
2.从启思训诫上分析：子此言是自我反思，也是 启发门徒。能达到是成熟，能提前 是境界。懂得 这个人生旅程的规律，如何遵循它，如何提早进 入下一个境界，这就是聪慧和练达，今天所谓智 商情商超常。
第四章
疏通文义
温习
形容词用作名词 旧的知识
表顺承
新的理解与体会
• 子曰：“温 故
而 知 新，
可以 凭借 做
孔庙——祭孔之所
孔陵——孔氏家族
专用墓地
山东曲阜“三孔”
孔林：孔子墓地
孔府 孔子嫡系子孙居住地
孔庙
祭祀孔子的地方
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孔子
• 孔子（公元前551～公元前479），名丘， 字 仲尼，春秋 时期鲁 国人，春秋末期 的 思想家、教育家、政治家 ，儒家学派 的创始 人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。
• 孔子被后世统治者尊为“ 圣人 ”，战国时 期儒家代表人物 孟子与孔子并称“ 孔孟 ”。
阐述品德修养：
【交流点拨】①有朋自远方来，不亦乐乎？人不知 而不愠，不亦君子乎？（宽以待人）
②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不 信乎？（忠实守信）
③吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五
十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 （顺心而为）
④子曰：“贤哉，回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷， 人不堪其忧，回也不改其乐。 贤哉，回也。(安贫乐道)
第一章 内容分析
• 第1句： 学习方法 • 第2句： 学习乐趣 • 第3句： 个人修养
第二章
疏通文义
名词作状语
我
每天
多次 反省
• 曾子曰：“吾 日
三 省吾身：
替 谋划，办事
忠诚无私，尽心竭力
真诚、诚实
为人 谋 而不忠乎？与朋友交而不 信乎？
动词用作名词 温习
传授的知识
传
不习乎？”
第二章
分析文义
按时
• 子曰：“学 而 时
复习
习之，不
也
通“悦”，愉快 志同道合的人
亦 说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
了解 表转折 生气
道德高尚的人
人不知 而 不愠，不亦君子乎？”
固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”
第一章
分析文义
• 子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/ 自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠， 不亦/君子乎？”
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则 殆。”
孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑而 无所得；只思考却不学习，就会有害。”
第五章
课文探究
• 本章：学习方法——学习与思考相结合。
学习与思考相结合,方能有所得。
第六章
疏通文义
贤德
圆形竹器
水
• 子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，
忍受
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其
• 《论语》《大学》《中庸》
《孟子》合称“四书”。
读准字音
论（lún）语 愠（yùn ） 曾（zēng ）子 逾（yú） 殆（ dài ） 曲肱（gōng）
不亦说（yuè） 乎 三省（xǐng） 传（chuán ）不习乎 罔（wǎng） 一箪（dān）食 笃（dǔ）志
整体感知
1．多种形式朗读课文，注意读音
和节奏。
读准字音
读准— 读准节奏
粗懂词义
2．解读文意的方法
字词解读法： 【交流点拨】“单”变“双”。如：学—
—学习 朋——朋友 乐——快乐 温——温习 师——老师 思——思考 知——知道 择——选择
3．自由朗读课文，结合注释理解其他章节的 意思，将不懂之处圈出来。
第一章
疏通文义
名词作状语
学习 顺承
• 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不 忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
• 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人 办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是不 是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过 呢？”
第二章
内容分析
• 本章：个人修养——自省、交友、学习
理解：我们应怎样做人？
•要有道德修养的自觉性，做到 鞠躬尽瘁、死而后已、诚实守
可 以 为师矣。”
领悟
第四章
分析文义
• 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
• 孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的 理解与体会，就可以当老师了。
第四章
内容分析
• 本章：学习方法——温故知新
复习旧课,领悟新知。
第五章
疏通文义
表转折 迷惑 表转折 有害
• 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
军队
普通人
• 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志
也。”
第十一章 分析文义
• 子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志 也。”
• 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人 的志气却不可改变。”
第十一章 内容分析
• 本章：道德修养——一个人应坚守志向、 矢志不渝。
三军之勇，可以劫取首领，而普通的人，却不可夺其 志气。形容一个人志气的重要。
阐述学习态度：①知之者不如好之者，好之者不如 乐之者。（以学为乐，培养兴趣）②三人行，必有我师 焉。（谦虚好学）③择其善者而从之，其不善者而改之。 （既要从正面学习其经验，又要从反面吸取教训。）④ 逝者如斯夫，不舍昼夜。（珍惜时间。）
阐述学习方法：【交流点拨】①学而时习之，不亦 说乎？②传不习乎？③温故而知新，可以为师矣。（强 调复习）④学而不思则罔，思而不学则殆。（学思结合）
• 孔子在河边说：“流逝的时光象这河水一 样，日夜不停。”
第十章
课文探究
• 本章：讲学习态度 • 惜时——时光易逝，应珍惜时间。
• 本章运用了什么修辞？ • 比喻 • 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞
逝，表明时间的宝贵。
是孔子感叹时光易逝，如滔滔江水，告诉 我们要珍惜时间。
第十一章 疏通文义
第十二章 疏通文义
广泛 并列 坚守 恳切 并列
• 子夏曰：“博学 而 笃志，切问 而近
考虑当前的事 仁德
思，仁在其中矣”
第十二章 分析文义
• 子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思， 仁/在其中矣”
• 子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的 志向，恳切地提问并且多考虑当前的事情， 仁德就在其中了。”
理解:颜回修身做人的品质。
第七章
疏通文义
代词，它，指学问和事业
• 子曰：“知 之
……的人 喜欢、爱好
者不如 好之者，
名词的意动用法，以……为乐
好之者不如乐之者。”
第七章
分析文义
• 子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不 如/乐之者。”
• 孔子说：“（对于学习，）知道怎么学习 的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人， 不如以学习为乐的人。”
第八章
内容分析
• 本章：道德修养——安贫乐道
理解正确的人生态度:
孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子， 不追求吃穿住的享受，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，这样朴实 平淡的生活，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时， 他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待 这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识 分子，也为一般老百姓所接受。
第九章
疏通文义
虚数，几个
在其中 他们 长处
• 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者
走
=于之 优点
顺承 跟从、学习
在其中 好的方面
而 从之，其不善者而改之。”
第九章
分析文义
• 子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者 /而从之，其不善者/而改之。”
• 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有 我的老师。我要选择他们的长处来学习， （看到自己也有）他们那些短处就要改 正。”
疏食饮水，曲肱 而
乐趣
正义
对于
枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于
象
我如浮云。”
第八章
分析文义
• 子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/ 亦在其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮 云。”
• 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当 枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的 手段得来的富贵，对于我来讲就象是天上 的浮云一样。”
乐。
贤哉，回也！”
第六章
分析文义
• 子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮， 在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。 贤哉，回也！”
• 孔子说：“多么贤德啊，颜回！一篮饭， 一瓢水，住在简陋的小巷里，别人都忍受 不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。 多么贤德啊，颜回！
第六章
内容分析
• 本章：赞扬颜回乐于学习、安贫乐道的品 质。
第七章
内容分析
• 本章：阐述学习态度——以学为乐
• 这一段运用了什么修辞？ • 顶真 • 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推
进，使说理更加透彻，令人信服。
兴趣是最好的老师，做学问也是一样， 要想取得好的学习效果，那就要对学习产 生热爱之情。
第八章
名词作动 词，吃饭
• 子曰：“饭
疏通文义
粗粮 冷水 弯着胳膊 表修饰
孔子
德配天地,道冠古今； 删述六经,垂宪万世。
孔子\柏拉图\亚里士多德\ 托马斯.阿奎那\哥白尼\夫 兰西斯.培根\牛顿\伏尔泰\ 康德\达尔文
《 论 语 》 十 二 章
作者链接 孔子(前551~前479)，
我国古代伟大的思想家、 教育家，儒家学派的创始 人，被誉为“万世师表”、
“千古圣人”，世界十大 思想家之首。
⑤饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义 而富且贵，于我如浮云。(安贫乐道)
⑥三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也。(坚守志向) ⑦博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。(博学 仁德)
（3）“温故”和“Baidu Nhomakorabea新”是并列的两件事吗？
【交流点拨】“温故”和“知新”不是并列的 两件事。这也是讲学习方法，强调独立思考的必 要性，因为只“温故”而不独立思考，绝对达不 到“知新”的目的。《礼记 学记》中记录了孔 子的话“记问之学，不足为人师”，这说明孔子 认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的。 一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所 发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知 新”不是并列的两件事，关键在于要“知新”。