部编版七年级语文上册12论语十二章
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人教版部编版七年级语文上册：《论语》十二章(教案)
另外，通过小组讨论和实践活动，我发现学生们对儒家思想的理解和应用还是很有兴趣的。他们在讨论中积极发表自己的观点，尝试将儒家思想运用到现实生活中。这说明我们的教学方式在一定程度上激发了学生的思考，使他们能够学以致用。
但同时，我也注意到，在小组讨论过程中，部分学生显得有些拘谨，不够积极主动。为了提高学生的参与度，我觉得在今后的教学中，应该更加关注这部分学生，鼓励他们大胆发表自己的看法，增强课堂互动。
（三）实践活动（用时10分钟）
1.分组讨论：学生们将分成若干小组，每组讨论一个与《论语》相关的实际问题，如如何将仁爱之道运用到生活中。
2.实验操作：为了加深理解，我们将进行一个简单的角色扮演活动，模拟《论语》中的场景，体验儒家思想在实际交往中的应用。
3.成果展示：每个小组将向全班展示他们的讨论成果和角色扮演的过程。
此外，对于教学难点和重点的把握，我觉得这次课的处理还算得当。通过生动的案例和具体的实践活动，学生们对《论语》中的儒家思想有了更深入的理解。但在教学过程中，我发现有些学生仍然对难点知识掌握不够牢固，这需要我在课后进行针对性的辅导和巩固。
在今后的教学中，我会注意以下改进措施：
1.加强文言文基础知识的教学，提高学生的阅读能力。
（四）学生小组讨论（用时10分钟）
1.讨论主题：学生将围绕“儒家思想在实际生活中的应用”这一主题展开讨论。他们将被鼓励提出自己的观点和想法，并与其他小组成员进行交流。
2.引导与启发：在讨论过程中，我将作为一个引导者，帮助学生发现问题、分析问题并解决问题。我会提出一些开放性的问题来启发他们的思考。
3.成果分享：每个小组将选择一名代表来分享他们的讨论成果。这些成果将被记录在黑板上或投影仪上，以便全班都能看到。
举例解释：
-教学难点一：在讲解“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”这句话时，教师要指导学生如何进行断句，并解释“北辰”、“众星共之”等词汇在文中的含义，使学生能够正确理解整句话的意思。
但同时，我也注意到，在小组讨论过程中，部分学生显得有些拘谨，不够积极主动。为了提高学生的参与度，我觉得在今后的教学中，应该更加关注这部分学生，鼓励他们大胆发表自己的看法，增强课堂互动。
（三）实践活动（用时10分钟）
1.分组讨论：学生们将分成若干小组，每组讨论一个与《论语》相关的实际问题，如如何将仁爱之道运用到生活中。
2.实验操作：为了加深理解，我们将进行一个简单的角色扮演活动，模拟《论语》中的场景，体验儒家思想在实际交往中的应用。
3.成果展示：每个小组将向全班展示他们的讨论成果和角色扮演的过程。
此外，对于教学难点和重点的把握，我觉得这次课的处理还算得当。通过生动的案例和具体的实践活动，学生们对《论语》中的儒家思想有了更深入的理解。但在教学过程中，我发现有些学生仍然对难点知识掌握不够牢固，这需要我在课后进行针对性的辅导和巩固。
在今后的教学中，我会注意以下改进措施：
1.加强文言文基础知识的教学，提高学生的阅读能力。
（四）学生小组讨论（用时10分钟）
1.讨论主题：学生将围绕“儒家思想在实际生活中的应用”这一主题展开讨论。他们将被鼓励提出自己的观点和想法，并与其他小组成员进行交流。
2.引导与启发：在讨论过程中，我将作为一个引导者，帮助学生发现问题、分析问题并解决问题。我会提出一些开放性的问题来启发他们的思考。
3.成果分享：每个小组将选择一名代表来分享他们的讨论成果。这些成果将被记录在黑板上或投影仪上，以便全班都能看到。
举例解释：
-教学难点一：在讲解“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”这句话时，教师要指导学生如何进行断句，并解释“北辰”、“众星共之”等词汇在文中的含义，使学生能够正确理解整句话的意思。
部编版语文七年级上册第11课《论语》十二章课件
孔子（公元前551年9月28日 ―公元前479年4月11日）， 子姓，孔氏，名丘，字仲尼， 鲁国陬邑人（今山东曲阜）。 孔子是中国古代著名的思想 家、教育家，他首创了私人 讲学的风气，是儒家学派首 创人。
孔子曾受业于老子，带领部 分弟子周游列国十四年，晚年修 订六经，即《诗》《书》《礼》 《乐》《易》《春秋》。相传他 有弟子三千，其中贤人七十二。 孔子去世后，其弟子及其再传弟 子把孔子及其弟子的言行语录和 思想记录下来，整理编成儒家经 典《论语》。后南宋朱熹把《论 语》《中庸》《大学》《孟子》 合称为“四书”，成为儒家的重 要经典。
孔子在古代被尊奉为“天纵之 圣”、“天之木铎”，是当时社 会上的最博学者之一，被后世统 治者尊为孔圣人、至圣、至圣先 师、大成至圣文宣王先师、万世 师表。其儒家思想对中国和世界 都有深远的影响，孔子被列为 “世界十大文化名人”之首。随 着孔子影响力的扩大，祭祀孔子 的“祭孔大典”也一度成为和中 国祖先神祭祀同等级别的“大 祀”。
固定句式：“不亦......乎？”意为“不也......吗？” 表示委婉的反问语气
第一句讲的是学习的方法，第二句话讲的是交友的乐趣。 这些话是孔子对他的弟子说的。第三句话是为人的气度， 属于个人修养范围。
姓曾名参，曾参，字子舆
我
对此多次进行检讨。 三，泛指多次
曾子曰：“吾日三省吾身：
谋划，商量办法
这一则也是讲学习方法的，强调独立思考的必要性，因 为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目 的。
表转折，却
子曰：“学而不思则罔，
思而不学则殆。”
通“惘”，迷惑。迷 茫而无所适从
有害
孔子说：“只学习而不思 考，就会感到迷茫而无所适； 只是一味地空想而不学习， 就会精神疲惫而无所得。
部编版七年级语文上册第11课《〈论语〉十二章》知识点梳理课件
翻译： 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住房
在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却不改变他 好学的乐趣，颜回的品质真高尚啊！” 段解：赞扬颜回乐于学习、安于贫困的精神。
第七章
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
重点字词解释: (1)之：代词，代学问和事业。 (2)者：代词，......的人。 ( 3 ) 好 ： （ h ào ) 喜 欢 ， 爱 好 。 ( 4 ) 乐 ： （ l è) 形 容 词 的 意 动 用 法 ， 以 . . . . . . 为 乐 趣 。
五、一词多义
1.为：为人谋而不忠乎 （ ） 可以为师矣 （ ）
六、按要求默写句子。
2.而：人不知而不愠 （ ） 温故而知新 （ ）
1．阐述“学”和“思”辩证关系的句子是： 2.求学应该谦虚，正如《论语》中所说: 3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义： 4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：
翻译： 孔子说：“复习学过的知识，从中获得新的见解与体
会,凭借这一点就可以当老师了。” 段解：学习方法。强调温故知新。
第五章
子曰：“学而不 思则罔，思而不学 则殆。”
重点字词解释: (1)而：连词，表示转折。 (2)则：连词，相当于“就”、“便”。 (3)罔（wǎng）：通“惘”，迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 (4)殆（dài）：本意是危险，这里指有害。
重点字词解释: (1) 子：古代对男子的尊称，先生，指孔子。 (2) 而：连词，表顺接。
时：名词作状语，按时。 之：代词，代所学的知识。 (3) 说：通“悦”，愉快。 (4) 朋：指志同道合的人。 亦：副词，也。 (5) 知：了解。 而：连词，表转折。却，但是。 (6) 愠：生气，发怒。 (7)君子：指道德上有修养的人。
在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却不改变他 好学的乐趣，颜回的品质真高尚啊！” 段解：赞扬颜回乐于学习、安于贫困的精神。
第七章
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
重点字词解释: (1)之：代词，代学问和事业。 (2)者：代词，......的人。 ( 3 ) 好 ： （ h ào ) 喜 欢 ， 爱 好 。 ( 4 ) 乐 ： （ l è) 形 容 词 的 意 动 用 法 ， 以 . . . . . . 为 乐 趣 。
五、一词多义
1.为：为人谋而不忠乎 （ ） 可以为师矣 （ ）
六、按要求默写句子。
2.而：人不知而不愠 （ ） 温故而知新 （ ）
1．阐述“学”和“思”辩证关系的句子是： 2.求学应该谦虚，正如《论语》中所说: 3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义： 4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：
翻译： 孔子说：“复习学过的知识，从中获得新的见解与体
会,凭借这一点就可以当老师了。” 段解：学习方法。强调温故知新。
第五章
子曰：“学而不 思则罔，思而不学 则殆。”
重点字词解释: (1)而：连词，表示转折。 (2)则：连词，相当于“就”、“便”。 (3)罔（wǎng）：通“惘”，迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 (4)殆（dài）：本意是危险，这里指有害。
重点字词解释: (1) 子：古代对男子的尊称，先生，指孔子。 (2) 而：连词，表顺接。
时：名词作状语，按时。 之：代词，代所学的知识。 (3) 说：通“悦”，愉快。 (4) 朋：指志同道合的人。 亦：副词，也。 (5) 知：了解。 而：连词，表转折。却，但是。 (6) 愠：生气，发怒。 (7)君子：指道德上有修养的人。
第12课《论语十二章》课件精品-统编版语文七年级上册
结构梳理 知之者不如好之者，好之者不如乐之者
学习态度 三人行，必有我师焉
逝者如斯夫，不舍昼夜
学习方法
学而时习之 温故而知新 学而不思则罔，思而不学则殆
博学而笃志，切问而近思
修身做人
人不知而不愠 吾日三省吾身 吾十有五而志于学 一箪食，一瓢饮，在陋巷 不义而富且贵，于我如浮云 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
你如何理解“学而时习之，不亦说乎”这句话？
“学”是一个认识的过程，“习”是一个巩固 的过程，要想掌握更多的知识，必须把“学”与 “习”统一起来。学了知识，时常去复习它，这是 愉快的事。
第二则： 个人修养
孔子的弟子。 多次进行自我检查。自己。 谋划事情。竭尽自己的心力。
曾子曰：“吾日三省 吾身：为人谋而不忠乎？与朋友
好之者（ hào ） 曲肱（ ɡōnɡ） 焉（ yān ）
如斯夫（ fú ） 笃志（ dǔ ） 论语（ lún ）
不亦说乎（yuè） 愠（yùn）
◆通假字
不亦说乎（ 同“悦”，愉快 ）
吾十有五而志于学 （ 同“又”，用于整数也 （ 古义：平民百姓 今义：无学识、无智谋的人） 有朋自远方来 （ 古义：志同道合的人 今义：朋友） 不亦君子乎 （ 古义：指有才德的人 今义：泛指人格高尚的人）
写作背景
春秋时期是我国历史上社会动荡、转型的 时代。由生产力的发展而引起的社会制度 的变更，以及在此基础上产生的权力下逮 、礼仪僭越等现象，是孔子思想产生和形 成的社会根源。鲁国是周朝的同姓诸侯国 之一，其在政治、思想、文化等方面的特 殊性是孔子儒家思想产生的特殊土壤。
作者介绍
孔子（前551—前479）名丘，字仲尼， 鲁国陬邑[zōu yì]（今山东曲阜[qū fù]东南） 人，春秋末期思想家、政治家、教育家， 儒家学派的创始人。
统编版语文七年级上册(2024)第12课《〈论语〉十二章》课件
疏通文意
第二章：讲提升品德修养的基本方法。
•曾子每天从哪三个方面反省自己？
为别人办事 与朋友交往 温习知识
•曾子对自己有什么要求？
忠（尽心力） 信（诚实） 习（温习）
每天自我反省—— 是否尽心尽力做事； 是否以真诚交友； 是否认真复习学过的功课。
疏通文意
指十五岁。“有”同“又”，立身，
迷惑，
用于整数和零数之间
疏通文意
第六章赞美颜回安贫乐道的高贵品质。
颜回“不改其乐”，包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一 点精神追求，为了自己的理想就要不断追求，即使生活清苦、困顿，也能自 得其乐。
疏通文意
代词，它。这里 指学问和事业
爱好，喜欢
7、子曰：“知之 者不
如 好之者，好之者不如 乐之者。”
…的人
比得上
勤奋自勉、 谦虚进取、 机敏好学、 加强修养
质疑探究
1.“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”三个问题能不能互换位置? 不能。
因为这三个句子针对的对象依次是“他人”“朋友”“自己”，体现了一 种由疏到亲，由人到己的顺序，更好地体现了曾子先人后己、以天下为己 任的高尚情操。
互换后就破坏了这种顺序。也不能很好地体现曾子的这种高尚的品格。
意动用法， 以……为快乐
孔子说：“懂得学问和事业的人比不上喜爱学问和事业的人；喜爱学问 和事业的人比不上以学问和事业为快乐的人。”
疏通文意
第七章：讲兴趣对于学问和事业的重要性
孔子把“知之”“好之”“乐之”分为三个层次，以“乐之”为心 理状态的最高境界。由此可见，兴趣是学习和做事的最好的动力。
人们常说，兴趣是最好的老师。如果对学习感兴趣，有强烈的求知 欲望，不用老师和家长督促，也会用心学习，取得好成绩。有的学生， 对学习不感兴趣，上课和做作业似乎是为了应付老师和家长，或者为了 应付考试。作为学生，要努力调整自己的心态，在学习当中寻找乐趣。
部编版七年级语文上册 论语十二章 课件
·哲理探究·
从孔子及其弟子的“修身之道”里，你懂得了什么道理呢？
进德修身是一个循序渐进的过程。道德的修炼需要自我学习，自我 反省。自我反省能把外在的道德约束内化为对自己的自觉要求。当 思想与言行统一，能自觉遵守道德规范时，就达到了极高的道德境 界。
·哲理探究·
在在新知与旧知、知识与实践的关系上，孔子是怎么看的？
乐：形容词的意动用法，以……为快乐
⑤ 饭疏食，饮水
实：名词用作动词，吃
古今异义
① 可 以 为 师 矣 （古义：可以凭借。 今义：表示允许或能够。）
② 饭疏食，饮水
（古义：粗糙。 今义：事物之间距离远，事物的部分之间空隙大。）
·字词解析·
Hale Waihona Puke 一词多义“乐”不亦乐乎 回也不改其乐
（形容词，高兴） （名词，乐趣）
生字新词
17.好知者不如乐知者（以……为乐趣） 18.饭疏食饮水（吃）（粗粮）（冷水） 19. 曲肱而枕之（弯曲胳膊）（承接连词） 20.不义而富且贵（不正当的手段） 21.于我如浮云（对于） 22.三人行必有我师焉（泛指多个，几个）（于此，意思是“在其中”） 23.择其善者而从之（好的方面，优点） 24.子在川上曰（河边）
贰
字词解析
·字词解析·
通假字
①不亦说乎 ②吾十有五
说：（同“悦”，愉快） 有：（同“又”，用于整数和零数之间）
词类活用
① 学而时习之 ② 吾日三省吾身
时：名词作状语，按时 吾：形容词作状语，每天
·字词解析·
③ 温故而知新
形容词用作名词，故：“学过的知识”，新：“新的理解和体会”
④ 好之者不如乐之者
（1）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
部编版七年级语文上册1《论语》十二章课件
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交
多次进行自我检讨
竭尽自己 交
而不信乎？传不习乎？” （《学而》）
往
诚信 老师传授的知识
章解： 曾子说：“我每天多次检讨自己：替别人 谋划事情（办事）是否尽心尽力呢？与朋友交往 是否诚信呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
通“又”，用于
立身，指能
整数和零数之间
内容解读
【本章大旨】 孔子自述他学习和提高修养的过程
孔子的每个人生阶段都到达了相应 的高度，处在少年阶段的你对自己以 后的人生是如何计划的呢？
课文主旨
本文主要阐述了学习的方法和态度、思想品德修 养及孔子思想体系的核心“仁”等方面的内容。警 告人们要谦虚好学、温故知新、学思结合、诚实取 信、重视友谊、坚守情操、珍惜时间等。
《论语》十二章
《论语》简介
《论语》是语录体散文，是孔子弟 子及其再传弟子关于孔子言行的记录， 共20篇 。内容有孔子谈话，答弟子问 及弟子间的相互讨论。它是研究孔子 思想的主要根据。南宋时，朱熹把它 列为“四书”之一，成为儒家的重要 经典。
《四书》《五经》
四书五经是四书和五经的合称，是 中国儒家经典的书籍。四书指的是 《论语》《孟子》《大学》和《中 庸》；而五经指的是《诗经》《尚书》 《礼记》《周易》和《春秋》，简称 为“诗、书、礼、易、春秋”。《四 书五经》是南宋以后儒学的基本书目， 儒生学子的必读之书，成为科举取士 的根据。
· “有”同“又”，用于整数和零数之间。
一词多义
为人谋而不忠乎 1.为 ·
可以为· 师矣
人不知而不愠
2.知
·
温故而· 知新
人不知而不愠 ·
3.而 温故而知新 ·
部编版七年级语文上册第11课《论语》十二章课件
作品介绍
《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语 录体为主，记录了孔子及其弟子的言行。
内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要根 据。
《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共二十篇。 南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。 宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。
河流
流逝 代词，指 河水
舍弃（《子罕》）
参考译文 孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光，就像这河
水一样，日夜不停。”
第十一章
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
军队
平民百姓
参考译文 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不
可改变。”
第十二章 子夏曰：“博学 而 笃志，
广泛 表并列 坚定
讲学习的三个层次：知、好、乐。 作用：层层推动，使说理更加透彻，令人信服。
2.第八章讲了什么？ 本章讲了人的道德修养，要有正确的财富观。 3.第九章讲了怎样的学习态度？
本章讲学习态度：向他人学习。不但要学习别人的长处， 还要借鉴别人的短处，检讨自己有没有类似的毛病。
4.第十章讲了什么？运用了什么修辞？有何作用？ 本章讲时光易逝，应珍惜时间。 比喻。 用流水日夜不停、一去不返来比喻时间的飞逝，生动形
预习检查
1.给标红字注音
论（lún ）语 传（chuán）不习乎 不思则罔（wǎnɡ） 一箪（dān ）食
不亦说（yuè）乎 而不愠（yùn）
曲肱（ɡōnɡ） 好（hào）之者
三省（ xǐnɡ）吾身 不逾（ yú）矩 不学则殆（dài ） 笃（dǔ）志
2.解释下列标红文言词语
（1）学而时习（ 按时复习 ）之，不亦说（ 同“悦”，愉快 ）乎
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《礼记》《易经》《春秋》 并称“五经”）。
《论语》是怎样的 一部书？
宋朝宰相赵普曾赞颂说:“半部
《论语》治天下”。
孔子被后世称为 “万世师表，至圣先师”。
学习目标
1.积累文言词语，熟读背诵。
2.理解文中有关学习的名言警句。 3.联系自身学习经历，体会课文中 丰富精彩的语言内蕴，端正学习态 度，改进学习方法。
• 子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮， 在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤 哉，回也！” • 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如 乐之者。” • 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦 在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” • 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者 而从之，其不善者而改之。” • 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” • 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志 也。” • 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁 在其中矣”
3、名字的由来 孔子，是他的父亲叔梁乞72岁时 和他的第三个妾颜征在生的儿子。 因出生之前曾在尼山求子，故起 名为丘，排行第二，故字曰仲尼。 （古时伯、仲、叔、季是兄弟排 行的次序，伯是老大，仲是第二， 叔是第三，季是最小的。如：不 分伯仲）
• 《论语》是儒家的经 典著作之一，由孔子 的弟子及再传弟子编 撰而成,以语录体和 对话体为主，记录了 孔子及其弟子言行。 • 《论语》与《大学》 《中庸》《孟子》并 称“四书”。共二十 篇。(《诗经》《尚书》
思—— 思考 见—— 看见 改—— 改正择ຫໍສະໝຸດ — 选择 逝—— 流逝 舍—— 舍弃
文言文九字翻译法 1留（专有名词，人名等照译。） 2补（补出省略成分，如主语，宾语） 3删（删去不译的词语） 4换（把古词换成现代词） 5调（调整倒装句句序） 6选（根据上下文，选用恰当的词义） 7译（译出实词、虚词、活用的词） 8固（固定格式的固定译法） 9意译（文言文中的比喻、借代、引申， 直译不通，用意译）
这类词多读多体会，就会明白，无须死记
7、虚词：
之 它，它们。他，他们。（分别指
代不同的对象。）
学而时习之 知之者不如好之者 曲肱而枕之 择其善者而从之
于
1、在
吾十有五而志于学 2、对于
于我如浮云
给
己所不欲，勿施于人
而
“而”字的用法有： 表转接（转折）（可是，但是，却） 表顺接：表承接（顺承） 表并列 表修饰
5、词类活用：
温故而知新 均为形容词活用为名词。故，旧的知 识。新，新的知识，新的理解和体会。 饭疏食饮水 名词活用为动词。吃，吃饭。
这类词要多领会，留心，记忆
词类活用
• 传不习乎 • 传：动词-名词，传授的知识
• 好之者不如乐之者 • 乐：名词-意动。以……为乐
6、语气词：
乎——— 矣—— 也—— 焉—— 相当于“吗” 相当于“了” 有时相当于“了”，有时无义 有时是“了”，有时无义， 文中是“在里面”
读准字音、读顺句子、读对语气
• 子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/ 自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠， 不亦/君子乎？” • 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不 忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
• 子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立， 四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳 顺，七十/而从心所欲，不逾矩。” • 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
• 子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志 也。” • 子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思， 仁在其中矣”
四、翻译并积累重要文言字词 1、听读 2、齐读
疏通课文， 积累词语
文言文词语学习方法：
1、“单”变“双”： 学—— 学习 朋—— 朋友 温—— 温习
乐—— 快乐 师—— 老师 知—— 知道
• 子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。
• 知之者 不如 好之者好之者 不如 乐之者
• 子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/
其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”
• 子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之， 乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵， 于我/如浮云。” • 子曰：“三人行，必有/我师焉。择其 善者/而从之，其不善者/而改之。”
而
如： （1）学而时习之，不亦说乎 （表承接）然后
（2）人不知而不愠，不亦君子乎
（表转折）可是，但是，却 （3）生于忧患而死于安乐 （表并列）
孔子杏坛讲学
孔府
孔庙
祭祀孔子的地方
孔林
孔子墓
《论语》十二章
孔子是怎样 的一个人呢？
身长九尺六寸 （约191.136 厘米），被称 为“长人”
2、孔子自我介绍 • 孔子（公元前551-公元前479）(即 72岁)，名丘，字仲尼，春秋时期 鲁国人，春秋末期的思想家、教育 家、政治家，儒家思想的创始人。 相传他有弟子三千，贤者七十二人。 • 孔子被后世统治者尊为“圣人”， 战国时期儒家代表人物孟子与孔子 并称“孔孟”。
2、通假字：
说ｙｕè：通“悦”，高兴， 愉快 有：通“又”
（通假字的读音和所通的字应该一样。
3、古今异义：
时：常常，经常。按一定的时间 三：多次
善者：优点，长处
不善者：缺点 这类词要多比较，留心，记忆
4、古今异义：
1.有朋自远方来（古义：志同道合的人。今义：朋友） 2.不亦君子乎（古义：道德上有修养的人。今义：人格 高尚的人） 3.可以为师矣（古义：可以、凭借，是两个词。今义： 可能、许可。） 4.学而不思则罔（古义：迷惑、迷茫而无所适从。今义： 蒙蔽，没有。） 5.思而不学则殆（古义：有害。今义：危险、几乎） 6.饭疏食饮水（古义：粗劣。今义：疏通，疏散） 7.饭疏食饮水（古义：冷水。今义：无色、无味、无臭 的液体，包括冷、热水。） 8.匹夫不可夺志也（古义：普通人，男子汉。今义：无 学识，无智谋的人。）
朗读背诵
• 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自 远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦 君子乎？” • 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠 乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” • 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立， 四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺， 七十而从心所欲，不逾矩。” • 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” • 子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
《论语》是怎样的 一部书？
宋朝宰相赵普曾赞颂说:“半部
《论语》治天下”。
孔子被后世称为 “万世师表，至圣先师”。
学习目标
1.积累文言词语，熟读背诵。
2.理解文中有关学习的名言警句。 3.联系自身学习经历，体会课文中 丰富精彩的语言内蕴，端正学习态 度，改进学习方法。
• 子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮， 在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤 哉，回也！” • 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如 乐之者。” • 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦 在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” • 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者 而从之，其不善者而改之。” • 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” • 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志 也。” • 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁 在其中矣”
3、名字的由来 孔子，是他的父亲叔梁乞72岁时 和他的第三个妾颜征在生的儿子。 因出生之前曾在尼山求子，故起 名为丘，排行第二，故字曰仲尼。 （古时伯、仲、叔、季是兄弟排 行的次序，伯是老大，仲是第二， 叔是第三，季是最小的。如：不 分伯仲）
• 《论语》是儒家的经 典著作之一，由孔子 的弟子及再传弟子编 撰而成,以语录体和 对话体为主，记录了 孔子及其弟子言行。 • 《论语》与《大学》 《中庸》《孟子》并 称“四书”。共二十 篇。(《诗经》《尚书》
思—— 思考 见—— 看见 改—— 改正择ຫໍສະໝຸດ — 选择 逝—— 流逝 舍—— 舍弃
文言文九字翻译法 1留（专有名词，人名等照译。） 2补（补出省略成分，如主语，宾语） 3删（删去不译的词语） 4换（把古词换成现代词） 5调（调整倒装句句序） 6选（根据上下文，选用恰当的词义） 7译（译出实词、虚词、活用的词） 8固（固定格式的固定译法） 9意译（文言文中的比喻、借代、引申， 直译不通，用意译）
这类词多读多体会，就会明白，无须死记
7、虚词：
之 它，它们。他，他们。（分别指
代不同的对象。）
学而时习之 知之者不如好之者 曲肱而枕之 择其善者而从之
于
1、在
吾十有五而志于学 2、对于
于我如浮云
给
己所不欲，勿施于人
而
“而”字的用法有： 表转接（转折）（可是，但是，却） 表顺接：表承接（顺承） 表并列 表修饰
5、词类活用：
温故而知新 均为形容词活用为名词。故，旧的知 识。新，新的知识，新的理解和体会。 饭疏食饮水 名词活用为动词。吃，吃饭。
这类词要多领会，留心，记忆
词类活用
• 传不习乎 • 传：动词-名词，传授的知识
• 好之者不如乐之者 • 乐：名词-意动。以……为乐
6、语气词：
乎——— 矣—— 也—— 焉—— 相当于“吗” 相当于“了” 有时相当于“了”，有时无义 有时是“了”，有时无义， 文中是“在里面”
读准字音、读顺句子、读对语气
• 子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/ 自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠， 不亦/君子乎？” • 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不 忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
• 子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立， 四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳 顺，七十/而从心所欲，不逾矩。” • 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
• 子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志 也。” • 子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思， 仁在其中矣”
四、翻译并积累重要文言字词 1、听读 2、齐读
疏通课文， 积累词语
文言文词语学习方法：
1、“单”变“双”： 学—— 学习 朋—— 朋友 温—— 温习
乐—— 快乐 师—— 老师 知—— 知道
• 子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。
• 知之者 不如 好之者好之者 不如 乐之者
• 子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/
其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”
• 子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之， 乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵， 于我/如浮云。” • 子曰：“三人行，必有/我师焉。择其 善者/而从之，其不善者/而改之。”
而
如： （1）学而时习之，不亦说乎 （表承接）然后
（2）人不知而不愠，不亦君子乎
（表转折）可是，但是，却 （3）生于忧患而死于安乐 （表并列）
孔子杏坛讲学
孔府
孔庙
祭祀孔子的地方
孔林
孔子墓
《论语》十二章
孔子是怎样 的一个人呢？
身长九尺六寸 （约191.136 厘米），被称 为“长人”
2、孔子自我介绍 • 孔子（公元前551-公元前479）(即 72岁)，名丘，字仲尼，春秋时期 鲁国人，春秋末期的思想家、教育 家、政治家，儒家思想的创始人。 相传他有弟子三千，贤者七十二人。 • 孔子被后世统治者尊为“圣人”， 战国时期儒家代表人物孟子与孔子 并称“孔孟”。
2、通假字：
说ｙｕè：通“悦”，高兴， 愉快 有：通“又”
（通假字的读音和所通的字应该一样。
3、古今异义：
时：常常，经常。按一定的时间 三：多次
善者：优点，长处
不善者：缺点 这类词要多比较，留心，记忆
4、古今异义：
1.有朋自远方来（古义：志同道合的人。今义：朋友） 2.不亦君子乎（古义：道德上有修养的人。今义：人格 高尚的人） 3.可以为师矣（古义：可以、凭借，是两个词。今义： 可能、许可。） 4.学而不思则罔（古义：迷惑、迷茫而无所适从。今义： 蒙蔽，没有。） 5.思而不学则殆（古义：有害。今义：危险、几乎） 6.饭疏食饮水（古义：粗劣。今义：疏通，疏散） 7.饭疏食饮水（古义：冷水。今义：无色、无味、无臭 的液体，包括冷、热水。） 8.匹夫不可夺志也（古义：普通人，男子汉。今义：无 学识，无智谋的人。）
朗读背诵
• 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自 远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦 君子乎？” • 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠 乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” • 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立， 四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺， 七十而从心所欲，不逾矩。” • 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” • 子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”