新人教版语文上册论语-十二则
5、孔子的教育教学思想
2.为学之道 ① 学习的态度
三人行，必有我师焉。择其善者而从之 ，其不善者而改之。（《述而》）
敏而好学，不耻下问。（《公冶长》） 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《 里仁》） ——虚心求教，不耻下问
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5、孔子的教育教学思想 2.为学之道 ② 学习的方法
学而时习之，不亦说乎。（《学而》） ——温故知新
2020（1）30岁前，位卑而能“鄙 事”，有志于学。
• （2）30—50岁，欲仕不能。
• （3）50—55岁，在鲁从政。
• （4）55—68岁，周游列国， 历尽艰辛。
• （5）65—73岁，安居鲁国， 办教育，理六经。
5、孔子的教育教学思想
1.教育思想 ① 教育的指导思想
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5、孔子的教育教学思想
2.为学之道 ① 学习的态度 知之者不如好之者，好之者
不如乐之者。（《雍也》） ——爱学、乐学
默而识之，学而不厌。（《述而》） ——学而不厌
力不足者，中道而废，今女画。（《雍也》） 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。（《述
而》） ——专心致志，持之以恒
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——有教无类
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5、孔子的教育教学思想
② 教育的基本方法 中人以上，可以语上也 ；中人以下，不可以语 上也。（《雍也》） ——因材施教
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5、孔子的教育教学思想
② 教育的基本方法 举一隅不以三隅反，则 不复也。 （《述而》） ——触类旁通
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5、孔子的教育教学思想
• 本章强调治学的人应重视品德修养
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第三章 分析文义
• 子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立 ，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而 耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
• 我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于 世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并 顺应了自然规律，六十岁时能听得进不同 意见，到七十岁才可以随心所欲，又不会 逾越法度规矩。
• 孔子说：“学了知识然后按时复习，不也 是很愉快的吗?有志同道合的朋友从远方来 ，不也是很快乐的吗?别人不了解我，我却 不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗 ?”
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第二章 分析文义
• 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不 忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？ ”
• 曾子说：“我每天多次反省自己——替人 家谋虑是否尽心竭力？和朋友交往是否做 到诚实可信了呢？传授的学业是否复习了 呢？”
② 教育的基本方法 夫子循循然善诱人，博我以 文，约我以礼，欲罢不能。 （《子罕》） ——循循善诱，循序渐进
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5、孔子的教育教学思想
③ 教育的基本内容 不学《诗》，无以言 。不学礼，无以立。
——诗、礼是其主要 课程
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5、孔子的教育教学思想
④ 教育的培养目标 学而优则仕。 ——具有仁义之心 的仕、君子
孔子的学说和思想 至善至美，古今最 高；孔子的道德如 同天地一样伟大。 孔子删定了六经， 为天下万世提供了 研之不尽的绝代经 典。
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孔子
6、相关图片
孔子杏坛讲学
孔 子 杏 坛 讲 学
孔府
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孔庙
祭祀孔子的地方
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孔林
孔子墓地
孔子学院——影响深远
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5、孔子的教育教学思想
2.为学之道 ④ 学习的目的
子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达； 使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（ 《子路》）
——学以致用 “士志于道”，“朝闻道，夕死可矣”。（ 《里仁》） ——为己之学
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6、后人给孔子的评价：
德配天地,道冠古今。 删述六经,垂宪万世。
• 孔子被后世统治者尊为“圣人”，战 国时期儒家代表人物孟子与孔子并称
“孔孟”。
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3、名字的由来
孔子，是他的父亲叔梁乞72岁时 和他的第三个妾颜征在生的儿子。 因出生之前曾在尼山求子，故起 名为丘，排行第二，故字曰仲尼。 （古时伯、仲、叔、季是兄弟排 行的次序，伯是老大，仲是第二， 叔是第三，季是最小的。如：不 分伯仲）
《论语》十二章
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文：文化知识 行：道德品行 忠：忠诚老实 信：诚实信用
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1、孔子长啥样
身长九尺六寸 （约191.136厘 米），被称为 “长人”
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2、孔子自我介绍 • 孔子（公元前551-公元前479）(即
72岁)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁 国人，春秋末期的思想家、教育家、 政治家，儒家思想的创始人。相传他 有弟子三千，贤者七十二人。
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第四章 分析文义
• 子曰：“温故/而知新，可以/为 师矣。”
• 孔子说：复习旧的知识，并从中 获得新的知识，就可凭此做老师 了。
• 本章谈学习方法
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第五章
转折
迷惑 转折
有害
• 子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
孔子说：“只学习却不思考，就会 迷惑而无所得。只空想却不学习， 就会有危害。” 本章讲学习方法，阐述学习与思考 的辩证关系。
学而不思则罔，思而不学则殆。（《为 政》）
——学思结合 如切如磋，如琢如磨。（《学而》） ——精益求精 2020/6/26
5、孔子的教育教学思想
2.为学之道 ③ 学习的内容
文、行、忠、信。（《述而》） ——博学 “赐也，女以予为多学而识之者与 ？”对曰：“然，非与？”曰：“非 也，予一以贯之。” ——贯一
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宋朝宰相赵普曾赞 颂说:“半部《论语》 治天下”。
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四、翻译并积累重要文言字词
1、听范读 2、齐读
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注意下列读音
1、论（ lún ）语
2、不亦说（yuè）乎
3、人不知而不愠（yùn）
4、三省（ xǐng）吾身
5、传（ chuán ）不习乎
6、学而不思则罔（wăng ）
7、思而不学则殆（ dài ）
8、曾（zēng ）子 9、吾（ wú ）
10、逾（ yú ）
11、箪（ dān ）
12、肱（ gōng） 13、笃（ dǔ ）
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疏通文意
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第一章 分析文义
• 子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/ 自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠， 不亦/君子乎？”
第12课《〈论语〉十二章》课件-2024-2025学年统编版语文七年级上册(2024)
诚信。 传授，这里指老师传授的知识。
译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别 人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真 诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”
同“又”，用于
立身，指能
整数和零数之间。
有所成就。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十
迷惑，
疑惑。
上天的意旨。
顺从。
而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心
朗读课文，划分节奏。
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方 来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” (《学而》)
曾子曰：“吾/日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？ 与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”(《学而》)
子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四 十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而 从心所欲，不逾矩。”(《为政》)
(3)三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善 者而改之。
译文 几个人一起走路，必定有可以做我老师的 人在其中。选取他们的优点而学习，如果 也有他们的缺点就加以改正。
(4)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
译文 孔子在河边感叹道：“逝去的一
切像河水一样流去，日夜不停。”
(5)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
布置作业
熟练背诵本文。
12 《论语》十二章
人教版七年级上册
第二课时
回顾课文
1．背诵课文 2．回顾本文的大意。
整体感知
通读全文，用自己的话概括每一章论述的问题是 什么。
第一章：第一句讲学习方法，第二、三句讲修身做人。 第二章：阐述自省以提高自我修养的观点。 第三章：讲的是不同年龄阶段修身做人的一些做法。 第四章：讨论学习方法，说明了温习旧知识的重要性。 第五章：讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系。 第六章：讲个人修养，赞扬颜回安贫乐道的高尚品质。
高中语文-部编版-选择性必修上册(新教材)《论语》十二章精选全文完整版
可编辑修改精选全文完整版附录(文白对译)《论语》十二章1.子曰：“君子食无求饱，居无求安，孔子说：“君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，敏于事而慎于言，就有道而正焉，对工作勤勉，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，可谓好学也已。
”这样就可以说是好学了。
”(《学而》)2.子曰：“人而不仁，如礼何？人而孔子说：“如果做了人却不仁，怎样对待礼呢？如果做了人不仁，如乐何？”却不仁，怎样对待音乐呢？”(《八佾》)3.子曰：“朝闻道，夕死可矣。
”孔子说：“早晨得知真理，要我当晚死去都可以。
”(《里仁》)4.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”孔子说：“君子明白的是义，小人明白的是利。
”(《里仁》)5.子曰：“见贤思齐焉，见不贤孔子说：“看见贤人，便应该想向他看齐；看见不贤的人，而内自省也。
”便应该自己反省有没有同他类似的毛病。
”(《里仁》)6.子曰：“质胜文则野，文胜孔子说：“质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴质则史。
文质彬彬，然后君子。
”又未免浮夸。
文质兼备、配合适当，这样以后才是个君子。
”(《雍也》)7.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重曾子说：“读书人不可以不志向远大，意志坚强，因为他负担沉重，而道远。
仁以为己任，不亦重乎？路途遥远。
以在天下实现仁德为己任，不也沉重吗？死而后已，不亦远乎？”到死方休，不也遥远吗？”(泰伯)8.子曰：“譬如为山，未成一篑，孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土没有成功，止，吾止也。
譬如平地，停下来，是我自己停下来的。
又好比填平洼地。
虽覆一篑，进，吾往也。
”纵然刚刚倒下一筐土，这时继续前进，那是我自己要前进的。
”(《子罕》)9.子 曰：“知 者 不 惑，仁 者 不 忧，孔子说：“聪明的人不致疑惑，仁德的人经常乐观，勇 者 不 惧。
”勇敢的人无所畏惧。
”(《子罕》)10.颜渊问仁。
子 曰：“克 己 复 礼颜渊问仁德。
孔子说：“约束自我，使言行归复于先王之礼， 为 仁。
一日克己复 礼，天 下 归 仁焉。
新人教版七年级语文上册2.10《论语》十二章_优质课(共72张PPT)
亦
说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
了解 转折 生气，发怒 这里指道德上有修养的人
人不知
而
不愠，不亦君子乎？”
分析文义
课文探究
学习方法
学习的乐趣 个人修养
第二章
朗读
• 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不 忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
重点词语
• 曾子曰：“吾
每天 我 名词作状语 多次 反省
独立做事 顺承 情
四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳
顺承
顺，七十而从心所欲，不逾
超过，越过 规范，规矩
矩。”
分析文义
• 子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立， 四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳 顺，七十/而从心所欲，不逾矩。” • 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问， 三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑， 五十岁时我知道哪些是不能为人力所支配 的事，六十岁时能听得进各种意见，到七 十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。”
《论语》十二章
孔子：名丘，字仲尼，春 秋时期鲁国陬邑人（今山 东曲阜人），是我国历史 上伟大的思想家、教育家， 儒家学派的创始人，被尊 称为“大成至圣”。
• 《论语》：与《大学》、《中庸》、 《孟子》并称为“四书”。
• 《论语》是“语言的论纂”，也就是语录 的意思，共20篇。儒家经典著作之一。由 孔子的弟子及再传弟子编写，以语录体和 对话体为主，记录了孔子及弟子的言行。 内容上以教育为主，包括哲学、历史、政 治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以 看出许多当时社会的政治生活情况，看出 孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度 和处事方法。
第七章
朗读
• 子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不 如乐之者。”
部编本新人教版七年级语文上册12最新版《论语》十二章精品市级公开课课件
四书：《大学》、《中庸》 《论语》、《孟子》 五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》 《周易》、《春秋》， 简称为‚诗、书、礼、易、春秋‛
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《论语》简介
《论语》属语录体（也叫格言体）散文，成书于春秋战 国之际，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录， 共20篇 。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨 论。是孔子的学生及其再传学生所记录整理的孔子及其弟 子言行的书。 其内容涉及政治、哲学、经济、教育、文艺等诸多方 面，其理论从修身齐家，到治国平天下，政治、经济、军 事、伦理、教育，几乎无所不包。内容非常丰富，是研究 孔子思想的主要依据， 也是儒学最主要的经典。 南宋时，著名学者朱熹把它列为‚四书‛之一，成为 儒家的重要经典。被称为‚东方的圣经‛,是历代莘莘学 子的人生教科书。
孔 子
孔子(公元前551--公元前479)， 名丘,字仲尼，春秋末期鲁国人.他是 我国古代著名的思想家、政治家、教 育家、儒家学派创始人。 相传有弟子三千，贤弟子七十二人， 孔子曾带领弟子周游列国14年。 孔子还是一位古文献整理家，曾修 《诗》、《书》，定《礼》、《乐》， 序《周易》，作《春秋》。 他正直、乐观向上、积极进取，一生 都在追求真、善、美，一生都在追求 理想的社会。孔子被后世统治者尊为 ‚圣人‛，战国时期儒家代表人物孟 子与孔子并称‚孔孟‛。
分析文义
同“又”
3.子曰：“吾十有五Fra bibliotek顺承∕ 而志于学，三十∕
顺承 自然规律
独立
顺承
顺承
迷惑
而立，四十∕而不 惑，五十∕而知 天命，
顺承 顺承
超过
六十∕而耳顺，七十∕而从心所欲，不逾矩。”
孔子说：‚我十五岁研究学问，三十岁确立 自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷惑， 五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁 时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中 的意思，并明辨是非。七十岁随自己心意，想怎 样就怎样，而不逾越法度规矩。‛
七年级上册语文教材课件 11.《论语》十二章(人教版) (共27张PPT)
文学常识
《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关
于孔子和他的弟子言行的记录，共20篇 。内容上以教 育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等 方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看 出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。
迷惑、疑惑 上天旳意旨 能听得见不同的意见 不 惑，五十 而知 天命，六十 而耳顺，七十 而从
越过、
法度
心所欲，不逾
矩。”
我十五岁开始立志学习，三十岁能有所成 就，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并 顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明 辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不 会超过法度。
温习 得到新的理解和体会,悟出新的道理
自汉朝以后，孔子的学说成 为两千余年封建文化的正统， 影响极其深远。
知识链接
（1）政治思想 孔子创立了以“仁”（即仁爱、爱人）为核心的
道德学说，政治上主张“仁政”（ “仁者爱人”、 “克己复礼”。）他自己也是一个很善良的人，富 有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不 欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶” ， 都是他的做人准则。
反省 wèi 谋划
曾子曰：“吾日 三省吾身：为人谋 而不
我
自己
泛指多次
传授，指老师传授的知识
忠乎？与朋友交 而不信乎？传 不习乎？”
竭尽自己的心力
诚信
复习
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是 不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老 师传授的知识是不是复习过呢？”
子曰：“吾同十“有又五” 而表志顺于承学，，就三立十身而，立指，有四所十成而就
5-1 《论语》十二则(教学课件)-高中语文 人教统编版选择性必修上册
４.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》） 解读：君子：见利思义 小人：见利忘义 子曰：“不义而富且贵，于我如浮云” 君子应具备的品德：重义轻利
５.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” （《里仁》） 解读：这一章提到了君子的哪些品德？ 取长补短、自我反省
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》唐太宗说：“以人为镜，可以明得失。”
3、从政鲁国
孔子返鲁后继续钻研学问，培养弟子。他的学说也更加完善。 51岁时，任鲁国中都宰。由于为政有方，52岁时升为鲁国司空、大司寇。后来，又以相礼的资格参加齐鲁两国的“夹谷会盟”，在大会之上，孔子处处“以君子之道辅其君”，完全按照礼数办事，使齐景公深感惭愧，归还了鲁国的三个城池，创造了鲁国外交史上多年未有的成就。 孔子54岁时，受季桓子委托，摄行相事。他为了提高国君的权威，提出“堕三都”（鲁三家大夫）的主张，结果遭到三家大夫的反对，未能成功。 孔子55岁时，鲁国君臣接受了齐国所赠的文马美女，终日迷恋声色。孔子大失所望，遂弃官离鲁，带领弟子周游列国。
孔子任鲁国司寇像
夹谷会盟
四、周游列国
从地图上看，孔子周游所及的地方，范围不出今天的山东省和河南省。 大致是从鲁国出发，走了卫国、宋国、齐国、郑国、晋国、陈国、蔡国、楚国、等地。（现今大致路线曲阜——濮阳——长垣——商丘——夏邑——淮阳——周口——上蔡——罗山）然后原路返回 。
统编新版高中语文选择性必修上册第二单元
《论语》十二章
学习目标
1.了解孔子及其《论语》思想2. 积累重点文言字词，理解文章内容。3.在理解仁、义、理等概念的基础上，分析孔子关于“君子”之德及修身养性的基本观点，并思考其现代意义。4.总结写作特色。
人教版语文七年级上册《论语》十二章注释译文赏析
人教版语文七年级上册《论语》十二章注释译文赏析《论语》十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》作者《论语》的作者不是孔子。
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成。
全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，总称“四书五经”。
《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。
现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。
注释（1）子：古代对男子的尊称，这里指孔子。
（2）时习：按时温习。
时，按时。
（3）不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。
说，通假字，同“悦”，愉快。
（4）愠：生气，发怒。
（5）君子：这里指道德上有修养，有才德的人。
（6）吾:人称代词，我。
人教版七年级语文上册第11课《论语》十二章(共85张PPT)
第十一章
朗读
•子曰：“三军/可夺帅也， 匹夫/不可夺志也。”
11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不 可夺志也。”（《子罕》）
三军：指军队
匹夫：指平民百姓。
• 孔子说：“一国军队，可以改变其 主帅，一个人的志向却是不能改变 的。”
课文探究
• 本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。
《 论 语 》 十 二 章
孔子
• 孔子（公元前551-公元前479），名丘，
字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思 想家、教育家、政治家，儒家思想的创始
人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。 孔子曾带领弟子周游列国14年。
• 孔子被后世统治者尊为“圣人”，战
国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔
孟”。
•
吾十有五 yòu 不逾矩 yú jǔ
wǎng
dài
学而不思则罔，思而不学则殆
一箪食，dān 一瓢饮 piáo 知之者不如好之者 hào 逝者如斯夫 fú 曲肱而枕qū gōng 博学而笃志 dǔ
第一章
朗读
顺温
子曰：“学/而承时习习 之，不亦/说
乎？有朋/自远方来，不亦乐/
乎？人不知/而不愠，不亦/君
者： 代词， … …的人
好： 喜爱，爱好。
乐： 以… …为快乐
• 孔子说：“懂得某种学问的人不如喜 爱他的人；喜爱他的的人不如把研究这 种学问作为快乐的人。”
课文探究
• 本章阐述了学习态度：以学习为快乐
• 这里，孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚 的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。 孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指， 包括学问、技艺等。孔子正是这一点的身体力行 者，孔子听《韶乐》，“三月不知肉味，”即为 明证。
人教版部编(2019)高中语文选择性必修上册《〈论语〉十二章》课文赏析
《〈论语〉十二章》课文赏析原文呈现子曰：“君子①食无求饱，居无求安，【1】敏②于事而慎于言，就有道③而正④焉，可谓好学也已。
”【2】孔子说：“有道德的人饮食不求饱足，居住不求舒适，做事勤勉，说话谨慎，到有道德的人那里去匡正自己，可以说（他）是好学的了。
”（《学而》）章解：孔子认为君子要善于抵制物欲，要尽可能地把精力放在对德行的追求上，凸显了古人以完善道德品质为基点的教育思想。
名师圈点：①君子：有道德的人。
②敏：勤勉。
③有道：指有才艺或有道德的人。
④正：匡正。
名师赏评：【1】连用两个“无”字，有力地强调了君子要抵制物欲。
【2】孔子认为君子为学要安贫乐道、克制物欲，做事勤勉、说话谨慎，不断向“道”有的人学习，这体现了他重视道德修养的教育思想。
子曰：“人而⑤不仁，如礼何⑥？人而不仁，如乐何？”【3】“一个人如果没有仁爱之心，怎样对待礼呢？一个人如果没有仁爱之心，孔子说：怎样对待乐呢？”（《八佾》）章解：孔子把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为没有仁爱之心的人，根本谈不上礼、乐的问题。
名师圈点：⑤而：如果。
⑥如礼何：怎样对待礼呢？名师赏评：【3】[假设、反问]“而”表假设，两个假设句连用，突出没有“仁”会产生的不利结果；而反问句式的使用则强化了表达效果。
孔子说：“早上知道了道，晚上就（为之而）死也可以。
”（《里仁》）章解：孔子认为人可以为“道”而死，强调了“道”的重要性。
孔子说：“君子明白道义，小人只知道利益。
”（《里仁》）章解：孔子提出君子和小人在义利上的不同态度。
名师圈点：⑦喻：知晓，明白。
名师赏评：【4】孔子认为，利要服从于义，要重义轻利，他的义指要服从等级秩序的道德。
一味追求个人利益，就会破坏等级秩序。
所以，孔子把只追求个人利益的人视为小人。
经过不断的发展，这种思想就变成了义与利对立的义利观。
子曰：“见贤⑧思齐⑨焉，见不贤而内⑩而自省也。
”【5】孔子说：“看见有德行的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己就要在心里反省是否有和他一样的错误。
新人教版七年级上册语文《论语》十二章(41张PPT)
不亦说（yuè） 乎 三省（xǐng） 传（chuán ）不习乎 罔（wǎng） 一箪（dān）食 笃（dǔ）志
整体感知
1．多种形式朗读课文，注意读音
和节奏。
读准字音
读准— 读准节奏
粗懂词义
有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？ 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交 而不信乎？ 吾十有五而志于学，三十而立 学而不思则罔，思而不学则殆。 人不堪其忧，回也不改其乐。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 逝者如斯夫，不舍昼夜。
达这则论语的哲理？
兴趣是最好的老师，做学问也是一样， 要想取得好的学习效果，那就要对学习产 生热爱之情。
8 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，
吃
冷水
胳膊
乐亦在其中矣。不义而富且贵，于
我如浮云。”
对，对于
理解正确的人生态度:
孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，
拓展延伸
用本节课所强化的解读文意的方法，解读下面几则《论语》。
（1）子曰：“由(姓仲，名由，字子路，孔子的学生)，诲女 知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
（2）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰： “其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
1．解释加点的词语。
（1）诲女知之乎（教导） （2）是知也（通“智”，聪明）（3）其恕乎
1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？
按时
通“悦” 愉快
有朋自远方来，不亦乐乎？人不知
志同道合的人
了解
而 不 愠， 不亦君子乎？” 但 怨恨,恼恨 有道德修养的人
固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”
理解
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理解:讨论学习方法、态度与个人修养: