成功即符合道德
《职业道德与法律》第四课职业道德是职业成功的必要保证新整理教案

第四课职业道德是职业成功的必要保证一、遵守职业道德是从业之本(一)职业道德的特点和作用1、特点行业性、各个行业都有自己的道德规范。
医生、教师、营业员等。
广泛性、正因为每个行业都有自己的道德规范,因此职业道德表现的非常广泛。
实用性、职业道德通过具体的岗位职责、规章制度等形式体现,具有实用性。
时代性、随着社会的发展,某一个行业的职业道德在保留基本要求的基础上,就会被赋予新的内容,比如医德。
并且随着时代的变迁,会催生出一些新的职业,新的职业的出现会伴随着形成一些新的职业道德,如网络的发展-网络职业道德。
(网吧管理人员、网民、网站管理人员)导游行业、快递行业。
2、职业道德的作用通过正反两方面典型事例的分析,理解职业道德对个人、对企业行业以及整个社会的作用。
⑴可以调节从业人员内部的关系,以及从业人员和服务对象之间的关系,规范从业人员的职业行为,并激励和鼓舞从业人员做好本职工作。
⑵有助于塑造企业和行业形象,提高企业和行业信誉,促进企业和行业发展。
⑶有助于提高全社会的的道德水平,促进社会主义和谐社会建设。
(二)行有行规、业有业德爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会是各行各业共同遵守的职业道德基本规范。
其中敬业、诚信是职业道德规范的重点。
从业人员敬业是为了把工作做得更好,发挥岗位价值的最大化,发挥自身价值的最大化。
诚信对于从业人员的要求就显得至关重要,无论是任何行业,尤其是饮食行业、食品行业、药品行业、医疗行业、建筑行业、执法行业等等。
如果吃的东西有假会对我们的身体造成危害,如果药品有假不但不治病,反而会使病情加速恶化。
如果建筑行业不讲诚信的话,就会出现很多的豆腐渣工程,楼靠靠、楼脆脆等,联系汶川地震谈谈房屋的质量。
由于不同行业的特殊性,每个行业都有自己特殊的职业道德要求。
具体列举医生职业道德:救死扶伤、治病救人、2011感动中国十大人物之一,草原好医生王万青。
大学毕业后在草原一呆就是42年,把一生都奉献给了甘肃省甘南藏族自治州玛曲县草原,奉献给了玛曲的卫生事业和这里的人民。
做一个有道德的人演讲稿【五篇】

【导语】演讲者把演讲的主要内容和层次结构,按照提纲形式写出来,借助它进⾏演讲,⽽不必⼀字⼀句写成演讲。
其特点是能避免照读式演讲和背诵式演讲与听众思想感情缺乏交流的不⾜。
本篇⽂章是©⽆忧考⽹整理的做⼀个有道德的⼈演讲稿【五篇】,欢迎阅读!【篇⼀】做⼀个有道德的⼈演讲稿 ⼤家好! 道德是⼀双⼿,能推开封锁的窗;道德是⼀扇窗,窗外是蔚蓝的天空;道德是⼀⽚天空,孕育着⽆数纯洁的⼼灵;道德是⼀双带给我们飞向蓝天的翅膀。
有⼈认为,做⼀个有道德的⼈很难。
⽽我却认为只要做每⼀件事都去想⼀想是否符合社会公德?是否符合中⼩学⽣守则?是否符合⼈民的利益?就能做⼀个有道德的⼈。
道德就会伴随在你我的⾝边。
春天来临,⽂明之花笑脸相迎。
秋天收获,⽂明之果挂满枝头。
如果⼈⼈都具有良好的⾏为,那么必能让我们的学校穿上⼀件件⼲净整洁的⾐裳。
作为⼈民播种者的我们应该跟着时代的脚步,⽤⽕⼀样的热情,花⼉⼀样的姿态,草⼉⼀样顽强,去追寻我们⾦⾊的理想,⼈⼈争做⼀个有道德的⼈。
我清清楚楚的记得有⼀次,上了仁川⾄磐安的公交汽车,迅速找了⼀个位置坐了下来。
不⼀会⼉,⼀位颤颤巍巍的⽼奶奶也上了车。
这时车上已经坐满了⼈,根本没有⼀个空位。
此时,我⼼想到底该不该把这个坐位让给⽼奶奶坐呢?假如让位了,我就得站⼀段好长的路程。
说不定,别⼈还会说我抢他的风头。
要是不让位,等⼀下⽼奶奶摔倒了怎么办呢?看了看胸前的红领⼱,想到⾃⼰是少先队员,就⿎起勇⽓,对⽼奶奶说:“⽼奶奶,您来坐吧。
”她听了,便感激地说:“太谢谢你了,⼩朋友。
”我⾼兴地笑了笑,说:“不⽤谢,”这时我看到车上的⼈都向我投来赞许的⽬光。
做⼀个有道德⼈就要从⾝边的⼩事做起,就要从每⼀件事做起。
在家做个好孩⼦,在校做个好学⽣,在外做⼀个好公民,这才是做⼀个有道德的⼈。
同学们,我们是新时代的少年,是祖国未来的花朵,是建设祖国未来的主⼒军。
我们是有责任⼼的新⼀代,责任,是⼀种幸福,⼀份⼒量;责任,是⼀种⾏动,所以,我们要对社会尽责,做⼀个合格的好公民;做⼀个有孝⼼的好孩⼦;做⼀个优秀的好学⽣。
读道德经心得体会6篇

读道德经心得体会6篇(经典版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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第四课职业道德是职业成功的必要保证教学设计

第四课职业道德是职业成功的必要保证教学设计一教案头
二教学设计
三课程教学设计体会
本次课的教学设计思路:创设案例情境——设疑探究——启迪思维——激趣导思——引思明理——巩固提高——能力升华——学以致用。
在教法学法上,以案例教学法、情景教学法为主,用案例作教学主线贯穿本课知识,精选案例,精心设置问题,利用多媒体手段,步步深入,激趣导学,从不同角度发掘案例的使用价值。
同时,进行多种活动,发挥学生的主体作用,教学设计符合学生的认知规律,使德育教育水到渠成。
《职业道德与法律》第四课、职业道德是职业成功的必要保证(教案)

第二单元第四课授课时间第 10 周课题职业道德是职业成功的必要保证课型教学目标1、认知:1)了解职业道德与行业道德规范的概念。
2)了解职业道德的特点。
3)理解职业道德的作用。
4)理解行业道德规范的作用2、情感态度观念:爱岗敬业,诚实守信;尽职尽责,奉献社会。
3、运用:自觉践行职业道德规范。
教学重点1、理解职业道德的作用。
2、自觉践行职业道德规范。
教学难点1、职业道德特点。
2、践行职业道德规范。
课时安排1课时第 1 课时教学过程效果与反思一、案例讨论1、反面案例:导游逼迫游客购买商品。
2、正面案例:陈宜斌老师37年如一日,潜心山村小学教学工作。
3、讨论:说说你对案例中主人公的看法,说说他们有何不同?明确:不同在于是否遵守职业道德规范。
二、学习职业道德有关概念1、职业道德是什么?明确:43页概念2、职业道德有什么特点?明确:行业性、广泛性、实用性、时代性。
行业性,各行各业有着内容不尽相同的职业道学生对旅游还比较陌生,案例效果没有达到预想效果,好在近年此类新闻较多,学生还有一些了解。
德。
(让学生列举几个行业,对比其职业道德要求内容有何不同。
)广泛性,每个行业都有必须遵守的职业道德,不存在不需要遵守职业道德的职业。
实用性,任何行业的职业道德内容,须切实为客户、为服务对象、为社会服务,不存在浮于表面没有实际意义的职业道德。
时代性,随着社会的发展,有很多旧时没有的新行业,例如IT、律师等等,这些新兴行业也有各自的职业道德要求。
传统职业的职业道德要求也不是一成不变的,随着时代的变迁,也会不断发展、完善或者改变,例如:军人(战争年代要抛头颅洒热血保家卫国,和平年代除苦练本领捍卫家园外,还要参加抗灾救灾。
)3、职业道德的作用是什么?遵守职业道德的效果是什么?明确:(1)对从业人员来说,职业道德通过调节功能,规范从业人员的职业行为,使其更加符合道德要求,促使从业人员做好本职工作。
(2)对企业及行业来说,职业道德有助于塑造形象,提高信誉,促进发展。
道德经心得与感悟简短(精品10篇)

道德经心得与感悟简短(精品10篇)道德经心得与感悟简短篇1林语堂曾说:“我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑,然后笑他自己竟然会这样笑,最后会觉得现在很需要这种学说。
至少,这会是大多数人初读老子的反应,我自己就是如此。
”我想这也是每一个人读《道德经》的感受了吧。
其实每个民族都会有智者,会站在人群前面,站在天地之间把他所能看到的世界告诉给他的每一个人。
告诉后人,这个世界是什么样的,我们要怎么样才能活得更好,更长久,如何才能不被别人,被自己灭亡。
而老子便是这样子的一位智者。
老子将一切归咎于“道”,他认为道是宇宙的本体,世间万物都是由道衍生而成的,故有:“道生一,一生二,二生三,三生万物。
”“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立不改,周行不殆,可以为天下母。
吾不知其名,字之曰‘道’”。
于是我们后人再次基础上理解的“道”便是——道是混沌是无极,由此生出鸿蒙之气,内含阴阳,再生而为天地人三才,进而构成世间万物。
但是老子又说了“道可道,非常道;名可名,非常名。
”意思就是说道是不能用语言所说出来的。
“人法地,地法天,天法道,道法自然。
”这就是天道关系。
“道”生万物,但是“道”亦为虚幻。
在恍惚虚幻中,它含万物之影象;有含形色之实体;其实老子的“道”,就是事物发展变化的客观规律。
它先于天地而生,周而复始。
今天,科学技术如此发达,科学家们也证实了自然界的发展是有规律的,它存在于互不相同的形形色色的事物之中。
此是此,彼是彼,任何事物都按其固有的轨迹运行。
人们能够用一定的方法去认识它、体验它、并按照客观规律改造它。
由此观之,老子在《道德经》中就已经揭示了宇宙的起初和自然的本源,这比之西方近现代的理论学说早了两千多年。
老子的“道”,寓意精深,无法企及。
使得我们只能用仰望的目光触及他深刻的思想。
而老子所提倡的“徳”也被为后世奉行为处世哲学。
“道”是事物固有的规律,是神秘难测而又隐蔽在事物内部的东西,是不可理喻的东西,是不可及的。
涉务文言文翻译及注释
吾闻古之君子,其行也正,其言也谨。
是以居则思危,动则思成。
凡所举动,必度于义,不违于道。
是以天下莫能与之争,而名垂于后世。
翻译:我听说古代的君子,他们的行为端正,他们的言语谨慎。
因此,在安逸的时候思考危险,在行动的时候思考成功。
所有的举动,都必须衡量是否符合道义,不违背道德。
因此,天下没有人能够与他们争辩,而他们的名声流传于后世。
注释:1. 君子:指品德高尚的人,有道德修养的人。
2. 行也正:行为端正,指人的行为合乎道德规范。
3. 言也谨:言语谨慎,指说话时谨慎小心,不轻易发表意见。
4. 居则思危:在安逸的环境中要思考可能出现的危险。
5. 动则思成:在行动时要思考如何取得成功。
6. 度于义:衡量是否符合道义,即考虑行为是否符合道德规范。
7. 违于道:违背道德,指行为不符合道德准则。
8. 天下莫能与之争:天下没有人能够与他们争辩,形容他们的道德高尚,无人能及。
9. 名垂于后世:名声流传于后世,指他们的品德和事迹被后人传颂。
原文:是以贤者不待命而自任,勇者不待赏而自强,智者不待誉而自修。
此三者,人之所以尊也。
翻译:因此,贤者不需要等待命令就自觉承担起责任,勇者不需要等待奖赏就自我努力,智者不需要等待赞誉就自我修养。
这三者,是人之所以受到尊敬的原因。
注释:1. 贤者:指有德行、有才能的人。
2. 不待命而自任:不需要等待命令就自觉承担起责任,形容贤者主动承担责任。
3. 勇者:指勇敢的人。
4. 不待赏而自强:不需要等待奖赏就自我努力,形容勇者勇于自我提升。
5. 智者:指有智慧的人。
6. 不待誉而自修:不需要等待赞誉就自我修养,形容智者注重自身的道德修养。
7. 人之所以尊:人之所以受到尊敬的原因,指贤者、勇者、智者的品质使得他们受到尊敬。
原文:夫道者,非大言也,非小言也,非有为也,非无为也。
道者,自然之理也。
翻译:道,不是夸大的言语,也不是简略的言语,不是积极有为,也不是消极无为。
道,是自然的规律。
注释:1. 道者:道,指宇宙的根本规律,是儒家思想中的重要概念。
辩论赛资料之道德与金钱追求不可并行
辩论赛资料之道德与金钱追求不可并行辩论赛资料:道德与金钱追求不可并行一、引言在当今社会,金钱和道德一直是人们关注的热点话题。
有些人认为,追求金钱与坚守道德是可以并行的,而有些人则坚信,这两者之间存在不可调和的矛盾。
本次辩论旨在探讨道德与金钱追求是否真的能够并行,并分析其中的利与弊。
二、辩论观点正方观点:道德与金钱追求可以并行1.道德是规范人们行为的原则,而金钱是人们生活中的必需品。
在追求金钱的过程中,我们可以遵守道德规范,如诚实劳动、公平竞争等。
2.许多成功的企业家和商人在追求金钱的同时,也积极履行社会责任,如捐赠慈善事业、支持教育等,这充分证明了道德与金钱追求是可以并行的。
3.市场经济环境下,企业和个人的成功往往需要通过创造价值和提供优质服务来实现,这既符合道德原则,也有利于赚取更多的金钱。
反方观点:道德与金钱追求不可并行1.金钱的追求往往导致人们为了利益而不择手段,破坏道德原则,如欺诈、贪污、受贿等。
2.在许多情况下,商业活动和道德要求之间存在冲突。
例如,为了实现利润最大化,企业可能会损害员工权益、破坏环境等。
3.金钱的追求容易使人产生贪婪和自私的心理,从而损害人际关系和社会和谐。
三、辩论焦点1.金钱追求是否必然导致道德沦丧?2.市场经济环境下,金钱追求与道德原则是否可以兼顾?3.成功的商人和企业家是否可以作为道德与金钱并行的典范?四、辩论依据1.现实生活中的案例:如企业家捐赠慈善事业、支持教育等正面案例,以及贪污受贿、欺诈等负面案例。
2.经济学家的研究:探讨市场经济环境下金钱追求与道德原则的关系。
3.社会学家的研究:分析金钱追求对人际关系和社会和谐的影响。
五、辩论策略正方策略:1.强调道德与金钱追求的兼容性,如诚实劳动、公平竞争等。
2.列举成功的企业家和商人在追求金钱的同时履行社会责任的案例。
3.强调市场经济环境下创造价值和提供优质服务的重要性。
反方策略:1.列举金钱追求导致道德沦丧的案例,如欺诈、贪污、受贿等。
老子道德经读后感
老子道德经读后感导读:本文是关于老子道德经读后感的文章,如果觉得很不错,欢迎点评和分享!【篇一:老子道德经读后感】老子《道德经》,蕴含了丰富的人生哲理。
千百年来,上至帝王将相,下至黎民百姓,无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。
当今社会科学发达,社会经济高速发展,人们的物质财富越来越殷实,而精神财富却越来越贫乏,道德沦丧的现象日益严重。
“堂堂正正做人,踏踏踏实实工作”的呼声日益强烈。
物欲横流的现实生活中,如何去面对金钱、地位、美色的诱惑呢?我们同样可以在《道德经》这部圣典中找出答案,那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重守静处世,清静自省,尽心本职!既然我们个体十分渺小,力量十分微弱,人生十分短暂,我们何不端正心态呢?静心、净心、尽心就是人们的三个不同心态层面。
静心:静安人生坐标;净心:净处人生方向;尽心:尽展人生作为。
静心,静安人生坐标。
老子以“清静为天下正”,“清静无为”为修道之本。
《道德经》十六章云:“致虚极,守静笃。
”强调了致虚守静的修养。
“致虚”就是要消除心灵的蔽障和理清混乱的心智活动,而后才能“守静”,通过“静”的工夫,深蓄厚养洞察力,才会“知常”,逢凶化吉。
老子之后,庄子强调少私寡欲,以静养神,这是道教静中养生的思想理念。
“静心”,才能“知其雄,守其雌”、“知其白,守其黑”、“知其荣,守其辱”;静心,才不受名利得失困扰,不因进退去留而影响;静心,才守得住清贫,耐得住寂寞。
总之,静心是安心工作之本。
人们的心境达到虚静的状态,才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风,才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。
净心,净处人生方向。
“净者,不污也”,天地万物之间,洁净不染,就是“不染”。
“不染”的含义很广泛,老子《道德经》十二章云:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。
”。
意思是说五彩缤纷的世界使人眼花缭乱,各种各样的声音使人震耳欲聋,美味佳肴使人馋涎欲滴,纵横驰骋的心灵使人心态若狂,拥有贵重难得的货物使人心惊胆寒。
为人处世方面的不足和成功作文
为人处世方面的不足和成功作文孔子曰:民无信不立,人而无信,不知其可也。
讲诚信的人,不管到哪里,都能受到人们的欢迎和尊敬;不讲诚信之人,人们会忽略他的存在。
诚信之人能在社会上立足,不诚信之人将会被世人唾弃,脱离社会,成为一座孤岛,成不了大事。
因此,诚信是为人之道,是立身处世之本。
人非草木,孰能无情?你待人以诚,人也会报你以实。
诚信,从字面上来看,有诚实,信用之意。
孟子曰:诚者,天之道也;思诚者,人之道也。
诚信是中华民族的传统美德,也是人的道德准则,理应是人人都应具备的优良品质。
自小,我们就从书本上学过狼来了的故事,故事当中的那位孩子,就是因为他不知道诚信的重要性,导致了最后没有人帮他,最终害了他自己。
诚信之人就像是一条清澈的河流,当您靠近他的时候,会把自己身上的污垢清除,带来一股清新之风。
当你走过一段路程,经历了风尘仆仆,此时遇到一条清澈的河流,你或许就想洗清身上的污垢,让它带给你久违的清新之感。
诚信之人也正如这清澈之河流,为你源源不断地带来清澈的感受,注入清新之风。
那么,做人应该拥有一颗诚信之心怎样去践行呢?个人理解认为主要有以下五点:怀有一颗诚信之心的人,应该做到言行一致。
诚信,不只是一种美德,还是源源不断的财富。
人非草木,孰能无情?你待人以诚,人也会报你以实。
诚信是为人处世的基石,诚信是做人的基本要求。
具体来讲,就是做老实人、说老实话、办老实事,言行一致、表里如一,言必行、行必果。
人与人相处,唯有诚实守信,才能给人以亲切感,也才能赢得他人的尊重和信赖。
人们常说精诚所至,金石为开,说的就是诚信的重要性。
如果你做到了诚实守信,别人就会真心和你相处、放心共事,就会得到多助,有利于成长进步和事业发展。
反之,就会失去信誉,失道寡助,人生天平就会倾斜,最终自己成为最大的输家。
人与人相处,相敬如宾是门很重要的学问,关键是要真诚,要真情实意。
从哲学角度上来分析,真诚是符合客观实际的,是实事求是的,因此是真实可信的,真实的东西是客观存在的,是经得住事实和时间检验的。
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中国传媒大学硕士学期课程论文 1 / 8 成功即符合道德 ——浅议道德中的成王败寇 论 文 摘 要
成功,是所有人、企业、国家都渴望获得的。成功者,都有一个“特权”——话语权,掌握话语权的,永远是站在高处的“成功者”。那么,“他们”的所作所为真的都符合伦理和道德么?而谁又是伦理和道德的定义者呢?第二次世界大战最终以同盟国的胜利告终,站在战胜国的角度去定义战败国,他们的行为自然是不符合伦理的。倘若这场战争最终的胜利属于协约国,那么希特勒所做出的种族淘汰行为是不是真的净化了人口,改变了世界的发展方向? 企业的伦理。创造经济利益是企业最根本的任务,那么,在经济利益和社会道德产生矛盾时,怎样做才是符合伦理的呢?如果企业不争取自身利益,那就不符合企业的定义,对企业是不负责任的,是不符合伦理的,可如果企业争取了自身的利益,却影响了他人利益,有损于社会公德,相对于其它人而言,是不道德的。所以,伦理、道德,都有其两面性。 当自然人在企业中工作,面对某些选择时同样会陷入道德的选择。若以企业利益为先,那么损失的是自身的利益,这对于其自身和其家庭、朋友是不道德的;若以自身利益为先,那么对于企业来说则是不道德、不符合伦理的行为。 道德、伦理的争议,自古以来都没有一个统一的共识,而笔者认为,不论在什么样的道德标准下,道德和伦理,都是忠实于最后获胜的一方。因为它们可以定义道德的标准。 本文,将从国家、企业、个人这三个空间层面,在过去,现在和将来这三个时间层面对这一观点(伦理、道德的定义权)进行简单的论述,另外在这一结论(定义权属于胜利者)的基础上,讨论这一结果可能会造成的影响。 总结,本文貌似通篇都在论证成功者拥有的话语权问题,其实在结尾之处笔者引出了所想表达的最终含义——道德、伦理都是大部分人民的普遍共识,与成功没有任何联系,只要是符合大多数人的利益的就是道德的。 浅薄之处在所难免,敬请指正。
关键词: 成功、道德、伦理、成王败寇、事物的两面性、话语权、定义权 中国传媒大学硕士学期课程论文
2 / 8 成功即符合道德
——浅议道德中的“成王败寇” 引言 当今社会,流传着这样一种社会风气:大多数人只注重成功的结果,而忽视成功的过程,无论是在国家、企业还是个人,都存在这一现象,而道德作为成功背后的牺牲品,往往被大众所忽视,那么,道德与成功到底存在什么样的关系,该如何去定义、解释这种关系,这种关系会带来怎样的后果呢?本文将从比较另类的角度,去阐述这一问题的解释方法。
正文 道德的定义 道德,是一种社会意识形态,是人们共同生活及其行为的准则与规范。道德往往代表着社会的正面价值取向,起判断行为正当与否的作用。道德一词,在汉语中可追溯先秦思想家老子所著《道德经》一书。在西方古代文化中,“道德”(Morality)一词起源于拉丁语的“Mores”,意为风俗和习惯。道德由一定社会的经济基础所决定,并为一定的社会经济基础服务。人类的道德观念是受到后天一定的生产关系和社会舆论的影响而逐渐形成的。不同的时代,不同的阶级往往具有不同的道德观念。不同的文化中,所重视的道德元素及其优先性、所持的道德标准也常常有所差异。
国家占据道德的制高点 公元1218年,成吉思汗命令哲别征讨西辽(注1),从此拉开领土扩张的序幕。到1225年蒙古军队东归,成吉思汗的铁蹄踏遍了西亚、东欧甚至到达了地中海附近。至1279年,忽必烈实现了对中国的一统,从而完成了蒙古帝国的版图最大(注2)。元朝的疆域,一度被大家津津乐道,认为是中国历史上最大的版图,代表了中国古代疆域最广的形象,被视为是千秋功绩,被人所津津乐道。可事实上,在蒙古帝国征服亚洲、欧洲时所犯下的诸如屠城之类的种种罪行时又有几人能想到呢?即便有尊重历史者翻出这笔旧账,恐怕有更多的人会提出诸如“成大事者不拘小节”、“一将功成万骨枯”这类的观点吧?请思考,就蒙古帝国整个这一个问题来看,真的是道德的或者符合伦理的么? 另外一个案例。大家都比较熟悉第二次世界大战的历史,对希特勒尤其是他的种族灭绝政策深恶痛绝,都认为他的行为是不符合伦理、有悖于传统道德的。可如果我们做一个假设,第二次世界大战中,德国及其协约国最终成为获胜国,他们成为了整个世界新秩序的制定者,成为了道德伦理的定义者,那么对于他们而言,希特勒的做法很有可能是非常正确的,就是起到了优化人种,优胜劣汰的中国传媒大学硕士学期课程论文 3 / 8 作用,让更多优秀的人统治世界的作用。那这样的说法是不是也符合道德和伦理呢? 第三个案例。大家目前都会觉得毛泽东发动文化大革命是非常错误的一件事情,导致中国不论是经济、文化等等国力都倒退至少20年,这肯定是不道德、不符合伦理的事情。假设,换一个角度去看这个问题,如果文化大革命取得了成功,通过这个运动肃清了反对者,让中国的经济发展了,那么这个运动还是不道德、无伦理的事情么?恐怕还是值得商榷的吧? 由此,笔者提出了他的观点:“道德和伦理的定义权,属于最终的胜利者”。
道德属于胜利者 笔者的根据就是:一切事物都具有其两面性,对甲不利的事情,相对于乙有可能就是好的事情。尤其是在国家这一层面,成功者往往能够掌握舆论的导向,通过对舆论的引导,粉饰他们在成功的过程中可能会犯的种种罪行,而大众作为国家成功的受益人,往往也会成为这种“歪曲”的道德、伦理的拥护者,从而心安理得的去享受他们作为成功者所应该获得的资源、利益、特权等等物质“奖励”。而对于失败者来说,这必然是一种不道德、无伦理的行为所在。对于旁观者来讲,难免会有“吃不到葡萄嫌葡萄酸”的心理,站在更高的道德制高点,去质疑成功者的道德、伦理。 举个例子: 大家都说美国的起步史就是印第安人的血泪史,当欧洲探险家们登陆美洲大陆的那一刻起,美洲土著居民就注定会有悲惨的遭遇。可现在500多年过去了,还有几人能够记起欧洲占领者对印第安人挥舞的屠刀?又有几人能够忆起有多少殖民者掠夺了多少资源回到了欧洲?又有几人能够对过去的历史进行沉重的反思,从而彻底对印第安人道歉和补偿?大家反而更关注、向往的是美洲国家的经济发达、文化昌盛、人权的自由等等。这又说明了什么? 同样的例子,发生在中国。圆明园,世界最伟大的皇家园林,没有之一。它里面的珍宝,相当于法兰西全国珍宝的上百倍。在它被英法联军洗劫一空,并被彻底烧毁以后,有多少人在谴责英法人的无耻行径?又有多少人站在卢浮宫和大英博物馆感叹于中国文化的精神?这些都是正常的么? 所有这一切都只证明了一件事情:道德、伦理的定义权只属于成功者。 也许您会说,国家的范围太大,我们讨论的是企业伦理,仅仅限于企业方面,企业对于群众的影响不会像国家一样大,会有公平的评判。看官,我只能说,您的这种想法真的是好傻、好天真。 再次举个例子。最近炒的沸沸扬扬的“3Q大战”大家都比较关注,请问,在这两方中,谁是道德的,谁是不道德的?很难说是吧?360和腾讯都把自己标榜为道德的卫道士,都站在道德的制高点去指摘对方。其实我们不妨想一想,不论是360还是腾讯哪一个没有做出窃取用户隐私,获得用户信息的行为呢?他们哪一家又是完全符合传统的道德行为标准的呢?在我看来,他们都是不道德、缺伦理的企业。但是,不可否认的是,由于这两家企业用户数量巨大,有数以亿计的利益相关者,大家所关注的更多是利益的分配,而不是道德的偏重。难道不是吗?而且,笔者可以大胆的预测,到目前为止,“3Q大战”还没有盖棺定论,但不论最终获胜的是谁,最终占领道德制高点的,永远是获胜的一方。如果没有获胜者,那么两家企业都是合乎道德规范的,就是因为有太多的利益相关者。 中国传媒大学硕士学期课程论文 4 / 8 我们也可以拿大家处处诟病的小煤窑来做一个案例讨论。大家都知道,开小煤窑,没有安全资质,极易发生危险,煤矿主赚的都是挖煤工人的血汗钱,这种小企业都应该取消,煤矿主都是不道德的。那请大家反过来再想一想:如果小煤窑煤层很硬,怎么挖都不会出事,工人们的工资都很高,小煤窑的建立带动了经济的发展,拉动了一方经济,提供了更多的就业机会,那么,这件事情是不是就是道德的了呢?请再想:目前为止,谁是最大的煤矿主?自然是GJ和ZF,难道说GJ和ZF开设的所有煤矿都是符合安全生产规定的么?如果不是,为什么大家都没有去指责GY的煤矿的道德问题?因为很简单,大家都是这个政策和决定的收益者,是利益让我们闭上了嘴。没出事的煤矿主和ZF煤矿是不是成功者? 这样的案例数不胜数。随着改革开放的春风,企业犹如雨后春笋般纷纷拔地而起。在这些新兴的企业当中,有多少是没有钻过政策的空子,利用所谓“灰色地带”的企业?你能说这些企业都是不道德不符合伦理的么?不能吧。可他们有时的所做所谓,确实是有悖于我们传统的道德观和价值观的,这又如何解释呢?无疑又是,他们成功即他们道德。 KFC作为中国快餐市场的领头羊,被大家津津乐道,无数人关注于它的经营模式,营销策略,服务意识及品牌形象等等,然而有几人关注它每年会逃避多少税收吗?据我所知,能够向KFC开具发票的消费者不足万分之一。而KFC自然不会主动给予消费者消费凭着,主动缴税,他们这么做显然是不道德的。那么,为什么没有人去关注呢?很简单,因为KFC做的很成功,大家都看到了它身上的光环,而忽视了在光环下,最黑暗的东西。 上述两个层面,都是基于群体作为主体时,道德和伦理观会发生变化。那么,当个人成为道德、伦理观关注的对象时,结果又是什么呢?答案依旧是:成功即意味着道德。 比尔.盖茨在创立微软初期完全是遵纪守法的吗?不可能。可大家谁又在意这个呢?因为微软的成功,足以掩盖在他身上发生的一切不道德行为。同样,张朝阳、王石等等这些风云人物,他们身上就没有一点道德、伦理瑕疵么?显然不可能,如果可能他们就是圣人,可显然,到目前为止,圣人就一位。那么大家为什么都不去关注这些瑕疵呢?很简单,因为他们创造的价值远远大于道德瑕疵所造成的影响,所谓“瑕不掩瑜”既是如此。这是不是又证明了道德对于成功者是有偏爱的呢?
胜利者定义道德的影响 以上所有的文字,都只是想说明一个问题——成功者会成为道德标准的制定者,会站在道德、伦理的制高点去享受别人的膜拜,仅仅是因为他们是成功者。那么,这种现象对我们会产生怎样的影响呢? 首先,这种现象对我们的价值观会形成冲击。我们国家传统的教育会告诫我们,道德的就是道德的,与谁是这件事情的行为人无关。显然,在现实生活中,这个观点发生了变化。 在传统道德观定义中不道德的事情,就发生在我们的身边,我们不但会熟视无睹,甚至会成为其中的参与者,为什么?仅仅是因为,这样做是我们迈向成功的必由之路,在成功和道德之间,我们显然会选择前者,也许在成功后会为今天的某种不道德行为进行补偿,但那是以后的事情,目前的事情,仅仅是成功。这是我们目前大部分人的价值观和道德观。