画家倪瓒的洁癖人生_名人故事
“拒而不纳”的倪瓒
“拒而不纳”的倪瓒作者：曹玉林来源：《当代人》2010年第12期傅抱石在《壬午重庆画展自序》一文中，对中国绘画史上彪炳显赫的元季四大家说过一段别具慧眼，极有见地的话：黄大痴、王叔明两家很“欢迎朋友”，吴仲圭“选友很严”，倪云林则“拒而不纳”。
倪云林即倪瓒，字元镇，号云林子，江苏无锡人。
家豪富，筑“云林堂”“清淧阁”，收藏图书文玩，并为吟诗作画之所。
元末“忽散其资给亲故，人咸怪之。
未几兵兴，富家悉被祸，而瓒扁舟箬笠，往来震泽、三泖间，独不罹患。
”（《明史》）然入明后，却因“既散其田，而税未及推”，“被执，囚于郡狱。
”（《都公谈篡》）倪瓒诗书画皆工，尤擅水墨山水，宗法董源，用笔方折，取材多为无锡太湖一带之远山静水，疏林缓坡，意境清远，墨色简淡，绝纤弱浮薄之感。
倪瓒的画似枯乃润，似嫩实苍，展卷之间，每每令人如闻天籁，如遁尘世，能感受到一种灵魂为之震悚惊悸的凄清、纯净、寂寞、荒寒之美，故而被后人誉为“不食人间烟火气”，推为逸品的极致。
对后世一代又一代文人画家来说，倪瓒的精神和倪画的境界，不啻为永恒的情结，理想的图腾。
倪瓒在文人画史上地位之高，几乎无人能比，因此有“江东人家以有无为清浊”之说。
然而由于倪瓒之“逸”，乃筑基于无拘无束、淡泊功利的天性，清高脱俗、一尘不染的品格，故而其笔下不论是“六君子”，还是“五大夫”，皆是其人格的象征、精神的写照。
因此倪瓒的画作虽大多一河两岸，构图简单；“逸笔草草”，较少变化，但后世大量学倪者却往往只能得其形，不能得其神；只能得其貌，不能得其质。
傅抱石所谓“拒而不纳”，即属此意。
在这方面，人们所熟知的沈周学倪画的故事，堪称典型一例。
据董其昌《画旨》云：沈石田每学迂翁（倪瓒）画，其师赵同鲁见之见呼曰：“又过矣，又过矣。
”盖迂翁妙处实不可学，启南力胜于韵，故相去犹隔一尘也。
无以数计的文人画家，殚精竭虑地欲学倪画而终不逮，其最根本的原因乃在于时至明代，随着城市的繁荣，人口的剧增，社会的开放和商品经济的兴起，倪瓒当初所置身的那种特殊的相对封闭的客体环境已经消失，人们不但已不再具备倪瓒那样高蹈绝俗的情怀和超脱尘世的品格，而且也丧失了可能产生这种情怀和品格的土壤。
倪瓒小字：哪有什么酷，只是不想流俗！
倪瓒小字：哪有什么酷，只是不想流俗！倪瓒，初名珽，字元镇，号云林子、荆蛮民、幻霞子等，江苏无锡人。
元代画家。
倪瓒的祖父，富甲一方。
父早丧，兄弟三人，长兄倪昭奎，是当时道教的上层人物，二哥为倪子瑛。
在元代，道教的上层人物地位很高。
倪瓒少时得到长兄抚养，生活优裕，并为他请来同乡“真人”王仁辅为师。
倪瓒受到这样的家庭影响和教育，养成了他不同寻常的生活态度，生性高洁，不问政治，不理生产，自称“懒瓒”，亦号“倪迂”，浸习于诗文书画之中，和儒家的入世理想迥异其趣，故而一生未仕。
家中有“清閟阁”，内藏经、史、子、集、佛经、道籍千余卷，倪瓒每日在楼上读书作诗，精研典籍。
“清阁”内还藏有历朝书法和绘画作品，有三国钟繇的《荐季直表》，有宋代米芾的《海岳庵图》等。
周南老记道：“所居有阁，名清閟，幽迥绝尘。
中有书数千卷，悉手所校定，经史诸子、释老歧黄，记胜之书，尽日成诵。
古鼎彝名琴，陈列左右；松桂兰竹香菊之属，敷行缭绕，而其外则乔木修篁，蔚然深秀。
故自号云林……平生无他好玩，惟嗜蓄古法书名画，持以售者，归其直累百金无所靳。
”款识：古木幽篁寂寞滨，班班（斑斑）藓石翠含春。
自知不入时人眼，画与皎溪古逸民。
云林生倪瓒对这些名作朝夕把玩，心摹手追，揣摹其神韵气质。
他又出外游走，观察自然，对景和物随手描绘，归后往往画卷盈笥。
倪瓒交友广泛，多为和尚、道士、诗人、画家。
如张雨、虞集、杨维桢、柯九思、顾瑛、黄公望、王蒙等。
黄公望是当时全真教中的名人，道学深邃，比他年长32岁，曾花十年时间，替倪瓒画《江山胜揽图》卷，长二丈五尺余，是黄氏浅绛山水中的杰作之一，画卷题款为至正戊子，那时倪瓒48岁。
此时，倪瓒开始信仰全真教，养成了孤僻猖介的性格，超脱尘世逃避现实的思想，这种思想也反映到他的画上，其作品呈现出苍凉古朴、静穆萧疏的意向。
张雨给他的题句：“产于荆蛮，寄于云林，青白其眼，金玉其音。
十日画水五日石而安排滴露，三步回头五步坐而消磨寸阴。
背漆园野马之尘埃，向姑射神人之冰雪。
元代画家倪瓒简介
元代画家倪瓒简介倪瓒自古是“逸品”的代表，“逸”是逃跑的兔子，倪瓒就是一只逃跑的兔子。
他之所以成为中国画家一个极端的榜样，是因为他的生活轨迹，成为后来所有“有志之士”的模仿对象，下面是店铺搜集整理的元代画家倪瓒简介，希望对你有帮助。
元代画家倪瓒简介倪瓒(1301年～1374年)，元代画家、诗人。
初名珽，字泰宇，后字元镇，号云林子、荆蛮民、幻霞子等。
江苏无锡人。
其祖父为本乡大地主，富甲一方，赀雄乡里。
父早丧，弟兄三人，同父异母长兄倪昭奎(字文光)，是当时道教的上层人物，倪瓒从小得长兄抚养，生活极为舒适，元泰定五年(1328)，长兄倪昭奎突然病故。
继之，母邵氏和老师王仁辅相继去世，使倪瓒悲伤不己。
他原来依靠其长兄享受的特权，随之沦丧殆尽，倪瓒变成了一般的儒户，家庭经济日渐窘困，他怀着忧伤的情绪，自作述怀诗，详述当时自己痛苦的环境。
存世作品有《渔庄秋霁图》《六君子图》《容膝斋图》等。
著有《清閟阁集》。
元代画家倪瓒绘画成就倪瓒擅山水、竹石、枯木等，其中山水画中采用了典型的技法——折带皴，是元代南宗山水画的代表画家，其作品以纸本水墨为主。
其山水师法董源、荆浩、关仝、李成，加以发展，画法疏简，格调天真幽淡。
作品多画太湖一带山水，构图平远，景物极简，多作疏林坡岸，浅水遥岑。
用笔变中锋为侧锋，折带皴画山石，枯笔干墨，淡雅松秀，意境荒寒空寂，风格萧散超逸，简中寓繁，小中见大，外落寞而内蕴激情。
他也善画墨竹，风格“遒逸”，瘦劲开张。
画中题咏很多。
他的画由于简练，多年来伪作甚多，但不容易仿出其萧条淡泊的气质。
在倪瓒的画论中，他主张抒发主观感情，认为绘画应表现作者“胸中逸气”，不求形似(“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳”)。
画史将他与黄公望、吴镇、王蒙并称元四家。
明清时代受到董其昌等人推崇，常将他置于其他三人之上。
明何良俊云：“云林书师大令，无-点尘土。
”王冕《送杨义甫访云林》说，倪瓒“牙签曜日书充屋，彩笔凌烟画满楼”。
（7）洁癖大师倪云林
（7）洁癖大师倪云林《六君子图》洁癖大师倪云林咖啡豆(搜集整理)古往今来，洁癖到极致的人，首推“元四家”之一的倪云林。
据顾元庆《云林遗事》记载：朱元璋最赏识的功臣徐达，在无锡邓尉山构筑了一座养贤楼，专以雅集天下的文人墨客，一时间，名士趋之如鹜。
倪云林算是其中名声最响亮的人物，因其所作所为常常使人不解，人叹为怪癖。
一日，倪云林来了茶瘾，派随从去挑七宝泉水。
那随从辛辛苦苦挑来两桶泉水，他上去只取了前桶水来煎茶，却倒了后桶水用来洗脚。
众人大惑不解，于是有人问他何意？倪云林道：“前桶水不会碰上不洁之物，所以用来煎茶。
后桶水怕被挑担人的屁所污秽，所以用来洗脚。
”明代王锜著《寓园杂记》中也记载说，他家仆人从远处每日挑山泉水回来，倪云林只用前桶水煎茶，后桶之水有被童子的屁气弄脏之嫌，只用来冼脚之事。
倪云林性情孤僻狷介，绘画上讲求表现胸中逸气，对“茶道”之追求亦然。
《云林遗事》记载，倪云林首创“莲花茶”。
顾元庆删校《茶谱》时，完整保留了相关内容：“莲花茶：于日未出时，将半含莲花拨开，放细茶一撮，纳满蕊中，以麻皮略絷，令其经宿。
次早摘花，倾出茶叶，用建纸包茶焙干。
再如前法，又将茶叶入别蕊中。
如次者数次，取其焙干收用，不胜香美。
”倪云林素好饮茶，曾居于天下第二泉惠山泉之畔，经常研茶鉴水。
他用核桃、松子肉和以真粉，做成园林假山叠石形状，置于茶汤之中，命名“清泉白石茶”。
当其时，倪云林的清致之名噪于一时。
赵行恕，宋之宗室，慕名访之。
坐定，童子供“清泉白石茶”，行恕连吸如常。
云林悒然不悦，曰:“吾以子为王孙，故出此品，乃略不知风味，真俗物也。
”自此绝交。
倪云林每天洗头时要换水十几次，穿上衣服，也要拂整无数次。
对于日常用品，也要求极高――“性好洁，文房拾物，两童轮转拂尘，须臾弗停”。
室内的卫生如此细致不说，就连院里的大树，也命仆人时常挑水擦洗，连每片树皮树叶都要擦洗干净。
倪云林如此好洁，但总要如厕吧？《云林遗事》记载倪云林的厕所是这样的：“其溷厕以高楼为之，下设木格，中实鹅毛。
散尽千金的画家
散尽千金的画家作者：邢晋来源：《世界文化》2011年第05期许多虔诚的宗教信徒会为了信仰而散尽家财，远离父母妻儿，背着简单的行囊云游四方，从此过着居无定所、漂泊流浪的生活，并将其视为一种修行。
而不少著名的画家同样是为了艺术追求和人生理想，千金散尽，过起返璞归真的生活。
倪瓒和高更就是比较有代表性的两位。
倪瓒(1301—1374)，我国元代著名的山水画家，与黄公望、王蒙、吴镇合称为“元四家”。
元代在游牧民族皇权的统治下，许多汉族文人不再将出仕报国视为人生理想，而是选择过起归隐山林的生活。
当时的绘画艺术也受“隐逸文化”的影响，追求古淡天然，清新萧散。
倪瓒则是将这种高逸之风发展至顶峰的人。
倪瓒的前几代都是隐士，不过他的父亲和伯父善于治家，所以倪家依旧是当地出名的富户。
加之长兄倪文光是道教上层人士，享有特权，故倪家不会被地方官吏侵扰。
所以，倪瓒的青少年时期过的是衣食无忧，不问世事的富家公子生活。
虽然是纨绔子弟，倪瓒倒是没有染上什么坏习气，只是读书操琴，欣赏古玩。
要说有什么毛病，就是他有洁癖，传说一日他的一个好朋友夜宿家中，只因朋友咳嗽一声，于是担心得一宿未眠。
及至天亮，便命佣人寻找朋友吐的痰在哪里。
佣人找遍每个角落也没见痰的痕迹，又怕挨骂，只好找了一片树叶，稍微有点脏的痕迹，送到他面前，说就在这里。
他斜睨了一眼，便厌恶地闭上眼睛，捂住鼻子，叫佣人送到三里外丢掉。
其实，倪瓒生活中的洁癖只是他精神洁癖的外在表象，源于他对于高逸脱俗的生活境界的追求。
这种精神洁癖在他经历了丧兄、丧母之痛后愈发不可收拾。
于是，不善治家的倪瓒选择变卖田地，彻底地过起了隐士生活，泛舟太湖之上，寄情于书画。
所以我们看到的倪瓒作品多是描绘太湖风光，并且构图基本上是一河两岸，前岸几块堆垒的坡石，几株枯树。
河中无水纹，一片空明。
对岸几道汀渚，一两个平缓山丘。
而且总是近景低，远景高。
如现藏于上海博物馆的《渔庄秋霁图》，就是倪瓒的典型作品。
全画分近、中、远三景：近景画一土坡，上面六株树，高低不一；中景是一片湖光，实则一笔未画；远景和近景墨色一致，并无近浓远淡之分，但远近效果很强。
倪瓒-元代著名书画家,元四家之一倪云林简介,艺术特点成就和代表作品
倪瓒-元代著名书画家,元四家之一倪云林简介,艺术特点成就和代表作品倪瓒简介倪瓒（1301-1374），元代画家、诗人。
初名珽，字泰宇，后字元镇，号云林子、荆蛮民、幻霞子等。
江苏无锡人。
家富，博学好古，四方名士常至其门。
元顺帝至正初忽散尽家财，浪迹太湖一带。
擅画山水、墨竹，师法董源，受赵孟頫影响。
早年画风清润，晚年变法，平淡天真。
疏林坡岸，幽秀旷逸，笔简意远，惜墨如金。
以侧锋干笔作皴，名为“折带皴”。
墨竹偃仰有姿，寥寥数笔，逸气横生。
书法从隶入，有晋人风度，亦擅诗文。
与黄公望、王蒙、吴镇合称“元四家”。
存世作品有《渔庄秋霁图》《六君子图》《容膝斋图》等。
著有《清閟阁集》。
倪瓒 -艺术特点倪瓒擅山水、竹石、枯木等，其中山水画中采用了典型的技法——折带皴，是元代南宗山水画的代表画家，其作品以纸本水墨为主。
其山水师法董源、荆浩、关仝、李成，加以发展，画法疏简，格调天真幽淡。
作品多画太湖一带山水，构图平远，景物极简，多作疏林坡岸，浅水遥岑。
用笔变中锋为侧锋，折带皴画山石，枯笔干墨，淡雅松秀，意境荒寒空寂，风格萧散超逸，简中寓繁，小中见大，外落寞而内蕴激情。
他也善画墨竹，风格“遒逸”，瘦劲开张。
画中题咏很多。
他的画由于简练，多年来伪作甚多，但不容易仿出其萧条淡泊的气质。
在倪瓒的画论中，他主张抒发主观感情，认为绘画应表现作者“胸中逸气”，不求形似。
画史将他与黄公望、吴镇、王蒙并称元四家。
明清时代受到董其昌等人推崇，常将他置于其他三人之上。
明何良俊云：“云林书师大令，无－点尘土。
”王冕《送杨义甫访云林》说，倪瓒“牙签曜日书充屋，彩笔凌烟画满楼”。
倪瓒工书法，擅楷书，他的书法作为在野的高人韵士，参禅学道，浪迹天涯，以一注冰雪之韵，写出了他简远萧疏，枯淡清逸的特有风格。
徐渭云：“瓒书从隶入，辄在钟繇《荐季直表》中夺舍投胎，古而媚，密而疏。
” 倪瓒真正做到了既“隐”且“逸”，其书既遒劲、精美，又率意、简逸，无怪乎后人多称其为“倪高士”。
倪瓒：劣币驱逐良币
倪瓒：劣币驱逐良币他被评为“中国古代十大画家”之一，英国大不列颠百科全书将其列为世界文化名人。
他对中国绘画历史影响深远，与黄公望、王蒙、吴镇并称'元四家'，他就是元末明初画家、诗人倪瓒。
倪瓒，江苏无锡人。
倪瓒属于富三代，祖父为大地主，富甲一方，赀（zī）雄乡里，家中四方名士川流不息。
父亲早丧，兄弟三人，同父异母的长兄倪昭奎是当时道教的上层人物。
在元代，道教的上层人物地位很高，属特权阶级，既无劳役租税之苦，又无官场倾轧之累，反而有额外的生财之道。
倪瓒从小得长兄抚养，生活自是无忧无虑。
长兄又为他请来同乡“真人”王仁辅作私教，1对1精英小班。
正是这样一种先天独厚的条件，培养出了一位清高孤傲、洁身自好，又特爱干净的文人雅士。
少时的倪瓒虽家境富裕，但未染纨绔子弟习气。
他爱读书，每日必去家中藏书楼'清秘阁'中孜孜不倦地学习。
藏书楼一共分三层，内藏经、史、子、集、佛经、道籍千余卷。
倪瓒除精心研读典籍之外，对佛道书籍也多有涉猎。
'清秘阁'内还藏有历朝书法名画，远有三国钟繇的《荐季直表》，近有米芾的《海岳庵图》等。
倪瓒对这些名作朝夕把玩，心摹手追。
他还经常外出实地写生，仔细观察自然界的种种现象。
青年倪瓒博采众长、学习勤奋，为他后来在绘画上的创新打下了坚实的基础，后来他在绘画上开创出水墨山水的一代画风，他擅长绘山水、竹石、枯木等，其中山水画中采用了典型的技法——折带皴。
在“元四家”中，倪瓒在士大夫的心目中享誉极高，明代江南人以有无收藏他的画而分雅俗。
他的粉丝中不乏一些有名的画家，以后可以单独写一篇，今天的题目是“劣币驱逐良币”，就言归正传吧。
首先解释一下何为劣币驱逐良币？所谓良币就是指成色高的钱币。
不良铸币商为了谋利，经常会融掉成色高的铸币，再把它们分成若干份后，铸作成色低的铸币流通于市。
最早发现这个规律的人据记载是英国人托马斯·格雷欣，所以该规律被称为“格雷欣定律”。
倪瓒的山水人生
第39卷第2期2018年2月哈尔滨学院学报JO U R N A L O F H A R B IN U N IV ER SIT YV ol .39 N o . 2F e b .2018[文章编号]1004 —5856 (2018 ) 02 —0065 —06倪瓒的山水人生梁秀敏(华中师范大学文学院，湖北武汉430079)[摘要]倪瓒，元季四大家之一，诗书画三绝，其绘画实践及理论观点对明清画坛产生了深远的影 响。
他好洁成癖，以为与庸人多言一句便俗，与故交则可以笑语留连，千金散尽不以为意。
他的山水画 风格天真淡简，善用留白表现幽远空灵的意境；简笔淡墨勾勒出来的竹石亭柯生动传神，气韵不凡。
他 的题画诗作为山水画的补充，将他澄明隐逸之心更好的传达出来，同时有助于了解那个时代的文人心 态。
倪瓒开辟的明清一代山水画画风，不断被后人借鉴学习，终不可得。
在传统文人画失落的当下，重 新挖掘研究倪瓒的价值，可以更好地反思传统文化的继承和弘扬。
[关键词]倪瓒；山水画；天真；简笔淡墨；隐逸[中图分类号]K 825.7 [文献标识码]A doi ：10.3969/j . issn . 1004 -5856.2018.02.013租膏血尽，役官忧病婴。
抑郁事污俗，纷攘心独 惊”。
[2](卷—故而散尽家财，云游于五湖三泖之 间，过着隐逸的生活。
到了晚年，经历了长子丧 次子不肖的不幸现实，他的境遇穷困潦倒，故而 全然寄情山水，用清水淡墨来构建一片属于自 己的艺术天地。
倪瓒的洁癖被后人反复转述辑录，标榜着 他高洁的心性、不俗的品行。
这种近乎荒诞的 “怪癖”一如他禀赋的特质，似乎暗示着他很难 与人交往。
但从他的《述怀》诗“励志务为学， 守义思居贞。
闭户读书史，出门求友生” [2](卷^ 来看，事实并非如人们想象的那样。
从周南老 为他撰写的墓志铭可一窥究竟：每雨止风收， 杖履自随，逍遥荣与，咏歌以娱，望之者识其为 世外人，客至，则笑语留连，竟夕乃已……” [1](P 40) 倪瓒平日确是喜欢清静独处，但当友朋来访，又 欢娱备至。
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画家倪瓒的洁癖人生
人爱干净不是问题，就怕爱干净到了要命的程度。要谁的命？元代大
画家倪瓒就爱干净得差，最要了自己的命！
有人这么数落那些爱干净的人：“这干净还能怎么干净，总不能天天
给桌子洗澡吧？”元代就有一位画家先生，虽没天天给桌子椅子洗澡，
却天天给院里的一棵树洗澡。不知这树是受宠若惊了还是咋的，后来
竟“自杀”了，很青春的身体迅速干枯，最后成了一株不长叶子的标
本。
还有书房里的物件，画家要求两个僮仆不停地打扫尘土，就差没让人
将画笔拿来一根根清洗笔毫了。
有一个朋友来串门，可能酒喝得有点高了，晚上就在倪瓒家住下了。
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这下，画家寝食难安，半夜光着脚丫子下床。到客人住的房子窗下偷
听，听到朋友咳了几声，画家只觉得心里翻江倒海，差点没吐了。早
上朋友去茅房，画家赶紧让僮仆去屋里找痰渍，竟然没有找到。憧仆
怕换打，随手捡了一片枯叶，说上面有痰渍。再看画家先生，捂着鼻
子闭着眼，让僮仆把那片无辜的叶子一直扔到了三里以外。
这还好，还有更另类的。有一次他去别人家，晚了就住下了，那家的
一个女婿听说名人来了，就欢天喜地地来拜见，没想到只说了几句话，
画家就恼了，右手举起来，就给人一个大耳刮子。那声音显然没有音
乐好听，但还是把朋友引了过来，奇怪他为什么打自己女婿。画家去
仔细洗了遍手，才慢条斯理地说：“脸不干净，说出的话也不干净，
打他脏了我的手！”
接下来画家有一次被抓进了大牢，见狱卒给他送饭，就要求狱卒把装
饭的案子高举过眉眼。狱卒就笑了，说你想干吗，还让我举案齐眉？
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其实画家是怕狱卒的唾沫掉到饭碗里。狱卒不知怎么知道了，当然火
大，要把画家用铁链子拴到厕所旁边去吃饭。幸得众人说情，画家才
躲过此劫。不然，就他那干净劲，非被恶心死不可。
又过了N天，画家的母亲病了，他就请葛仙翁来诊治。当时正下着雨，
葛仙翁心说机会来了。别人服了你，我可不服。我就不信改不了你这
爱干净的穷毛病！当时画家养着一匹白马，也是天天洗澡，就差没打
摩丝了。葛仙翁非要让画家用白马接他去。你想啊，那么白的马，在
泥水里走一趟，明天还不得用十大缸水洗啊？洗就洗吧，反正僮仆是
花钱雇来的。但到了倪家，老头子又要求先登清秘阁再给老太太看病。
这清秘阁可是从不让人随便上去的，但今天情况不同，还是母亲的病
要紧，没办法，画家只得同意。老头背着手，昂首挺胸登上了清秘阁，
把古玩书籍扔得遍地都是，边翻边往地板上吐痰。老头想。这个屋子
你总不能不上采了吧？我让你再穷干净！
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老头这次还真看走眼了。倪瓒当时啥也没说，待他驾鹤西游，外人才
知道。那座他一直珍爱的清秘阁，从葛仙翁登上去那一刻起，就在画
家心里永远地死去了。一直到死，画家都把清秘阁当成了海市蜃楼，
偶尔远远地看上一眼，但从此再没有踏进过半步。