浅析萧红散文《商市街》

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萧红生平

萧红生平

萧红萧红的生平或许可以用这样一个意象来概括:一个总是艰难、笨拙地挺着大肚子的孕妇。

她到处流浪、漂游,并在一次次临产前被人或处于被人抛弃不顾的状态。

1911年5月出生于呼兰县城一个封建地主家庭,少年缺乏父母、祖母的爱,唯祖父爱之。

1927年,到哈尔滨“东省特别区区立第一女子中学”读初中一年级。

被家里许配给汪家少爷汪恩甲,但萧红爱恋表哥陆哲舜。

1930年,萧红中学毕业后,因反抗包办婚姻,与家庭决裂,出走北京(随表哥、汪随后)。

随后与汪恩甲同居。

1931年,与汪重返哈尔滨,住旅店、怀孕,被汪抛弃,被扣。

陆哲舜去北平念大学,萧红遂离家出走,与表哥相聚,进入北平女师大附属女一中高中部。

表哥早有家室,他俩在老家引起轩然大波,陆家、张家都拒绝寄生活费。

北平天冷、米贵,陆哲舜渐生悔意,两人关系开始冷淡,1931年1月寒假回家。

萧红被父亲软禁。

假期结束前,她与家人周旋,假装同意与汪恩甲结婚,要置办嫁妆,得以去往哈尔滨,随即再次抵达北平。

待汪恩甲追往北平时,萧红已囊中羞涩,只得跟他回呼兰。

家人将她安置在距离县城二十多公里的乡下庄园,严密监视。

直到10月初,她才伺机跑掉。

亲戚家不愿去,在姑母(陆哲舜之母)家又吃了闭门羹,她衣衫单薄,身无分文,暂时落脚同学家,也曾流落街头,险些冻馁而死。

战乱令百业萧条,不但求学成为泡影,求职也渺无希望。

1931年底,萧红无奈去找汪恩甲,但汪氏家族已对她深恶痛绝,他俩遂同居于哈尔滨东兴顺旅馆。

到1932年5月,他们在旅馆赊欠的食宿费已达四百多元(一说六百多元),汪恩甲回家取钱还债,这一走却从此失踪。

已有五个多月身孕的萧红陷入绝境,上天入地俱无门。

旅馆老板将她赶到储藏室,时时催逼,她曾经要过饭。

7月上旬,听说旅馆老板已经找好妓院,要卖她抵债,萧红急中生智,投书《国际协报》求助。

1932年7月,向《国际协报》副刊求助,结识萧军。

1932年8月,萧红产子,弃婴医院。

而后与萧军同居,生活艰苦,列巴加盐。

《回忆鲁迅先生 》 精品教案 2022年部编版七下语文

《回忆鲁迅先生  》 精品教案 2022年部编版七下语文

3 《回忆鲁迅先生》教案一、教学目标:1、沉浸品读文字读出字里行间中鲁迅平凡的一面2、感悟鲁迅在平易温和的性格中蕴含的深厚的爱国情感、"孺子牛"般奉献精神3、体会作者多种描写手法的艺术效果学习本文善于从撷取生活琐事中去展现人物性格的写作方法二、教学重点:4、体会作者通过细节、日常生活点滴表现人物的写作方法三、教学难点:5、感悟平凡生活中鲁迅之真实而又丰富细腻的心灵世界四、教学方法:朗读品味把握细节沉浸感悟五、教学建议:鲁迅这个名字对高一的学生来说似乎是遥远而模糊概念而零散的入学至今学过的些许篇章或许只能拼凑成"伟大"一词因而建议如下:1、在课前可推荐阅读《〈呐喊〉自序》鲁迅散文集《野草》以及搜集一些关于鲁迅人生历程的资料2、力图通过文本的研读对字词的感悟挖掘文字背后的深刻含义六、教学过程:〔一〕导入:请学生谈谈自己印象中的鲁迅〔学生可能因为阅读鲁迅的文章大都比拟深刻含蓄因此感到鲁迅是深邃的、沉重的、严厉的〕教师总结:确实一旦提及鲁迅之文我们总会找到"匕首投枪"这个词而谈及鲁迅其人"我以我血荐轩辕""俯首甘为孺子牛"的诗句便会立即涌上心头然每一个人都是无法用简单的句子来概括的更何况丰富之如鲁迅伟人之成就并非一蹴而就伟人正因平凡而更显非凡一起走近萧红笔下真实的鲁迅〔二〕沉浸课文:请同学在课前预习的根底上迅速浏览课文进行圈画〔假设加注那么更佳〕1、总结课文共写了几个有关鲁迅的片段并加以概括〔学生答复教师补充完善板书〕明确:笑声步伐品评衣着真诚待友〔四处〕与青年们交往2、这些片段生活场景让你看到了一位怎样的鲁迅作者是通过哪些细节哪些字词来描写的?让我们从先生的笑声开始吧〔学生答复师生共同品词识人适时板书〕明确:笑声明朗"笑得连烟卷都拿不住" 豁达爽朗的形象跃然纸上步伐轻捷"刚" "一" "同时" 〔行为描写〕品评衣着细致随和善解人意"你不穿我才说的你穿的时候一说你该不穿了" 真诚待友体贴而真挚之一:夜谈:"嘱咐" "一定" "一定嘱咐"之二:吃韭菜合子:"笑"--冲第43小节 "一提议" "必然" "还是" "举着筷子问:'我再吃几个吗?'以及第44小节流露出鲁迅对对小辈的体恤还有妻子敬重与依赖之三:两次来访"好久不见好久不见" 不乏幽默"笑"--一种冲破忧郁心境的展然的会心的笑之四:冯雪峰来访与青年人交往:宽容赤子之心"深恶痛绝" "但" "每封" "不同角落""眼睛不济时便戴起眼睛来看常常看到夜里很深的时光"〔三〕感悟平凡鲁迅之中蕴含的不平凡:〔逆流而上感悟真人鲁迅〕如果说体贴、明朗的笑、幽默现了他和我们一样也是拥有喜、怒、哀、乐的"普通人"然而在文章的最后局部似乎品出了异于常人的鲁迅有些感动我们仿佛又看到了 "俯首甘为孺子牛"的鲁迅请学生们再细细品读挖掘文字背后的鲁迅在那些看似平凡的言行中是否蕴含着非凡之处〔同学再次研读课文答复教师引导深入适时补充背景〕明确:"心里的欢喜" " 仿佛不顾一切" "旷代的全智者的催逼"的"眼光""梦想" "安排" "沉思" "谈得热闹" "校对瞿秋白的《海上述林》"......〔要点〕明朗背后的澄澈轻捷背后的坚决细致背后的宽厚体贴背后的原那么以及不是流露的天真、处逆境而不弃追求让我们看到了一个真实的鲁迅即真人鲁迅而"真"恰恰不易做到尤其在那样的年代难能可贵实可谓一字千钧凡人鲁迅因坚持真实而铸就伟大〔四〕深入探讨回味悟旨学习写法1、深入探讨鲁迅:伟人→凡人→真人2、同学可发表质疑3、学习作者看似随意但倾注满腔真挚善用细节等生活琐事勾勒出真实的人物性格和丰富的内心世界教师总结:阅读鲁迅的著作我们可以感知作为思想家和文学家的鲁迅;今天又通过萧红的回忆展现在我们眼前的是一个生活化真实化的鲁迅让我们亲临到鲁迅伟大而平凡的精神他的关心、扶持青年人和热爱祖国、支持革命是寓于平凡而真实的日常生活中的或许正如人们所说伟大正是寓于这种平凡之中吧也一如他在诗歌中所说的那样:心事浩茫连广宇于无声处听惊雷〔五〕作业:阅读《回忆鲁迅先生》全文以及唐弢《锁忆》比拟两者之不同〔描写侧面或写作手法〕并落实成文七、参考资料:鲁迅自传鲁迅以一八八一年生于浙江之绍兴城内姓周的一个大家族里父亲是秀才;母亲姓鲁乡下人她以自修到能看文学作品的程度家里原有祖遗的四五十亩田但在父亲死掉之前已经卖完了这时我大约十三四岁但还勉强读了三四年多的中国书因为没有钱就得寻不用学费的学校于是去到南京住了大半年考进了水师学堂不久分在管轮班我想那就上不了舱面了便走出另考进了矿路学堂在那里毕业被送往日本留学但我又变计改而学医学了两年又变计要弄文学了于是看些文学书一面翻译也作些论文设法在刊物上发表直到一九一○年我的母亲无法生活这才回国在杭州师范学校作助教次年在绍兴中学作监学一九一二年革命后被任为绍兴师范学校校长但绍兴革命军的首领是强盗出身我不满意他的行为他说要杀死我了我就到南京在教育部办事由此进北京做到社会教育司的第二科科长一九一八年"文学革命"运动起我始用"鲁迅"的笔名作小说登在《新青年》上以后就时时作些短篇小说和短评;一面也做北京大学师范大学女子师范大学的讲师因为做评论敌人就多起来北京大学教授陈源开始发表这"鲁迅"就是我由此弄到段祺瑞将我撤职并且还要逮捕我我只好离开北京到厦门大学做教授;约有半年和校长以及别的几个教授冲突了便到广州在中山大学做了教务长兼文科教授又约半年国民党北伐清楚很顺利厦门的有些教授就也到广州来了不久就清党我一生从未见过有这么杀人的我就辞了职回到上海想以译作谋生但因为参加自由大同盟听说国民党在通缉我了我便躲起来此后又参加了左翼作家联盟民权同盟到今年我的一九二六年以后出版的译作几乎全被国民党所禁止我的工作除翻译及编辑的不算外创作的有短篇小说集二本散文诗一本回忆记一本论文集一本短评八本中国小说史略一本琐忆唐弢鲁迅先生有两句诗:"横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛"这是他自己的写照也是他作为一个伟大作家的全部人格的表达当我还不曾和他相识的时候时常听到有人议论他:"鲁迅多疑"有些人还绘声绘色说他如何世故如何脾气大爱骂人如何睚眦必报总之鲁迅是不容易接近的还是不去和他接近好中国有句成语叫做"众口铄金积毁销骨"一次一次的造谣毁谤也可以将真相埋没我于是相信了不敢去接近他不过也曾有过一个时期确实很想见见鲁迅先生一九三三年至一九三四年之间鲁迅先生经常在《申报》副刊《自由谈》上写稿攻击时弊为了防止反动派的检查他不断更换笔名我当时初学写作也在这个副刊上投稿偶而写些同类性质的文章我的名字在文艺界是陌生的由于产量不多《自由谈》以外又不常见那些看文章"专靠嗅觉"的人就疑神疑鬼妄加揣测起来以为这又是鲁迅的化名他们把我写的文章全都记在鲁迅先生的名下并且施展叭儿狗的手段指桑骂槐向鲁迅先生"呜呜不已"自己作的事情怎么能让别人去承当责任呢?我觉得十分内疚很想当面致个歉意但又害怕鲁迅先生会责备我颇有点惴惴不安正当想见而又不敢去见的时候由于一个偶然的机缘我却不期而遇地晤见了鲁迅先生互通姓名之后鲁迅先生接着说:"唐先生写文章我替你在挨骂哩"一切都在意料之中一切又都出于意料之外我立刻紧张起来暗地里想:这回可要挨他几下了心里一急嘴里越是结结巴巴鲁迅先生看出我的窘态连忙掉转话头亲切地问:"你真个姓唐吗?""真个姓唐"我说"哦哦"他看定我似乎十分快乐"我也姓过一回唐的"说着就呵呵地笑了起来我先是一怔接着便明白过来了:这指的是他曾经使用"唐俟"这笔名他是确实姓过一回唐的于是我也笑了起来半晌疑云不很久以来在我心头积集起来的疑云一下子全都消尽散绝了从那一次和以后屡次的交谈中鲁迅先生给我的印象始终是:平易近人他留着浓黑的胡须目光明亮满头是倔强得一簇簇直竖起来的头发仿佛处处在告白他对现实社会的不调和然而这并不阻碍他的平易近人"能憎才能爱"或者倒可以说恰恰是由于这一点反而更加显得他的平易近人了吧和许多伟大的人物一样平易近人正是鲁迅先生思想成熟的一个重要的标志对待青年对待在思想战线上一起作战的人鲁迅先生是亲切的热情的一直保持着平等待人的态度他和青年们谈话的时候不爱使用教训的口吻从来不说"你应该这样"、"你不应该那样"一类的话他以自己的行动以有趣的比喻和生动的故事作出形象的暗示让人体会到应该这样不应该那样!有些青年不懂得当时政治的腐败光在文章里夸耀中国地大物博;看得多了鲁迅先生叹息说:"倘是狮子夸说怎样肥大是不妨事的如果是一口猪或一匹羊肥大倒不是好兆头"有些青年一遇上夸夸其谈的学者立刻便被吓倒自惭浅薄;这种时候鲁迅先生便又鼓励他们说:"一条小溪明澈见底即使浅吧但是却浅得澄清倘是烂泥塘谁知道它到底是深是浅呢?也许还是浅点好"记得在闲谈中鲁迅先生还讲起一些他和青年交往的故事至于自己怎样尽心竭力克己为人却绝口不提他经常为青年们改稿作序介绍出书资助金钱甚至一些生活上琐碎的事情也乐于代劳有一次我从别处听来一点掌故据说在北京的时候有个并不太熟的青年靴子破了跑到鲁迅先生住着的绍兴县馆光着脚往床上一躺却让鲁迅先生提着靴子上街给他去找人修补他睡了一觉醒来还埋怨补得太慢劳他久等呢"有这回事吗?"我见面时问他"呃有这回事"鲁迅先生说"这是为的什么呢?""进化论嘛!"鲁迅先生微笑着说"我懂得你的意思你的舌头底下压着个结论:可怕的进化论思想"我笑了笑没有成认也没有否认"进化论牵制过我"鲁迅先生接下去说"但也有过帮助那个时候它使我相信进步相信未来要求变革和战斗这一点终归是好的人的思想很复杂要不然......你看现在不是还有猴子吗?嗯还有虫豸我懂得青年也会变猴子变虫豸这是后来的事情现在不再给人去补靴子了不过我还是要多做些事情只要我努力他们变猴子和虫豸的时机总可以少一些而且是应该少一些"鲁迅先生沉默了眼睛望着远处如果把这段话看作是他对"俯首甘为孺子牛"的解释那么"横眉冷对千夫指"呢?鲁迅先生对待敌人对待变坏了的青年是决不宽恕也决不妥协的也许这就是有些人觉得他不易接近的缘故吧据我看来"横眉冷对"是鲁迅先生一生不懈地斗争的精神实质是他的思想立场的概括就战斗风格而言又自有其作为一个成熟了的思想战士的特点他的气度他的精神力量在面对任何问题的时候仿佛都有一种居高临下的优势:沉着不迫游刃有余挖苦显示他进攻的威力而幽默又闪烁着还击的智慧对社会观察的深刻往往使他的批判独抒新见入木三分鲁迅先生的后期杂文几乎都是挖苦文学的典范他的谈话也往往表现了同样的风格日本占领东北以后国民党政权依赖美国宣传美国将出面主持"公正"结果还是被人家扔弃了当宣传正在大吹大擂地进行的时候鲁迅先生为我们讲了个故事他说:"我们乡下有个阔佬许多人都想攀附他甚至以和他谈过话为荣一天一个要饭的奔波告人说是阔佬和他讲了话了许多人围住他追问究竟他说:'我站在门口阔佬出来啦他对我说:滚出去!'"听讲故事的人莫不大笑起来还有一次国民党的一个地方官僚禁止男女同学男女同泳闹得满城风雨鲁迅先生幽默地说:"同学同泳皮肉偶而相碰有碍男女大防不过禁止以后男女还是一同生活在天地中间一同呼吸着天地中间的空气空气从这个男人的鼻孔呼出来被那个女人的鼻孔吸进去又从那个女人的鼻孔呼出来被另一个男人的鼻孔吸进去淆乱乾坤实在比皮肉相碰还要坏要彻底划清界限不如再下一道命令规定男女老幼诸色人等一律戴上防毒面具既禁空气流通又防抛头露面这样每个人都是......喏!喏!"我们已经笑不可抑了鲁迅先生却又站起身来模拟戴着防毒面具走路的样子这些谈话常常引起我好几天沉思好几次会心的微笑我想这固然是由于他采取了挖苦和幽默的形式更重要的还因为他揭开了矛盾把我们的思想引导到事物内蕴的深度暗示了他的非凡的观察力我又想起一件事情我的第一本书最初也是经鲁迅先生介绍给一家书店而后又由另一家拿去出版了的当时因为杂志上一篇《闲话皇帝》的文章触犯了日本天皇引出日本政府的抗议国民党政权请罪抱歉慌做一团检查官更是手忙脚乱正在捧着饭碗发抖书店把我的原稿送去审查但凡涉及皇帝的地方不管是中国的还是外国的--从秦始皇到溥仪从凯撒大帝到路易十六统统都给打上红杠子删掉了好几处还写着莫名其妙的批语我一时气极带着发还的原稿去见鲁迅先生把这些地方指给他看"哦皇帝免冠啦!"鲁迅先生说"您看还给我加批呢强不知以为知见骆驼就说马肿背我真不懂得他们为什么要讲这些昏话!""骗子的行当"鲁迅先生说"总要干得像个骗子呀其实他们何尝不知道是骆驼不过自己吃了《神异经》里说的'讹兽'的肉从此非说谎不可这回又加上神经衰弱自然就满嘴昏话了"鲁迅先生站起身在屋子里踱了几步转身扶住椅背立定了"要是书店愿意的话"他说"我看倒可以连同批语一起印出去过去有钦定书现在来它一个官批集也给后一代看看我们曾经活在什么样的世界里""还要让它'流芳'百世吗?""这是官批本"鲁迅先生认真地说"你就另外去印你自己的别集快了!一个政权到了对外屈服对内束手只知道杀人、放火、禁书、掳钱的时候离末日也就不远了他们清楚的感到:天下已经没有自己的份现在是在毁别人的、烧别人的、杀别人的、抢别人的越是凶越是暴露了他们卑怯和失败的心理!"听着鲁迅先生的谈话昏沉沉的头脑清醒过来我又觉得精神百倍了在苦难的梦魇一样的日子里鲁迅先生不止一次地给我以勇气和力量他的深刻的思想时时散发出犀利的光荣说话时态度镇静亲切而又沉着使听的人心情舒畅真个有"如坐春风"的感觉"如坐春风"唔让人开怀令人发奋的春风呵!每当这种时候我总是一面仔细地吟味着每句话的含义一面默默地抑制着自己的感情不然的话我大概会呼喊起来真的站在鲁迅先生面前我有好几次都想呼喊我想大声呼喊:我爱生活!我爱一切正义和真理!一面阿累一九三二年就是一·二八那年的秋天我在上海英商汽车公司当卖票一天中午我赶到虹口公园去接班天空正飞着牛毛细雨六路车早班的最后一趟还没回来--还要等半个钟头的样子心里想:到内山书店去吧在那里躲一会儿雨顺便歇歇也好因为接连一个礼拜的夜班每天都要在车上摇晃十一个钟头已经使我困软得象一团棉花了店里空荡荡没有一个顾客只有店后面长台子旁边有两个人用日本话在谈笑他们说得很快听不清说些什么有时突然一阵大笑象孩子一样的天真那笑声里仿佛带着一点"非日本"的什么东西;我向里面望了一下--阴天暗得很只能模糊辨出坐在南首的是一个瘦瘦的五十上下的中国人穿一件牙黄的长衫嘴里咬着一枝烟嘴跟着那火光的一亮一亮腾起一阵一阵烟雾我把帆布袋夹剪票板放在一个角落的地板上开始翻南面一排社会科学杂书翻了一会觉得没有什么适意的就踱到北面门外细雨烟似地被秋风扭着卷着不分方向地乱飞店里冷得象地窖一样冷气从裤管里向上钻突然我看见架上横排着一列中文的《消灭》《消灭》?我记得一本什么杂志上介绍过说是一本好书看一下那书脊赫然印着"鲁迅译"三个字我便象得到了保证似地立刻从书架上抽下一本我先看那后记〔我读鲁迅先生的书一向是这么乖僻地读法〕但是看完第一面就翻不开了:书没有切边一个结实而矮的日本中年人--内山老板定了过来 "Sensei这本书多少钱?"对于同情中国的内山老板我总是带着敬爱和感谢叫Sensei〔老师〕的虽然并没有什么根据他殷勤地点头嘴里"Haha"着接过书翻了翻底页: "一块四" 一杯冒着热气的茶放在我左手的桌角上了象我穿着一身黄卡叽布的工人制服嵌着" Conductor!X X"蓝磁牌的制帽歪戴在后脑勺上平素看惯了西装同胞的嘴脸现在突然受着这样的优遇简直有点窘了起来我不好意思地笑一下鞠了一个"半躬"摸摸里衫上的袋袋--里只剩一块多钱那是我和一个同住的失业工友那几天的饭费我有些懊悔自己的莽撞了我红了脸说: "贵了" 他没有注意到我的窘相扬着眉毛一半正经一半好象成心逗人笑似地用他那肥厚的手掌在书上拍一拍又用粗短的手指"嗤啦嗤啦"捻那张灰绿色厚布纹纸的封面: "哪里贵?你看这纸......" 很厚的洋纸印得很清楚相当厚的一大本书摸在手里有一种怪舒服的感觉"你买一本吧这书是很好的" 我真踌躇起来了;饭是不能不吃的然而书也太好了买一本放在床头交班回来带着那种软绵绵的疲倦躺着看这么几十页该多好!我摩挲着那本书舍不得丢开也不说买不买内山老板大概这时看出点什么苗头就笑着回头对里面说了一句日本话原先和内山说话的那个老人咬着烟嘴走了出来他的面孔是黄里带白瘦得教人担忧好象大病新愈的人但是精神很好没有一点颓唐的样子头发约莫一寸长原是瓦片头显然好久没剪了却一根一根精神抖擞地直竖着胡须很打眼好象浓墨写的隶体"一"字"你要买这本书?"他看了我一眼那种正直而好心肠的眼光使我立刻感到身上受了父亲的抚摩严肃和慈祥交综着的抚摩似的"是的"我低低地说他从架上扳下一本书来版式纸张和《消灭》一模一样只是厚一点点封面上印着两个八分体的字:《铁流》他用竹枝似的手指递给我小袖管紧包在腕子上: "你买这本书吧--这本比那一本好" 他是谁?对这样一个流岷样的工人〔我知道我那时的那副样子很象流氓〕下那样诚恳的劝告?我一进门的时候原就有点疑惑;现在更加疑惑了虽然猜不出是谁但自己断定:一定是一个不平常的人我一翻那定价:一元八角!"先生我买不起我的钱不够......"我的话低得自己都听不见了我不知道怎样才好我低了头--头脑里轰隆轰隆的我不敢看他的脸我只听见一个声音在问我:"一块钱你有没有?一块钱!""有!"我抬起头顿时恢复了勇气"我卖给你两本一块钱"什么?我很惊异地望着他:黄里带白的脸瘦得教人担忧头上直竖着寸把长的头发牙黄羽纱的长衫隶体"一"字似的胡须左手里捏着一枝黄色烟嘴安烟的一头已经熏黑了--这时我突然记起哪本杂志上的一段访问记--"哦!您您就是?......"我结结巴巴的欢喜得快要跳起来了一定是他!不会错一定是他!那个名字在我的心里乱蹦我向四周望了一望可没有把它蹦出来他微笑默认地点了点头好象我心里想就要说的他已经统统知道了一样这一来不会错了正是他!站在前进行列最前面的我们的同志朋友父亲和师傅!憎恶黑暗有如魔鬼把一生的时光完全交给了我们越老越顽强的战士!我又仔细地看他的脸--瘦!我们这位珍贵的战士的健康差不多已完全给没有休息的艰苦工作毁坏了他带着奖励似的微笑对我说明: "这书〔指着《铁流》〕本来可以不要钱的但是是曹先生的书现在只收你一块钱本钱;我那一本是送你的" 我费力地从里衫的袋里〔公司为防止我们"揩油"衣衫上一只袋都没有缝〕掏出那块带着体温的银元放到他的手里--他的手多瘦啊!我鼻子里陡然一阵酸象要哭出来我恭敬地鞠了一躬把书塞进帆布袋背起便走出书店的门这到现在已经隔了四年;在这四年里我历尽了艰苦受尽了非人的虐待我咬紧了牙哼都不哼一声就是在我被人随意辱骂、踢打......的时候。

《国际协报》:萧红文学梦开始的地方

《国际协报》:萧红文学梦开始的地方

在哈尔滨的靖宇街一处路口,有一座巴洛克风格的米黄色建筑,房间举架极高,虽然只是二层楼,看起来却好像四层,窗户细长,每扇窗户之间,用带着花叶装饰的柱子加以分隔,看起来典雅而不失庄重。

在这座建筑的墙下钉着一块黑牌子,上面写的是—哈尔滨市不可移动文物国际协报原社址1919年《国际协报》社由长春迁此。

该报是哈尔滨发刊时间较长、影响较大的一家报纸。

哈尔滨市人民政府二零一六年九月八日立《国际协报》?这名字听上去颇为高大上。

哈尔滨的报纸也会有这样的名字?当然,因为当时中国的文化中心除了上海就是哈尔滨。

据《哈尔滨文史资料》第20辑《哈尔滨文史人物录》(1997年,第133页)、《黑龙江省志》第50卷《报业志》(1993年,第46页,黑龙江省地方志编纂委员会编)与《1934年哈尔滨〈国际协报·文艺〉周刊研究》(田雷撰),《国际协报》的创办者、社长和主笔都是同一个人,即著名的民国报人张复生。

张复生原名张涛,山东掖县人,1909年在北京任上海《新申报》特约记者,民国成立后。

去沈阳主办《简报》和《亚洲日报》,1918年7月1日去长春创办《国际协报》。

1919年11月10日,《国际协报》迁至哈尔滨,改为单页日报,因反对日寇侵华而在读者中赢得广泛声誉。

1920年10月,瞿秋白经哈尔滨去莫斯科时,曾经去《国际协报》的报社访问张复生。

后来,瞿秋白在他的《俄乡纪程》里说,哈尔滨的中文报纸都是“不大高明”的,“只有《国际协报》好些”。

1931年9月18日,丧心病狂的日本侵略者在沈阳悍然发动“九一八事变”,次日侵占沈阳。

1932年2月3日,哈尔滨不幸沦入日寇的魔掌。

哈尔滨沦陷之前,也就是1931年12月23日,《国际协报》被迫停刊,但在1932年3月7日复刊。

1934年,日寇侵占东北。

1937年10月31日,《国际协报》再次被迫停刊。

因不甘与鬼子为伍,张复生与全家在1942年去了山东,后隐居天津,1949年重返哈尔滨,1953年病故。

高二语文《春意挂上了树梢》教案及原文

高二语文《春意挂上了树梢》教案及原文

高二语文《春意挂上了树梢》教案及原文《春意挂上了树梢》是高二语文学习的可以之一,三月花还没有开,人们嗅不到花香。

大家对《春意挂上了树梢》这一课文有什么看法呢?以下是小编为大家整理推荐关于《春意挂上了树梢》教案及原文赏析,希望对大家有所帮助。

高二语文《春意挂上了树梢》教案【教学设想】以“春意”为核心,引导学生读懂文中陶醉于春意和感受不到春意的两类人的特点,了解作者运用对比手法及以点带面的方式揭示出的特定环境下特定人群的形象特征;以学定教,以问带疑,还原情境,引导学生读懂特定时代特定环境下作者选定这些人物和场景来表现的用意。

【教学过程】一、情境导入1.从学生预习时对萧红的了解情况引入,消除学生对教师、文本的陌生感,创设情境。

再以霍建起导演的电影《萧红》公映,这位远离人们七十年的作家又进入了公众的视野并引起热议这一话题,拉近学生与作家的距离。

2.教师范读全文,通过有感情的朗读把学生带进文章的情境。

让学生在听朗读时进一步熟悉课文,同时结合预习和听读感受提炼概括文意。

问:文章围绕“春意挂上了树梢”,写了什么时间什么地点哪些人的不同活动?学生概括,其他学生补充完善,教师提示和鼓励。

(描写了三月哈尔滨不同人物的生活场景,揭示了20世纪30年代日伪时期东北地区中下层人民悲苦凄凉的生活现状。

)二、问题梳理概述预习时学生所提问题,投影展示学生问题较为集中的几类:1.题为“春意”,为什么文中却多次描写命运悲苦的人?如何理解“春意”?温暖的题目,为什么读来却有苦涩凄凉的情感?2.为何写不同类型的人的活动?为什么反复写到中国人与外国人?如何理解汪林这一人物形象及写她的作用?3.作者萧红写这篇散文的背景、心情和态度;4.第8段的理解;“三月”句两次出现的作用。

三、合作探究1.文题及开头给人暖意,写了怎样的“暖”?学生关于文题的问题:文题为“春意”,但文章读来苦涩,入眼却又感觉暖意。

如何表现的?(1)三月的哈尔滨有怎样的暖意?①暖风如轻纱一般浮动在街道上,院子里;②蹿着芽;③这一切把自己完全陷进去。

【部编版】2019年秋最新七年级下册语文:3 回忆鲁迅先生 教案2

【部编版】2019年秋最新七年级下册语文:3 回忆鲁迅先生 教案2

3 《回忆鲁迅先生》教案一、教学目标:1、沉浸品读文字读出字里行间中鲁迅平凡的一面2、感悟鲁迅在平易温和的性格中蕴含的深厚的爱国情感、"孺子牛"般奉献精神3、体会作者多种描写手法的艺术效果学习本文善于从撷取生活琐事中去展现人物性格的写作方法二、教学重点:4、体会作者通过细节、日常生活点滴表现人物的写作方法三、教学难点:5、感悟平凡生活中鲁迅之真实而又丰富细腻的心灵世界四、教学方法:朗读品味把握细节沉浸感悟五、教学建议:鲁迅这个名字对高一的学生来说似乎是遥远而模糊概念而零散的入学至今学过的些许篇章或许只能拼凑成"伟大"一词因而建议如下:1、在课前可推荐阅读《〈呐喊〉自序》鲁迅散文集《野草》以及搜集一些关于鲁迅人生历程的资料2、力图通过文本的研读对字词的感悟挖掘文字背后的深刻含义六、教学过程:(一)导入:请学生谈谈自己印象中的鲁迅(学生可能因为阅读鲁迅的文章大都比较深刻含蓄因此感到鲁迅是深邃的、沉重的、严厉的)教师总结:的确一旦提及鲁迅之文我们总会找到"匕首投枪"这个词而谈及鲁迅其人"我以我血荐轩辕""俯首甘为孺子牛"的诗句便会立即涌上心头然每一个人都是无法用简单的句子来概括的更何况丰富之如鲁迅伟人之成就并非一蹴而就伟人正因平凡而更显非凡一起走近萧红笔下真实的鲁迅(二)沉浸课文:请同学在课前预习的基础上迅速浏览课文进行圈画(若加注则更佳)1、总结课文共写了几个有关鲁迅的片段并加以概括(学生回答教师补充完善板书)明确:笑声步伐品评衣着真诚待友(四处)与青年们交往2、这些片段生活场景让你看到了一位怎样的鲁迅作者是通过哪些细节哪些字词来描写的?让我们从先生的笑声开始吧(学生回答师生共同品词识人适时板书)明确:笑声明朗"笑得连烟卷都拿不住" 豁达爽朗的形象跃然纸上步伐轻捷"刚" "一" "同时" (行为描写)品评衣着细致随和善解人意"你不穿我才说的你穿的时候一说你该不穿了" 真诚待友体贴而真挚之一:夜谈:"嘱咐" "一定" "一定嘱咐"之二:吃韭菜合子:"笑"--冲第43小节 "一提议" "必然" "还是" "举着筷子问:'我再吃几个吗?'以及第44小节流露出鲁迅对对小辈的体恤还有妻子敬重与依赖之三:两次来访"好久不见好久不见" 不乏幽默"笑"--一种冲破忧郁心境的展然的会心的笑之四:冯雪峰来访与青年人交往:宽容赤子之心"深恶痛绝" "但" "每封" "不同角落""眼睛不济时便戴起眼睛来看常常看到夜里很深的时光"(三)感悟平凡鲁迅之中蕴含的不平凡:(逆流而上感悟真人鲁迅)如果说体贴、明朗的笑、幽默现了他和我们一样也是拥有喜、怒、哀、乐的"普通人"然而在文章的最后部分似乎品出了异于常人的鲁迅有些感动我们仿佛又看到了 "俯首甘为孺子牛"的鲁迅请学生们再细细品读挖掘文字背后的鲁迅在那些看似平凡的言行中是否蕴含着不凡之处(同学再次研读课文回答教师引导深入适时补充背景)明确:"心里的欢喜" " 仿佛不顾一切" "旷代的全智者的催逼"的"眼光""幻想" "安顿" "沉思" "谈得热闹" "校对瞿秋白的《海上述林》"......(要点)明朗背后的澄澈轻捷背后的坚定细致背后的宽厚体贴背后的原则以及不是流露的天真、处逆境而不弃追求让我们看到了一个真实的鲁迅即真人鲁迅而"真"恰恰不易做到尤其在那样的年代难能可贵实可谓一字千钧凡人鲁迅因坚持真实而铸就伟大(四)深入探讨回味悟旨学习写法1、深入探讨鲁迅:伟人→凡人→真人2、同学可发表质疑3、学习作者看似随意但倾注满腔真挚善用细节等生活琐事勾勒出真实的人物性格和丰富的内心世界教师总结:阅读鲁迅的著作我们可以感知作为思想家和文学家的鲁迅;今天又通过萧红的回忆展现在我们眼前的是一个生活化真实化的鲁迅让我们亲临到鲁迅伟大而平凡的精神他的关心、扶持青年人和热爱祖国、支持革命是寓于平凡而真实的日常生活中的或许正如人们所说伟大正是寓于这种平凡之中吧也一如他在诗歌中所说的那样:心事浩茫连广宇于无声处(五)作业:阅读《回忆鲁迅先生》全文以及唐弢《锁忆》比较两者之不同(描写侧面或写作手法)并落实成文七、参考资料:鲁迅自传鲁迅以一八八一年生于浙江之绍兴城内姓周的一个大家族里父亲是秀才;母亲姓鲁乡下人她以自修到能看文学作品的程度家里原有祖遗的四五十亩田但在父亲死掉之前已经卖完了这时我大约十三四岁但还勉强读了三四年多的中国书因为没有钱就得寻不用学费的学校于是去到南京住了大半年考进了水师学堂不久分在管轮班我想那就上不了舱面了便走出另考进了矿路学堂在那里毕业被送往日本留学但我又变计改而学医学了两年又变计要弄文学了于是看些文学书一面翻译也作些论文设法在刊物上发表直到一九一○年我的母亲无法生活这才回国在杭州师范学校作助教次年在绍兴中学作监学一九一二年革命后被任为绍兴师范学校校长但绍兴革命军的首领是强盗出身我不满意他的行为他说要杀死我了我就到南京在教育部办事由此进北京做到社会教育司的第二科科长一九一八年"文学革命"运动起我始用"鲁迅"的笔名作小说登在《新青年》上以后就时时作些短篇小说和短评;一面也做北京大学师范大学女子师范大学的讲师因为做评论敌人就多起来北京大学教授陈源开始发表这"鲁迅"就是我由此弄到段祺瑞将我撤职并且还要逮捕我我只好离开北京到厦门大学做教授;约有半年和校长以及别的几个教授冲突了便到广州在中山大学做了教务长兼文科教授又约半年国民党北伐分明很顺利厦门的有些教授就也到广州来了不久就清党我一生从未见过有这么杀人的我就辞了职想以译作谋生但因为加入自由大同盟听说国民党在通缉我了我便躲起来此后又加入了左翼作家联盟民权同盟到今年我的一九二六年以后出版的译作几乎全被国民党所禁止我的工作除翻译及编辑的不算外创作的有短篇小说集二本散文诗一本回忆记一本论文集一本短评八本中国小说史略一本琐忆唐弢鲁迅先生有两句诗:"横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛"这是他自己的写照也是他作为一个伟大作家的全部人格的体现当我还不曾和他相识的时候时常听到有人议论他:"鲁迅多疑"有些人还绘声绘色说他如何世故如何脾气大爱骂人如何睚眦必报总之鲁迅是不容易接近的还是不去和他接近好中国有句成语叫做"众口铄金积毁销骨"一次一次的造谣毁谤也可以将真相埋没我于是相信了不敢去接近他不过也曾有过一个时期的确很想见见鲁迅先生一九三三年至一九三四年之间鲁迅先生经常在《申报》副刊《自由谈》上写稿攻击时弊为了避免反动派的检查他不断更换笔名我当时初学写作也在这个副刊上投稿偶而写些同类性质的文章我的名字在文艺界是陌生的由于产量不多《自由谈》以外又不常见那些看文章"专靠嗅觉"的人就疑神疑鬼妄加揣测起来以为这又是鲁迅的化名他们把我写的文章全都记在鲁迅先生的名下并且施展叭儿狗的伎俩指桑骂槐向鲁迅先生"呜呜不已"自己作的事情怎么能让别人去承担责任呢?我觉得十分内疚很想当面致个歉意但又害怕鲁迅先生会责备我颇有点惴惴不安正当想见而又不敢去见的时候由于一个偶然的机缘我却不期而遇地晤见了鲁迅先生互通姓名之后鲁迅先生接着说:"唐先生写文章我替你在挨骂哩"一切都在意料之中一切又都出于意料之外我立刻紧张起来暗地里想:这回可要挨他几下了心里一急嘴里越是结结巴巴鲁迅先生看出我的窘态连忙掉转话头亲切地问:"你真个姓唐吗?""真个姓唐"我说"哦哦"他看定我似乎十分高兴"我也姓过一回唐的"说着就呵呵地笑了起来我先是一怔接着便明白过来了:这指的是他曾经使用"唐俟"这笔名他是的确姓过一回唐的于是我也笑了起来半晌疑云不很久以来在我心头积集起来的疑云一下子全都消尽散绝了从那一次和以后多次的交谈中鲁迅先生给我的印象始终是:平易近人他留着浓黑的胡须目光明亮满头是倔强得一簇簇直竖起来的头发仿佛处处在告白他对现实社会的不调和然而这并不妨碍他的平易近人"能憎才能爱"或者倒可以说恰恰是由于这一点反而更加显得他的平易近人了吧和许多伟大的人物一样平易近人正是鲁迅先生思想成熟的一个重要的标志对待青年对待在思想战线上一起作战的人鲁迅先生是亲切的热情的一直保持着平等待人的态度他和青年们谈话的时候不爱使用教训的口吻从来不说"你应该这样"、"你不应该那样"一类的话他以自己的行动以有趣的比喻和生动的故事作出形象的暗示让人体会到应该这样不应该那样!有些青年不懂得当时政治的腐败光在文章里夸耀中国地大物博;看得多了鲁迅先生叹息说:"倘是狮子夸说怎样肥大是不妨事的如果是一口猪或一匹羊肥大倒不是好兆头"有些青年一遇上夸夸其谈的学者立刻便被吓倒自惭浅薄;这种时候鲁迅先生便又鼓励他们说:"一条小溪明澈见底即使浅吧但是却浅得澄清倘是烂泥塘谁知道它到底是深是浅呢?也许还是浅点好"记得在闲谈中鲁迅先生还讲起一些他和青年交往的故事至于自己怎样尽心竭力克己为人却绝口不提他经常为青年们改稿作序介绍出书资助金钱甚至一些生活上琐碎的事情也乐于代劳有一次我从别处听来一点掌故据说在北京的时候有个并不太熟的青年靴子破了跑到鲁迅先生住着的绍兴县馆光着脚往床上一躺却让鲁迅先生提着靴子上街给他去找人修补他睡了一觉醒来还埋怨补得太慢劳他久等呢"有这回事吗?"我见面时问他"呃有这回事"鲁迅先生说"这是为的什么呢?""进化论嘛!"鲁迅先生微笑着说"我懂得你的意思你的舌头底下压着个结论:可怕的进化论思想"我笑了笑没有承认也没有否认"进化论牵制过我"鲁迅先生接下去说"但也有过帮助那个时候它使我相信进步相信未来要求变革和战斗这一点终归是好的人的思想很复杂要不然......你看现在不是还有猴子吗?嗯还有虫豸我懂得青年也会变猴子变虫豸这是后来的事情现在不再给人去补靴子了不过我还是要多做些事情只要我努力他们变猴子和虫豸的机会总可以少一些而且是应该少一些"鲁迅先生沉默了眼睛望着远处如果把这段话看作是他对"俯首甘为孺子牛"的解释那么"横眉冷对千夫指"呢?鲁迅先生对待敌人对待变坏了的青年是决不宽恕也决不妥协的也许这就是有些人觉得他不易接近的缘故吧据我看来"横眉冷对"是鲁迅先生一生不懈地斗争的精神实质是他的思想立场的概括就战斗风格而言又自有其作为一个成熟了的思想战士的特点他的气度他的精神力量在面对任何问题的时候仿佛都有一种居高临下的优势:从容不迫游刃有余讽刺显示他进攻的威力而幽默又闪烁着反击的智慧对社会观察的深刻往往使他的批判独抒新见入木三分鲁迅先生的后期杂文几乎都是讽刺文学的典范他的谈话也往往表现了同样的风格日本占领东北以后国民党政权依赖美国宣传美国将出面主持"公道"结果还是被人家扔弃了当宣传正在大吹大擂地进行的时候鲁迅先生为我们讲了个故事他说:"我们乡下有个阔佬许多人都想攀附他甚至以和他谈过话为荣一天一个要饭的奔走告人说是阔佬和他讲了话了许多人围住他追问究竟他说:'我站在门口阔佬出来啦他对我说:滚出去!'"听讲故事的人莫不大笑起来还有一次国民党的一个地方官僚禁止男女同学男女同泳闹得满城风雨鲁迅先生幽默地说:"同学同泳皮肉偶而相碰有碍男女大防不过禁止以后男女还是一同生活在天地中间一同呼吸着天地中间的空气空气从这个男人的鼻孔呼出来被那个女人的鼻孔吸进去又从那个女人的鼻孔呼出来被另一个男人的鼻孔吸进去淆乱乾坤实在比皮肉相碰还要坏要彻底划清界限不如再下一道命令规定男女老幼诸色人等一律戴上防毒面具既禁空气流通又防抛头露面这样每个人都是......喏!喏!"我们已经笑不可抑了鲁迅先生却又站起身来模拟戴着防毒面具走路的样子这些谈话常常引起我好几天沉思好几次会心的微笑我想这固然是由于他采取了讽刺和幽默的形式更重要的还因为他揭开了矛盾把我们的思想引导到事物内蕴的深度暗示了他的非凡的观察力我又想起一件事情我的第一本书最初也是经鲁迅先生介绍给一家书店而后又由另一家拿去出版了的当时因为杂志上一篇《闲话皇帝》的文章触犯了日本天皇引出日本政府的抗议国民党政权请罪道歉慌做一团检查官更是手忙脚乱正在捧着饭碗发抖书店把我的原稿送去审查凡是涉及皇帝的地方不管是中国的还是外国的--从秦始皇到溥仪从凯撒大帝到路易十六统统都给打上红杠子删掉了好几处还写着莫名其妙的批语我一时气极带着发还的原稿去见鲁迅先生把这些地方指给他看"哦皇帝免冠啦!"鲁迅先生说"您看还给我加批呢强不知以为知见骆驼就说马肿背我真不懂得他们为什么要讲这些昏话!" "骗子的行当"鲁迅先生说"总要干得像个骗子呀其实他们何尝不知道是骆驼不过自己吃了《神异经》里说的'讹兽'的肉从此非说谎不可这回又加上神经衰弱自然就满嘴昏话了"鲁迅先生站起身在屋子里踱了几步转身扶住椅背立定了"要是书店愿意的话"他说"我看倒可以连同批语一起印出去过去有钦定书现在来它一个官批集也给后一代看看我们曾经活在什么样的世界里""还要让它'流芳'百世吗?""这是官批本"鲁迅先生认真地说"你就另外去印你自己的别集快了!一个政权到了对外屈服对内束手只知道杀人、放火、禁书、掳钱的时候离末日也就不远了他们分明的感到:天下已经没有自己的份现在是在毁别人的、烧别人的、杀别人的、抢别人的越是凶越是暴露了他们卑怯和失败的心理!"听着鲁迅先生的谈话昏沉沉的头脑清醒过来我又觉得精神百倍了在苦难的梦魇一样的日子里鲁迅先生不止一次地给我以勇气和力量他的深刻的思想时时散发出犀利的光彩说话时态度镇静亲切而又从容使听的人心情舒畅真个有"如坐春风"的感觉"如坐春风"唔让人开怀令人奋发的春风呵!每当这种时候我总是一面仔细地吟味着每句话的含义一面默默地抑制着自己的感情不然的话我大概会呼喊起来真的站在鲁迅先生面前我有好几次都想呼喊我想大声呼喊:我爱生活!我爱一切正义和真理!一面阿累一九三二年就是一·二八那年的秋天我在上海英商汽车公司当卖票一天中午我赶到虹口公园去接班天空正飞着牛毛细雨六路车早班的最后一趟还没回来--还要等半个钟头的样子心里想:到内山书店去吧在那里躲一会儿雨顺便歇歇也好因为接连一个礼拜的夜班每天都要在车上摇晃十一个钟头已经使我困软得象一团棉花了店里空荡荡没有一个顾客只有店后面长台子旁边有两个人用日本话在谈笑他们说得很快听不清说些什么有时忽然一阵大笑象孩子一样的天真那笑声里仿佛带着一点"非日本"的什么东西;我向里面望了一下--阴天暗得很只能模糊辨出坐在南首的是一个瘦瘦的五十上下的中国人穿一件牙黄的长衫嘴里咬着一枝烟嘴跟着那火光的一亮一亮腾起一阵一阵烟雾我把帆布袋夹剪票板放在一个角落的地板上开始翻南面一排社会科学杂书翻了一会觉得没有什么适意的就踱到北面门外细雨烟似地被秋风扭着卷着不分方向地乱飞店里冷得象地窖一样冷气从裤管里向上钻忽然我看见架上横排着一列中文的《毁灭》《毁灭》?我记得一本什么杂志上介绍过说是一本好书看一下那书脊赫然印着"鲁迅译"三个字我便象得到了保证似地立刻从书架上抽下一本我先看那后记(我读鲁迅先生的书一向是这么古怪地读法)但是看完第一面就翻不开了:书没有切边一个结实而矮的日本中年人--内山老板定了过来"Sensei这本书多少钱?"对于同情中国的内山老板我总是带着敬爱和感激叫Sensei(老师)的虽然并没有什么根据他殷勤地点头嘴里"Haha"着接过书翻了翻底页: "一块四" 一杯冒着热气的茶放在我左手的桌角上了象我穿着一身黄卡叽布的工人制服嵌着" Conductor!X X"蓝磁牌的制帽歪戴在后脑勺上平素看惯了西装同胞的嘴脸现在忽然受着这样的优遇简直有点窘了起来我不好意思地笑一下鞠了一个"半躬"摸摸里衫上的袋袋--里只剩一块多钱那是我和一个同住的失业工友那几天的饭费我有些懊悔自己的莽撞了我红了脸说: "贵了" 他没有注意到我的窘相扬着眉毛一半正经一半好象故意逗人笑似地用他那肥厚的手掌在书上拍一拍又用粗短的手指"嗤啦嗤啦"捻那张灰绿色厚布纹纸的封面: "哪里贵?你看这纸......" 很厚的洋纸印得很清楚相当厚的一大本书摸在手里有一种怪舒服的感觉"你买一本吧这书是很好的" 我真踌躇起来了;饭是不能不吃的然而书也太好了买一本放在床头交班回来带着那种软绵绵的疲倦躺着看这么几十页该多好!我摩挲着那本书舍不得丢开也不说买不买内山老板大概这时看出点什么苗头就笑着回头对里面说了一句日本话原先和内山说话的那个老人咬着烟嘴走了出来他的面孔是黄里带白瘦得教人担心好象大病新愈的人但是精神很好没有一点颓唐的样子头发约莫一寸长原是瓦片头显然好久没剪了却一根一根精神抖擞地直竖着胡须很打眼好象浓墨写的隶体"一"字"你要买这本书?"他看了我一眼那种正直而好心肠的眼光使我立刻感到身上受了父亲的抚摩严肃和慈爱交综着的抚摩似的"是的"我低低地说他从架上扳下一本书来版式纸张和《毁灭》一模一样只是厚一点点封面上印着两个八分体的字:《铁流》他用竹枝似的手指递给我小袖管紧包在腕子上: "你买这本书吧--这本比那一本好" 他是谁?对这样一个流岷样的工人(我知道我那时的那副样子很象流氓)下那样诚恳的劝告?我一进门的时候原就有点疑惑;现在更加疑惑了虽然猜不出是谁但自己断定:一定是一个不平常的人我一翻那定价:一元八角!"先生我买不起我的钱不够......"我的话低得自己都听不见了我不知道怎样才好我低了头--头脑里轰隆轰隆的我不敢看他的脸我只听见一个声音在问我:"一块钱你有没有?一块钱!""有!"我抬起头顿时恢复了勇气"我卖给你两本一块钱"什么?我很惊异地望着他:黄里带白的脸瘦得教人担心头上直竖着寸把长的头发牙黄羽纱的长衫隶体"一"字似的胡须左手里捏着一枝黄色烟嘴安烟的一头已经熏黑了--这时我忽然记起哪本杂志上的一段访问记--"哦!您您就是?......"我结结巴巴的欢喜得快要跳起来了一定是他!不会错一定是他!那个名字在我的心里乱蹦我向四周望了一望可没有把它蹦出来他微笑默认地点了点头好象我心里想就要说的他已经统统知道了一样这一来不会错了正是他!站在前进行列最前面的我们的同志朋友父亲和师傅!憎恶黑暗有如魔鬼把一生的时光完全交给了我们越老越顽强的战士!我又仔细地看他的脸--瘦!我们这位宝贵的战士的健康差不多已完全给没有休息的艰苦工作毁坏了他带着奖励似的微笑对我说明: "这书(指着《铁流》)本来可以不要钱的但是是曹先生的书现在只收你一块钱本钱;我那一本是送你的" 我费力地从里衫的袋里(公司为防止我们"揩油"衣衫上一只袋都没有缝)掏出那块带着体温的银元放到他的手里--他的手多瘦啊!我鼻子里陡然一阵酸象要哭出来我恭敬地鞠了一躬把书塞进帆布袋背起便走出书店的门这到现在已经隔了四年;在这四年里我历尽了艰苦受尽了非人的虐待我咬紧了牙哼都不哼一声就是在我被人随意辱骂、踢打......的时候我总是昂着头我对自己说: "鲁迅先生是同我们一起的!" 这样我就更加坚强起来现在先生是死了!我们不愿放肆地悲痛这还不是我们放肆悲痛的时候;我们也不愿计算我们的损失也是难于计算的;前面是一条路先生没有走完就倒下了我们只有踏着他的血的足印继续前进在前进中我不能自已写下了上面的话一九三六年十月。

萧红的小说、散文集《桥》与民国时期哈尔滨城市空间

萧红的小说、散文集《桥》与民国时期哈尔滨城市空间

萧红的小说、散文集《桥》与民国时期哈尔滨城市空间教鹤然【摘要】小说、散文集《桥》是萧红对民国时期哈尔滨城市空间的情感记忆与生活经验的文学载体,倘若从社会文化地理学范畴的空间视域出发,我们就会重新认知作家与哈尔滨城之间复杂而隐秘的关系,聚焦于如家屋、门窗、街道等典型城市意象的阐释,回到民国历史场域,进一步透析哈尔滨俄化社会的都市空间对作家生存空间所带来的挤压与异化,探寻作家萧红的创作心态、精神焦虑与城市空间之间的联结.【期刊名称】《宜宾学院学报》【年(卷),期】2017(017)002【总页数】6页(P23-28)【关键词】桥;萧红;哈尔滨;城市空间【作者】教鹤然【作者单位】北京师范大学文学院,北京100875【正文语种】中文【中图分类】I207.42学界不乏与空间有关的萧红文学作品研究成果,研究者多从城市与乡村空间对照及城乡环境在文学叙述空间中的置换策略等视角入手,对诸如《生死场》《后花园》《呼兰河传》《小城三月》等几部直接以具体空间意象命名的小说作品进行了相对充分的细读与分析,立意偏重于探讨作家的思想内蕴、写作手法与传统现实主义小说的区隔,或是以文本为依据,建立作家女性心理与多舛命运之间的互证关系。

通过对学界以往研究成果的爬梳与整理,不难看出学者对于萧红性别空间的关注主要依托西方现代女性主义性别分析理论,对作家个人经历的关注热情高于文本本身张力;而对于萧红文学作品叙事空间的关注主要依托西方现代叙事学理论,指向其打破传统小说单纯线性时间叙事结构,将空间纳入小说叙事架构中的写作方式。

但从文化地理学范畴的空间概念角度入手对萧红作品进行细部分析的研究成果不很充分,仅有的学术尝试也只聚焦在散文集《商市街》这一部作品中。

1936年8月,散文集《商市街》初版于上海文化生活出版社,小说、散文集《桥》于同年11月也在同一出版社出版[1]156-166,这两部作品集中囊括的小说、散文作品主要由萧红在1934年10月到1936年7月期间创作于上海,但值得注意的是,尽管萧红身处于十里洋场的上海都市中,她在文本中着墨最多的却是1931年10月到1934年5月间在哈尔滨城市俄化社会环境中的生活。

萧红(民国时期女作家)

萧红(民国时期女作家)

萧红,1911年生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区。

著名女作家。

被誉为“30年代文学洛神”。

是中国现代女小说家。

原名张乃莹,曾用笔名悄吟、田娣、玲玲。

生于地主家庭,幼年丧母,1928年在哈尔滨读中学,接触五四以来的进步思想和中外文学,尤其受鲁迅、茅盾和美国作家辛克莱作品的影响。

因反抗包办婚姻,1930年离家出走。

1932年在哈尔滨与萧军一起到上海,与鲁迅交往密切。

鲁迅为她的《生死场》校阅并写序言,列入“奴隶丛书”出版。

1936年只身东渡日本养病。

这时期出版散文集《商市街》、《桥》,短篇小说集《牛车上》等。

1937年初归国。

抗日战争爆发后,曾在山西临汾民族革命大学任教,并随同西北战地服务团辗转各地,写有短篇小说集《旷野的呼唤》,散文集《回忆鲁迅先生》和《萧红散文》。

1940年与端木蕻良同去香港,在贫穷交迫中坚持创作,出版中篇小说《马伯乐》,张篇小说《呼兰河传》。

1941年12月日军占领香港,因病重无法回内地,次年病逝。

代表作为《生死场》和《呼兰河传》。

其作品有:
长篇小说:《呼兰河传》
中篇小说:《生死场》、《马伯乐》、《小城三月》、《牛车上》
短篇小说:《三个无聊人》、《王阿嫂的死》、《后花园、祖父和我》
散文作品:《天空的点缀》、《失眠之夜》、《在东京》、《火线外二章:窗边、小生命和战士》、《饿》、《回忆鲁迅先生》、《桥》。

萧红

萧红

主旨内涵多元化: 1.抗战主题的消解
真实反映九一八事变前后,东北农 村社会的黑暗和阶级斗争与民族斗 争的错综复杂。面对日寇来袭,善 良朴实的东北农民,走上民族战争 前线。
2.启蒙话语的崛起
国民性批判:小说中大量篇幅描写、关注“生死场”上 延续千年的畸形人生,人性的自我觉醒体现在社会强加 给的束缚的反抗。 对人类生存境遇的探究和落后、愚昧、陈腐文化心态的 历史反思是国民性批判的另一途径。
胡风把对《生死场》评析的重点放在 民众反抗的部分,一方面是时代所趋 做出的审美选择,一方面取决于批评 家本人的审美度向。当时中国社会处 于激烈的动荡之中,作为“左翼”现 实主义理论批评家的胡风,他的批评 侧重于强调文学的社会意义与时代内 涵,这是时代使然。
《生死场》研究观点
以前的研究者多定义为:抗日文学 《生死场》与萧军的《八月的乡村》一度被定义为 三十年代抗日文学的奠基之作。人们把关注的焦点 集中于作者独特的身份(东北人)、作品中所反映 的特殊地域(东北)、时代的环境氛围(抗日)上, 加之鲁迅和胡风的评价,因而作品一出版迅疾得到 广泛地关注。 邢富君 陆文采《农民对命运挣扎的乡土文学---生死 场再评价》 以抗日战争为背景,反应农民对命运的挣扎为主题
唐弢主编《中国现代 文学史》中对《呼兰河 传》评价:“写在抗日 战争时期的《呼兰河 传》,在过去生活的回 忆里表现了作者对于旧 世界的愤怒,但也流露 出由于个人生活天地狭 小而产生的孤寂的情 怀。” 这自然也是在复 述茅盾的观点。
石怀池的《论萧红》 观点是“她已经与现实脱了节,这个惊天动地的民族解放战争事业对她 已经是陌生的了,她的现实创作源泉已经枯竭,甚至连知识分子对于时 代的心灵的搏动也无法琢磨。她堕落在灰白的空虚的生活的泥淖。 韩文敏的《〈呼兰河传〉我见》 她提出“《呼兰河传》主题思想的提炼,应该说是在鲁迅的影响下完成 的”。明确了萧红与鲁迅文学创作上的师承关系,并指出了萧红创造时 “对于这部作品所要表现的思想是很自觉的”。但是韩文敏的论述也并 没有完全摆脱旧有评论标准的束缚,她认为《生死场》中那种“力的美” 的消失虽然是转折,但“不可否认是一种退步”。 钱理群的《改造民族灵魂的文学》 对《呼兰河传》思想内涵的重新评价有着极为重要的意义,他认为《呼 兰河传》是萧红在鲁迅的影响下创作的改造民族灵魂的文学,由此,研 究者们开始反思以往对《呼兰河传》的误读和忽略,有了一种新的思路。 皇甫晓涛《萧红现象---兼谈中国现代文化思想的几个困惑点》 认为《呼兰河传》时代审美要求在整体上是一致的,同时国民性的主题 发展到一个新的转折点。他从“期待视野”的角度分析了以往否定态度 的原因,他认为虽然《呼兰河传》与《生死场》实际上是同属于一个期 待视野,但是多数评论家着眼于审美表象,“赋予它一个过于肤浅,固 定的‘抗战文艺’视野”,所以评价自然是否定的。
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浅析萧红散文《商市街》
作者:王婉婉
来源:《青年文学家》2019年第18期
摘; 要:20世纪二三十年代的哈尔滨是一座国际化大都市,被称为“东方小巴黎”、“远东莫斯科”,甚至与“魔都”上海齐名。

哈尔滨是萧红的启蒙之城,也是萧红不断回望反思的城市,她看到这座城市的繁华,也看到底层的病态、人性的丧失。

这部具有自传性质的散文,是我们了解哈尔滨时期萧红精神的一把钥匙,解读她在哈尔滨的压抑、寂寞与孤独,对爱与温暖的永远憧憬。

关键词:萧红;《商市街》;散文;哈尔滨
[中图分类号]:I206; [文献标识码]:A
[文章编号]:1002-2139(2019)-18-0-02
《商市街》是萧红的一部回忆性散文集,里面记载了她在哈尔滨生活的点点滴滴。

萧红以独特的女性视角,以生活体验为切入点,勾画了一幅真实的生活图景。

成长于五四时期的萧红,有着那时期青年的倔强,叛逃离家的她来到哈尔滨,然而这不过是另一个牢笼。

她一直处在生活的最底层,人情冷暖、世态炎凉都只是人生的开始。

一、流浪的起点
拉铁摩尔曾说:“哈尔滨和大连是现代化的大都市,它的潜力在北京、南京之上。

甚至可以和上海并驾齐驱。

”诗人冯至在叙事诗《北游》中称哈尔滨为“一个病的地方”,“一个不东不西的地方”“一座阴沉沉的都市”,此时的哈尔滨交缠着“现代化”“都市化”与民族苦难。

萧红在学校最喜欢的科目是美术,她对大自然的美有着特别喜爱。

只要天气晴朗功课不忙,她总是徜徉于公园野外。

而对于新文学的喜爱则是渐渐培养起来的。

在女子中学萧红接触到不少新文学作品,尤其倾心描述旧社会不平等的小说。

三年快乐的时光很快结束了,初中毕业的她再度回到那个冷漠的家。

父亲早已布置好她未来的命运,将她的终身幸福许配给一个大军阀的儿子。

更不幸的是唯一疼爱她的祖父在那个时候撒手西归。

这个冰冷的家,已经没有丝毫值得留恋的地方了。

因此,她断然决定逃婚,不足双十年华的萧红,从此开始她流浪的一生。

虽然逃婚在当时是一件非常时髦又令人赞许的事,但对萧红来说却是她苦难折磨的开端,身心两方面的创伤在此后有增无减。

二、底層的苦苦挣扎
1930年的哈尔滨有“东方小巴黎”“远东莫斯科”等美誉,甚至与“魔都”上海齐名,被称为“冒险家的乐园”。

萧红散文《商市街》为哈尔滨勾勒了一幅缤纷热闹的都市图——“市街像一张繁繁杂杂颜色不清晰的地图”,中央大街、新城大街、松花江,纵横交错。

市镇中心有公
园,繁华地段有歌舞厅、电影院,夜夜灯红酒绿。

然而这些与萧红是毫不相干的,因为她生活在这个繁华都市的最底层。

在绝望得近乎歇斯底里的时候,她直接揭穿穷人在都市的位置:“什么夜,什么市街,全是阴沟,我们滚在沟里。

”[1]“中央大街的南端,人渐渐稀疏了。

墙根、转角,都发现哀哭……哀哭着永远被人间遗弃的人们!那边,还望得见那边快乐的人群,还听得见那边快乐的声音。

”[2]连接两端的一条街,就是天堂与地狱之间的距离。

萧红经历过饥寒交迫的苦难,遭受从肉体到精神刑罚般的凌辱,她的文字直插入都市的底层。

萧红在散文《饿》中,入木三分地刻画饿的感受。

食物挂在别人家门上,列巴圈的麦香诱惑着“我”,乳白色的牛奶诱惑着“我”,幽静的过道更诱惑“我”,饥饿即将突破道德的底线,引诱“我”去偷。

此时饥饿的萧红似没有灵魂的人,纸片剪成的人一样贴在门上。

萧红在散文集《商市街》中反复强调饥饿的生活,每天饿着肚子醒来,在饥饿中等待萧军,又在饥饿中睡去。

无时无刻不在身体饥饿、食物诱惑、精神痛苦的相互折磨中。

异化的文化环境更压抑着萧红。

“欧巴罗旅馆”是一幢俄式建筑,里面充满俄国情调:俄国女茶房、俄国管事、俄语、列巴圈、白盐,……萧红用手指在绣着花纹的床单上抚来抚去,对这个理想安乐窝的留恋溢于文字之中。

但只一秒钟洁白的小室便被俄国女茶客一洗而空,还原了丑陋污秽的真相。

萧红感到被打劫了一样,劫去的是对新生活的美好憧憬。

哈尔滨的街上大都是俄人,街上碰到朋友要讲俄语,连下层市民就诊的医院也要靠俄语沟通,对于不会说俄语的萧红来说,语言增加了她融入社会的困难。

出现在《商市街》中最多的女性就是汪林,一个受俄文化影响颇深的女子。

说的是俄语,穿着大毛领和高跟鞋,戴着永远吊荡的大耳环,过着小资的生活。

显然她与萧红不是一类人,在萧红眼中她是摩登小姐,“摩登小姐的口红,我看正等同于血。

资产阶级的小姐怎样活着的?不是吃血活着的吗?不能否认那是个鲜明的标记,涂着人的血在嘴上,那是污浊的嘴。

”[3]饱受俄文化挤压的萧红这样形容她的处境:“囚犯的小屋”、“笼中的鸡”等等,这些都表现其与俄化社会之间有形和无形的隔膜。

在绘画上极有天赋的萧红知道,色彩富丽的文学意象更能给人强有力的视觉冲击,但《商市街》中明丽、绚烂的色彩却极少,更多的是冰冷的冷色调。

《欧巴罗旅馆》是白色的小室,床单桌木是白色的,床上躺着生病、脸色苍白的“我”,一切都是了无生机。

甚至连《破落之街》的阳光都是白白的,类似的冷色调还有很多,“小屋渐渐变成黑色”、“天色灰得和墨汁混到水盆中一样”……萧红用这些灰暗的颜色,细腻地展现她在哈尔滨这段时间内心的压抑与憋闷。

三、对爱的憧憬与追求
萧红被鲁迅称赞为“当今中国最有前途的女作家,很有可能是丁玲的后继者”,但她是那么缺乏安全感,这是童年给她造成的阴影。

“为着贪婪而失掉人性”的父亲,对待亲人都是吝啬疏远的;“用针扎我的手指”的祖母;并不十分爱我、过早去世的母亲;“指桑骂槐,待我如陌生人”的继母。

在这样无情冷漠的家里,萧红体会到人生的寒凉和憎恶。

是祖父让萧红知道人生还有温暖和爱,所以萧红对于“温暖和爱”怀着永远的憧憬和向往。

怀着对美好生活的向往以及对爱和温暖的追求,萧红与萧军在哈尔滨结合。

然而生活并不如萧红想象的美好。

“家”依然荒凉,不过是一个“窝”而已。

精神寄托的空虚使萧红倍感折磨,她经常感到“在房间里,阳光不落在墙壁上,那是灰色的四面墙,好像匣子,好像笼子,墙壁
在逼着我,使我的思想没有用,使我的力量不能与人接触,不能用于世。

”[4]“家”不是温暖的,舒服的,而是困住、束缚萧红的监狱,不仅困住她的身体,更困住她的思想。

这对喜爱自然的萧红来说是多么残忍啊!由于萧红体弱多病,是萧军外出找工作挣钱,经济上的依附捆缚了萧红寻求自由的梦。

她也曾试图出去找工作,然而萧军的大男子主义不允许她出去工作。

她能做的唯一一件事就是等待,不仅等待食物,更等待萧军的爱。

“白昼使我对着一些家具默坐,我虽生着嘴,也不言语,我虽生着腿,也不能走动,我虽生着手,而也没有什么做,和一个废人一般,有多么寂寞!连视线都被墙壁截止住,连看一看窗前的麻雀也不能够。

”[5]萧红反复在散文里表达自己的苦闷、寂寞,而萧军只给她带回填饱肚子的食物,对待萧红,“好像他不是我的爱人似的”冷漠,这冷漠更增添了萧红的不幸。

散文《同命运的小鱼》体现萧红作为女性特有的悲悯情怀。

为着那没有肚子仍在拍打尾巴的小鱼,萧红诅咒这世界。

“这是凶残的世界,失去人性的世界,用暴力毁灭了它吧!毁灭这些失去了人性的东西!”[6]她对待幸存的小鱼好像对待生过病又好起来的自己的孩子一般,百般珍爱,更想着将小鱼放入江中。

但小鱼最终都死了,五条小鱼,相同的死亡命运,“同命运的小鱼”更应理解为萧红与小鱼同命运。

这篇具有隐喻性的散文是理解萧红精神的钥匙,字里行间流露出浓浓的悲哀无奈甚至是对这个失去人性、凶残世界的愤恨。

记录哈尔滨生活的散文是萧红情感记忆与生活经验的重要文学载体,这是具有自传性的作品,但“远非传统传记文学可比”。

敏锐的观察力、朴实无华的文笔、类似意识流的写法,使得这类散文成为最有自传性、最有力、最动人的作品。

萧红在哈尔滨的生活清晰地呈现在眼前,她对文学、绘画的热爱,逃婚的勇敢,被困住思想与行动的孤寂;她有着对爱与美好的憧憬追求。

骆宾基评价萧红:“她是以强者的姿态生长,壮大的途中又软弱下来的”,在我看来,萧红不能称为强者,她也绝不曾软弱下来。

她在被排斥,被抛弃,被放逐中度过流浪的一生,却永怀着对爱与温暖的憧憬。

参考文献:
[1]-[6]萧红:《萧红全集》,哈尔滨:哈尔滨出版社,1991年。

[9]金钢:《现代都市中的女性成长——论萧红创作中的哈尔滨》,《山东女子学院学报》,2017。

[10]教鹤然:《萧红的小说、散文集<桥>与民国时期哈尔滨城市空间》,《宜宾学院学报》,2017。

[11]李晓艳:《在饿中追求温暖与爱——萧红散文中“饿”的内在精神探析》,《哈尔滨学院学报》,2008。

[12]骆宾基:《萧红小传》,黑龙江人民文学出版社,1981年。

[13]葛浩文:《萧红评传》,北方文学出版社,1985年。

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