江青同志在文艺界大会上的讲话.
中国现当代文学名词解释
1当代文学：指1949年新中国成立以来至今尚在延续的半个多世纪的文学，属于我国的断代文学史之一。
中国当代文学既是中国古代文学和现代文学的发展延续，同时，它又是一个只有起点而没有终点的开放性的体系，是一个在新的时代条件下不断变革发展的全新的文学历程。
2十七年的文学：（1949-1966）实用主义和狂热政治激情的结合，英雄主义情绪高度发扬，二元对立的思维模式的普遍存在，以及民族主义热情占支配的情绪。
3文革“十年”文学：（1966-1976）：万马齐喑，百花凋零。
沦为政治斗争工具的主流文学；传递弥足珍贵文学声音的非主流文学（地下文学）。
4新时期文学：（1976- ）1976年10月粉碎四人帮。
1977年8月十一大宣布“文革”以粉碎四人帮结束，并把文革之后的中国社会主义革命和建设成为“新时期”。
文学界虽将文革之后的文学成为“新时期文学”。
事实上，直到1978年5月1日《实践是检验真理的唯一标准》发表，才是新时期的真正到来。
当代文学中最富有探索性的阶段。
“五四”文学精神回归。
文学充满了生机勃勃的创新精神，但文学的浮躁也不可忽视。
5复调：巴赫金在分析陀思妥耶夫斯基的小说时，提出“复调小说”的理论。
他认为，陀氏创作的是一种“多声部性”的小说，是“有着众多的各自独立而不融合的声音和意识，由具有充分价值的不同声音组成的真正的复调”。
“恰恰是在不同声音、不同意识相互交往的联接点上，思想才得以产生并开始生活”，所以“思想就其本质上来讲是对话的”。
6显性文学：即公开发表，进入了“印刷传媒”，处在流通地位，可以“正当”地、“合法”地拥有读者的作品。
7潜在写作：潜在写作：指17年和文革期间，许多被剥夺了正常写作权利的作家们的创作，包括他们当时不能发表的作品和本无发表预期的日记、书信等。
如丰子恺的《缘缘堂续笔》，食指的诗，沈从文的家书等。
“潜在写作”的相对概念是公开发表的文学作品，两者一起构成了时代文学的整体。
8反讽：是个中外现代小说中常见的—种叙述方式和美学效果。
中国当代文学常识
中国当代文学常识一、概说1949年7月，中华全国文学艺术工作者代表大会（第一次文代会）在北平举行，大会成立中华全国文学艺术界联合会（简称全国文联），郭沫若为主席，茅盾、周扬为副主席，会议决议把毛泽东的文艺为人民，首先是为工农兵服务的方向，作为新文艺的基本方针。
第二次文代会于1953年9月在北京举行，确定社会主义现实主义为文艺创作和批评的最高准则，把创造英雄人物的问题作为创作上的首要任务提出来。
1951年5月，批判孙瑜的《武训传》。
20日《人民日报》发表毛泽东写的社论《应当重视电影〈武训传〉的讨论》，全国批判《武训传》，混淆学术、思想问题和政治问题。
1954年，对俞平伯《红楼梦研究》批评。
李希凡、蓝翎评《红楼梦研究》是正常的。
对俞平伯进行政治性围攻是不正确的，这种做法不符合党对学术艺术采取的“双百”方针。
1955年，全国开展反胡风集团的斗争，严重混淆了思想问题和政治问题、人民内部矛盾和敌我矛盾，对胡风分子定罪，开创以无产阶级政权力量镇压文艺不同思想派别的先例。
1956年5月2日，毛泽东在最高国务会议宣布“百花齐放，百家争鸣”方针。
5月26日，中宣部长陆定一《百花齐放，百家争鸣》报告。
1957年春，毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》进一步阐述这一方针。
双百方针内涵：①有创作和批评的自由；②艺术和科学中的是非问题应当通过自由讨论解决；③辨别香花和毒草运用六条政治标准，最重要的是社会主义道路和党的领导。
1957年6月起，反对资产阶级右派的斗争。
这一斗争发生了扩大化错误。
1958年，对所谓修正主义文艺思想批判1959年冬、1960年，再掀高潮。
1958年，新民歌运动，是当时经济上违背客观规律和实事求是精神的“大跃进”和浮夸风在文艺上的表现。
提倡领导出思想、群众出生活、作家出技巧的三结合创作方法。
1958年，提出“两结合”即革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的创作方1960年7-8月，第三次文代会在北京召开，提倡两结合创作方法，强调革命理想主义，反对资产阶级、修正主义文艺思想。
廖沫沙：“繁星”下的苦难岁月
廖沫沙：“繁星”下的苦难岁月作者：暂无来源：《读报参考》 2015年第23期1980年11月20日，中华人民共和国特别法庭对林彪、江青集团进行公开审判。
12月12日，特别法庭第一审判庭第五次审判江青，在庄严肃穆的证人席上，站着一位耄耄老人，他用血和泪的事实控诉江青一伙在“文化大革命”中对自己及同志的残酷迫害。
他，就是“三家村”唯一的幸存者廖沫沙。
（一）1963年5月6日和7日，上海《文汇报》接连两天用很大的篇幅，刊登署名“梁壁辉”的文章《“有鬼无害”论》。
这篇文章的矛头直指廖沫沙的文章《有鬼无害论》。
指责“繁星（廖沫沙笔名）同志忽略了鬼神迷信的阶级本质，因而也忽略了它对人民的毒害。
所以，他能够很轻松地认为‘有鬼无害而且有益’了”，并生硬地把廖文与两条路线斗争和过渡时期的斗争联系起来，认为“我们就应当注意帮助人们破除迷信，至少也不要去拨动封建迷信的余烬，使其复燃”。
《有鬼无害论》是廖沫沙评论孟超的新编昆曲剧本《李慧娘：》的一篇普通文章。
1959年，孟超按照康生的建议，将明朝传奇戏《红梅记》改编为昆剧《李慧娘》，并在1961年秋公演。
就在《李慧娘》公演的前一天，《北京日报》的女记者侯琪亲自送票给廖沫沙，并请他写一篇观感。
看戏的当晚，廖沫沙在休息室里见到了孟超。
一见面，孟超就高兴地告诉廖：“康生同志来看过这个戏了。
看了之后很称许，说编得还可以。
”其实，从1959年孟超改编《李慧娘》起，曾多次请康生提意见，康生都非常支持。
第二天，侯琪就来催稿了，但廖沫沙觉得自己对昆曲知之不多，是个“门外汉”，为了慎重起见，他重新学习了毛泽东1957年《在中国共产党全国宣传工作座谈会上的讲话》，读到毛泽东主张牛鬼蛇神在舞台上“有一点也可以”，还说“不要害怕人们接触错误的东西”时，廖沫沙文思泉涌，几小时就写完文章，起名叫《有鬼无害论>。
文章很快发表在1961年8月31日的《北京日报》上，署名“繁星”。
想不到，就是这样一篇文章，却遭到了无休止的围攻。
领导讲话的谋篇布局的技巧,展开思路的技巧
领导讲话的谋篇布局的技巧,展开思路的技巧领导讲话是领导参与公务活动的一种方式，是实施领导职能的重要途径。
无论是高级领导还是基层领导，无论是机关领导还是企业领导，只要做领导工作，就离不开讲话。
在某些场合，领导即兴讲话，不需要讲话稿；但在正式场合，为了提高讲话质量，需要事先拟写好讲话稿或讲话提纲。
于领导公务繁忙，一般需秘书人员代拟讲话稿。
所以，掌握领导讲话稿的写作方法，是每个秘书人员应具备的一项基本技能。
这里就领导讲话稿的起草工作，试论七个方面的问题。
一、领导讲话稿的类别领导讲话稿依据不同的场合、对象和用途，可以分为 3 类 22 种。
会议类讲话稿这是领导讲话稿中数量最多、占比重最大的一“族”。
我们平时所说的“领导讲话稿”，主要是指这一类。
1. 党代会、人代会等代表大会的报告。
内容一般是对上一届或上一次会议以来工作情况的回顾总结和对今后工作的部署。
要求内容全面，表述严谨、庄重。
2. 会议开幕词。
一般在比较隆重的大型会议上使用。
内容主要是讲明会议的目的、意义及用法，要富有启示性、鼓舞性。
3. 会议闭幕词或会议总结讲话稿。
主要是总结会议的收获，要求贯彻落实会议精神，要富有号召性。
4. 工作会议讲话稿。
根据既定的会议内容讲对某一项或几项工作的要求。
要讲得鲜明、透彻、实在。
5. 动员会议讲话稿。
主要讲进行某项工作的意义和方法。
要讲得入情入理，振奋人心，鼓舞斗志。
6. 庆功会、表彰会讲话稿。
主要是概括、总结、肯定受表彰单位或个人的成绩和经验，对其进行表彰、鼓励，对面上提出学习、推广的要求。
要富有激情和感召力。
7. 庆祝会、纪念会讲话稿。
根据庆祝、纪念的主题，立足现实，回顾历史，展望未来。
要讲得客观、准确、实际。
8. 专题报告会的报告。
如学习理论心得报告，外出考察报告等。
内容要有厚度、深度，给人以启示和借鉴。
9. 碰头会、汇报会讲话稿。
根据碰头、汇报的情况，肯定成绩，针对存在的问题或薄弱环节，有针对性地强调一方面或几方面的工作。
当代文学
当代文学填空1毛泽东批判电影《武训传》是诬蔑（中国革命）诬蔑（中国历史）诬蔑（中国民族）的反动宣传。
2对电影《武训传》的批判，在建国之初首开了混淆（文艺问题与政治问题）用（政治斗争和群众运动）代替（文艺批评的恶劣先例）。
3胡风是中国新文学运动中成长起来的杰出的（马克思主义文艺理论家，批评家）。
4小陈一家英雄性格的核心是（对革命的赤胆忠心）。
5黄新英雄形象核心：（对党和组织的无限忠诚）。
6《红旗谱》最突出思想成就是（成功塑造三代农民英雄形象）。
7朱老忠作为第二代农民英雄特有的思想性格（学会了做人必要地等待和忍耐，并积极寻找新的斗争方法和道路）8《红旗谱》艺术表现上的突出特点（浓郁的民族风格和地方特色）9《三里湾》艺术表现上的突出特点是（民族化大众化风格）10中国当代诗歌选择的是一条（民歌加古典）的发展道路。
※11中国当代诗歌核心观念是（诗服务于政治，诗与现实生活，人民群众相结合）这样一种泛政治化。
※12中国当代诗歌主要诗歌体式一是（强调对生活的再现，纪实的诗）二是（直接呼应政治运动的政治抒情诗）。
※13中国当代诗歌从内容上主要可分为（赞歌）（颂歌）和（战歌）。
14中国当代诗歌抒情主人公的突出特点是（用“大我”的共性代替“小我”的个性）。
15郭小川诗歌创作除早期尝试以外主要经历了（爆发期）（探索期）（成熟期）以及后期几个主要阶段。
16郭小川诗歌创作道路的突出特点（战士诗人的自觉意识和定位）。
17长诗《放声歌唱》主题就是（歌颂祖国建设新貌）歌颂（领导着建设的党和领袖）。
18杨朔散文通常一边（描写景物）一边（刻画人物），并将二者巧妙联系起来，从而创造出所谓诗得意境。
19刘白羽散文给人的整体审美印象是（宛如进军的号角，高亢嘹亮，但有时不免显得刺耳）。
20杨朔散文给人的总体审美印象（犹如一个精巧的手工艺品，玲珑剔透，但失之匠气）。
21《茶馆》最突出的外部表现特征是（空前的时间跨度与人物含量）22归来诗歌第一个特点的作品;艾青的《在浪尖上》、《迎接一个迷人的春天》、穆旦的《演出》公刘的《伤口》赵恺的《我爱》流沙河的《故园九咏》、邵燕祥《记忆》胡昭《山恋》。
红灯闪闪放光芒——革命现代京剧《红灯记》及其邮票
邮币卡74革命现代京剧《红灯记》在我国几乎是家喻户晓，尽人皆知。
其故事发生在东北抗日战争时期的一个初冬季节，一个小火车站上。
八路军松岭根据地的交通员送来一份密电码，要求铁路扳道工人、党的秘密联络员李玉和转送给柏山游击队。
由于叛徒王连举的出卖，李玉和不幸被捕。
狡猾的日寇宪兵队队长鸠山软硬兼施，用尽了各种招数，但李玉和心如铁坚，浩气凛然，不屈不挠，智斗顽敌，李玉和、李奶奶惨遭日寇杀害后，李铁梅化悲痛为力量，继承前辈遗志，在群众的帮助下将密电码送上柏山。
游击队一举歼灭日寇，处死叛徒王连举，刀劈日寇鸠山。
李玉和、李奶奶和李铁梅祖孙三代不是血缘关系上的一家人，是共同的民族解放事业把他们紧紧地联系在一起。
他们不怕牺牲，前赴后继，顽强斗争，表现出了中国人民伟大的民族精神。
一盏红光闪闪的号志灯贯穿全剧，成为彰显革命精神的象征。
京剧《红灯记》的故事取材于电影《自有后来人》。
电影的编剧是著名剧作家尹君默。
尹君默原是解放军总政文化部创作室的电影编剧，1957年被打成右派，1961年年底被黑龙江省宣传部借调。
在此期间他收集了大量的东北抗日联军抗击日寇的故事，其中一个交通员英勇不屈、智送情报的故事给他留下了深刻的印象。
1962年5月，他被调到长春电影制片厂任编剧，受导演苏里之托，他编写了这个交通员转送情报的故事。
又受《赵氏孤儿》等故事的启发，增加了一家人很亲，但又没有血缘关系的情节，使故事更加生动曲折。
电影于1963年上映后，受到普遍好评。
随后陆续被改编成其他戏曲形式。
首先是被上海沪剧团改编为沪剧，之后被哈尔滨京剧团改编为京剧，并改名为《革命自有后来人》。
1964年，由中国京剧院总导演、副院长阿甲（原名符律衡、符镇宝）为主编导的《红灯记》在北京公演，获得巨大成功，该剧也成为中国京剧院的优秀保留剧目。
“文化大革命”之初，江青为了捞取政治资本，达到不可告人的目的，插手文艺界，篡夺别人的劳动果实，把《红灯记》等剧目冠以“样板戏”的头衔，到处吹嘘。
【高三试卷】浙江省浙里卷天下百校联考2022-2023学年高三下学期3月月考语文试题(解析版)
浙江省浙里卷天下百校联考2022-2023学年高三下学期3月月考语文试题（解析版）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：既然文艺工作的对象是工农兵及其干部，就发生一个了解他们熟悉他们的问题。
而为要了解他们，熟悉他们，为要在党政机关，在农村，在工厂，在八路军新四军里面，了解各种人，熟悉各种人，了解各种事情，熟悉各种事情，就需要做很多的工作。
我们的文艺工作者需要做自己的文艺工作，但是这个了解人熟悉人的工作却是第一位的工作。
我们的文艺工作者对于这些，以前是一种什么情形呢？我说以前是不熟，不懂，英雄无用武之地。
什么是不熟？人不熟。
文艺工作者同自己的描写对象和作品接受者不熟，或者简直生疏得很。
我们的文艺工作者不熟悉工人，不熟悉农民，不熟悉士兵，也不熟悉他们的干部。
什么是不懂？语言不懂，就是说，对于人民群众的丰富的生动的语言，缺乏充分的知识。
许多文艺工作者由于自己脱离群众、生活空虚，当然也就不熟悉人民的语言，因此他们的作品不但显得语言无味，而且里面常常夹着一些生造出来的和人民的语言相对立的不三不四的词句。
许多同志爱说“大众化”，但是什么叫做大众化呢？就是我们的文艺工作者的思想感情和工农兵大众的思想感情打成一片。
而要打成一片，就应当认真学习群众的语言。
如果连群众的语言都有许多不懂，还讲什么文艺创造呢？英雄无用武之地，就是说，你的一套大道理，群众不赏识。
在群众面前把你的资格摆得越老，越像个“英雄”，越要出卖这一套，群众就越不买你的账。
你要群众了解你，你要和群众打成一片，就得下决心，经过长期的甚至是痛苦的磨练。
（摘自毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》）材料二：相较于日本电影《入殓师》的静美和克制，《人生大事》洋溢着市井烟火气息。
浓郁且干脆的武汉方言，展现了一座城市的风土人情和角色个性。
特别明显的是，主人公莫三妹（“三哥”）喜欢用“老子”代替“我”，符合武汉人的表达习惯，也契合其暴躁、粗鲁的人物定位。
'双百方针'前后的文艺界思想冲突
一、文化事业的曲折发展（教案）【教材分析】本课内容涉及较多的文化方面的知识，如果处理不好，学生不易把握教学重点，使本课流于形式，好看不好“用”。
因此因此教师在教学中不仅要把文化事业的曲折历程理清，而且必须结合“双百”在实际贯彻过程中的应用帮助学生认识到造成曲折的原因。
本课内容围绕建国初期、文革时期和改革开放时期等三个方面展开。
“双百”是文化事业发展正确的方针和根本保证，“二为”是新时期文艺工作的总方向，它们都是符合中国当时国情的。
通过讲述文化事业三阶段发展的曲折从史实角度证明了什么时候依据它们办事，什么时候文化事业就发展的比较快。
文革离它们越远，甚至偏离，对我国的经济造成的危害就越大。
真正理解了这一特征，就为下面的课程作好了铺垫。
【重点·难点】重点：“双百”方针；提出的背景及内涵难点：“双百”方针提出的原因及贯彻的经验教训【教学方法】由于本课内容理论性较强，可采用谈话法，针对教材内容进行提问。
教师课堂上可多采用问题比较法、问题探究法，要充分运用教材好课本的内容和资料，指导学生阅读、思考。
有条件的学校可根据搜集的数据、资料、图片和影视资料制成课件，使学生对本课知识有一个更直观、全面的了解。
要多引导学生思考、讨论，调动学生学习的积极性和主动性，鼓励学生在课堂上主动参与，以加深学生对历史和现实的理解过程，学会学习。
【导入新课】第一种：二千年多年前春秋战国时代，中国曾有一个诸子百家的百家争鸣时代。
二千年后的20世纪50年代，也出现了一个艺术问题“百花齐放”，学术问题“百家争鸣”的时期，我国科学发展、文学艺术进入到一个繁荣时期。
毛泽东说说：现在春天来了嘛，一百种花都让它开放，不要让几种花开放，还有几种花不让它开放。
这就是我们所说的“百花齐放，百家争鸣”的时代。
由此导入新课。
第二种：据陆定一回忆说：“曾经一位当过中央人民政府卫生部副部长的老同志，知道了苏联的巴甫洛夫学说之后，要改造中国的医学。
他说：‘中医是封建医，西医（以细胞病理学者微尔和的学说为主）是资本主义医，巴甫洛夫是社会主义医。
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江青同志在文艺界大会上的讲话.txt你妈生你的时候是不是把人给扔了把胎盘养大？别把虾米不当海鲜。
别把虾米不当海鲜。
江青同志在文艺界大会上的讲话（一九六六年十一月二十八日）文艺界的同志们，朋友们，红卫兵小将们！你们好！向你们致以无产阶级的革命敬礼！首先，我要向同志们，朋友们，红卫兵小将们，说说我自己对无产阶级文化大革命的认识过程。
我的认识过程是这样的：几年前，由于生病，医生建议要我过文化生活，恢复听觉、视觉的功能，这样，我比较系统地接触了一部分文学艺术。
首先我感觉到，为什么在社会主义中国的舞台上，又有鬼戏呢？然后，我感到很奇怪，京剧反映现实从来是不太敏感的，但是，却出现了《海瑞罢官》、《李慧娘》等这样严重的反动政治倾向的戏，还有美其名日“挖掘传统”，搞了很多帝王将相、才子佳人的东西。
在整个文艺界，大谈大演“名”、“洋”、“古’，充满了厚古薄今，崇洋非中，厚死薄生的一片恶浊的空气。
我开始感觉到，我们的文学艺术不能适应社会主义的经济基础，那它就必然要破坏社会主义的经济基础。
这个阶段，我只想争取到批评的权利，但是很难。
第一篇真正有份量的批评“有鬼无害”论的文章，是在上海柯庆施同志的支持下，由他组织人写的。
第二个阶段，我和一些同志才想到要改。
并且还得自己参加改革工作。
事实上，多少年以来，随着社会政治经济方面新旧斗争的变化，在文学艺术方面，也出现了新的文学艺术，以与旧的文学艺术相对抗。
就是号称最难改革的京剧，也出现了新的作品。
大家知道，在三十多年前，鲁迅曾经是领导文化革命的伟大旗手。
毛主席则在二十多年前，提出了文艺为工农兵服务的方向，提出了推陈出新的问题。
推陈出新，就是要有新的、人民大众的内容，人民喜闻乐见的民族形式。
内容有许多是很难推陈出新的，如鬼神，宗教，我们怎么能批判地继承呢？我认为不能。
因为我们是无神论者，我们是共产党员，根本不相信世界上有什么鬼神上帝。
又例如地主阶级的封建道德，资产阶级道德，它们天经地义的道德，是要压迫人、剥削人的，难道我们能批判地继承压迫人、剥削人的东西吗？我认为不能。
因为我们是一个无产阶级专政的国家，我们是要建设社会主义，我们的经济基础是公有制度，坚决反对那些压迫人、剥削人的私有制度。
我们无产阶级文化大革命的一个重要方面，就是扫荡一切剥削制度的残余，扫荡一切剥削阶级的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。
虽然有的词我们还在用，但内容是完全不同了。
例如“忠”这个词，封建地主阶级是忠于君王，忠于封建阶级的社稷，我们是忠于党，忠于无产阶级，忠于广大劳动人民。
又例如“节”这个词，封建阶级所谓的气节，是属于帝王的；属于封建阶级的社稷的；我们讲的是无产阶级的革命气节，这就是说，我们要对无产阶级的、共产主义的事业有坚定不移的信仰，决不向少数压迫人民、剥削人民的敌人屈服。
所以，同一个“忠”字、“节’字，我们还在用着，阶级内容是完全相反的。
至于艺术形式，就不能采取虚无主义的态度，也不能采取全盘肯定的态度。
一个民族，总有它的艺术形式，艺术特色。
我们如果不把祖国最美好的艺术形式、艺术特色加以批判地继承，采取虚无主义的态度，那是错误的。
相反，全盘肯定，不作任何推陈出新，也是错误的。
对于全世界各族人民的优秀艺术形式，我们也要按毛主席的“洋为中用”的指示，来做推陈出新的工作。
帝国主义是垂死的、寄生的、腐朽的资本主义，他们什么好作品都搞不出来了。
资本主义已经有几百年了，他们的所谓“经典”作品，也不过那么一点。
他们有一些是模仿所谓的“经典”著作，死板了，不能吸引人了，因此完全衰落了；另一些则是大量泛滥，毒害麻痹人民的阿飞舞，爵士乐，脱衣舞，印象派，象征派，抽象派，野兽派，现代派，等等，名堂多了。
一句话：腐朽下流，毒害和麻痹人民。
试问：旧的文学艺术不能适应社会主义的经济基础，古典的艺术形式不能完全适应社会主义的思想内容，那要不要革命，要不要改革？我相信，大多数同志们和朋友们，会认为需要革命的，需要改革的，只是这是一场严重的阶级斗争，又是一件非常细致、相当困难的工作。
再加上过去旧中宣部、旧文化部长期的反党反社会主义领导，制造了种种理由，反对革命，破坏改革，就更加深了一般人的畏难情绪。
有一小撮人，是别有用心的，他们破坏革命，反对改革。
京剧改革，芭蕾舞剧的改革，交响音乐的改革，就是这样冲破重重困难和阻挠搞起来的。
在今年五月以后，进入了全国性的几乎涉及整个意识形态领域的无产阶级文化大革命。
对于派工作队这个问题，我个人也有一个认识过程的。
六月一日，北京大学第一张马列主义的大字报发表以后，我用了一个来月的时间，观察形势，分析形势，我感觉出现了不正常的现象。
这一个来月，我开始大量注意学校。
例如，南京大学匡亚明制造的反革命事件，西安交通大学的“六·六”事件，北京大学的“六·一八”事件。
我很惊异，为什么一些出身成份很好的青年，从他们自己写的材料看，他们是要革命的，可是，他们竟被打成所谓的“反革命”，逼得他们自杀，神经失常，等等。
毛主席是七月十八日回到北京的，我是七月二十日回到北京的。
原来应该休息几天，但是听了陈伯达同志，康生同志，以及在京的中央文化革命小组的同志们的意见，我就报告了毛主席。
我感到需要立刻跟伯达同志、康生同志去看大字报，倾听革命师生的意见。
事实同那些坚持资产阶级反动路线、坚持派工作队的人所说的完全相反，广大群众热烈欢迎我们，我们才知道，所谓北大“六·一八”事件，完全是一个革命事件！他们把革命事件说成反革命事件，并且通报全国，以此镇压全国的革命师生，企图把轰轰烈烈的无产阶级文化大革命运动打下去。
这时，我才充分地认识到，无产阶级文化大革命中，派工作队这个形式是错误的，他们的工作内容尤其是错误的！他们不是把锋芒对准党内一小撮走资本主义道路的当权派，以及反动的学术权威，而是对准革命的学生。
同志们，朋友们，斗争的锋芒对准什么，这是一个大是大非的问题，这是马克思列宁主义、毛泽东思想的原则问题！而我们的毛主席早在今年六月间，就提出过不要急急忙忙派工作队的问题。
可是党内最大的一小撮走资本主义道路的当权派，抗拒毛主席的指示，迫不及待地把工作队派出去了。
当然，问题不在工作队的形式，而在它的方针、政策。
有些单位并没有派工作队，依靠原来的领导人进行工作，也同样犯了错误。
也有一部分工作队采取了正确的方针、政策。
并没有犯错误。
这就可以说明，问题究竟在哪里。
八月十八日，毛主席接见了百万革命小将，主席是那样尊重群众的首创精神，是那样相信群众，是那样爱护群众，我觉得自己学习很不够。
这以后，红卫兵小将们走向社会，大破四旧，我们中央文化革命小组的同志们拍手称快。
但是过了些天，又遇到了新的问题，于是我们赶快找材料，调查研究，这才又追上不断发展的革命形势。
我就叫做紧跟一头，那就是毛泽东思想；紧追另一头，那就是革命小将的勇敢精神，无产阶级的革命造反精神。
跟和追，不是经常能够完全合拍的，是时而追上，时而落后于形势。
因此，我有什么缺点错误，希望同志们，朋友们，红卫兵小将们批评我，写信也可以，写大字报也可以。
凡是我错的，我都改。
凡是我对的，那我当然要坚持。
从五月十六日到现在，六个多月了，就是这样，处于高度紧张状态。
因为注意了全国无产阶级文化大革命的形势，对文学艺术界的具体工作，就抓得少了。
这点，我希望得到你们的谅解。
今后，能不能抽出更多的时间来注意你们的问题，我不敢说，因为斗争的领域太宽广了。
对于整个文学艺术领域的破与立的问题；目前，我不能集中精力专门搞了。
这可能要等到运动的某个段落，我的体力也还能支持的话，再来同文艺界的革命的同志们，朋友们，红卫兵小将们，一块来建设为工农兵服务的无产阶级的新文艺。
北京京剧一团的同志们，朋友们，你们给我的信，我倒是都看了。
只是因为工作忙一些，身体也不太好，没有能够到你们团里去。
但是，你们团里的无产阶级文化大革命，我是关心的。
北京京剧一团是北京首先接受京剧改革光荣任务的一个单位。
这是你们团里一批想革命的演员和其他工作人员和我一块努力，在别人首创的基础上加工或改制的结果。
旧北京市委和你们团的旧党总支的某些负责人则是被迫接受的。
在毛泽东思想指引下，短短的几年内，你们在创造革命现代戏的工作中，确实做出了成绩，为全国的京剧改革树立了一个样板。
我相信剧团的大多数同志和朋友，特别是青年同志，是好的，是要革命的，是能够自己教育自己的，自己解放自己的。
你们一定能够进一步活学活用毛主席的著作，努力改造自己的思想，使自己的思想革命化，坚决执行以毛主席为代表的无产阶级革命路线，识破一小撮人企图破坏无产阶级文化大革命的阴谋诡计，把剧团的无产阶级文化大革命进行到底！为了国庆节演出革命现代戏，我们做过多次讨论，支持了你们演出，反对了那种企图抹杀你们京剧革命成绩的错误观点。
为了你们的《沙家滨》能够上演，也是为了《红灯记》、《智取威虎山》、《海港》、《奇袭白虎团》、芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》，交响音乐《沙家浜》等等的演出，我们对红卫兵小将们和各方面都做了一些工作。
向他们说明；这些创作是无产阶级文化大革命的伟大胜利，是毛主席为工农兵服务的文艺思想的伟大胜利。
如果对你们这些革命成果不给予充分的肯定，那是完全错误的。
只有那些反对无产阶级文化大革命的人，才对这些巨大的革命成果加以歪曲和否定。
事实证明：广大的人民是承认我们的成绩的。
世界上的革命的马克思列宁主义者和革命人民是给予我们以好的评价的。
毛主席和他的亲密战友林彪同志，恩来同志，伯达同志，康生同志，以及其他许多同志，都肯定了我们的成绩，给过我们巨大的支持和鼓舞！我希望：经过这次无产阶级文化大革命的斗争和锻炼之后，我们要更加经常地和工农兵相结合。
这样，我们一定能够为京剧改革和其他文学艺术的改革做出新的成绩！我们的任务是艰巨的。
但我们一定要勇敢地担负起这一光荣而又艰巨的革命任务来。
胸怀祖国，放眼世界！你们剧团里的无产阶级文化大革命，存在着十分尖锐、十分复杂的阶级斗争，存在着无产阶级和资产阶级的夺权斗争。
对于以彭真为首的旧北京市委的反革命修正主义路线，你们还没有真正的进行深入、广泛的揭发和批判。
在这里要严肃地指出：北京京剧一团的某些负责人，还没有认真地同旧北京市委划清界限，没有深入揭发旧北京市委的罪行，也没有对自己的错误进行认真的检讨。
你们剧团内，并不是所有干部都犯了错误，也不是所有干部都犯了同样性质的错误，必须区别对待。
要摆事实，讲道理，采取“惩前毖后、治病救人”的态度，允许改正错误，允许革命。
至于你们团内某些负责人，他们贯彻执行了旧北京市委的反革命修正主义路线，同彭真、刘仁、郑天翔、万里、邓拓、陈克寒、李琪、赵鼎新以及陆定一、周扬、林默涵等反革命修正主义分子相互勾结，阴一套，阳一套，软一套，硬一套，抗拒毛主席的指示，破坏京剧改革，两面三刀，进行了种种阻挠破坏活动，玩弄了许多恶劣的手段，打击你们，也打击我们。