亚洲各国民族音乐论文范例赏析(共2篇)

合集下载

民族音乐课题研究论文(五篇):当代中国民族音乐学问题及出路、如何在音乐教育中传承民族音乐文化…

民族音乐课题研究论文(五篇):当代中国民族音乐学问题及出路、如何在音乐教育中传承民族音乐文化…

民族音乐课题研究论文(五篇)内容提要:1、当代中国民族音乐学问题及出路2、如何在音乐教育中传承民族音乐文化3、民族音乐特色风格的挖掘与教学探析4、探析音乐教学中民族音乐的渗透渠道5、中小学民族音乐的传承全文总字数:16408 字篇一:当代中国民族音乐学问题及出路当代中国民族音乐学问题及出路【摘要】民族音乐学传入我国已经将近37载,随着在中国的不断发展,已经逐渐形成了自己的学科体系。

但是在取得辉煌成就的同时也出现了很多问题。

本文简要概述了当代中国民族音乐学的发展现状,并对其未来的发展出路提出了相关见解。

【关键词】中国;民族音乐学;现存问题;发展出路一、民族音乐学在中国的发展20世纪70年代在中国第一次出现了民族音乐学译著,随后在1980年6月,南京艺术学院首次举办了以“民族音乐学”命名召开的“全国民族音乐学学术研讨会”。

自此,民族音乐学在全国范围内推广开来[3]。

部分学者认为,中国本土的“民族音乐理论”和西方传入的“民族音乐学”属于同一学科的研究范畴,应该将其合并为“民族音乐学理论”[4];还有部分学者认为,这两者的研究领域是有差别的,不应该归为一类,并建议将“民族音乐理论”废除,用西方的研究方法建立中国本土的民族音乐学[5]。

上述的两种观点显然都过于偏激。

中国的民族音乐学不能照搬西方的民族音乐学理论,同样也不能用本土音乐去阻碍民族音乐学理论在中国的正常发展。

民族音乐学在中国的发展应该走一条有中国特色的民族音乐学道路。

几十年来,民族音乐学在中国大概经历了“萌芽期”“储备期”“发展期”几个阶段,并逐渐形成了自己的学科体系。

二、当代中国民族音乐学的现存问题及解决方法(一)“音乐”与“文化”间的失衡我国在“民间音乐研究”时期,曾出现只注重音乐本体研究而忽视音乐与其产生、发展的特定环境间结合研究的现象。

为此,在进行民族音乐学研究时,学者们修正了这一不足,吸取了西方民族音乐学的研究思路,并且取得了不错的成绩。

民族音乐赏析结课论文

民族音乐赏析结课论文

《新疆少数民族音乐赏析》结课论文专业:植物保护13级1班姓名:汪涛学号:2013512122摘要:新疆民族音乐多是以人们在生产劳动以及社会生活中创作出的音乐作品。

这些作品具有浓厚的民族色彩,体现了一个民族的文化和精神,这些作品一代代流传下来,许多经典曲目也广为流传。

关键词:民族文化精神经典流传正文:民族音乐艺术是世界上非常具有特色的一种艺术形式。

中华民族在几千年的文明中,创造了大量优秀的民族音乐文化,形成了有着深刻内涵和丰富内容的民族音乐体系。

这一体系在世界音乐中占有重要的地位。

我们要认识民族音乐,不能仅仅会唱一些民族歌曲,听几段传统乐曲,还必须从民族的、历史的、地域的角度去考察民族音乐,了解民族音乐,从而真正理解民族音乐的内涵,了解它在世界音乐体系中的地位和历史价值。

音乐从来都是用以表情达意的一种方式,我们的喜怒哀乐都可从音乐中体现出来,当然我们也可以用音乐陶冶情操,通过音乐来修身养性不失为一种良策。

我觉得一个人可以活的平庸但作为一个人不能没有修养,因为我们是人。

作为一个有修养的人,即使他是平庸的,但在其平庸中也会透出一种不凡。

修养是一种境界,是用一种有灵韵的东西填补一个人心灵的空白,是为了成就灵魂的高尚,谁也不愿成为一个没有灵魂的人,但事与愿违,放眼望去,那一双双空洞的眼神会我告诉我们一切。

修身养性,并不是说要靠修身养性来修饰自己,修身养性可以提升自我,但更多的我们是要靠修身养性来慰藉自己。

我喜欢音乐也希冀提高自己的修养,这是我选这门课程的初衷;我也可以确切的说,经过这段时间的学习我确有收获,起码提高了自己的品味和鉴赏能力。

相对于民族音乐,流行音乐则为一种有着广泛听众极具吸引力的音乐,相较于艺术音乐站和传统音乐来说,流行音乐是一种不分年龄人人共享的音乐,以“雅俗共赏”通称。

它具有许多的文化功能,比如说认识功能就是它文化功能里面的一种,这种认识功能的实现较其他音乐形式有显著的特点, 也表现在对流行音乐形态表现的认识与掌握上。

民族音乐课题研究论文(五篇):民族音乐教学方法探析、谈新时代民族音乐继承与发扬…

民族音乐课题研究论文(五篇):民族音乐教学方法探析、谈新时代民族音乐继承与发扬…

民族音乐课题研究论文(五篇)内容提要:1、民族音乐教学方法探析2、谈新时代民族音乐继承与发扬3、当代传统民族音乐发展现状与出路4、民族音乐表演中京剧元素的实际运用5、多元文化下的民族音乐教学改革全文总字数:16197 字篇一:民族音乐教学方法探析民族音乐教学方法探析【摘要】《音乐课程标准》提出“弘扬民族音乐,理解音乐文化多样性”的基本理念,但在实际教学中如何提升学生对民族音乐内容的学习兴趣,增强学生对音乐文化的理解,仍是一个需要深入探求和研究的课题。

从多方面进行实例阐述,探究民族音乐教学方法:用发挥首因效应的方式,激发学生的学习兴趣;用整合课程资源的途径,帮助学生在音乐文化中强化审美感受;用自主探究的学习方式,帮助学生总结民族音乐风格;用有效的评价手段,帮助学生弘扬民族音乐文化。

【关键词】民族音乐;教学方法中国民族音乐,是中华各族人民共同创造的宝贵文化遗产和智慧的结晶,它凝聚着中华民族文化独有的气质,展现了中华民族的艺术精神。

2011版《音乐课程标准》已明确提出:应将我国各民族优秀的传统音乐作为音乐教学的重要内容。

通过学习,让学生熟悉和热爱祖国的音乐文化,增强民族意识,培养爱国主义情操[1]。

那么,应该如何引导学生接纳、尊重、理解并弘扬我国的民族音乐文化?这是一个需要深入探求和研究的课题。

一、发挥首因效应,激发学习兴趣兴趣是重要的内在精神力量,一旦形成,便会吸引人们参与到某种活动中。

因此,作为民族音乐的第一节课,发挥首因效应、激发学生对民族音乐的学习兴趣显得尤为重要。

首因效应,即最初接触到的信息所形成的印象对人们以后的行为活动和评价的影响,实际上指的就是“第一印象”的影响。

例如在课前PPT呈现《我是歌手》字样,接着用吉克隽逸的一首《阿杰鲁》(彝语不要怕的意思),吸引学生注意。

虽然这是一首用彝语演唱的民谣,但丝毫不影响我们欣赏这动人心弦的旋律。

在教授具有浓郁彝族风味的歌曲《赶圩归来啊哩哩》时,我随着音乐做一个四拍子的律动。

中外音乐赏析论文

中外音乐赏析论文

中外音乐赏析论文中国古典音乐文化蕴含着丰富的内容。

音乐从他的起源开始。

就代表他不可能像文字、诗歌和舞蹈一样来像读者来表达自己的情绪。

但是音乐富有的感性是其他的艺术形式不能比拟的。

所以他要表达的内容也是最容易和听者产生共鸣的。

音乐是最早的艺术形式。

从出土的曾侯乙编钟、余姚河姆渡骨哨、陶埙、五代纹彩陶盆、河南舞阳县贾湖骨笛等古代文物就能看出,音乐的起源是非常早的。

世界上对音乐是如何产生的虽然都有不同的看法。

但是综合每个观点会发现。

人们赞同音乐是人们相互之间沟通的桥梁,是为了表达情感、工作娱乐时的一种消遣。

既然音乐能表达音乐作者的情感,那就需要我们去欣赏。

首先要了解音乐的作者、创作背景、民族特征、作者的创作个性,然后要从官能、感情、理智三个阶段逐渐的去感悟。

而我自己觉得中国的古典音乐特别注重理智这一层次。

因为中国的古典音乐要表达的是一种意境。

就像是诗词一样,不管作者是要表达什么思想。

总要将思想融入某种意境之中。

中国的民歌他的重要特征之一就是不突出词曲作者的个性,而是从集体劳动中产生,反映劳动人民一种生活的艺术形式。

像蒙古族的《嘎达梅林》就是劳动人民歌颂自己的英雄的方式。

虽然民歌现在不属于古典音乐但是他同样将情感融在意境之中,只不过这种意境是生活。

这种艺术境界就是我们常说的意境。

而意境则是文艺作品中所描绘的生活图景和表现的思想感情融合一致而形成的一种境界。

可以使听众通过想象和联想,产生身临其境之感,并在思想感情上受到极大的感染。

古典乐曲的意境美是中国古典音乐的灵魂。

而这种意境也是和音乐作者的人格涵养。

古人强调演奏时要将音乐的音响与自然的情怀和对生命的感悟结合起来,追求肤浅和人生态度淡漠的人,是很难演奏出深刻含义的。

魏晋时期竹林七贤的嵇康善弹《广陵散》,他学识出众,终身与琴为友,文学、哲学、琴、棋、书、画精通,性格卓越,既有阴柔之美,又有阳刚之气。

在押赴刑场之后,以《广陵散》来抒发自己嫉恶的悲愤之情,这种人格美反映在琴曲中,后人几乎不能仿效。

民族音乐欣赏论文

民族音乐欣赏论文

对壮乡音乐文化的欣赏与认识摘要中国是一个多民族的国家,56个民族的独特文化铸成了中华民族不朽的灵魂。

在56个民族中,壮族是人数最多的少数民族,她拥有悠久的历史文化,同时也铸就了壮乡丰富的音乐文化。

壮乡素有“歌海”之称,《刘三姐》、《布洛陀》等音乐作品广为流传。

壮民族音乐的韵律独特, 曲调优美,其中的山歌是其音乐文化中最具特色的音乐要素,为现代音乐创作提供了丰富的民族民间素材。

壮乡的音乐文化是壮族古代文明的重要表现形式。

怎么样传承壮族的音乐文化,宣传和引导壮族音乐文化的发展成为现代壮族音乐发展所面临的问题。

关键字壮族文化音乐文化山歌创新发展在众多少数民族当中,壮族也是能歌善舞的民族之一,民间音乐丰富多采,因此有“歌海”之称。

据老一辈族人说,在以前,不论男女,到了四、五岁时都要开始学唱山歌。

父亲教儿子,母亲教女儿,形成了年幼学唱歌,青年唱山歌,老年教唱歌的传统习俗。

在农村中,无论下地种田、上山砍柴、婚姻喜庆、逢年过节或青年男女间的交际等都是用山歌来表达情意的。

山歌是壮族人民各个时代生活和理想的一面镜子,在人的生活之中占有重要的地位。

壮族聚居的地方都有被叫做“歌好”的供大家交流山歌的歌会。

每年的春秋时节,青年男女穿着盛装定期聚集在山坡进行对歌活动, 有时通宵达旦连续唱个几天几夜,给农闲的相亲们带来无限的欢乐和丰富的生活。

互对山歌可以说是当时最流行的娱乐活动之一。

你对我答之中也产生了不少音乐作品。

许多壮族的民间歌曲是劳动人民集体创作的,是壮族人民表达自己思想、感情意志和愿望的一种艺术形式。

山歌反映了人民的生活, 是祖辈人民生活中最亲密的伴侣。

也是我作为壮族人民的一份子应该深入了解的壮乡文化之一。

壮族是一个以能歌善唱著称的农耕民族,族人最喜爱的民族音乐文化要数山歌。

经过祖祖辈辈发展起来的山歌种类有很多,如赶路山歌、放牧山歌、摇船山歌、田作山歌、情恋山歌和游艺山歌等。

壮族的山歌充满生活气息,族人喜欢用山歌来表达自己的思想感情。

有关民族乐器的论文世界民族音乐论文

有关民族乐器的论文世界民族音乐论文

有关民族乐器的论文世界民族音乐论文民族乐器阮发展之我见摘要:文章就民族乐器阮乐的发展作一简要梳理。

阮,亦秦琵琶,阮咸所作器也。

源于秦汉,兴于魏晋,盛于唐,衰于明清;重盛于中国三十至八十年代的阮乐改革,臻于完美。

民族乐队重要的中低声部,也是重要的独奏乐器之一。

关键词:秦琵琶;阮咸;阮;彻头彻尾;脱胎换骨;阮乐改革据历史资料记载,阮,这件古老的弹拨乐器,远在秦、汉时就已经有了。

但却不叫阮,而称“枇杷”。

东汉著名学者刘熙的《释名•释乐器》称:“枇杷本出胡中,马上所鼓也。

推手前曰枇,引手却曰杷,象其鼓时,因以为名也。

”这短短三十字,道出了乐器名称的由来。

文中“推手前曰枇,引手却曰杷”用现在汉语可翻译成是右手演奏乐器的方法。

“推手前曰枇”是右手食指向前击弦叫“弹”,“引手却曰杷”是右手大指向后拨弦称“挑”;“象其鼓时,因此为名也”是说凡是用“弹、挑”方法演奏的乐器叫“枇杷”,也因为那时“推手前曰枇,引手却曰杷”的乐器并没有明确分类,因此统统称为“枇杷”了。

魏晋时,将“枇杷”归为琴瑟类,因此将其冠以琴字头,而把“枇杷”右边的“比”与“巴”放在琴字头下面而成为“琵琶”了。

魏晋时,懂音律的学者付玄,在他的《琵琶赋•序》中述:《世本》不载作者,闻之故老云:汉遣乌孙公主嫁昆弥,念其行道思慕,使工人知音者裁琴、筝、筑、箜篌之属,作马上乐。

观其器,中虚外实,天地象也。

盘园柄直,阴阳叙也。

柱有十二,配律吕也。

四弦象四时也。

以方语目之,故云琵琶。

传说讲述汉朝,汉武帝为联合乌孙王共同抵御匈奴的侵扰,于公元前一零五年将江都刘建的女儿细君公主嫁与乌孙王昆弥为右夫人。

在送往途中避免她因思念家乡亲人之痛,命懂音律的工人参照琴、筝、筑、箜篌原理,用木制成“盘园柄直,四弦十二柱”的琵琶,于马上弹奏。

然后,又有与付玄同时代学者杜挚,提出不同的看法:“嬴秦之末,盖苦长城之役,百姓弦鼗而鼓之。

”他说秦朝于公元前二一四年前后,大兴修筑长城的苦工们,为解劳累与思乡之苦,将鼗(类似波浪鼓)拴弦以手弹之。

蒙古民族音乐论文

蒙古民族音乐论文

蒙古民族音乐论文第一篇:蒙古民族音乐论文内容摘要:本文通过对蒙古民族几个主要传统节日的介绍了解其中特有的音乐风俗文化。

关键词:蒙古节日长调短调舞蹈乐器“蒙古”是蒙古族的自称。

原为蒙古诸部落中一个部落的名称,后来随着历史的发展和演变逐渐成为这些部落的共同名称。

蒙古族是一个酷爱音乐的能歌善舞的民族,素有“音乐民族”、“诗歌民族”之称。

蒙古人自古以来过着逐水草而居的游牧生活,在漫长的历史过程中蒙古人用自己的智慧和艺术天才创造了丰富而宝贵的音乐财富。

蒙古民歌具有民族声乐的独有风格,不论高吭嘹亮,还是低吟回荡,都充分表现了蒙古族人民质朴、爽朗、热情、豪放的性格,深受人们的欢迎和喜爱。

蒙古族音乐既有全民族的共同风格,又有各个地区的独特风格,堪称绚丽多姿,异彩纷呈,很多艺术家在草原的歌海里采风,使蒙古族民歌得到进一步的整理、保护、传播。

蒙古族民歌以声音宏大雄厉,曲调高亢悠扬而闻名。

其内容非常丰富,有描写爱情和娶亲嫁女的,有赞颂马、草原、山川、河流的,也有歌颂草原英雄人物的等等,这些民歌生动地反映蒙古社会的风土人情。

蒙古民族一向能歌善舞著称。

尤其表现在本民族的宴会,庆祝节日上,那歌声常常一个接一个。

他们唱古老的民歌,聊聊民间传说的故事,唱草原富饶美丽和对未来美好生活的憧憬。

蒙古族比较重要的节日有那达慕、白节、马奶节、燃灯节等等。

当然在这些节日上也充分体现出蒙古民族用自己的智慧和艺术天才创造了丰富而宝贵的音乐财富。

以下为蒙古族主要几个传统节日的风俗文化介绍。

那达慕:“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日,在蒙古族人民物质生活中占有重要地位。

每年七、八月牲畜肥壮的季节举行“那达慕”大会。

这是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会。

“那达慕”,蒙语的意思是娱乐或游戏。

“那达慕”大会上有惊险动人的赛马、摔跤,令人赞赏的射箭,有争强斗胜的棋艺,有引人入胜的歌舞。

大会召开前,男女老少乘车骑马,穿着节日的盛装,不顾路途遥远,都来参加比赛和参观。

世界民族音乐论文

世界民族音乐论文

世界民族音乐论文摘要:随着世界一体化的日益推进,文化的相互交融已经成为一个不可规避的趋势,而其中的音乐文化更是越来越呈现出无国界的巨大优势。

从西方的流行乐,到非洲的打击乐,再到中国的民族乐无不已经渗入到世界的每一篇土地。

不与当地的文化相互交融发展。

但是我们还是要清楚的看到目前我们国家的民族乐呈现出来的渐趋同化,日渐衰退的现状。

所以努力加强发展我国的多样化的民族音乐,应该是我们接下来要做的一项长期而艰巨并且不可逃避的任务。

关键词: 世界民族音乐,中国民族音乐,传承,发展。

世界音乐(World music)有时又称民族流行音乐(Ethno pop)。

广义的世界音乐可以泛指世界上所有的民族音乐。

二战结束以来,美国流行音乐占据了整个世界。

布鲁斯、爵士乐、摇滚乐、索尔音乐和其他更多的形式充斥全球的每个角落,对各国流行乐坛带来巨大的冲击。

其实,所有的这些"美国"形式,实际上都是非洲血统的基因转移,是贩奴时代流传到北美的节拍。

当这些节奏稍略加工以后以新的形式回到他们的故乡时,又影响了曾经孕育他们的文化并诞生了令人兴奋的混血品种--世界音乐。

80年代世界音乐对西方流行音乐的发展带来了极大的影响。

有趣的是这种影响却是一种循环关系:非洲的黑人文化作为流行音乐的源泉使其迅速发展这是有目共睹的,然而当这种美国形式的流行音乐回到非洲时又促使了世界音乐的诞生。

80年代,当世界音乐的影响逐渐扩大,世界各地(特别是亚非地区)的音乐家便通过各种先进手段充分体现了更加前卫的当代意识,从而又返回来促进了流行音乐的发展。

因此,我们可以明显地看到世界音乐并不是孤立存在的,它是一种流行音乐、民族音乐甚至传统音乐相结晶的混合体。

人类的历史即将进入21世纪。

近百年来,由于科学技术的巨大进展,交通的发达,信息的迅速传播,生活在全球各地的人们交往日益密切,相互之间的了解和理解已成为人们当前迫切的需要。

世界要了解中国,中国也需要了解世界。

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

亚洲各国民族音乐论文范例赏析(共2篇)本文从网络收集而来,上传到平台为了帮到更多的人,如果您需要使用本文档,请点击下载按钮下载本文档(有偿下载),另外祝您生活愉快,工作顺利,万事如意!
亚洲各国民族音乐很多来自民间,有些亚洲各国民族音乐经过音乐者制作后得已保存,还有些亚洲各国民族音乐依然活跃于民间。

而有些民族音乐由于缺少保护,已经消失。

第1篇:浅谈亚洲各国民族音乐的文化特征
亚洲各国民族音乐就是融合每个民族的文化,同时又反映本民族社会生活与生产劳动,具有一个民族文化气息的传统音乐,根据民族音乐家与历史学家的有关意见,同时加以考虑民族音乐文化具体的特征,世界上现存的民族音乐按照区域大致可以分为东亚、东南亚、南亚、中亚、西亚北非、东欧、西欧、黑人非洲、北美、拉丁美洲与大洋洲等几个民族音乐文化区域。

世界上每一个区域的民族音乐文化都具有自己独特的特征,各区域的民族音乐都会受到每个区域民族文化的影响,并且在一定程度上反映出当时产生民族音乐时的特定的民族物质文化,他们之间并没有落后与先进的区别,只是当时所处的民族文化与社会环境不同而已,但是不可否认的是每个民族音乐都有着
自己独特的风韵。

只有从民族文化特征方面去深入的了解民族音乐,才能使我们更好的去欣赏亚洲各国民族音乐。

一、黑人非洲民族音乐文化特征
非洲面积比较大,同时包含的部族也比较多,每个部族的语言与信仰又各不相同,最关键的就是每个部族的习俗有不同,这就造成了黑人非洲民族音乐具有复杂性的特点,但是此地区的民族音乐有着一个共同点,那就是节奏感特别强,同时强烈奔放,复杂多变的节奏是黑人对世界音乐的最大贡献,但是整个黑人非洲地区在音乐中的统一性并不受黑人非洲民族音乐的多样性的影响,黑人非洲民族音乐风格上的共性在音乐的乐器与旋律上表现的淋漓尽致。

另一方面黑人非洲民族音乐在一定程度上具有宗教与社会的政治功能,并且常常在各个方面上与日常生活相结合,黑人非洲音乐在狩猎、在各种仪式与农耕等生产活动中都占有比较重要的位置,黑人非洲民族音乐活动是适应于各种各样的需要所产生的,更不能脱离社会而独立存在。

例如,在黑人非洲一些比较古老的部落的治病仪式中,部族的人民就会唱歌并且伴随着激烈的鼓声,进而使病人身上附有祖先的灵魂上而治愈伤病。

这些都在一定程度上说明了黑人非洲民族音乐与自然
环境、历史、民族文化有着密不可分的联系。

二、欧洲民族音乐的文化特征
欧洲素有音乐之乡之称,在历史上诞生了许多为音乐名人,产生过许多比较有名的音乐,其中民族音乐占有很大一部分,它们往往会含着欧洲许多民族的文化因素,无论是那些古典乐派的作曲家还是一些浪漫乐派的作曲家都会在不同程度上深受各民族文化的影响,进而在音乐的创作中都会不可避免的融入了一些民族文化。

例如在欧洲民族音乐的表现手法上基本上都是运用本民族所喜好的表现手法与创作技巧,在题材内容上面主要反映了本民族的实际生活,反映了祖国大好河山的歌颂与对祖国光荣历史的缅怀,同时还在很大程度上赞扬本民族劳动人民及民族英雄主义的业绩,不仅仅在一定程度上体现出民族的愿望与性格,还在很大程度上表现了民族传统风格与艺术爱好。

并且欧洲民族音乐语言上基本上都是各个民族民间音调的运用或者就是以每个民族民间音调为基础然后进行加工改编在创造的,同时在音乐体裁形式方面同样自觉地继承了本民族的优良传统,满足各民族的特殊兴趣与审美习惯。

三、东南亚民族音乐的文化特征
亚洲自古以来就是文明比较发达的地区,同时
作为亚洲特色的民族音乐更是具有比较悠久的历史,其中东南亚民族音乐是是亚洲民族音乐中最具有代表性的,也是最重要的一部分,它甚至在一定程度上影响过其他区域民族音乐的发展。

东南亚民族音乐开始时就只受到印度音乐文化与中国音乐文化的影响,但是随着时间的推移慢慢的又受到后周文化与伊斯兰文化的影响。

东南亚民族音乐拥有着十分丰富的旋律,并且大部分都是采用的五声音阶,乐器种类也比较多,拥有着多种多样民歌、戏曲、说唱和舞蹈等民族音乐形式,都在很大程度上反映出一些民族文化特色。

例如以我国的蒙古族民歌为例,蒙古植被以牧草为主,所以牧业十分发达,因此音乐主要
本文从网络收集而来,上传到平台为了帮到更多的人,如果您需要使用本文档,请点击下载按钮下载本文档(有偿下载),另外祝您生活愉快,工作顺利,万事如意!。

相关文档
最新文档