吕剧的兴衰与发展
山东吕剧研究现状述评
山东吕剧研究现状述评一、历史渊源吕剧，又称琏剧，起源于山东省，有着悠久的历史渊源。
吕剧起源于明代，发展于清代，现今已经形成了独特的表演风格和艺术魅力。
作为山东戏曲中的重要剧种之一，吕剧在历史文化、表演形式、音乐曲艺等方面都具有独特的特色。
在长期的历史发展中，吕剧不仅吸收了其他剧种的精华，还形成了自己的独特风格，成为了山东地方戏曲的代表性剧种之一。
二、研究现状1. 学术研究在学术研究方面，近年来吕剧的研究逐渐得到了重视和深入。
学者们从历史、地域、表演、音乐、文学等多个角度对吕剧进行了系统研究，提出了许多有价值的观点和见解。
研究成果丰硕，相关论文、学术著作层出不穷，为吕剧的传承和发展提供了理论支持和学术指导。
2. 文化传承吕剧是山东省的地方剧种，一直以来都受到地方政府和文化机构的重视和支持。
在文化传承方面，山东省加强了对吕剧的保护和传承工作，设立了各种文化演艺团体和机构，开展了大量的吕剧培训和演出活动。
这些工作的开展，有力地促进了吕剧的传承和发展。
3. 跨界融合吕剧的传承和发展并不是孤立的，它已经与当代的文化产业和艺术形式融合在一起，形成了多种多样的表演形式和艺术作品。
在当代，吕剧不仅仅是停留在传统的舞台演出中，还强调了与影视、流行音乐、现代舞蹈等形式的融合，使得吕剧在当代艺术领域有了更广泛的影响力和表现空间。
三、存在问题尽管吕剧在传承和发展方面取得了一定的成就，但也面临着一些问题和挑战。
吕剧的传承人才储备不足，传统技艺的传承面临严峻挑战。
由于社会经济的变化和文化消费观念的转变，吕剧的市场需求不断下降，影响了吕剧的传播和发展。
吕剧的创新和保护之间的矛盾也日益突出，如何在传承中保持创新，成为了吕剧发展面临的新问题。
四、展望与建议为了更好地保护、传承和发展吕剧，我们需要采取一系列的措施与策略。
要加强对吕剧人才的培养和引进工作，加强对吕剧传承人的保护和扶持，确保吕剧传统技艺能够得到有效的传承和发展。
要积极开展吕剧的市场推广和宣传活动，拓展吕剧的表演空间和观众群体，提高吕剧的知名度和美誉度。
吕剧发展面临的困难与发展对策思考
吕剧发展面临的困难与发展对策思考赵伟（山东省东营市广饶县吕剧艺术中心山东·东营257300）摘要吕剧是山东的地方戏种，为中国八大优秀地方戏曲剧种之一，但发展到今天，却辉煌不再。
吕剧摆脱发展困境的路径是：扎牢黄河口文化的根基，不断创新，适应市场，搞好传承。
本文分析了当前吕剧发展面临的困难，指出吕剧发展的动力是创新，阐述了推进吕剧持续发展的几点对策思考。
关键词吕剧创新困难发展对策中图分类号：G63文献标识码：A1当前吕剧发展面临的困难吕剧发源于山东省东营市牛庄镇，迄今已经有一百多年的历史，为山东戏曲的主打剧种，是全国八大优秀地方戏曲剧种之一。
吕剧以花鼓、小曲、杂调为主，并吸收了“腔”、“梆子”、“京剧”等戏曲艺术和山东琴书的艺术成分，曲调活泼，语言通俗生动，生活气息浓郁，深得人民群众喜爱，被誉为“一个多世纪驴跑村巷，一个多世纪冠冕辉煌”。
但是，吕剧今天却辉煌不再，并有日益被边缘化的趋势。
其原因一是与整个社会大环境有关系，由于影视与网络的冲击，戏曲、曲艺等艺术形式正在逐渐丧失观众，渐渐地由大众艺术转向“小众”艺术。
二是吕剧自身的发展遇到了瓶颈，表现如下：首先，时下活跃在吕剧艺术舞台上的仍多是些“庄户剧团”，在这样一个眼球经济的时代，仅仅靠来源于民间的、规模不超过二三十人的“庄户剧团”来发展吕剧，困难重重。
其次，在吕剧的剧本创作方面，没有再创造出像20世纪50年代的《李二嫂改嫁》那样贴近生活的剧本，吕剧剧本的创作有日益萎缩之势。
再次，在新旧传承方面，随着郎咸芬等老一代艺术家的老去，吕剧界也出现了人才青黄不接的局面。
在吕剧的发源地――山东东营牛庄镇，吕剧艺人之间的师承关系几乎中断，一度到了失传的境地。
今天，在牛庄镇具有正式师承关系的吕剧第五代传人，只有时家村时寿常的徒弟韩世杰一人，演唱吕剧的人都没有了，发展吕剧自然也就无从谈起。
虽然相关部门采取了一些措施挽救吕剧发展的颓势，但在这样一个被影视、网络挤压的日益狭小的大众文化空间里，吕剧要想不被侵蚀掉，并且重续往日辉煌，仅仅靠政府相关部门或一小部分人的扶持是远远不够的。
山东吕剧研究现状述评
山东吕剧研究现状述评山东吕剧是中国戏剧文化中的一个重要组成部分，是山东省一种古老的地方戏曲剧种，自元末明初形成，发展至今已有600余年的历史。
吕剧以山东话为基础语言，融合了民歌、民间音乐和舞蹈等元素，一直深受山东人民的喜爱。
近年来，山东吕剧的研究越来越受到人们的关注，研究成果也日益丰富。
本文将就山东吕剧研究的现状进行述评。
首先要介绍的是山东吕剧的历史渊源。
山东吕剧源于县吏吕文升在明代嘉靖年间在山东泰安创立的吕班，所以俗称“吕琴”。
吕琴始创时确立了以泰山为中心，并以演员居住的泰安、东平、新泰一带以及临朐等地为区域性的戏曲。
吕剧在发展过程中逐渐形成了泰山流和莱芜、临沂和东昌府等地区分支，泰山流又在历史中分化为内流与外流。
内流又分化为正宗和曲本两大派别。
吕剧流传至今，在泰山地区继承发展并形成许多剧种以及山西、陕西等地也有吕剧剧种。
其次是对山东吕剧研究现状的介绍。
山东吕剧作为中国的古老文化遗产之一，自然而然地受到学者们的关注。
目前，山东吕剧的研究工作主要集中在以下几个方面：一是历史渊源的研究。
研究人员通过对吕剧的文字记载、剧本文献以及相关历史文献的梳理和分析，对吕剧的历史渊源进行深入研究，探索吕剧的起源与发展轨迹，以及各个历史时期的演变和变迁。
二是表演形式和艺术特色的研究。
研究人员对吕剧的表演形式、音乐、舞蹈、服饰等进行系统分析，探讨吕剧的独特艺术特色和风格特点，揭示吕剧在音乐、舞蹈、表演等方面的特色和内涵。
三是剧本文献的整理和研究。
吕剧的剧本文献是吕剧研究的重要资源之一，研究人员对各种吕剧剧本进行搜集、整理和研究，从中发掘各种宝贵的文化遗产，为吕剧的传承和发展提供有力支撑。
四是对吕剧传承与发展的研究。
随着时代的变迁和社会的发展，吕剧在当今社会的传承和发展面临诸多挑战，研究人员对吕剧的传承与发展进行深入探讨，提出相应的对策和建议，推动吕剧的传统传承和创新发展。
除了上述方面的研究外，还有人对吕剧的地方特色、文化内涵、社会功能等方面进行了深入的研究。
浅谈东海吕剧
浅谈东海吕剧作者：朱大伟来源：《戏剧之家》2016年第20期【摘要】吕剧又称化装扬琴、琴戏，作为中国八大戏曲剧种之一，是山东地区最具代表性的地方剧种，同时也流行于江苏、安徽、东北三省的部分地区。
江苏东海作为吕剧的传承地区之一，吕剧文化源远流长，辉煌几度，具有突出的历史和文化价值。
本文将从历史渊源、主要特征、发展现状及困境来浅谈东海吕剧。
【关键词】东海吕剧；历史渊源；主要特征；发展现状中图分类号：J825 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）10-0050-01一、东海吕剧历史吕剧作为山东地区的地方戏曲，由山东琴书发展演变而来，1947年琴书艺术家汪培清把吕剧传入东海，其新鲜的演唱和唱腔形式在东海地区产生了很大影响。
1960年，东海县吕剧团正式组建，东海吕剧也得以迅速发展壮大。
五十多年来，吕剧已经在东海地区生根开花。
1960年，东海吕剧团在建团伊始仅有二十余人，为了加快“出人、出戏”的步伐，便采取“送出去、请进来”的办法。
在困难时期，东海吕剧团组织了20多人艺术骨干至山东省吕剧院、济南市吕剧团、滨州市吕剧团进行对口学习。
由东海吕剧团排演的吕剧《红楼梦》等剧目唱遍了苏鲁豫皖等地区，创造了东海吕剧的第一个辉煌时期。
为了传承东海的吕剧事业，1977年，东海吕剧团选送了二十名学员，先后送至山东吕剧院、惠民吕剧团及江苏省戏校，接受系统的培训指导。
先后排演了吕剧《十五贯》、《小刀会》、《姊妹易嫁》等传统剧目二百余个。
创作排演了《稻花朝阳》、《欢迎你们》、《山乡绣女》等现代吕剧二十余台，唱红了大江南北，唱出了东海吕剧的第二个辉煌时期。
20世纪九十年代以来，东海吕剧团本着推陈出新、出人出戏、打造精品、振兴吕剧的原则，先后创作和排演了现代吕剧《红丝带》、《春打六九头》、《五九看柳》、《山乡情》等剧目，分别获得了省市“五个一工程奖”、中国电视剧金鹰奖、第四届“中国戏剧奖·优秀剧目奖”、第七届江苏戏剧奖，众多奖项与广大群众的认可使东海吕剧迎来了第三个辉煌时期。
山东吕剧在基层传承发展的策略研究
山东吕剧在基层传承发展的策略研究山东吕剧是中国曲艺剧种之一，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。
随着现代社会的发展和市场经济的冲击，山东吕剧在基层的传承和发展面临着许多困境和挑战。
本文将从以下几个方面对山东吕剧在基层传承发展的策略进行研究。
加强基层人才培养是山东吕剧传承发展的关键。
目前，很多基层吕剧团队存在着人才不足的问题，这直接影响了山东吕剧的传承和发展。
应该加大对基层吕剧人才的培养力度，提高他们的艺术水平和表演技巧。
可以通过设立专业的吕剧学院或培训班，邀请老一辈的吕剧艺人进行讲授和传授经验，激发后辈艺人的热情和创造力，不断提升基层吕剧团队的整体素质。
注重基层吕剧的宣传推广是传承发展的重要环节。
当前，由于各种文化娱乐形式的冲击，很多人对山东吕剧的了解和认知度不高。
应该通过多种渠道加大对吕剧的宣传力度，让更多的人了解吕剧的魅力和艺术特点。
可以在电视台、广播台等媒体上播放吕剧的节目，组织吕剧演出和比赛，开展吕剧艺术展览等活动，增加群众对吕剧的兴趣和参与度。
加强基层吕剧团队的组织建设是传承发展的重要保障。
目前，很多基层吕剧团队存在着管理混乱、资金不足等问题，这直接影响了吕剧的演出质量和艺术水平。
应该加强对吕剧团队的组织建设，建立健全规范的管理制度，加大对吕剧团队的资金投入和扶持力度，提高团队的创作能力和演出水平。
要建立吕剧艺术家的终身制度，为他们提供良好的创作环境和生活保障，使他们能够全身心地投入到吕剧的传承和发展中。
加强吕剧与现代社会的结合是传承发展的重要途径。
传统的吕剧剧情、演出形式等与现代社会的审美需求和文化氛围有一定的差距，因此需要进行适度的改革和创新。
可以尝试将现代题材、现代化的舞美、音响等元素引入到吕剧中，使其更符合现代观众的需求。
可以加强吕剧与其他文化艺术形式的交流与合作，借鉴其他剧种的优点，吸收创新元素，使吕剧在传统与现代的交融中彰显出新的生命力和创造力。
山东吕剧在基层传承发展面临诸多挑战，但通过加强人才培养、宣传推广、组织建设和与现代社会的结合，可为吕剧的传承和发展注入新的活力和动力，使其在当代社会中焕发出独特的魅力和艺术价值。
山东吕剧在基层传承发展的策略研究
山东吕剧在基层传承发展的策略研究山东吕剧是中国传统的地方戏曲剧种之一，源于山东省临沂市蒙阴县。
吕剧历史悠久，流传广泛，深受当地人民的喜爱。
由于现代社会文化的冲击，吕剧在基层的传承发展面临着很多的困难和挑战。
为了保护和发展山东吕剧这一宝贵的文化遗产，我们有必要进行一些策略研究，探讨吕剧在基层传承发展的途径和方法。
一、加强文化传承教育在基层推广吕剧的首要任务是加强文化传承教育工作。
通过开设吕剧课程，组织文艺鉴赏活动，举办吕剧表演比赛等形式，增强人们对吕剧的了解和认同，提高吕剧的传承意识和自觉性。
特别是要注重吕剧的传统唱腔、表演技巧、服装道具等方面的传承，培养一批懂得、喜爱、能够传承吕剧的人才。
二、挖掘和整理吕剧艺术三、扶持吕剧表演团体在基层传承发展中，吕剧表演团体是起着非常重要的作用。
他们是吕剧艺术的传播者和实践者，是基层吕剧传承发展的中坚力量。
应当通过各种方式，给予吕剧表演团体一定的扶持和帮助。
这包括资金支持、场地提供、宣传推广等方面的支持，为吕剧表演团体的艺术创作和演出活动提供保障。
四、加强文化市场建设吕剧的传承发展需要有一个良好的文化市场保障。
在基层，要努力拓展吕剧的演出市场，吸引更多的观众参与形成一种健康、活跃的舆论氛围。
通过举办各种吕剧演出、文化交流活动，建立以吕剧为主题的文化市场，促进吕剧的传承和发展。
五、积极开展社会宣传在基层传承发展中，社会宣传是提升吕剧知名度和影响力的关键。
要通过各种媒体和渠道，积极开展吕剧的宣传工作，传播吕剧的演出信息、艺术魅力、传统价值观等内容，吸引更多的人参与到吕剧的传承和发展中来。
山东吕剧在基层传承发展的策略研究是一个综合性、系统性的工程，需要社会各方面的支持和努力。
希望通过我们的努力，能够让吕剧这一宝贵的文化遗产得以传承和发展，使更多的人感受到吕剧的魅力和价值。
山东吕剧
山东吕剧
概述
• 吕剧是山东的地方戏。 吕 剧是在山东琴书的基础上 发展演变成为一个剧种的。 大约是在1900年冬，山东 广饶琴书艺人时殿元借鉴 京剧艺术形式，第一次将 琴书段子《王小赶脚》改 为化装演出，引起轰动， 这便是吕剧最初的表演形 式。如此说来，吕剧这个 地方剧种迄今已有百年历 史了。
起源
作品绍
• 《李二嫂改嫁》 中国吕剧作品。作者刘梅村、刘奇 英、靳惠新、王昭声、张斌。1954 年由山东省吕剧团首演。据王安友 同 李二嫂改嫁 名小说改编。描写1947年鲁中南解 放区农村年轻寡妇李二嫂，爱上了 本村农民张小六，受到旧的习惯势 力的嘲讽和婆婆的阻挠。经妇女会 主任等人的支持，李二嫂终于改嫁， 与小六结为终身伴侣。通过李二嫂 孤苦伶仃的守寡生活和新社会激发 起的对美好生活的向往，深刻揭示 出传统礼教给妇女带来的深重苦难。 语言朴实，感情真挚，在观众心灵 里引起激荡。1954年华东区戏曲观 摩演出获剧本一等奖。1957年摄制 成戏曲艺术片。 吕剧剧目。 1954年刘梅村、刘奇英等据王安友 同名小说改编。1947年鲁中南解放 区某村寡妇李二嫂与农民张小六相 爱，遭到婆婆“天不怕”和部分村 民反对。李二嫂在妇女会主任等人 帮助下，冲破旧的习惯势力阻挠， 与小六结婚。
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选段欣赏
吕剧艺术的发展及困境
吕剧艺术的发展及困境潘玉(江苏省演艺集团东海吕剧团江苏东海222300)【摘要】吕剧是我国八大戏曲剧种之一，起源于山东东营，距今已有百年历史，是目前山东具备典型性和 代表性的地方剧种。
虽然吕剧曲调较少，但是因为极富变化性，在唱词方面筒单通俗，唱腔朴实，深受群众欢迎 与喜爱，带有浓郁的生活气息，把当地人民的生活与民俗风情进行了艺术性呈现。
但是在时代发展进步以及多元 文化不断冲击和交融的背景下，吕剧艺术的生存环境变得非常恶劣，在传承发展方面举步维艰。
本文将着重就吕 剧艺术的发展困境以及突破困境的方法进行探讨，以期为吕剧艺术的繁荣发展指明方向。
【关键词】吕剧艺术；困境；发展中图分类号：J825 文献标志码:吕剧艺术是山东地方戏曲剧种，也是我国八大优秀地方 戏剧种类之一，还是国家级的非物质文化遗产，在我国的戏 曲艺术传承发展过程当中发挥着不可替代的作用。
吕剧艺术 起源于民间，来自于人们的生产生活，因而带有浓郁的生活 气息，也因此在民众当中进行了广泛的传承与发展。
但是在 如今的全新时代背景下，吕剧艺术的发展环境受到的影响和 冲击较大，加大了吕剧传承发展的难度。
为了推动吕剧艺术 的活态传承，促使这门艺术薪火相传，必须立足实际分析发 展困境，在此基础之上提出针对性的改进方案。
一、 吕剧艺术传承发展的价值吕剧是以民间说唱艺术为根基逐步发展形成的优秀地 方剧种，迄今已有一百多年的发展历史，而在整个发展进程 当中注重继承山东琴书艺术传统，同时注意吸纳借鉴其他的 民间艺术形式，经历代吕剧艺术工作者的努力，创建了带有 突出地方特色的吕剧艺术形式，并成为如今我国重要的非物 质文化遗产。
对吕剧艺术进行发展传承的意义突出体现在以 下几方面。
第一，有助于弘扬地方文化，塑造城市良好品牌与形象。
吕剧是山东著名的地方戏，在这一戏曲唱腔不断创新和优化 完善的过程中，开始有越来越多的优秀与经典曲目大范围传 播推广，极具代表性的是《李二嫂改嫁》，推动吕剧艺术进 人繁荣发展的新阶段。
山东吕剧艺术的发展困境与对策研究
山东吕剧艺术的发展困境与对策研究作者：袁楠来源：《戏剧之家》2018年第22期【摘要】作为山东省具有代表性的地方剧种，山东吕剧是中国社会文化中的重要组成部分，但当前社会发展形势下，吕剧艺术受到市场经济与大众传媒的冲击，其发展面临困境，影响力也趋于衰落。
本文主要探讨山东吕剧艺术的发展困境，并提出发展对策，仅供相关人员参考。
【关键词】山东吕剧艺术；发展困境；对策中图分类号：J825 文献标志码：A 文章编号：11007-0125（2018）22-0029-01山东吕剧曲调优美，唱腔悦耳，深受山东人民喜爱，在中国戏剧发展史上，山东吕剧属于年轻的剧种，出现于19世纪之后。
山东吕剧具有平民化特性，作为地方剧种，能够激发本地观众的审美体验与情感共鸣。
山东吕剧的历史有100多年，经历了从乡村走向城市的过程，在新中国成立后得以真正发展繁荣。
当在当前社会形势下山东吕剧艺术面临着发展困境，针对这一问题提出山东吕剧发展对策是非常必要的。
一、山东吕剧艺术的发展困境分析（一）山东吕剧艺术的发展历程在中华人民共和国成立后，在政府主导的文化变革下，山东吕剧得以崛起与繁荣发展。
在戏曲改革的大环境下，致力于通过戏曲来宣扬新中国的新思想与新精神，令戏曲承担起政治任务，戏曲工作者的光荣任务就是为国家和人民服务，通过新的戏曲将人民新生活展现出来，以正确的观点表达历史。
基于民族戏曲传统的基础上，民族新戏曲得以创造。
在中央政府关于戏剧改革的知识下，山东省成立戏曲机构来负责戏剧改革，在全面把握山东省地方剧种历史现状的基础上，对山东本地地方剧种及传统剧目进行搜集、整理，包括戏曲、曲艺与民歌等。
以化装扬琴作为带有地方特色的艺术形式来开展戏曲改革试验，这就是吕剧的前身。
化装扬琴的群众基础广泛，曲调简约朴素，具有标志性特征，于1953年将化装扬琴定名为吕剧，山东省相关文艺剧团都随之以吕剧定名。
山东吕剧发展的重要里程碑就是吕剧改革剧目的首次公演，新编现代戏《李二嫂改嫁》是推动山东吕剧走向全国并实现繁荣发展的关键，无论在唱腔、表演、台词还是在剧情结构上，其都具有一定审美，恰逢其时，与特定社会条件下的文化政治需求高度相符。
山东吕剧传承与发展路径探索
山东吕剧传承与发展路径探索摘要：山东吕剧是我国古典戏曲之一，具有较强的研究传承价值，随着时代以及媒体冲击，导致吕剧发展受到严重阻碍，面临诸多困境。
由此本文针对山东吕剧的传承与发展展开深入探索，简要阐述了吕剧发展的基本现状，并从融入戏曲元素、戏曲文化建设、吕剧人才培养等方面着重探讨了山东吕剧传承与发展的主要路径，以供参考。
关键词：山东吕剧；戏曲元素；文化建设引言：山东吕剧所涉及的文化博大精深、源远流长，其对我国建设以及文化自信的提升均有着重要作用。
在新时代发展下，应当加大对山东吕剧的传承与发展重视力度，切实保护戏曲文化，促使吕剧艺术得到健康发展，满足现代化的根本需求，基于信息化时代不断深化探索全新的发展路径，顺应时代的发展要求，以推动传统戏曲的良好发展。
一、山东吕剧发展的基本概述吕剧是山东戏曲的主要代表，也被称为琴戏，其发源于山东省滨州市，在20世纪五十年代较为盛行，其包含的主要代表作有《李二嫂改嫁》《梨花雨》等，较多的优秀曲目在大江南北所盛名，受到人们的广泛喜爱。
但目前，随着时代的发展与变迁，吕剧逐渐消失在人们的视野中，不断退出戏曲舞台，在山东本地吕剧的演出也相对减少，确保对吕剧的创新，新剧数量较少，导致传统剧目无人问津。
当前，在互联网时代发展下，人们的文化娱乐方式相对丰富，为吕剧的传承与发展带来较大挑战，吕剧相关剧院逐渐减少，剧场内也相对冷清，致使其关注率不断降低，影响吕剧的传承发展。
同时，通过对部分青年演员的了解，其所能掌握的吕剧曲目较少，造成优秀传统戏曲不断流失，部分经典唱段封存，是吕剧发展的损失，也对我国传统戏曲的发展产生较大重创，不利于我国文化建设发展[1]。
并且，在传统优秀曲目传承堪忧的过程中，吕剧新剧的创作也存在着较大的问题，整体创作相对匮乏，未能紧跟时代潮流，新剧创作内容不够新颖，未能抓住人们的兴趣，整体思想达不到规定标准，无法推陈出新，由于新剧少、老剧无人关注，致使山东吕剧的发展受到严重阻碍。
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(上接第68页)社会主义精神文明是社会主义社会的重要特征,是社会主义制度优越性的重要表现。
虽然目前我们的中心任务是发展经济,但也决不能以牺牲精神文明为代价。
否则,即使经济搞上去了,社会主义的优越性也不能充分体现出来。
社会主义精神文明也是社会主义现代化建设的重要目标和重要保证。
精神文明建设没搞好,就不能称其为社会主义,精神文明建设上不去,经济建设也必然会受影响。
中国共产党是社会主义现代化事业的领导核心,率领全国人民努力实现现代化是党的根本任务。
所以能不能建设好社会主义精神文明,关系到党的生死存亡,关系到中国社会主义政治制度的兴衰成败,关系到中华民族的前途和命运,这是现实对全党的重要考验。
共产党人要责无旁贷地完成好这个答卷。
要抓好社会主义精神文明建设,实现社会的全面协调发展,党的各级干部必须掌握辩证法,学会“两手抓”。
一是要在思想方法上坚持“两点论”与“重点论”的统一。
二是要在工作布局上确立“一个中心、三位一体”的总体思路,使经济建设、政治建设,精神文明建设相互促进,共同发展。
三是要在管理方式上确立依靠法制的思想。
依靠法制,落实“两手抓”,必须以法律形式确立社会主义精神文明的战略地位。
要把精神文明作为整个国民经济和社会发展的规划中的一个的重要组成部分,必须加紧社会主义精神文明建设立法,以法制的强制力保证全社会对社会主义精神文明建设的投入,以法制手段促进社会主义精神文明实效的提高,使整个精神文明建设活动都依法办事。
这样,社会主义精神文明建设才能与物质文明建设协调发展,结出累累硕果。
齐鲁文化 ★马光俭吕剧的兴衰与发展 吕剧发源于博兴县闫坊镇、纯化乡一带,是山东省主要地方戏曲剧种之一。
它由民间艺术———花鼓、小曲、杂调为主,并吸收了“腔”、“梆子”、“京剧”等戏曲艺术和山东琴书的艺术成分,不断丰富壮大而形成,至今已有百年历史。
一、吕剧发源的地域和成戏前的艺术背景据山东《黄河志》载:在清代光绪九年(1884年)前,黄河下游(济南以东)并无防洪大坝,入海处的蒲台(今属博兴县)境内无固定河床,除春旱季节外,基本长年成漫流状态。
因此,这一带人民遭受洪水灾害极为严重,常常逃荒,多以唱曲要饭谋生。
民间的流唱小曲是吕剧的最初萌芽。
自明、清以来,流行在这一带的主要戏曲是“腔”和“三姑娘”(初具戏曲的一种表演艺术形式),其次是东路梆子。
到清朝中叶,“皮簧”的曲调才开始传入,至清末,才见有“皮簧”和“梆子”的戏班。
当时,流行的曲艺主要是说大鼓书,之外还有以打花鼓、打莲花落、牛骨头、竹拉四根弦(四胡)等各种形式演唱民间流行的小曲。
当时,最兴旺的戏要数“腔”。
据史料记载,“腔”已有二、三百年的历史。
据许多吕剧老艺人讲,在没有吕剧之前,当地的会戏大都由“腔”去唱。
其次唱“三姑娘”的也很活跃,但因剧目贫乏,尚不能应付时间较长的会戏。
由于这一带地域偏僻,交通闭塞,外地戏曲传不进来,当地除“腔”和“三姑娘”外别无它戏可看,又因这两种戏都有各自的缺点和不足,久而久之,广大群众感到乏味,渴望有更新更好的戏剧艺术出现。
这就给吕剧的产生在客观上造成了有利的条件。
二、吕剧的初步形成据博兴县志记载:1870年前后,地处黄河下游的博兴县,自然灾害频频发生,农民生活艰难困苦。
闫坊镇、纯化乡一带,以艺谋生的人渐增,他们学唱了当地流行的杂曲小调和“打坐腔”(即北路山东琴书),四处流浪以艺乞食。
1880～1890年间,较有影响的张保光等艺人,用琴书曲调演唱小节目,在节目的情节和唱词上逐步修改,使之接近戏剧化。
先是演《后娘打孩子》、《三打四劝》、《骂鸡》等表现日常生活故事的小段子;后来发展到《卖油郎独占花魁》、《小西关》、《三贤》、《站花墙》等表叙历史故事的大段子。
常用的曲牌也由单一的《风阳歌》扩展到《铺地锦》、《靠山调》、《迭断桥》、《迭落金钱》、《大汉口》、《小汉口》、《四大景》、《太平年》等近10个。
1个节目的演唱由原来的2～3人,增至5～6人。
演唱形式由原来的演唱人员兼操乐器,以第三人称表叙故事情节,发展为乐手专操乐器(仍以坠琴、扬琴、三弦为主)退后台,演唱人员化装登前台,分角色以第一人称演唱故事情节,刻划人物性格特征。
当时,这种演唱形式,艺人们称之谓上装扬琴,这种上装扬琴没有武场,开场锣鼓音乐用坠琴、扬琴奏出来,艺人们又称之谓拉梳装。
1890年后,孙中新等艺人演唱的剧目中又增加了《李怀玉借妻》、《看瓜园》、《黄氏女游阴》、《蝴蝶景》、《双配合》、《崔金定上坟》等,唱腔由琴书曲调进而发展到从风阳歌演化来的“四平”、“垛子板”和“娃娃腔”几种固定板式。
同时,把皮簧、梆子、《发展论坛》年第期7219989腔中的锣鼓经、表演艺术渐汇于自己的剧中,有大垛头、小垛头、梆子穗、文武场等。
至此,上装扬琴已初具剧目、固定板式、角色、锣鼓经等戏剧之主要组成部分,即形成了吕剧的雏形。
1918年,扬长兴、王乐堂等9人组成“顺和班”,先后在蒲台、高苑、桓台等地演出。
1924年,去济南新市场“洛生茶园”(当时的剧院)演出近两年的时间,剧目增加了《王天保下苏州》、《对龙栅》、《老少换》、《鸿鸾喜》、《双钗记》、《孟丽君》等。
1930年,艺人张长东、张兰田等培养的另一代艺人张传海、张明然等分别组成“义和班”、“庆和班”进入济南新市场和南岗子演出。
剧目增加了不少以章回小说为底本的连台本戏,有《王华买父》、《刘公案》、《兴唐诗》、《大八义》等。
角色行当由原来的“三小”(即:小丑、小生、小旦)为主,发展到生、旦、净、末、丑诸行并茂。
基本唱腔已固定在“四平”、“二板”、“流水”、“娃娃腔”等板式上。
至此,吕剧已趋于成熟。
三、吕剧的名称、音乐和早期的演唱方法关于吕剧名称的由来有两说,一说吕剧是由说唱艺术“琴书”、“上装扬琴”演变而来的,不论剧情长短,故事性都很强,从头到尾表叙细致,演唱明白,用孙中新和其徒弟们的话说就是“顺藤摸瓜,捋着蔓子捋到底”。
并且吕剧的主弦是坠琴,演奏时捋上捋下,不少音是捋出来的。
因此,艺人们对自己的戏叫捋戏。
后改写成吕戏。
又说,1890年前后,刘銮峰等艺人仿效当地流行的腔《王小赶脚》的剧情,前挂驴头后系驴臀(纸糊),近似当地杂耍中的“跑驴”形式,用琴书曲调进行演出轰动一时。
相继,不少村庄予以仿效。
在流动演出时,往往挑着道具驴头、驴臀,故有人叫他们“唱驴戏”的。
由于“驴”字委实不雅,艺人们遂将“驴”写成“吕”字,曰:吕剧。
早期的吕剧音乐是很丰富的,它不仅汇集了当地流行的小曲、杂调,而且唱了琴书的大量曲牌;不仅有四平腔和二板,同时,还唱了二簧、西皮和梆子腔,以及“三姑娘”的某些曲调,形成了曲牌和板腔体并重,富有特色的地方戏曲音乐。
早期吕剧的生、旦都由男角扮演。
在演唱方法上,吕剧传统的男演旦,采取了与“腔”同样的真假相结合的唱法,借以区别生、旦的行当,这是形成吕剧旦角传统音乐特点的根本因素。
四、吕剧的早期流传和近代的发展吕剧自十九世纪形成以后,便很受广大群众欢迎,发展较快,流传迅速。
自1918年至1928年,先后传至黄河下游滨州地区的各县和潍坊、淄博、济南等市地。
1930年传到沈阳市和大连市。
1945年,吕剧已在山东省的北、东部的广大农村和城市享有相当的声誉。
这时,吕剧已发展成剧目繁多,内容丰富,深受群众喜闻乐见的剧种。
此时,博兴一带除上演历史剧外,还配合当时政治军事形势,自编自演了《尹洪英送郎参军》一剧,引起轰动。
受到渤海军区政治部和司令部的嘉奖。
5年,博兴县成立了第一个农村业余吕剧团。
5年,省著名吕剧艺术表演家郎咸芬等百余名文艺工作者专程到博兴县闫坊镇一带,历时百余天,挖掘出众多传统剧目。
1953年,山东省成立了吕剧团。
1956年,滨州地区各县相继成立吕剧团,博兴县吕剧团年演出达300余场。
是年7月,闫坊镇被县政府命名为吕艺之乡。
1958年,博兴县吕剧团上调淄博专区(当时滨州地区并淄博专区)为地区级吕剧团。
1959年至1963年间,滨州地区吕剧团经常派吕剧老艺人到江苏省、旅大市等吕剧团传授技艺。
外地吕剧单位也经常组织演员到滨州、博兴一带学习。
1964年,博兴县上演现代吕剧《三世仇》,连演数场,观众不衰。
1966年,“文革”开始,吕剧与其它优秀剧种一样,遭到了严重破坏。
特别是在样板戏横行的岁月里,吕剧更不见踪影。
党的十一届三中全会以后,吕剧才得以重登舞台,又恢复它原有的风貌。
近几年来,各地吕剧团体又活跃在城市乡村,送去群众喜爱的吕剧剧目,博兴县百余村有农民业余吕剧演出团体,近万余名吕剧业余爱好者经常以各种形式登台演出,每年群众自创吕剧小品、剧目近百个,从不同角度反映了当地经济和社会的变化。
闫坊镇从几岁的娃娃到白发苍苍的老人,都会演唱吕剧。
1995年闫坊镇被山东省文化厅命名为“吕艺之乡”。
1997年,山东省电视台专程录制了闫坊镇农民演唱吕剧的情况,进行宣传。
1997年10月,应国家文化部邀请,滨州地区吕剧团在北京人民剧场演出了大型现代吕剧《滩回水转》、《姊妹易嫁》、《祭塔》、《洒泪相思地》、《蔡文姬》、《闹房》五个古装折子戏。
中央电视台、中央、北京人民广播电台、《光明日报》、《中国文化报》等新闻媒体陆续播发了滨州吕剧进京演出的情况。
国家文化部、国家文联、中国剧协等一大批国家级专家、评论家、表演艺术家观看了演出,滨州吕剧以洒脱精湛的表演、淳朴酣畅的韵白、委婉动人的唱腔赢得了观众、专家的一致赞誉。
五、吕剧发展的启示吕剧从一个极简单的唱曲,历经百年演变而最终成为无论在思想上,还是在内容上都丰富充实的中华民族传统文化,这是劳动人民用他们自已的情感、集体智慧和艺术想象哺育的结果。
可以说劳动人民的思想情感是推动吕剧发展的唯一的动力与源泉。
吕剧在演变传播过程中,不断被赋予了积极的内容,从而有着强大的生命力,这是吕剧为人民所喜爱和广为流传的一个重要原因。
从1866年以后的《画扇面》,到1890年至1930年的《王华买父》、《王天保下苏州》等剧目,都为群众所公认,并一直沿续。
建国前后,又有一大批力作问世。
特别是五六十年代的《李二嫂改嫁》,轰动全国。
《滩回水转》今又产生较大影响,再一次证明,吕剧确有独特的艺术魅力。
吕剧的形成是中华民族文明的象征。
在它漫长的历史发展中,充分反映了劳动人民勤劳朴实的性格,鞭打了剥削阶级的丑恶面貌,表达了劳动人民追求人类文明和社会进步的高尚精神。
今天,我们发展吕剧事业,借鉴吕剧传统文化的精髓,多出吕剧艺术精品,对于繁荣社会主义文化有着非常重要的现实意义。
(作者单位博兴县文化局)3《发展论坛》年第期191192:719989。