自尊无价

1 自尊无价 我没理由记忆她的名字的，因为那时在我幼小的心灵里报复她的念头是那么强烈，可是如今我确实已记不起她的名字，只记得她姓刘。 刘老师是我初一时的数学老师，教我们时刚从中师毕业。客观地讲，她的课讲得不错，但有一点却使她无法在我心中成就一个完美的教师形象，甚至无法成为一名合格的教师。那就是她对学生带有轻视侮辱的态度。 记忆深刻的是一个阳光明媚的夏日午后，她拿着数学试卷走进来，脸上带着惯有的怒气和不满。“啪”的一声，卷子摔到讲台上。教室里上寂静下来，只听见几十个人轻微的呼吸声。“××，99，××98。下次注意啊！为什么没得满分？××，94，看看，这道题该错吗？啊？„„瞧瞧，你自己瞧瞧，做的这是什么呀！这类题我讲的还少吗？怎么就记不住？××87，又是80多分，也这么大个人了，你自己不觉得害羞吗？真没见过你们班这么笨的学生！„„”从99分一直讲到60多分，还没有我的卷子，我意识到这次糟了，心里直发毛。“古月，到讲台上来！”我吃惊地从坐位上站起来走上讲台。老师把试卷往我手里一塞：“面向同学们，大声念出你的分数！大家都看看她，看她好不好意思念出自己到底得了多少分。”我低头看手里的卷子，上面大大的红红的“55” 得我脑子里一片空白。一种从未经历过的羞愧和自责使我呆若木鸡。“脑子笨也就算了，还不好好学，你打算怎么办？破罐破摔是吗？我看你呀，长大了也就是块扫大街的料„„”我抬起头，掠过面前不断开合的嘴巴，看到午后的阳光透过玻璃射进教室，空气中飘浮着的粒粒尘埃清晰无比，它们是那么无拘无束，自由自在，那一刻我只想化作这些尘埃，消散，消失。我站在讲台上，感受着那令我无地自容的歧视与嘲讽，它击碎了我十三岁生命中的全部自信。我不知道对一颗敏感自尊的童心，对一个对自己的能力尚不能形成正确评判的孩子来 2

说，还有什么比这种劈头盖脸的定性的挖苦嘲讽更残酷，更可怕！它使我在以后的很长一段时间里无法正确认识和对待自己，觉得自己真的如她所说是一个很笨很笨的人。后来我才明白，是她错了。 许多年已经过去，我也已从师范大学毕业了，对这位老师的仇视早已烟消云散，只是想到那个明媚的夏日午后，想到那个午后站在全班同学面前噙着泪张口结舌念不出自己分数的小姑娘，我的心还会一紧。这一紧让我在以后执鞭从教的日子里不会苛责我的学生，而是去爱、去信任、去赏识。因为我明白，为了他们的进步，赏识信任永远比批评否定有效，即使批评，也要公正客观，带着善意，带着微笑；我会在教给他们知识的同时，让他们体会到，无论在怎样的一个生命里，强大的、弱小的、高贵的、平凡的、聪明的、愚笨的，自尊都是无价的。 家长留言： 吴恒宜（宁夏，财务人员，儿子13岁）：我有过相似的经历，我能够了解这个老师的心理，其实还有很多老师没有这样的体会，从某种意义而言，这样的伤害，对每个当老师的人而言，未必不是好事，不然，他们怎么知道应该怎样对待学生啊！ 专家评析：周群：读这篇文章使我的心情很沉重，直到读最后一段，这位曾被老师公开羞辱、“歧视与嘲讽”的小姑娘终于也“从师范大学毕业”成为一名老师时，这颗沉重的心才稍微舒展开来。 对学生特别是中小学生应坚持正面教育为主，表扬鼓励为主，在教育学生时应尊重学生的人格，这些我们强调了多年的施教原则往往被一些老师遗忘了。看来文中的刘老师就是这样的典型。 3

刘老师错在哪里，她给我们的教训是什么？这是很值得我们思考的。是否错在如下三方面：首先，从师德的层面上看，她对学生特别是“差生”缺少爱心，同时也不能平等待人，“师道尊严”在她的头脑中还占据着相当的位置，否则她不会如此苛刻甚至粗暴地对待学生；其次，她的教育思想、教育理念严重违背了教育规律。她不能辩证地全面发展地看待学生，特别是暂时的差生，看不到后进中的先进因素，不懂得事物发展的不平衡性，不承认先进与落后、成绩好与成绩差是暂时的，会在一定条件下相互转化，因此失去了对后进转化为先进的信心，往往把人看死，犯了形而上学的错误；最后，在教育方式方法上，违背了多表扬、多鼓励、多肯定，少批评、少指责、少否定的原则。她在批评学生时不是“公正客观，带着善意，带着微笑”，而是措词刻薄，“怒气”之下，竟拿学生公开“出丑”，当众训斥，严重伤害了学生的自尊心和自信心。不管刘老师的出发点是什么，也许她的出发点并非不好，然而，她严重背离了现代教育的原则和方法却是不争的事实。 值得庆幸的是，这位当时仅仅13岁的小姑娘并没有被老师的错误做法所击倒。她的坚强，她可贵的进取心、自尊心、自信心给了她力量，她终于成功了，若干年后她也成了一位老师，一位懂得如何“去爱、去信任、去赏识”学生的好老师。 教育的意境 ——《赏识你的学生》读后 文／王 枬 教育是充满着生机的鲜活的过程，是人与人心灵的相遇和对话。教育是期待，教育是牵手，教育是澄明，教育是心动。教育里洋溢着微笑的面孔，教育里饱含着真情的问候。教育中涌动着生命之流，绽放着成长之花， 4

展现着智慧之境，培植着理性之魂。教育陪伴着人们生长、生活，教育已成为人们生命中重要的组成部分。 首先，教育意味着师生的对话。对话永远是一个开放的未完成的动态过程。它的美学价值来源于师生之间精神上平等的相遇。语言的交谈和对话就意味着对学生作为对话一方的独立性和内在自由的承认，意味着以平等的态度在与学生经验共享的过程中进行相互的造就，意味着通过对话而使师生共同进入一个尚不熟悉的未知的领域，意味着对学生个体生活世界特别是内心世界的关注，意味着对来自学生不同观点之间争论的赞许，意味着教师海纳百川的胸怀和永远作为一个学习者的姿态。“在同他人说话的时候，我们不断地进入到他人的思想世界；我们吸引他，他也吸引我们”[1]，于是，对话丰富了自我，也证明了生命的真实的存在。在这一过程中，教师不是以绝对真理的拥有者自居，不是作为高高在上的学术权威出现，不作学生讨厌的“教唆者”和“训导员”，不搞单向传递的独白式教学，不扼杀儿童不断提出“为什么”问题时的猜想冲动，不磨灭学生与生俱来的热情探究世界的火花。教师只是一个背景材料的提供者，交谈环境的创设者，对话教学的引导者，儿童表达独特见解的倾听者，是学生游戏的伙伴和可信赖的朋友。“教学总是涉及某一心灵与另一心灵之间的关系。教师不只是一本谈话的书、一张活的留声唱片，对一群不认识的现象广播。他与学生进行对话，这种对话远甚于‘谈话’，因为大部分教学内容几乎都是不知不觉由师生间的个人交换而传授下去”[2]。“教育的不幸恰恰在于，在柔弱的青年时期内闪烁着的某些微光，到成年时早就完全熄灭了，因此成人无能力把那些微光燃成火焰”[3]。“真正的对话式教学中的对话，发生在对话双方自由的探究中或自发的讨论中，发生在对话双方精神 5

上真正的相互回应与相互碰撞中，发生在双方认知视界的真正融合中”[4]。这样的对话不仅使教育充满着流动生成的变化美，而且由于师生的视界从外部转向了自身，转向了双方的心灵互动，就使得理解在更高的层面上得以实现。这就是师生同往的含义，这才是审美化的教学，也只是这样的教育，才会带给教师自身以及学生曼妙丰盈的审美人生。 其次，教育意味着生命的进步。教育是一个复杂的人-人系统。从教育对象的个体来看，学生作为活生生的人，具有生命的活力，他们随时都在发生变化，同一个学生，“今天”与“昨天”已有不同，“此刻”较之“刚才”有了变化，尽管他仍然坐在原来的教室和位置上，他的眼睛所看见的世界、他的大脑所思考的问题、他的内心所经历的波动，使得他已经不再是先前的“他”，而一个学生就是一本不断进展的正在撰写的书，这就是成长，就是进步。从教育对象的整体来看，一个班上几十名学生，他们的知识能力性格爱好各不相同，有热情开朗的，如歌；有活泼好动的，如舞；有敏感聪慧的，如诗；有多才多艺的，如画。这些学生构成了一个气象万千充满活力的世界，也使学校因学生的存在而获得了勃勃生气。从教师自身来看，教师这一生命体也在变化，既有“教学相长”带来的“长”，也有“师生互动”带来的“动”，教师必须敏锐地捕捉自身的变化，并以适应这种变化的教学展示出教师的进步；同时，由于学生和课堂的变动不居，无论教师再怎样精心备课，都难以适应课堂上的千变万化，也无法跟上全班几十名学生的需求，它更需要的是教师在具体情境中的随机应变。此外，就教育内容来说，相对稳定的内容总会受到变迁的时代的影响，每个人在解读教育内容时又都受到此时此刻各种情况的制约；就教育方法来看，没有一成不变普遍适用的既定模式，任何方法的运用都要与当时当地的情境 6

相适应。诸多未定、未知、不清、不明，无法预见、难以预料的因素使得教育呈现出丰富多彩、蒸蒸日上的景象，充满着盎然生机。 再之，教育意味着智慧的孕育。智慧表现在教育中具有如下突出的特点：第一，它是一种教育的行动方式；第二，它是在教育情境中发生的；第三，它是指向“他者”的实践；第四，它是教学的即席创作。换言之，它不是单纯的技能或技巧，不是与生俱来的禀赋，不是虚情假意的做作，也不是灵机一动的产物。心血来潮或随心所欲不是智慧，小聪明或小伎俩也不属于教育。对于教师来说，教育智慧由一系列品质和能力所构成。首先，他须具有敏感的、能够读懂他人内心世界的心灵；其次，他应理解他人内心情感的心理及社会意义，尊重他人的尊严和主体性；再者，他表现出良好的分寸感和尺度感；最后，他还具有道德直觉[5]。教育智慧是教师综合素质的反映，它由教师已臻炉火纯青的教育实践所涵泳，由教师已含化育天地的博雅知识所凝就，由教师已达驾驭自如的个性品质所培植，由教师令人叹为观止的聪明才智所酝酿。它是教师个性品质、教育理论素养、教育实践经验等多种因素熔铸的合金。那些对教育科学一知半解的人、自以为是的人，那些在教育实践中心猿意马的人、庸庸碌碌的人，那些任由自己的脾气野马脱缰的人、毫无节制的人，是难以领略教育智慧璀璨光彩的。而且，在教育活动中，用以培养年轻一代的教育内容本身就是人类智慧的结晶。“所谓理论富于智慧，就是说它具有哲理的性质，包含有对宇宙人生的某种洞见，并且理论取得了理想的形态，被灌注了爱心，充满了想象，因而和人性的自由发展密切相联系。这样的智慧是理性的，同时也是整个精神的”[6]。教师在领会教育内容时能钻深钻透、入木三分，挖掘出其中的精髓内涵；然后，又站在一个更高的视角上回眸深思，就能